വാരൻ ഭായ് ഗുരുദാസ് ജി

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ഒരു ഓങ്കാർ, ആദിമ ഊർജ്ജം, ദൈവിക ആചാര്യൻ്റെ കൃപയാൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടു

ਪਉੜੀ ੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਜਗਤ ਵਰਤਾਰਾ ।

ലോകത്തിലെ അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന്, ഗുരു-അധിഷ്ഠിത, ഗുരുമുഖൻ, മനസ്സാധിഷ്ഠിത മന്മുഖർ എന്നിവർ യഥാക്രമം സാധുക്കളെന്നും ദുഷ്ടന്മാരെന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

ਦੁਹ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰੇ ਖਰਬੜ ਹੋਏ ਖੁਦੀ ਖੁਆਰਾ ।

ഈ രണ്ടിൽ നിന്നും, മംഗളന്മാർ - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സാധുക്കൾ, എന്നാൽ ആന്തരികമായി കള്ളന്മാർ - എപ്പോഴും ചഞ്ചലമായ അവസ്ഥയിലാണ്, അവരുടെ അഹംബോധത്താൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, വഴിതെറ്റുന്നു.

ਦੁਹੀਂ ਸਰਾਈਂ ਜਰਦ ਰੂ ਦਗੇ ਦੁਰਾਹੇ ਚੋਰ ਚੁਗਾਰਾ ।

ഇരുമുഖങ്ങളുള്ള ഇത്തരം കള്ളന്മാരും കപടവിശ്വാസികളും വഞ്ചകരും ഇരുലോകത്തും അവരുടെ അമ്പരപ്പ് കാരണം വിളറിയ മുഖം തുടരുന്നു.

ਨਾ ਉਰਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰੁ ਹੈ ਗੋਤੇ ਖਾਨਿ ਭਰਮੁ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।

അവർ അവിടെയും ഇവിടെയുമില്ല, വ്യാമോഹങ്ങളുടെ ഭാരത്താൽ അവർ ഇടയിൽ മുങ്ങി ശ്വാസം മുട്ടുന്നു.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਵਿਚ ਗੁਬਾਰਾ ।

മുസ്ലീമായാലും ഹിന്ദുവായാലും, ഗുരുമുഖന്മാർക്കിടയിലെ മൻമുഖ് അന്ധകാരമാണ്.

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣੁ ਸਦਾ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।੧।

അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പരിവർത്തനത്തിലൂടെയുള്ള വരവും പോക്കും അവൻ്റെ തലയിൽ എപ്പോഴും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੨

ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਜੰਮੇ ਦੁਇ ਜਣੇ ਦੁਹੁ ਜਣਿਆਂ ਦੁਇ ਰਾਹ ਚਲਾਏ ।

ആണിൻ്റെയും പെണ്ണിൻ്റെയും സംഗമത്തിൻ്റെ ഫലമായി രണ്ടുപേരും (ഹിന്ദുവും മുസ്ലീമും) ജനിച്ചു; എന്നാൽ ഇരുവരും വെവ്വേറെ വഴികൾ (വിഭാഗങ്ങൾ) ആരംഭിച്ചു.

ਹਿੰਦੂ ਆਖਨਿ ਰਾਮ ਰਾਮੁ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਨਾਉ ਖੁਦਾਏ ।

ഹിന്ദുക്കൾ രാമനെ ഓർക്കുന്നു, മുസ്ലീങ്ങൾ അവനെ ഖുദ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ਹਿੰਦੂ ਪੂਰਬਿ ਸਉਹਿਆਂ ਪਛਮਿ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਨਿਵਾਏ ।

ഹിന്ദുക്കൾ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ആരാധന നടത്തുന്നു, മുസ്ലീങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറോട്ട് വണങ്ങുന്നു.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਮਨਾਏ ।

ഹിന്ദുക്കൾ ഗംഗയെയും ബനാറസിനെയും ആരാധിക്കുന്നു, അതേസമയം മുസ്ലീങ്ങൾ മക്ക ആഘോഷിക്കുന്നു.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਾਂ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਚਾਰ ਵਰਨ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਚਲਾਏ ।

അവയ്ക്ക് നാല് വേദങ്ങൾ വീതമുണ്ട് - നാല് വേദങ്ങളും നാല് കടേബകളും. ഹിന്ദുക്കൾ നാല് വർണ്ണങ്ങളും (ജാതികളും) മുസ്ലീങ്ങൾ നാല് വിഭാഗങ്ങളും (ഹനീഫികൾ, സാഫികൾ, മാലിക്കികൾ, ഹമ്പലികൾ) സൃഷ്ടിച്ചു.

ਪੰਜ ਤਤ ਦੋਵੈ ਜਣੇ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਛਾਏ ।

എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഒരേ വായു, വെള്ളം, തീ എന്നിവ അവയിലെല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നു.

ਇਕ ਥਾਉਂ ਦੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਏ ।੨।

ഇരുവർക്കും പരമമായ അഭയം ഒന്നുതന്നെയാണ്; അവർ അതിന് വ്യത്യസ്ത പേരുകൾ മാത്രമാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.

ਪਉੜੀ ੩

ਦੇਖਿ ਦੁਭਿਤੀ ਆਰਸੀ ਮਜਲਸ ਹਥੋ ਹਥੀ ਨਚੈ ।

അസംബ്ലിയിൽ ഇരുമുഖം, അതായത് അസമമായ ചെറിയ നീക്കങ്ങൾ (ആർക്കും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതിനാൽ).

ਦੁਖੋ ਦੁਖੁ ਦੁਬਾਜਰੀ ਘਰਿ ਘਰਿ ਫਿਰੈ ਪਰਾਈ ਖਚੈ ।

അതുപോലെ, മറ്റുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന വേശ്യയെപ്പോലെ ഇരട്ട സംസാരിക്കുന്നയാൾ വീടുതോറും നീങ്ങുന്നു.

ਅਗੋ ਹੋਇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਮਾਣਸ ਚਹਮਚੈ ।

ആദ്യം അവൾ സുന്ദരിയായി കാണപ്പെടുന്നു, പുരുഷന്മാർ അവളുടെ മുഖം കാണാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു

ਪਿਛਹੁ ਦੇਖਿ ਡਰਾਵਣੀ ਇਕੋ ਮੁਹੁ ਦੁਹੁ ਜਿਨਸਿ ਵਿਰਚੈ ।

എന്നാൽ പിന്നീട് അവളുടെ ഒറ്റ മുഖത്ത് രണ്ട് ചിത്രങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ അവൾ ഭയങ്കരയായി കണ്ടെത്തി.

ਖੇਹਿ ਪਾਇ ਮੁਹੁ ਮਾਂਜੀਐ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਮੈਲੁ ਭਰੈ ਰੰਗਿ ਕਚੈ ।

ചാരം കൊണ്ട് വൃത്തിയാക്കിയാലും, അത്തരം ഇരട്ട മുഖമുള്ള കണ്ണാടി വീണ്ടും വൃത്തികെട്ടതായി മാറുന്നു.

