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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 33
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਜਗਤ ਵਰਤਾਰਾ ।
गुरमुखि मनमुखि जाणीअनि साध असाध जगत वरतारा ।संसार में अपने आचरण से गुरुमुख, गुरुमुख और मनमुख क्रमशः साधु और दुष्ट कहलाते हैं।
ਦੁਹ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰੇ ਖਰਬੜ ਹੋਏ ਖੁਦੀ ਖੁਆਰਾ ।
दुह विचि दुखी दुबाजरे खरबड़ होए खुदी खुआरा ।इन दोनों में से संकर जाति के लोग - जो दिखने में साधु होते हैं, किन्तु भीतर से चोर होते हैं - सदैव अस्थिर रहते हैं और अपने अहंकार से पीड़ित होकर भटक जाते हैं।
ਦੁਹੀਂ ਸਰਾਈਂ ਜਰਦ ਰੂ ਦਗੇ ਦੁਰਾਹੇ ਚੋਰ ਚੁਗਾਰਾ ।
दुहीं सराईं जरद रू दगे दुराहे चोर चुगारा ।ऐसे दोगले चोर, चुगलखोर और धोखेबाज दोनों लोकों में उलझे रहने के कारण मुंह लटकाए रहते हैं।
ਨਾ ਉਰਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰੁ ਹੈ ਗੋਤੇ ਖਾਨਿ ਭਰਮੁ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।
ना उरवारु न पारु है गोते खानि भरमु सिरि भारा ।वे न इधर के हैं, न उधर के, भ्रम के बोझ से दबे हुए बीच में ही डूबते-घुटते रहते हैं।
ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਵਿਚ ਗੁਬਾਰਾ ।
हिंदू मुसलमान विचि गुरमुखि मनमुखि विच गुबारा ।चाहे मुसलमान हो या हिन्दू, गुरुमुखों में मनमुख घोर अंधकार है।
ਜੰਮਣੁ ਮਰਣੁ ਸਦਾ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।੧।
जंमणु मरणु सदा सिरि भारा ।१।उसका सिर हमेशा अपनी आत्मा के आवागमन के कारण होने वाली घटनाओं से भरा रहता है।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਜੰਮੇ ਦੁਇ ਜਣੇ ਦੁਹੁ ਜਣਿਆਂ ਦੁਇ ਰਾਹ ਚਲਾਏ ।
दुहु मिलि जंमे दुइ जणे दुहु जणिआं दुइ राह चलाए ।नर और नारी के संगम से दोनों (हिन्दू और मुसलमान) का जन्म हुआ; लेकिन दोनों ने अलग-अलग रास्ते (संप्रदाय) चलाये।
ਹਿੰਦੂ ਆਖਨਿ ਰਾਮ ਰਾਮੁ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਨਾਉ ਖੁਦਾਏ ।
हिंदू आखनि राम रामु मुसलमाणां नाउ खुदाए ।हिन्दू राम-राम याद करते हैं और मुसलमान उसका नाम खुदा रखते हैं।
ਹਿੰਦੂ ਪੂਰਬਿ ਸਉਹਿਆਂ ਪਛਮਿ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਨਿਵਾਏ ।
हिंदू पूरबि सउहिआं पछमि मुसलमाणु निवाए ।हिन्दू पूर्व की ओर मुख करके पूजा करते हैं और मुसलमान पश्चिम की ओर मुख करके प्रणाम करते हैं।
ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਮਨਾਏ ।
गंग बनारसि हिंदूआं मका मुसलमाणु मनाए ।हिंदू गंगा और बनारस को पूजते हैं, जबकि मुसलमान मक्का को पूजते हैं।
ਵੇਦ ਕਤੇਬਾਂ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਚਾਰ ਵਰਨ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਚਲਾਏ ।
वेद कतेबां चारि चारि चार वरन चारि मजहब चलाए ।उनके पास चार-चार धर्मग्रंथ हैं- चार वेद और चार कतेबा। हिंदुओं ने चार वर्ण (जाति) बनाए और मुसलमानों ने चार संप्रदाय (हनीफी, सफी, मालिकी और हंबली) बनाए।
ਪੰਜ ਤਤ ਦੋਵੈ ਜਣੇ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਛਾਏ ।
पंज तत दोवै जणे पउणु पाणी बैसंतरु छाए ।लेकिन वास्तव में, उन सभी में एक ही वायु, जल और अग्नि विद्यमान हैं।
ਇਕ ਥਾਉਂ ਦੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਏ ।੨।
इक थाउं दुइ नाउं धराए ।२।दोनों का परम आश्रय एक ही है, केवल उन्होंने उसे अलग-अलग नाम दे रखे हैं।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਦੇਖਿ ਦੁਭਿਤੀ ਆਰਸੀ ਮਜਲਸ ਹਥੋ ਹਥੀ ਨਚੈ ।
देखि दुभिती आरसी मजलस हथो हथी नचै ।दोहरे चेहरे वाली यानी असमान छोटी चालें विधानसभा में हाथ से हाथ मिलाना (क्योंकि किसी को पसंद नहीं है)।
ਦੁਖੋ ਦੁਖੁ ਦੁਬਾਜਰੀ ਘਰਿ ਘਰਿ ਫਿਰੈ ਪਰਾਈ ਖਚੈ ।
दुखो दुखु दुबाजरी घरि घरि फिरै पराई खचै ।इसी प्रकार वेश्या के समान दोहरी बातें करने वाला व्यक्ति दूसरों के घरों में लिप्त होकर दर-दर घूमता रहता है।
ਅਗੋ ਹੋਇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਮਾਣਸ ਚਹਮਚੈ ।
अगो होइ सुहावणी मुहि डिठै माणस चहमचै ।पहले तो वह सुंदर दिखती है और पुरुष उसका चेहरा देखकर प्रसन्न होते हैं
ਪਿਛਹੁ ਦੇਖਿ ਡਰਾਵਣੀ ਇਕੋ ਮੁਹੁ ਦੁਹੁ ਜਿਨਸਿ ਵਿਰਚੈ ।
पिछहु देखि डरावणी इको मुहु दुहु जिनसि विरचै ।लेकिन बाद में पता चलता है कि वह भयानक है, क्योंकि उसके एक चेहरे पर दो छवियां हैं।
ਖੇਹਿ ਪਾਇ ਮੁਹੁ ਮਾਂਜੀਐ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਮੈਲੁ ਭਰੈ ਰੰਗਿ ਕਚੈ ।
खेहि पाइ मुहु मांजीऐ फिरि फिरि मैलु भरै रंगि कचै ।राख से साफ करने पर भी ऐसा दोमुंहा दर्पण पुनः गंदा हो जाता है।
ਧਰਮਰਾਇ ਜਮੁ ਇਕੁ ਹੈ ਧਰਮੁ ਅਧਰਮੁ ਨ ਭਰਮੁ ਪਰਚੈ ।
धरमराइ जमु इकु है धरमु अधरमु न भरमु परचै ।धर्म के स्वामी यमराज एक हैं; वे धर्म को स्वीकार करते हैं, किन्तु दुष्टता की माया से प्रसन्न नहीं होते।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਇ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਸਚੈ ।੩।
गुरमुखि जाइ मिलै सचु सचै ।३।सत्यनिष्ठ गुरुमुख अंततः सत्य को प्राप्त करते हैं।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਵੁਣੈ ਜੁਲਾਹਾ ਤੰਦੁ ਗੰਢਿ ਇਕੁ ਸੂਤੁ ਕਰਿ ਤਾਣਾ ਵਾਣਾ ।
वुणै जुलाहा तंदु गंढि इकु सूतु करि ताणा वाणा ।धागे बांधकर बुनकर एक ही सूत से विशाल ताना-बाना बुनता है।