ਧਰਮਰਾਇ ਜਮੁ ਇਕੁ ਹੈ ਧਰਮੁ ਅਧਰਮੁ ਨ ਭਰਮੁ ਪਰਚੈ ।

ധർമ്മത്തിൻ്റെ കർത്താവായ യമൻ ഏകനാണ്; അവൻ ധർമ്മം സ്വീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ദുഷ്ടതയുടെ വ്യാമോഹങ്ങളിൽ പ്രസാദിക്കുന്നില്ല.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਇ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਸਚੈ ।੩।

സത്യസന്ധരായ ഗുരുമുഖന്മാർ ആത്യന്തികമായി സത്യത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੪

ਵੁਣੈ ਜੁਲਾਹਾ ਤੰਦੁ ਗੰਢਿ ਇਕੁ ਸੂਤੁ ਕਰਿ ਤਾਣਾ ਵਾਣਾ ।

നൂലുകൾ കെട്ടുന്നതിലൂടെ നെയ്ത്തുകാരൻ ഒരു നൂൽ കൊണ്ട് വലിയ വാർപ്പും നെയ്യും നെയ്യുന്നു.

ਦਰਜੀ ਪਾੜਿ ਵਿਗਾੜਦਾ ਪਾਟਾ ਮੁਲ ਨ ਲਹੈ ਵਿਕਾਣਾ ।

തയ്യൽക്കാരൻ കീറിയും കവർന്ന തുണിയും കീറിയ തുണിയും വിൽക്കാൻ കഴിയില്ല.

ਕਤਰਣਿ ਕਤਰੈ ਕਤਰਣੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਸਾਣਾ ।

അവൻ്റെ ഇരട്ട ബ്ലേഡ് കത്രിക തുണി മുറിക്കുന്നു.

ਸੂਈ ਸੀਵੈ ਜੋੜਿ ਕੈ ਵਿਛੁੜਿਆਂ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣਾ ।

മറുവശത്ത്, അവൻ്റെ സൂചി തുന്നലുകളും വേർപെടുത്തിയ കഷണങ്ങളും അങ്ങനെ വീണ്ടും ഒന്നിക്കുന്നു.

ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੋ ਰਾਹਿ ਦੁਇ ਜਗ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

ആ ഭഗവാൻ ഒരുവനാണ്, എന്നാൽ ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും വ്യത്യസ്ത വഴികൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਪਰਧਾਨੁ ਹੈ ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਹੈ ਪਰਵਾਣਾ ।

ഗുരുവും സിഖും തമ്മിലുള്ള ഉറ്റബന്ധം അംഗീകരിക്കുന്നതിനാൽ സിഖ് മതത്തിൻ്റെ പാത രണ്ടിലും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.

ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਹੈਰਾਣਾ ।੪।

ഇരുമനസ്സുള്ളവർ എപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, അങ്ങനെ അവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ਪਉੜੀ ੫

ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠਖੰਭੀਆ ਦੁਹਿ ਲਠੀ ਦੇ ਮੰਝਿ ਮੰਝੇਰੂ ।

എട്ട് ബോർഡ് സ്പിന്നിംഗ് വീൽ രണ്ട് നേരായ പോസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ നീങ്ങുന്നു.

ਦੁਇ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਦੁਹੁ ਖੁੰਢ ਵਿਚਿ ਸਿਰ ਗਿਰਦਾਨ ਫਿਰੈ ਲਖ ਫੇਰੂ ।

അതിൻ്റെ അച്ചുതണ്ടിൻ്റെ രണ്ട് അറ്റങ്ങളും രണ്ട് പോസ്റ്റുകളുടെ നടുവിലുള്ള ദ്വാരങ്ങളിൽ കുത്തിയിറക്കുകയും കഴുത്തിൻ്റെ ശക്തിയിൽ ചക്രം എണ്ണമറ്റ തവണ തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਬਾਇੜੁ ਪਾਇ ਪਲੇਟੀਐ ਮਾਲ੍ਹ ਵਟਾਇ ਪਾਇਆ ਘਟ ਘੇਰੂ ।

രണ്ട് വശങ്ങളും ഒരു ഫാസ്റ്റണിംഗ് കോർഡ് ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു സ്ട്രിംഗ് ബെൽറ്റ് ചക്രത്തെയും സ്പിൻഡിലിനെയും വലയം ചെയ്യുന്നു.

ਦੁਹੁ ਚਰਮਖ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਕੁਲਾ ਕਤਨਿ ਕੁੜੀਆਂ ਚਿੜੀਆਂ ਹੇਰੂ ।

രണ്ട് തുകൽ കഷ്ണങ്ങൾ പെൺകുട്ടികൾ കൂട്ടമായി ഇരുന്നു കറങ്ങുന്ന സ്പിൻഡിൽ പിടിക്കുന്നു.

ਤ੍ਰਿੰਞਣਿ ਬਹਿ ਉਠ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜਿਉ ਬਿਰਖਹੁ ਉਡਿ ਜਾਨਿ ਪੰਖੇਰੂ ।

ചിലപ്പോൾ മരത്തിൽ നിന്ന് പക്ഷികൾ പറക്കുന്നതുപോലെ അവർ പെട്ടെന്ന് കറങ്ങുന്നത് നിർത്തി പോകും (ഇരട്ട മനസ്സുള്ള വ്യക്തിയും ഈ പെൺകുട്ടികളെയോ പക്ഷികളെയോ പോലെയാണ്, പെട്ടെന്ന് മനസ്സ് മാറ്റുന്നു).

ਓੜਿ ਨਿਬਾਹੂ ਨਾ ਥੀਐ ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਰੰਗਾਇਆ ਗੇਰੂ ।

താത്കാലികമായ ഒച്ചർ നിറം, അവസാനം വരെ കമ്പനിക്ക് നൽകുന്നില്ല, അതായത് കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം അത് മങ്ങുന്നു.

ਘੁੰਮਿ ਘੁਮੰਦੀ ਛਾਉ ਘਵੇਰੂ ।੫।

ഇരട്ട മനസ്സുള്ളവൻ (അതും) ഒരിടത്ത് ഒട്ടിപ്പിടിക്കാത്ത ചലിക്കുന്ന നിഴൽ പോലെയാണ്

ਪਉੜੀ ੬

ਸਾਹੁਰੁ ਪੀਹਰੁ ਪਲਰੈ ਹੋਇ ਨਿਲਜ ਨ ਲਜਾ ਧੋਵੈ ।

അച്ഛൻ്റെയും അമ്മായിയപ്പൻ്റെയും രണ്ട് കുടുംബങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ലജ്ജയില്ലാത്ത സ്ത്രീ എളിമയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവളുടെ അധാർമിക പ്രശസ്തി കഴുകിക്കളയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ਰਾਵੈ ਜਾਰੁ ਭਤਾਰੁ ਤਜਿ ਖਿੰਜੋਤਾਣਿ ਖੁਸੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ।

ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവളുടെ പരമപുരുഷൻ്റെ സഹവാസം ആസ്വദിച്ചാൽ, കാമത്തിൻ്റെ വിവിധ ദിശകളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന അവൾക്ക് എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കാനാകും?