ਦਰਜੀ ਪਾੜਿ ਵਿਗਾੜਦਾ ਪਾਟਾ ਮੁਲ ਨ ਲਹੈ ਵਿਕਾਣਾ ।
दरजी पाड़ि विगाड़दा पाटा मुल न लहै विकाणा ।दर्जी कपड़ा फाड़कर खराब कर देता है और फटा कपड़ा बेचा नहीं जा सकता।
ਕਤਰਣਿ ਕਤਰੈ ਕਤਰਣੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਸਾਣਾ ।
कतरणि कतरै कतरणी होइ दुमूही चढ़दी साणा ।उसकी दोहरी धार वाली कैंची कपड़े को काटती है।
ਸੂਈ ਸੀਵੈ ਜੋੜਿ ਕੈ ਵਿਛੁੜਿਆਂ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣਾ ।
सूई सीवै जोड़ि कै विछुड़िआं करि मेलि मिलाणा ।दूसरी ओर, उसकी सुई टाँकती है और अलग हुए टुकड़े पुनः जुड़ जाते हैं।
ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੋ ਰਾਹਿ ਦੁਇ ਜਗ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।
साहिबु इको राहि दुइ जग विचि हिंदू मुसलमाणा ।वह भगवान एक है लेकिन हिंदुओं और मुसलमानों द्वारा अलग-अलग तरीके बनाए गए हैं।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਪਰਧਾਨੁ ਹੈ ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਹੈ ਪਰਵਾਣਾ ।
गुरसिखी परधानु है पीर मुरीदी है परवाणा ।सिख धर्म का मार्ग दोनों से श्रेष्ठ है क्योंकि यह गुरु और सिख के बीच घनिष्ठ संबंध को स्वीकार करता है।
ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਹੈਰਾਣਾ ।੪।
दुखी दुबाजरिआं हैराणा ।४।दुविधाग्रस्त लोग सदैव उलझन में रहते हैं और इस प्रकार कष्ट भोगते हैं।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠਖੰਭੀਆ ਦੁਹਿ ਲਠੀ ਦੇ ਮੰਝਿ ਮੰਝੇਰੂ ।
जिउ चरखा अठखंभीआ दुहि लठी दे मंझि मंझेरू ।आठ बोर्ड वाला चरखा दो सीधे खंभों के बीच घूमता है।
ਦੁਇ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਦੁਹੁ ਖੁੰਢ ਵਿਚਿ ਸਿਰ ਗਿਰਦਾਨ ਫਿਰੈ ਲਖ ਫੇਰੂ ।
दुइ सिरि धरि दुहु खुंढ विचि सिर गिरदान फिरै लख फेरू ।इसकी धुरी के दोनों सिरे दो खंभों के बीच के छेदों में ठूंस दिए जाते हैं और इसकी गर्दन के बल पर पहिया असंख्य बार घूमता है।
ਬਾਇੜੁ ਪਾਇ ਪਲੇਟੀਐ ਮਾਲ੍ਹ ਵਟਾਇ ਪਾਇਆ ਘਟ ਘੇਰੂ ।
बाइड़ु पाइ पलेटीऐ माल्ह वटाइ पाइआ घट घेरू ।दोनों पक्षों को एक बन्धन डोरी द्वारा सुरक्षित किया जाता है तथा एक स्ट्रिंग बेल्ट पहिये और धुरी को घेरे रहती है।
ਦੁਹੁ ਚਰਮਖ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਕੁਲਾ ਕਤਨਿ ਕੁੜੀਆਂ ਚਿੜੀਆਂ ਹੇਰੂ ।
दुहु चरमख विचि त्रकुला कतनि कुड़ीआं चिड़ीआं हेरू ।चमड़े के दो टुकड़ों से तकली पकड़ी जाती है जिसके चारों ओर लड़कियां समूहों में बैठकर कताई करती हैं।
ਤ੍ਰਿੰਞਣਿ ਬਹਿ ਉਠ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜਿਉ ਬਿਰਖਹੁ ਉਡਿ ਜਾਨਿ ਪੰਖੇਰੂ ।