ਸਮਝਾਈ ਨਾ ਸਮਝਈ ਮਰਣੇ ਪਰਣੇ ਲੋਕੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

ഒരു ഉപദേശവും അവളുടെ മേൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല, വിലാപത്തിൻ്റെയും സന്തോഷത്തിൻ്റെയും എല്ലാ സാമൂഹിക സമ്മേളനങ്ങളിലും അവൾ നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നു.

ਧਿਰਿ ਧਿਰਿ ਮਿਲਦੇ ਮੇਹਣੇ ਹੁਇ ਸਰਮਿੰਦੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

എല്ലാ വാതിലുകളിലും അവൾ നിന്ദിതയായി നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ അവൾ അനുതാപത്തോടെ കരയുന്നു.

ਪਾਪ ਕਮਾਣੇ ਪਕੜੀਐ ਹਾਣਿ ਕਾਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਖੜੋਵੈ ।

അവളുടെ പാപങ്ങൾക്ക്, അവളെ കോടതി അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവിടെ അവൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ ബഹുമാനവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ਮਰੈ ਨ ਜੀਵੈ ਦੁਖ ਸਹੈ ਰਹੈ ਨ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਪਰ ਘਰ ਜੋਵੈ ।

ഇപ്പോൾ അവൾ മരിച്ചിട്ടില്ല, ജീവിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ അവൾ ദയനീയയാണ്; സ്വന്തം വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ ഇഷ്ടമില്ലാത്തതിനാൽ അവൾ ഇപ്പോഴും നശിപ്പിക്കാൻ മറ്റൊരു വീട് നോക്കുന്നു.

ਦੁਬਿਧਾ ਅਉਗੁਣਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।੬।

അതുപോലെ സംശയം അല്ലെങ്കിൽ ഇരട്ട മനസ്സ് അതിന് ദുർഗുണങ്ങളുടെ മാല നെയ്യുന്നു.

ਪਉੜੀ ੭

ਜਿਉ ਬੇਸੀਵੈ ਥੇਹੁ ਕਰਿ ਪਛੋਤਾਵੈ ਸੁਖਿ ਨਾ ਵਸੈ ।

അന്യരുടെ ദേശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നത് പശ്ചാത്താപം കൊണ്ടുവരുന്നു, സന്തോഷം ഇല്ലാതാക്കുന്നു;

ਚੜਿ ਚੜਿ ਲੜਦੇ ਭੂਮੀਏ ਧਾੜਾ ਪੇੜਾ ਖਸਣ ਖਸੈ ।

നിത്യേന ഭൂവുടമകൾ വഴക്കിടുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും തട്ടിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਦੁਹ ਨਾਰੀ ਦਾ ਦੂਲਹਾ ਦੁਹੁ ਮੁਣਸਾ ਦੀ ਨਾਰਿ ਵਿਣਸੈ ।

രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ ഭർത്താവും രണ്ട് ഭർത്താക്കന്മാരുടെ ഭാര്യയും നശിച്ചുപോകും;

ਹੁਇ ਉਜਾੜਾ ਖੇਤੀਐ ਦੁਹਿ ਹਾਕਮ ਦੁਇ ਹੁਕਮੁ ਖੁਣਸੈ ।

പരസ്പര വിരുദ്ധരായ രണ്ട് യജമാനന്മാരുടെ ഉത്തരവിന് കീഴിലുള്ള കൃഷി പാഴായിപ്പോകും.

ਦੁਖ ਦੁਇ ਚਿੰਤਾ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਘਰੁ ਛਿਜੈ ਵੈਰਾਇਣੁ ਹਸੈ ।

കഷ്ടപ്പാടും ഉത്കണ്ഠയും രാവും പകലും ജീവിക്കുന്നിടത്ത്, ആ വീട് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അയൽപക്കത്തെ സ്ത്രീകൾ പരിഹാസത്തോടെ ചിരിക്കുന്നു.

ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾਂ ਵਿਚਿ ਰਖਿ ਸਿਰੁ ਵਸਦੀ ਵਸੈ ਨ ਨਸਦੀ ਨਸੈ ।

ഒരാളുടെ തല രണ്ട് അറകളിൽ കുടുങ്ങിയാൽ ഒരാൾക്ക് നിൽക്കാനോ ഓടിപ്പോകാനോ കഴിയില്ല.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਭੁਇਅੰਗਮੁ ਡਸੈ ।੭।

അതുപോലെ, ദ്വൈതബോധം ഒരു വെർച്വൽ പാമ്പുകടിയാണ്.

ਪਉੜੀ ੮

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸਪੁ ਦੁਮੂਹਾ ਬੁਰਾ ਬੁਰਿਆਈ ।

അനഭിലഷണീയമായ ഇരുതലയുള്ള പാമ്പിനെപ്പോലെയുള്ള വഞ്ചകനാണ് ദുഷ്ടനും അസന്തുഷ്ടനും.

ਸਭਦੂੰ ਮੰਦੀ ਸਪ ਜੋਨਿ ਸਪਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਜਾਤਿ ਕੁਭਾਈ ।

പാമ്പുകളുടേത് ഏറ്റവും മോശമായ ഇനമാണ്, അതിൽ രണ്ട് തലയുള്ള പാമ്പും മോശവും ദുഷ്ടവുമായ ഇനമാണ്.

ਕੋੜੀ ਹੋਆ ਗੋਪਿ ਗੁਰ ਨਿਗੁਰੇ ਤੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਸੁਖਾਈ ।

അതിൻ്റെ യജമാനൻ അജ്ഞാതനായി തുടരുന്നു, തത്ത്വമില്ലാത്ത ഈ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു മന്ത്രവും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല.

ਕੋੜੀ ਹੋਵੈ ਲੜੈ ਜਿਸ ਵਿਗੜ ਰੂਪਿ ਹੋਇ ਮਰਿ ਸਹਮਾਈ ।

അത് കടിക്കുന്നവൻ കുഷ്ഠരോഗിയാകും. അവൻ്റെ മുഖം വികൃതമാവുകയും അതിൻ്റെ ഭയത്താൽ അവൻ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਬਾਹਰਾ ਲਾਤੋ ਲਾਵਾ ਲਾਇ ਬੁਝਾਈ ।

മന്മുഖ്, മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവൻ ഗുരുമുഖന്മാരുടെ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കാതെ അവിടെയും ഇവിടെയും വഴക്കുണ്ടാക്കുന്നു.

ਤਿਸੁ ਵਿਹੁ ਵਾਤਿ ਕੁਲਾਤਿ ਮਨਿ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਤਾਤਿ ਪਰਾਈ ।

അവൻ്റെ സംസാരം വിഷലിപ്തമാണ്, അവൻ്റെ മനസ്സിൽ വൃത്തികെട്ട പദ്ധതികളും അസൂയയും ഉണ്ട്.

ਸਿਰ ਚਿਥੈ ਵਿਹੁ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਈ ।੮।

തല ചതച്ചാലും അവൻ്റെ വിഷ ശീലം പോകുന്നില്ല.

ਪਉੜੀ ੯

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਵੇਸੁਆ ਛਡੈ ਖਸਮੁ ਨਿਖਸਮੀ ਹੋਈ ।

ധാരാളം കാമുകന്മാരുള്ള ഒരു വേശ്യ തൻ്റെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും അങ്ങനെ അവകാശമില്ലാത്ത യജമാനനായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਪੁਤੁ ਜਣੇ ਜੇ ਵੇਸੁਆ ਨਾਨਕਿ ਦਾਦਕਿ ਨਾਉਂ ਨ ਕੋਈ ।

അവൾ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് സൂചനയോടുകൂടിയ മാതൃ അല്ലെങ്കിൽ പിതൃ നാമം ഇല്ല

ਨਰਕਿ ਸਵਾਰਿ ਸੀਗਾਰਿਆ ਰਾਗ ਰੰਗ ਛਲਿ ਛਲੈ ਛਲੋਈ ।

അവൾ അലങ്കരിച്ചതും അലങ്കാരവുമായ ഒരു നരകമാണ്, അത് പ്രത്യക്ഷമായ ആകർഷണീയതയും കൃപയും സ്നേഹിച്ചുകൊണ്ട് ആളുകളെ വഞ്ചിക്കുന്നു.

ਘੰਡਾਹੇੜੁ ਅਹੇੜੀਆਂ ਮਾਣਸ ਮਿਰਗ ਵਿਣਾਹੁ ਸਥੋਈ ।

വേട്ടക്കാരൻ്റെ കുഴൽ മാനുകളെ ആകർഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു വേശ്യയുടെ പാട്ടുകൾ മനുഷ്യരെ അവരുടെ നാശത്തിലേക്ക് വശീകരിക്കുന്നു.

ਏਥੈ ਮਰੈ ਹਰਾਮ ਹੋਇ ਅਗੈ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ।

ഇവിടെ ഈ ലോകത്തിൽ അവൾ ഒരു ദുഷിച്ച മരണം സംഭവിക്കുന്നു, ഇനി ദൈവത്തിൻ്റെ കോടതിയിൽ പ്രവേശനം ലഭിക്കുന്നില്ല.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਜਾਣ ਰੁਪਈਆ ਮੇਖੀ ਸੋਈ ।

അവളെപ്പോലെ, ഒരു വ്യക്തിയോട് ചേർന്നുനിൽക്കാത്ത ഇരട്ടപ്പേരുള്ളയാൾ രണ്ട് മത ഗുരുക്കന്മാരെ കൗശലപൂർവ്വം പിന്തുടരുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും അസന്തുഷ്ടനാണ്, കൗണ്ടറിൽ കള്ളപ്പണം വെളിപ്പെടുന്നത് പോലെയാണ്.

ਵਿਗੜੈ ਆਪਿ ਵਿਗਾੜੈ ਲੋਈ ।੯।

സ്വയം നശിപ്പിച്ചവൻ മറ്റുള്ളവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵਣਿ ਵਣਿ ਕਾਉਂ ਨ ਸੋਹਈ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ਹੋਇ ਵਿਗੁਤਾ ।

കാരണം, കാക്ക കാടുകളിൽ നിന്ന് കാട്ടിലേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് ഒരു ഗുണവുമില്ല, അത് സ്വയം വളരെ ബുദ്ധിമാനാണ്.

ਚੁਤੜਿ ਮਿਟੀ ਜਿਸੁ ਲਗੈ ਜਾਣੈ ਖਸਮ ਕੁਮ੍ਹਾਰਾਂ ਕੁਤਾ ।

നിതംബത്തിൽ ചെളി പാടുകളുള്ള നായ ഒരു കുശവൻ്റെ വളർത്തുമൃഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ਬਾਬਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਹਿ ਬਹਿ ਕਰਨਿ ਕੁਪੁਤਾ ।

യോഗ്യതയില്ലാത്ത പുത്രന്മാർ എല്ലായിടത്തും പൂർവ്വികരുടെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു (എന്നാൽ സ്വയം ഒന്നും ചെയ്യരുത്).

ਆਗੂ ਹੋਇ ਮੁਹਾਇਦਾ ਸਾਥੁ ਛਡਿ ਚਉਰਾਹੇ ਸੁਤਾ ।

കവലയിൽ ഉറങ്ങാൻ പോകുന്ന ഒരു നേതാവ് തൻ്റെ കൂട്ടാളികളെ (അവരുടെ സാധനങ്ങൾ) അപഹരിക്കുന്നു.

ਜੰਮੀ ਸਾਖ ਉਜਾੜਦਾ ਗਲਿਆਂ ਸੇਤੀ ਮੇਂਹੁ ਕੁਰੁਤਾ ।

അകാല മഴയും ആലിപ്പഴ വർഷവും നന്നായി വേരുപിടിച്ച കൃഷി നശിപ്പിക്കുന്നു.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਖਟਰੁ ਬਲਦੁ ਜਿਵੈ ਹਲਿ ਜੁਤਾ ।

കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഇരട്ട സംസാരിക്കുന്നയാൾ മുരടൻ ഉഴുതുമറിക്കുന്ന കാളയെപ്പോലെയാണ് (എപ്പോഴും ചാട്ടവാറടി കിട്ടും).

ਡਮਿ ਡਮਿ ਸਾਨੁ ਉਜਾੜੀ ਮੁਤਾ ।੧੦।

ആത്യന്തികമായി അത്തരമൊരു കാളയെ ബ്രാൻഡ് ചെയ്ത് വിജനമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਾਮੇ ਰੰਗਹੁ ਕੈਹਾਂ ਹੋਵੈ ।

ദുഷ്ട ഇരട്ട സംസാരക്കാരൻ വെങ്കലം പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ചെമ്പാണ്.

ਬਾਹਰੁ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਅੰਦਰਿ ਮਸੁ ਨ ਧੋਪੈ ਧੋਵੈ ।

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വെങ്കലം തിളക്കമുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ തുടർച്ചയായി കഴുകിയാലും അതിൻ്റെ ഉള്ളിലെ കറുപ്പ് വൃത്തിയാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ਸੰਨੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀਂ ਕੁਸੰਗ ਵਿਗੋਵੈ ।

കമ്മാരൻ്റെ പ്ലിയർ ഇരട്ട വായയുള്ളതാണ്, പക്ഷേ മോശം കൂട്ടുകെട്ടിൽ (കമ്മാരൻ്റെ) അത് സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്നു.

ਖਿਣੁ ਤਤੀ ਆਰਣਿ ਵੜੈ ਖਿਣੁ ਠੰਢੀ ਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਟੋਵੈ ।

അത് ചൂടുള്ള ചൂളയിലേക്ക് പോകുന്നു, അടുത്ത നിമിഷം അത് തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ ഇടുന്നു.

ਤੁਮਾ ਦਿਸੇ ਸੋਹਣਾ ਚਿਤ੍ਰਮਿਤਾਲਾ ਵਿਸੁ ਵਿਲੋਵੈ ।

കൊളോസിന്ത് മനോഹരമായ, പൈബാൾഡ് ലുക്ക് നൽകുന്നു, പക്ഷേ അതിനുള്ളിൽ വിഷം അവശേഷിക്കുന്നു.