त्रिंञणि बहि उठ जांदीआं जिउ बिरखहु उडि जानि पंखेरू ।कभी-कभी वे अचानक घूमना बंद कर देते और पक्षी की तरह उड़ जाते (दोहरे दिमाग वाला व्यक्ति भी इन लड़कियों या पक्षियों की तरह होता है और अचानक अपना मन बदल लेता है)।
ਓੜਿ ਨਿਬਾਹੂ ਨਾ ਥੀਐ ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਰੰਗਾਇਆ ਗੇਰੂ ।
ओड़ि निबाहू ना थीऐ कचा रंगु रंगाइआ गेरू ।गेरूआ रंग अस्थायी होता है, अंत तक साथ नहीं देता अर्थात कुछ समय बाद लुप्त हो जाता है।
ਘੁੰਮਿ ਘੁਮੰਦੀ ਛਾਉ ਘਵੇਰੂ ।੫।
घुंमि घुमंदी छाउ घवेरू ।५।दुविधाग्रस्त व्यक्ति भी चलती हुई छाया के समान है जो एक स्थान पर नहीं टिकती
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਸਾਹੁਰੁ ਪੀਹਰੁ ਪਲਰੈ ਹੋਇ ਨਿਲਜ ਨ ਲਜਾ ਧੋਵੈ ।
साहुरु पीहरु पलरै होइ निलज न लजा धोवै ।पिता और ससुर दोनों परिवारों को त्यागकर, वह बेशर्म स्त्री न तो शील की परवाह करती है और न ही अपनी अनैतिक प्रतिष्ठा को धोना चाहती है।
ਰਾਵੈ ਜਾਰੁ ਭਤਾਰੁ ਤਜਿ ਖਿੰਜੋਤਾਣਿ ਖੁਸੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ।
रावै जारु भतारु तजि खिंजोताणि खुसी किउ होवै ।यदि वह अपने पति को छोड़कर अपने प्रेमी के साथ आनन्द ले रही है, तो वह विभिन्न कामुक दिशाओं में भ्रमण करती हुई कैसे सुखी रह सकती है?
ਸਮਝਾਈ ਨਾ ਸਮਝਈ ਮਰਣੇ ਪਰਣੇ ਲੋਕੁ ਵਿਗੋਵੈ ।
समझाई ना समझई मरणे परणे लोकु विगोवै ।कोई भी सलाह उस पर लागू नहीं होती और शोक तथा खुशी के सभी सामाजिक समारोहों में उसे तिरस्कृत किया जाता है।
ਧਿਰਿ ਧਿਰਿ ਮਿਲਦੇ ਮੇਹਣੇ ਹੁਇ ਸਰਮਿੰਦੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।
धिरि धिरि मिलदे मेहणे हुइ सरमिंदी अंझू रोवै ।वह पश्चाताप में रोती है क्योंकि हर दरवाजे पर उसे तिरस्कारपूर्वक अपमानित किया जाता है।
ਪਾਪ ਕਮਾਣੇ ਪਕੜੀਐ ਹਾਣਿ ਕਾਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਖੜੋਵੈ ।
पाप कमाणे पकड़ीऐ हाणि काणि दीबाणि खड़ोवै ।अपने पापों के कारण उसे गिरफ्तार कर लिया जाता है और अदालत द्वारा दंडित किया जाता है, जहां वह अपना सारा सम्मान खो देती है।
ਮਰੈ ਨ ਜੀਵੈ ਦੁਖ ਸਹੈ ਰਹੈ ਨ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਪਰ ਘਰ ਜੋਵੈ ।
मरै न जीवै दुख सहै रहै न घरि विचि पर घर जोवै ।वह दुखी है क्योंकि अब वह न तो जीवित है और न ही मरी है; वह अभी भी बर्बाद होने के लिए दूसरा घर तलाश रही है क्योंकि उसे अपने घर में रहना पसंद नहीं है।
ਦੁਬਿਧਾ ਅਉਗੁਣਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।੬।
दुबिधा अउगुणहारु परोवै ।६।इसी प्रकार संदेह या दुविधा उसके लिए दुर्गुणों की माला बुनती है।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਜਿਉ ਬੇਸੀਵੈ ਥੇਹੁ ਕਰਿ ਪਛੋਤਾਵੈ ਸੁਖਿ ਨਾ ਵਸੈ ।
जिउ बेसीवै थेहु करि पछोतावै सुखि ना वसै ।दूसरे की भूमि पर निवास करने से पश्चाताप होता है और सुख छिन जाता है;
ਚੜਿ ਚੜਿ ਲੜਦੇ ਭੂਮੀਏ ਧਾੜਾ ਪੇੜਾ ਖਸਣ ਖਸੈ ।
चड़ि चड़ि लड़दे भूमीए धाड़ा पेड़ा खसण खसै ।प्रतिदिन जमींदार लोग झगड़ते हैं, चिल्लाते हैं और जबरन वसूली करते हैं।
ਦੁਹ ਨਾਰੀ ਦਾ ਦੂਲਹਾ ਦੁਹੁ ਮੁਣਸਾ ਦੀ ਨਾਰਿ ਵਿਣਸੈ ।
दुह नारी दा दूलहा दुहु मुणसा दी नारि विणसै ।दो स्त्रियों का पति और दो पतियों की पत्नी का नाश होना निश्चित है;
ਹੁਇ ਉਜਾੜਾ ਖੇਤੀਐ ਦੁਹਿ ਹਾਕਮ ਦੁਇ ਹੁਕਮੁ ਖੁਣਸੈ ।
हुइ उजाड़ा खेतीऐ दुहि हाकम दुइ हुकमु खुणसै ।दो परस्पर विरोधी स्वामियों के आदेश पर की गई खेती व्यर्थ हो जाएगी।
ਦੁਖ ਦੁਇ ਚਿੰਤਾ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਘਰੁ ਛਿਜੈ ਵੈਰਾਇਣੁ ਹਸੈ ।
दुख दुइ चिंता राति दिहु घरु छिजै वैराइणु हसै ।जहां दिन-रात अर्थात् हर समय दुःख और चिंता रहती है, वह घर नष्ट हो जाता है और पड़ोस की स्त्रियां उपहासपूर्वक हंसती हैं।
ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾਂ ਵਿਚਿ ਰਖਿ ਸਿਰੁ ਵਸਦੀ ਵਸੈ ਨ ਨਸਦੀ ਨਸੈ ।
दुहु खुंढां विचि रखि सिरु वसदी वसै न नसदी नसै ।यदि किसी का सिर दो गड्ढों में फंस जाए तो वह न तो बच सकता है और न ही भाग सकता है।
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਭੁਇਅੰਗਮੁ ਡਸੈ ।੭।
दूजा भाउ भुइअंगमु डसै ।७।इसी प्रकार, द्वैत की भावना एक आभासी सर्पदंश के समान है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸਪੁ ਦੁਮੂਹਾ ਬੁਰਾ ਬੁਰਿਆਈ ।
दुखीआ दुसटु दुबाजरा सपु दुमूहा बुरा बुरिआई ।दुष्ट और दुखी वह विश्वासघाती है जो दो मुंह वाले सांप के समान है जो अवांछनीय भी है।
ਸਭਦੂੰ ਮੰਦੀ ਸਪ ਜੋਨਿ ਸਪਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਜਾਤਿ ਕੁਭਾਈ ।
सभदूं मंदी सप जोनि सपां विचि कुजाति कुभाई ।सांप सबसे खराब प्रजाति है और उसमें भी दो मुंह वाला सांप एक बुरी और दुष्ट प्रजाति है।
ਕੋੜੀ ਹੋਆ ਗੋਪਿ ਗੁਰ ਨਿਗੁਰੇ ਤੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਸੁਖਾਈ ।
कोड़ी होआ गोपि गुर निगुरे तंतु न मंतु सुखाई ।इसका स्वामी अज्ञात रहता है और इस सिद्धांतहीन प्राणी पर कोई मंत्र काम नहीं करता।
ਕੋੜੀ ਹੋਵੈ ਲੜੈ ਜਿਸ ਵਿਗੜ ਰੂਪਿ ਹੋਇ ਮਰਿ ਸਹਮਾਈ ।
कोड़ी होवै लड़ै जिस विगड़ रूपि होइ मरि सहमाई ।जिस किसी को यह काटता है, वह कोढ़ी हो जाता है, उसका चेहरा विकृत हो जाता है और वह इसके भय से मर जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਬਾਹਰਾ ਲਾਤੋ ਲਾਵਾ ਲਾਇ ਬੁਝਾਈ ।