ਸਾਉ ਨ ਕਉੜਾ ਸਹਿ ਸਕੈ ਜੀਭੈ ਛਾਲੈ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

അതിൻ്റെ കയ്പേറിയ രുചി സഹിക്കാനാവില്ല; അത് നാവിൽ കുമിളകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും കണ്ണുനീർ ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।੧੧।

ഒലിയാൻഡർ മുകുളങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു മാലയും തയ്യാറാക്കുന്നില്ല (അവയുടെ സുഗന്ധം ഇല്ലാത്തതിനാൽ).

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦੁਖੀ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸੁਤਰ ਮੁਰਗੁ ਹੋਇ ਕੰਮ ਨ ਆਵੈ ।

ഇരട്ട സംസാരിക്കുന്ന ദുഷ്ടൻ എപ്പോഴും അസന്തുഷ്ടനും ഒട്ടകപ്പക്ഷിയെപ്പോലെ ഉപയോഗശൂന്യനുമാണ്.

ਉਡਣਿ ਉਡੈ ਨ ਲਦੀਐ ਪੁਰਸੁਸ ਹੋਈ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।

ഒരു ഒട്ടകപ്പക്ഷിക്ക് പറക്കാനോ ഭാരം വഹിക്കാനോ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അത് ആഡംബരത്തോടെ കുതിക്കുന്നു.

ਹਸਤੀ ਦੰਦ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਹੋਰੁ ਦਿਖਾਲੈ ਹੋਰਤੁ ਖਾਵੈ ।

ആനയ്ക്ക് ഒരു കൂട്ടം പല്ലുകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കാനും മറ്റൊന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും ഉണ്ട്.

ਬਕਰੀਆਂ ਨੋ ਚਾਰ ਥਣੁ ਦੁਇ ਗਲ ਵਿਚਿ ਦੁਇ ਲੇਵੈ ਲਾਵੈ ।

ആടിന് നാല് മുലകൾ, കഴുത്തിൽ രണ്ടെണ്ണം, അകിടിൽ രണ്ടെണ്ണം ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ਇਕਨੀ ਦੁਧੁ ਸਮਾਵਦਾ ਇਕ ਠਗਾਊ ਠਗਿ ਠਗਾਵੈ ।

രണ്ടാമത്തേതിൽ പാൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ആദ്യത്തേത് അവരിൽ നിന്ന് പാൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവരെ വഞ്ചിക്കുന്നു.

ਮੋਰਾਂ ਅਖੀ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਉਇ ਦੇਖਨਿ ਓਨੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵੈ ।

മയിലുകൾക്ക് നാല് കണ്ണുകളുണ്ട്, അതിലൂടെ അവർ കാണുന്നു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് അവയെ കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਵੈ ।੧੨।

അതിനാൽ ഒരാളുടെ ശ്രദ്ധ രണ്ട് യജമാനന്മാരിലേക്ക് (മതങ്ങൾ) തിരിയുന്നത് വിനാശകരമായ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਦੰਮਲੁ ਵਜੈ ਦੁਹੁ ਧਿਰੀ ਖਾਇ ਤਮਾਚੇ ਬੰਧਨਿ ਜੜਿਆ ।

ചുറ്റും ഇരുവശത്തുനിന്നും ഇരുമുഖമുള്ള ഡ്രം അടിച്ചു.

ਵਜਨਿ ਰਾਗ ਰਬਾਬ ਵਿਚਿ ਕੰਨ ਮਰੋੜੀ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੜਿਆ ।

റിബെക്കിൽ സംഗീത പരിപാടികൾ കളിക്കുന്നു, പക്ഷേ വീണ്ടും വീണ്ടും അതിൻ്റെ കുറ്റികൾ വളച്ചൊടിക്കുന്നു.

ਖਾਨ ਮਜੀਰੇ ਟਕਰਾਂ ਸਿਰਿ ਤਨ ਭੰਨਿ ਮਰਦੇ ਕਰਿ ਧੜਿਆ ।

ജോടിയാക്കിയ കൈത്താളങ്ങൾ പരസ്പരം ഇടിക്കുകയും അവരുടെ തലയും ശരീരവും തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਖਾਲੀ ਵਜੈ ਵੰਝੁਲੀ ਦੇ ਸੂਲਾਕ ਨ ਅੰਦਰਿ ਵੜਿਆ ।

അകത്ത് നിന്ന് ശൂന്യമായ ഓടക്കുഴൽ തീർച്ചയായും മുഴങ്ങുന്നു, എന്നാൽ മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തു അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ (അതായത് ദ്വൈതത അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ) ഒരു ഇരുമ്പ് ദണ്ഡ് അതിൽ തള്ളുന്നു (അത് കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു).

ਸੁਇਨੇ ਕਲਸੁ ਸਵਾਰੀਐ ਭੰਨਾ ਘੜਾ ਨ ਜਾਈ ਘੜਿਆ ।

സ്വർണ്ണ പാത്രം അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്തിയെങ്കിലും തകർന്ന മൺപാത്രം വീണ്ടും രൂപപ്പെട്ടില്ല.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੜਾਣੈ ਸੜਿਆ ।੧੩।

ദ്വന്ദതയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന വ്യക്തി ജീർണിക്കുകയും എന്നെന്നേക്കുമായി ചുട്ടുകളയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਰਹੈ ਇਕ ਟੰਗਾ ।

ദുഷ്ടനും ദ്വൈതമനസ്കനുമായ ഒരാൾ ഒറ്റക്കാലിൽ നിൽക്കുന്ന ക്രെയിൻ പോലെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ਬਜਰ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਿ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਜੀਆਂ ਖਾਇ ਵਿਚਿ ਗੰਗਾ ।

ഗംഗയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, അത് ജീവികളെ ഭക്ഷിക്കാൻ കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് കൊല്ലുന്നു, അതിൻ്റെ പാപങ്ങൾ ഒരിക്കലും കഴുകിക്കളയുന്നില്ല.

ਤੀਰਥ ਨਾਵੈ ਤੂੰਬੜੀ ਤਰਿ ਤਰਿ ਤਨੁ ਧੋਵੈ ਕਰਿ ਨੰਗਾ ।

കൊളോസിന്ത് ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നഗ്നരായി നീന്തുകയും കുളിക്കുകയും ചെയ്യാം.

ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਭਰਮੁ ਨ ਉਤਰੈ ਕਰਮੁ ਕੁਢੰਗਾ ।

എന്നാൽ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനം വളരെ വളഞ്ഞതാണ്, അതിൻ്റെ ഹൃദയത്തിലെ വിഷം ഒരിക്കലും പോകില്ല.

ਵਰਮੀ ਮਾਰੀ ਨਾ ਮਰੈ ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਭੁਇਅੰਗਾ ।

പാമ്പിൻ്റെ ദ്വാരം അടിക്കുന്നത് അതിനെ കൊല്ലുന്നില്ല, കാരണം അത് അപരിഷ്‌കൃത ലോകത്ത് (സുരക്ഷിതമായി) തുടരുന്നു.

ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨਵਾਲੀਐ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਏ ਅੰਗਾ ।

കുളികഴിഞ്ഞ് വെള്ളത്തിൽ നിന്നിറങ്ങിയ ആന വീണ്ടും കൈകാലുകളിൽ പൊടിയിടുന്നു.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੁਆਓ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੪।

ദ്വിത്വബോധം ഒട്ടും നല്ലതല്ല.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਮਨ ਪਾਟੈ ਖਰਬਾੜੂ ਖੀਰਾ ।

ഇരട്ട മുഖമുള്ളവരുടെ മനസ്സ് ഉപയോഗശൂന്യമായ പുളിച്ച പാൽ പോലെയാണ്.