गुरमुखि मनमुखि बाहरा लातो लावा लाइ बुझाई ।मनमुख, मन वाला व्यक्ति गुरुमुखों की सलाह नहीं मानता और जगह-जगह झगड़ा करता है।
ਤਿਸੁ ਵਿਹੁ ਵਾਤਿ ਕੁਲਾਤਿ ਮਨਿ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਤਾਤਿ ਪਰਾਈ ।
तिसु विहु वाति कुलाति मनि अंदरि गणती ताति पराई ।उसकी वाणी जहरीली है और उसके मन में घिनौनी योजनाएँ और ईर्ष्याएँ पलती रहती हैं।
ਸਿਰ ਚਿਥੈ ਵਿਹੁ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਈ ।੮।
सिर चिथै विहु बाणि न जाई ।८।उसका सिर कुचल दिए जाने पर भी उसकी जहरीली आदत नहीं जाती।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਵੇਸੁਆ ਛਡੈ ਖਸਮੁ ਨਿਖਸਮੀ ਹੋਈ ।
जिउ बहु मिती वेसुआ छडै खसमु निखसमी होई ।अनेक प्रेमियों वाली वेश्या अपने पति को छोड़ देती है और इस प्रकार वह लावारिस हो जाती है।
ਪੁਤੁ ਜਣੇ ਜੇ ਵੇਸੁਆ ਨਾਨਕਿ ਦਾਦਕਿ ਨਾਉਂ ਨ ਕੋਈ ।
पुतु जणे जे वेसुआ नानकि दादकि नाउं न कोई ।यदि वह पुत्र को जन्म देती है, तो उसका कोई मातृ या पैतृक नाम नहीं होता है।
ਨਰਕਿ ਸਵਾਰਿ ਸੀਗਾਰਿਆ ਰਾਗ ਰੰਗ ਛਲਿ ਛਲੈ ਛਲੋਈ ।
नरकि सवारि सीगारिआ राग रंग छलि छलै छलोई ।वह एक सुसज्जित और सजावटी नरक है जो दिखावटी आकर्षण और अनुग्रह से लोगों को धोखा देता है।
ਘੰਡਾਹੇੜੁ ਅਹੇੜੀਆਂ ਮਾਣਸ ਮਿਰਗ ਵਿਣਾਹੁ ਸਥੋਈ ।
घंडाहेड़ु अहेड़ीआं माणस मिरग विणाहु सथोई ।जैसे शिकारी की बांसुरी हिरण को आकर्षित करती है, वैसे ही वेश्या के गीत मनुष्यों को विनाश की ओर आकर्षित करते हैं।
ਏਥੈ ਮਰੈ ਹਰਾਮ ਹੋਇ ਅਗੈ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ।
एथै मरै हराम होइ अगै दरगह मिलै न ढोई ।इस संसार में वह बुरी मौत मरती है और उसके बाद उसे ईश्वर के दरबार में प्रवेश नहीं मिलता।
ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਜਾਣ ਰੁਪਈਆ ਮੇਖੀ ਸੋਈ ।
दुखीआ दुसटु दुबाजरा जाण रुपईआ मेखी सोई ।उसके समान ही, जो एक व्यक्ति का अनुसरण नहीं करता, वह भी दो धर्मगुरुओं का अनुसरण करने वाला, चालाकी से सदैव दुखी रहता है और खोटे रुपये की तरह काउंटर पर खुला रहता है।
ਵਿਗੜੈ ਆਪਿ ਵਿਗਾੜੈ ਲੋਈ ।੯।
विगड़ै आपि विगाड़ै लोई ।९।खुद को बर्बाद करके वह दूसरों को भी बर्बाद कर देता है।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਵਣਿ ਵਣਿ ਕਾਉਂ ਨ ਸੋਹਈ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ਹੋਇ ਵਿਗੁਤਾ ।
वणि वणि काउं न सोहई खरा सिआणा होइ विगुता ।कौए के लिए जंगल-जंगल भटकना कोई पुण्य का काम नहीं है, यद्यपि वह स्वयं को बहुत चतुर समझता है।
ਚੁਤੜਿ ਮਿਟੀ ਜਿਸੁ ਲਗੈ ਜਾਣੈ ਖਸਮ ਕੁਮ੍ਹਾਰਾਂ ਕੁਤਾ ।
चुतड़ि मिटी जिसु लगै जाणै खसम कुम्हारां कुता ।जिस कुत्ते के नितंब पर कीचड़ के धब्बे हों, उसे तुरन्त कुम्हार का पालतू कुत्ता मान लिया जाता है।
ਬਾਬਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਹਿ ਬਹਿ ਕਰਨਿ ਕੁਪੁਤਾ ।
बाबाणीआं कहाणीआं घरि घरि बहि बहि करनि कुपुता ।अयोग्य पुत्र पूर्वजों के कार्यों का बखान हर जगह करते हैं (परन्तु स्वयं कुछ नहीं करते)।
ਆਗੂ ਹੋਇ ਮੁਹਾਇਦਾ ਸਾਥੁ ਛਡਿ ਚਉਰਾਹੇ ਸੁਤਾ ।
आगू होइ मुहाइदा साथु छडि चउराहे सुता ।जो नेता चौराहे पर सो जाता है, उसके साथियों का सामान लूट लिया जाता है।
ਜੰਮੀ ਸਾਖ ਉਜਾੜਦਾ ਗਲਿਆਂ ਸੇਤੀ ਮੇਂਹੁ ਕੁਰੁਤਾ ।
जंमी साख उजाड़दा गलिआं सेती मेंहु कुरुता ।बेमौसम बारिश और ओलावृष्टि से अच्छी जड़ें वाली फसल नष्ट हो जाती है।
ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਖਟਰੁ ਬਲਦੁ ਜਿਵੈ ਹਲਿ ਜੁਤਾ ।
दुखीआ दुसटु दुबाजरा खटरु बलदु जिवै हलि जुता ।पीड़ित दोहरी बात करने वाला व्यक्ति जिद्दी हंसने वाले बैल के समान होता है (जिसे हमेशा कोड़े मारे जाते हैं)।
ਡਮਿ ਡਮਿ ਸਾਨੁ ਉਜਾੜੀ ਮੁਤਾ ।੧੦।
डमि डमि सानु उजाड़ी मुता ।१०।अंततः ऐसे बैल को दाग दिया जाता है और उसे निर्जन स्थान पर छोड़ दिया जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਾਮੇ ਰੰਗਹੁ ਕੈਹਾਂ ਹੋਵੈ ।
दुखीआ दुसटु दुबाजरा तामे रंगहु कैहां होवै ।दुष्ट दोहरी बात करने वाला व्यक्ति तांबे का है जो कांसे जैसा दिखता है।
ਬਾਹਰੁ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਅੰਦਰਿ ਮਸੁ ਨ ਧੋਪੈ ਧੋਵੈ ।
बाहरु दिसै उजला अंदरि मसु न धोपै धोवै ।जाहिर है, कांस्य चमकदार दिखता है, लेकिन लगातार धोने से भी इसका अंदरूनी कालापन साफ नहीं हो पाता।
ਸੰਨੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀਂ ਕੁਸੰਗ ਵਿਗੋਵੈ ।
संनी जाणु लुहार दी होइ दुमूहीं कुसंग विगोवै ।लोहार की चिमटी दो मुँह वाली होती है, परन्तु बुरी संगति में पड़कर अपना नाश कर लेती है।
ਖਿਣੁ ਤਤੀ ਆਰਣਿ ਵੜੈ ਖਿਣੁ ਠੰਢੀ ਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਟੋਵੈ ।
खिणु तती आरणि वड़ै खिणु ठंढी जलु अंदरि टोवै ।इसे गर्म भट्टी में डाला जाता है और अगले ही पल इसे ठंडे पानी में डाल दिया जाता है।
ਤੁਮਾ ਦਿਸੇ ਸੋਹਣਾ ਚਿਤ੍ਰਮਿਤਾਲਾ ਵਿਸੁ ਵਿਲੋਵੈ ।
तुमा दिसे सोहणा चित्रमिताला विसु विलोवै ।कोलोसिंथ एक सुन्दर, चितकबरा रूप देता है, लेकिन इसके अन्दर विष रहता है।
ਸਾਉ ਨ ਕਉੜਾ ਸਹਿ ਸਕੈ ਜੀਭੈ ਛਾਲੈ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।
साउ न कउड़ा सहि सकै जीभै छालै अंझू रोवै ।इसका कड़वा स्वाद बर्दाश्त नहीं किया जा सकता; इससे जीभ पर छाले पड़ जाते हैं और आंसू बहने लगते हैं।
ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।੧੧।