ਅਗਹੁ ਮਿਠਾ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਪਿਛਹੁ ਕਉੜਾ ਦੋਖੁ ਸਰੀਰਾ ।

ഇത് കുടിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം മധുരം തോന്നുമെങ്കിലും പിന്നീട് കയ്പ്പുള്ളതും ശരീരത്തെ രോഗാതുരമാക്കുന്നു.

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤਾ ਕਵਲ ਫੁਲੁ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਬੰਨ੍ਹਿ ਪਿੰਡੁ ਅਹੀਰਾ ।

ഇരട്ട സംസാരക്കാരൻ ആ കറുത്ത തേനീച്ച പൂക്കളുടെ സുഹൃത്താണ്, എന്നാൽ വിഡ്ഢികളെപ്പോലെ ആ പൂക്കൾ അതിൻ്റെ സ്ഥിരമായ ഭവനമാണെന്ന് കരുതുന്നു.

ਹਰਿਆ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਜਿਉ ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਦੁਰੰਗ ਨ ਧੀਰਾ ।

പച്ചനിറത്തിലുള്ളതും എന്നാൽ ആന്തരികമായി ഉള്ളതുമായ എള്ള് വിത്തിനോ ഒലിയാൻഡർ മുകുളത്തിനോ യഥാർത്ഥ ഭംഗിയോ നിറമോ ഇല്ല, അവയ്‌ക്ക് പ്രയോജനമുണ്ടെന്ന് വിവേകമുള്ള ആരും കരുതുന്നില്ല.

ਜੇ ਸਉ ਹਥਾ ਨੜੁ ਵਧੈ ਅੰਦਰੁ ਖਾਲੀ ਵਾਜੁ ਨਫੀਰਾ ।

ഞാങ്ങണ നൂറ് കൈകളുടെ നീളം വരെ വളരുകയാണെങ്കിൽ, അത് ആന്തരികമായി ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്ന ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്ന പൊള്ളയായി തുടരും.

ਚੰਨਣ ਵਾਸ ਨ ਬੋਹੀਅਨਿ ਖਹਿ ਖਹਿ ਵਾਂਸ ਜਲਨਿ ਬੇਪੀਰਾ ।

ചന്ദന മരത്തിൻ്റെ മുളകളുമായി ഒത്തുചേർന്നിട്ടും, അവയുടെ പരസ്പര ഘർഷണത്താൽ സുഗന്ധം പരത്തുകയും സ്വയം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല.

ਜਮ ਦਰ ਚੋਟਾ ਸਹਾ ਵਹੀਰਾ ।੧੫।

മരണത്തിൻ്റെ ദേവനായ യമൻ്റെ വാതിൽക്കൽ അത്തരത്തിലുള്ള ഒരാൾ തൻ്റെ വടിയുടെ പല പ്രഹരങ്ങളും വഹിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਧਾ ਕਰੈ ਸਲਾਮੁ ਨ ਭਾਵੈ ।

ഇരട്ടപ്പേരുള്ളയാൾ തൻ്റെ നിർബന്ധത്തിന് വഴങ്ങി സല്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നു, എന്നിട്ടും അവൻ്റെ ഭാവം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.

ਢੀਂਗ ਜੁਹਾਰੀ ਢੀਂਗੁਲੀ ਗਲਿ ਬਧੇ ਓਹੁ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਵੈ ।

ഒരു കുഴിയിൽ നിന്നോ തടി തൂണിൽ നിന്നോ വെള്ളം കോരുന്നതിനുള്ള ഒരു വിരുദ്ധ ഉപകരണമായ ദിതിഗാൽട്ട്, അതിൽ ഒരു കല്ല് (എതിർ ഭാരമായി) കെട്ടുമ്പോൾ മാത്രം കുമ്പിടുന്നു.

ਗਲਿ ਬਧੈ ਜਿਉ ਨਿਕਲੈ ਖੂਹਹੁ ਪਾਣੀ ਉਪਰਿ ਆਵੈ ।

മറുവശത്ത് ലെതർ ബാഗ് മാത്രം കെട്ടുമ്പോൾ, കിണറ്റിൽ നിന്ന് വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്നു.

ਬਧਾ ਚਟੀ ਜੋ ਭਰੈ ਨਾ ਗੁਣ ਨਾ ਉਪਕਾਰੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

ചില നിഗൂഢതകൾക്ക് വിധേയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഒരു ഗുണമോ ഉപകാരമോ അല്ല.

ਨਿਵੈ ਕਮਾਣ ਦੁਬਾਜਰੀ ਜਿਹ ਫੜਿਦੇ ਇਕ ਸੀਸ ਸਹਾਵੈ ।

രണ്ടുപേരും ഒരു അമ്പടയാളം ഉപയോഗിച്ച് അവസാനിപ്പിച്ച വില്ല്, വലിച്ചാൽ വളയുന്നു, പക്ഷേ ഉടൻ തന്നെ പുറന്തള്ളപ്പെട്ട അമ്പ് ഒരാളുടെ തലയിൽ പതിക്കുന്നു.

ਨਿਵੈ ਅਹੇੜੀ ਮਿਰਗੁ ਦੇਖਿ ਕਰੈ ਵਿਸਾਹ ਧ੍ਰੋਹੁ ਸਰੁ ਲਾਵੈ ।

അതുപോലെ, വേട്ടക്കാരനും ഒരു മാനിനെ കണ്ട് വണങ്ങുകയും തൻ്റെ അസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ ചതിച്ചു കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਅਪਰਾਧੀ ਅਪਰਾਧੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੬।

അങ്ങനെ കുറ്റവാളി കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਵੈ ਨ ਤੀਰ ਦੁਬਾਜਰਾ ਗਾਡੀ ਖੰਭ ਮੁਖੀ ਮੁਹਿ ਲਾਏ ।

തലയിൽ അറ്റവും വാലിൽ തൂവലും ഉള്ള ഇരട്ട തലയുള്ള അമ്പടയാളം വളയുന്നില്ല.

ਨਿਵੈ ਨ ਨੇਜਾ ਦੁਮੁਹਾ ਰਣ ਵਿਚਿ ਉਚਾ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

ഇരട്ട മുഖമുള്ള കുന്തം ഒരിക്കലും കുനിയില്ല, യുദ്ധത്തിൽ സ്വയം അഹങ്കാരത്തോടെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਦਾ ਜਬਰ ਜੰਗੁ ਨਿਵੈ ਨ ਫੁਟੈ ਕੋਟ ਢਹਾਏ ।

എട്ട് ലോഹങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പീരങ്കി വളയുകയോ പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ കോട്ടയെ തകർക്കുന്നു.

ਨਿਵੈ ਨ ਖੰਡਾ ਸਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਦੁਧਾਰਾ ਖੂਨ ਕਰਾਏ ।

ഇരുതല മൂർച്ചയുള്ള ഉരുക്ക് വാൾ പൊട്ടുന്നില്ല, രണ്ട് അരികുകളാലും കൊല്ലുന്നു.

ਨਿਵੈ ਨ ਸੂਲੀ ਘੇਰਣੀ ਕਰਿ ਅਸਵਾਰ ਫਾਹੇ ਦਿਵਾਏ ।

വലയം ചെയ്യുന്ന കുരുക്ക് കുമ്പിടുന്നില്ല, മറിച്ച് അനേകം കുതിരസവാരിക്കാരെ കെണിയിലാക്കുന്നു.

ਨਿਵਣਿ ਨ ਸੀਖਾਂ ਸਖਤ ਹੋਇ ਮਾਸੁ ਪਰੋਇ ਕਬਾਬੁ ਭੁਨਾਏ ।

ഇരുമ്പ് ദണ്ഡ് കഠിനമായതിനാൽ വളയുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിൽ ചരടുകളുള്ള ഇറച്ചി കഷണങ്ങൾ വറുത്തതാണ്.

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਆਰਾ ਰੁਖੁ ਤਛਾਏ ।੧੭।

അതുപോലെ, നേരായ സോ മരങ്ങൾ മുറിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਕੁ ਧਤੂਰਾ ਝਟੁਲਾ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਖੋਈ ।

അക്ക്, മണൽ പ്രദേശങ്ങളിലെയും മുള്ളിലെയും ഒരു വിഷ സസ്യമാണ്, ശാഖകൾ താഴ്ന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവരുടെ സംശയം തള്ളിക്കളയരുത്.

ਫੁਲਿ ਫੁਲਿ ਫੁਲੇ ਦੁਬਾਜਰੇ ਬਿਖੁ ਫਲ ਫਲਿ ਫਲਿ ਮੰਦੀ ਸੋਈ ।

ഹൈബ്രിഡ് സസ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പൂത്തുലഞ്ഞതായി കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് വിഷം നിറഞ്ഞ പൂക്കളും പഴങ്ങളും ഉണ്ട്, അത് അവയെ ചീത്തപ്പേരുണ്ടാക്കുന്നു.

ਪੀਐ ਨ ਕੋਈ ਅਕੁ ਦੁਧੁ ਪੀਤੇ ਮਰੀਐ ਦੁਧੁ ਨ ਹੋਈ ।

അക്ക-പാൽ കുടിച്ച് മനുഷ്യൻ മരിക്കുന്നു. അത്തരം സ്രവത്തെ എങ്ങനെ പാൽ എന്ന് വിളിക്കാം?

ਖਖੜੀਆਂ ਵਿਚਿ ਬੁਢੀਆਂ ਫਟਿ ਫਟਿ ਛੁਟਿ ਛੁਟਿ ਉਡਨਿ ਓਈ ।

അവയുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പരുത്തി പോലുള്ള കഷണങ്ങൾ പൊട്ടി പറന്നു.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਕਤਿਡੁ ਮਿਲੈ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਕਿਉ ਢੋਈ ।

അഖോപ്പറുകളും പൈബാൾഡ് ആണ്; അവരും ഇരുമനസ്സുകളെ പോലെ, എവിടെയും അഭയം പ്രാപിച്ചിട്ടില്ല.

ਖਾਇ ਧਤੂਰਾ ਬਰਲੀਐ ਕਖ ਚੁਣਿੰਦਾ ਵਤੈ ਲੋਈ ।

മുൾച്ചെടി തിന്നുന്ന മനുഷ്യൻ ഭ്രാന്തനാകുന്നു, അവൻ ലോകത്തിൽ വൈക്കോൽ ശേഖരിക്കുന്നത് ആളുകൾ കാണുന്നു.

ਕਉੜੀ ਰਤਕ ਜੇਲ ਪਰੋਈ ।੧੮।

രതക്, ചെറിയ ചുവപ്പ്, കറുപ്പ് വിത്തുകൾ എന്നിവയും മാലകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായി തുളച്ചുകയറുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਧੈ ਚੀਲ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਉਚੈ ਉਪਰਿ ਉਚੀ ਹੋਈ ।

പൈൻ മരം ഒരു വനത്തിൽ വളരുന്നു, ഉയരത്തിലും ഉയരത്തിലും പോകുന്നു.

ਗੰਢੀ ਜਲਨਿ ਮੁਸਾਹਰੇ ਪੱਤ ਅਪੱਤ ਨ ਛੁਹੁਦਾ ਕੋਈ ।

അതിൻ്റെ നോഡുകൾ പന്തങ്ങളിൽ കത്തുന്നു, അവഹേളിച്ച ഇലകളിൽ ആരും തൊടുന്നില്ല.

ਛਾਉਂ ਨ ਬਹਨਿ ਪੰਧਾਣੂਆਂ ਪਵੈ ਪਛਾਵਾਂ ਟਿਬੀਂ ਟੋਈ ।

ഒരു വഴിയാത്രക്കാരനും അതിൻ്റെ തണലിൽ ഇരിക്കുന്നില്ല, കാരണം അതിൻ്റെ നീണ്ട നിഴൽ പരുക്കൻ നിലത്തു പതിക്കുന്നു.

ਫਿੰਡ ਜਿਵੈ ਫਲੁ ਫਾਟੀਅਨਿ ਘੁੰਘਰਿਆਲੇ ਰੁਲਨਿ ਪਲੋਈ ।

അതിൻ്റെ പഴങ്ങളും തുണിക്കഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പന്ത് പോലെ ചുരുണ്ട കഷണങ്ങളായി പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു.

ਕਾਠੁ ਕੁਕਾਠੁ ਨ ਸਹਿ ਸਕੈ ਪਾਣੀ ਪਵਨੁ ਨ ਧੁਪ ਨ ਲੋਈ ।

വെള്ളം, വായു, സൂര്യപ്രകാശം, ചൂട് എന്നിവ താങ്ങാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അതിൻ്റെ മരവും നല്ലതല്ല.

ਲਗੀ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਝਵੈ ਜਲਦੀ ਹਉਮੈਂ ਅਗਿ ਖੜੋਈ ।

പൈൻ വനത്തിൽ തീ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടാൽ, അത് പെട്ടെന്ന് അണയുന്നില്ല, അത് അഹംഭാവത്തിൻ്റെ തീയിൽ സ്വയം കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കും.

ਵਡਿਆਈ ਕਰਿ ਦਈ ਵਿਗੋਈ ।੧੯।

വലിയ വലിപ്പം നൽകി ദൈവം അതിനെ ഉപയോഗശൂന്യവും നാശത്തിന് വിധേയവുമാക്കി.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਤਿਲੁ ਕਾਲਾ ਫੁਲੁ ਉਜਲਾ ਹਰਿਆ ਬੂਟਾ ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ।

എള്ള് വിത്ത് കറുപ്പും അതിൻ്റെ പൂവ് വെള്ളയും ചെടി പച്ചയും ആണെന്നത് എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്.

ਮੁਢਹੁ ਵਢਿ ਬਣਾਈਐ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਮਝਿ ਬਿਬਾਣੀ ।

വേരിൻ്റെ അടുത്ത് നിന്ന് വെട്ടിയെടുത്ത് വയലിൽ കൂമ്പാരമായി തലകീഴായി ഇടുന്നു.

ਕਰਿ ਕਟਿ ਪਾਈ ਝੰਬੀਐ ਤੇਲੁ ਤਿਲੀਹੂੰ ਪੀੜੇ ਘਾਣੀ ।

ആദ്യം അത് കല്ലിൽ അടിച്ച് എള്ള് എണ്ണയിൽ ചതച്ചെടുക്കുന്നു. ചണത്തിനും പരുത്തിയ്ക്കും രണ്ട് വഴികളുണ്ട്.

ਸਣ ਕਪਾਹ ਦੁਇ ਰਾਹ ਕਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਵਿਡਾਣੀ ।

ഒരാൾ പരോപകാരം ചെയ്യാൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ ദുഷ്പ്രവണതകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ മഹത്വം അനുഭവിക്കുന്നു.

ਵੇਲਿ ਕਤਾਇ ਵੁਣਾਈਐ ਪੜਦਾ ਕਜਣ ਕਪੜੁ ਪ੍ਰਾਣੀ ।

പരുത്തിയിൽ നിന്ന്, നൂലും നൂലും കഴിഞ്ഞ്, ആളുകളുടെ നഗ്നത മറയ്ക്കുന്ന തുണി തയ്യാറാക്കുന്നു.

ਖਲ ਕਢਾਇ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸੇ ਬੰਨ੍ਹਨਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣੀ ।

ചെമ്മീൻ അതിൻ്റെ തൊലി കളഞ്ഞ് അതിൽ കയറുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് ആളുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ ലജ്ജയില്ല.

ਦੁਸਟਾਂ ਦੁਸਟਾਈ ਮਿਹਮਾਣੀ ।੨੦।

വിരുന്നുകാരെപ്പോലെയാണ് നൈവുകളുടെ കഴിവും. അത് ഉടൻ പുറപ്പെടണം.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਕਿਕਰ ਕੰਡੇ ਧਰੇਕ ਫਲ ਫਲੀਂ ਨ ਫਲਿਆ ਨਿਹਫਲ ਦੇਹੀ ।

അക്കേഷ്യയിൽ മുള്ളുകളും ചൈന-ബെറിയിൽ പൂക്കളും പഴങ്ങളും വളരുന്നു, പക്ഷേ അവയെല്ലാം ഉപയോഗശൂന്യമാണ്.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਦੁਹਾਂ ਫੁਲ ਦਾਖ ਨਾ ਗੁਛਾ ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ।

രണ്ടിനും വർണ്ണാഭമായ പഴങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും അവ മുന്തിരിയുടെ കുലയാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കാനാവില്ല.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਰਿੰਡ ਫਲੁ ਥੋਥੀ ਥੋਹਰਿ ਆਸ ਕਿਨੇਹੀ ।

ആവണക്കപ്പഴവും മനോഹരവും പൈബാൾഡുമാണ്, എന്നാൽ വാക്വസ് കള്ളിച്ചെടിയിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുക?

ਰਤਾ ਫਲੁ ਨ ਮੁਲੁ ਅਢੁ ਨਿਹਫਲ ਸਿਮਲ ਛਾਂਵ ਜਿਵੇਹੀ ।

സിൽക്ക്-പരുത്തി മരത്തിൻ്റെ ഉപയോഗശൂന്യമായ തണൽ പോലെ അതിൻ്റെ ചുവന്ന ഫലം വിലകെട്ടതാണ്.

ਜਿਉ ਨਲੀਏਰ ਕਠੋਰ ਫਲੁ ਮੁਹੁ ਭੰਨੇ ਦੇ ਗਰੀ ਤਿਵੇਹੀ ।

കടുപ്പമുള്ള തെങ്ങ് അതിൻ്റെ വായ പൊട്ടിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ അതിൻ്റെ കേർണൽ ലഭിക്കുകയുള്ളൂ. മൾബെറി വെള്ള, കറുപ്പ് ഇനങ്ങളാണ്, അവയുടെ രുചിയും വ്യത്യസ്തമാണ്.

ਸੂਤੁ ਕਪੂਤੁ ਸੁਪੂਤੁ ਦੂਤ ਕਾਲੇ ਧਉਲੇ ਤੂਤ ਇਵੇਹੀ ।

അതുപോലെ, യോഗ്യരും അയോഗ്യരുമായ പുത്രന്മാർ യഥാക്രമം അനുസരണമുള്ളവരും മത്സരികളുമാണ്, അതായത് ഒരാൾ സന്തോഷം നൽകുന്നു, മറ്റൊരാൾ കഷ്ടത നൽകുന്നു.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਧਰੇਹੀ ।੨੧।

ദ്വൈതത എപ്പോഴും ഒരു മോശം ജീവിത നയമാണ്.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਹਸਿ ਹਸਿ ਰਸਿ ਰਸਿ ਦੇਇ ਨ ਜਾਣੈ ।

പാമ്പിന് തലയിൽ രത്നമുണ്ട്, പക്ഷേ അത് സ്വമേധയാ വഴങ്ങില്ലെന്ന് അറിയാം, അതായത് അത് ലഭിക്കുന്നതിന്, അതിനെ കൊല്ലണം.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਜੀਵਦਿਆਂ ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਆਣੈ ।

അതുപോലെ മാനിൻ്റെ കസ്തൂരി ജീവനുള്ളപ്പോൾ എങ്ങനെ ലഭിക്കും.

ਆਰਣਿ ਲੋਹਾ ਤਾਈਐ ਘੜੀਐ ਜਿਉ ਵਗਦੇ ਵਾਦਾਣੈ ।

ചൂള, ഇരുമ്പിനെ മാത്രം ചൂടാക്കുന്നു, എന്നാൽ ആവശ്യമുള്ളതും നിശ്ചിതവുമായ ആകൃതി ഇരുമ്പിന് ചുറ്റികകൊണ്ട് മാത്രമേ നൽകൂ.

ਸੂਰਣੁ ਮਾਰਣਿ ਸਾਧੀਐ ਖਾਹਿ ਸਲਾਹਿ ਪੁਰਖ ਪਰਵਾਣੈ ।

കിഴങ്ങുവർഗ്ഗ റൂട്ട് യാമം കഴിക്കുന്നവർക്ക് സ്വീകാര്യമാവുകയും സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

വെറ്റില, വെറ്റില, കറ്റാർവാഴ, ചുണ്ണാമ്പ് എന്നിവ ഒന്നിച്ചു ചേർക്കുമ്പോൾ മിശ്രിതത്തിൻ്റെ മനോഹരമായ നിറം തിരിച്ചറിയുന്നു.

ਅਉਖਧੁ ਹੋਵੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਲਨਿ ਵੈਦ ਸੁਜਾਣੈ ।

ഒരു വൈദ്യൻ്റെ കൈകളിലെ വിഷം ഒരു മരുന്നായി മാറുകയും മരിച്ചവരെ ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਮਨੁ ਪਾਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਸਿ ਆਣੈ ।੨੨।੩੩। ਤੇਤੀ ।

അസ്ഥിരമായ മെർക്കുറിയൽ മനസ്സിനെ ഗുർമുഖിന് മാത്രം നിയന്ത്രിക്കാനാകും.