कली कनेर न हारि परोवै ।११।ओलियंडर की कलियों से कोई माला नहीं बनाई जाती (क्योंकि उनमें सुगंध नहीं होती)।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਦੁਖੀ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸੁਤਰ ਮੁਰਗੁ ਹੋਇ ਕੰਮ ਨ ਆਵੈ ।
दुखी दुसटु दुबाजरा सुतर मुरगु होइ कंम न आवै ।जो दुष्ट व्यक्ति दोहरी बातें करता है, वह सदैव दुखी रहता है और शुतुरमुर्ग के समान निकम्मा होता है।
ਉਡਣਿ ਉਡੈ ਨ ਲਦੀਐ ਪੁਰਸੁਸ ਹੋਈ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।
उडणि उडै न लदीऐ पुरसुस होई आपु लखावै ।शुतुरमुर्ग न तो उड़ सकता है, न ही उस पर बोझा लादा जा सकता है, लेकिन वह शान से अकड़कर चलता है।
ਹਸਤੀ ਦੰਦ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਹੋਰੁ ਦਿਖਾਲੈ ਹੋਰਤੁ ਖਾਵੈ ।
हसती दंद वखाणीअनि होरु दिखालै होरतु खावै ।हाथी के एक दांत दिखाने के लिए होते हैं और दूसरे खाने के लिए।
ਬਕਰੀਆਂ ਨੋ ਚਾਰ ਥਣੁ ਦੁਇ ਗਲ ਵਿਚਿ ਦੁਇ ਲੇਵੈ ਲਾਵੈ ।
बकरीआं नो चार थणु दुइ गल विचि दुइ लेवै लावै ।बकरियों के चार थन होते हैं, दो गर्दन पर और दो थनों से जुड़े होते हैं।
ਇਕਨੀ ਦੁਧੁ ਸਮਾਵਦਾ ਇਕ ਠਗਾਊ ਠਗਿ ਠਗਾਵੈ ।
इकनी दुधु समावदा इक ठगाऊ ठगि ठगावै ।इनमें दूध होता है, जबकि पहले वाले उन लोगों को धोखा देते हैं जो उनसे दूध की उम्मीद करते हैं।
ਮੋਰਾਂ ਅਖੀ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਉਇ ਦੇਖਨਿ ਓਨੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵੈ ।
मोरां अखी चारि चारि उइ देखनि ओनी दिसि न आवै ।मोर की चार आंखें होती हैं जिनके माध्यम से वे सब कुछ देखते हैं, लेकिन अन्य लोग उनके बारे में कुछ नहीं जानते।
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਵੈ ।੧੨।
दूजा भाउ कुदाउ हरावै ।१२।अतः दो स्वामियों (धर्मों) की ओर ध्यान देने से विनाशकारी विफलता मिलती है।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਦੰਮਲੁ ਵਜੈ ਦੁਹੁ ਧਿਰੀ ਖਾਇ ਤਮਾਚੇ ਬੰਧਨਿ ਜੜਿਆ ।
दंमलु वजै दुहु धिरी खाइ तमाचे बंधनि जड़िआ ।चारों ओर रस्सी से बंधे दो मुंह वाले ढोल को दोनों ओर से बजाया जाता है।
ਵਜਨਿ ਰਾਗ ਰਬਾਬ ਵਿਚਿ ਕੰਨ ਮਰੋੜੀ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੜਿਆ ।
वजनि राग रबाब विचि कंन मरोड़ी फिरि फिरि फड़िआ ।संगीत के माप रिबेक पर बजाए जाते हैं लेकिन बार-बार इसके खूंटे मुड़ जाते हैं।
ਖਾਨ ਮਜੀਰੇ ਟਕਰਾਂ ਸਿਰਿ ਤਨ ਭੰਨਿ ਮਰਦੇ ਕਰਿ ਧੜਿਆ ।
खान मजीरे टकरां सिरि तन भंनि मरदे करि धड़िआ ।जोड़े में बंधे झांझ एक दूसरे पर प्रहार करते हैं तथा उनके सिर और शरीर को कुचल देते हैं।
ਖਾਲੀ ਵਜੈ ਵੰਝੁਲੀ ਦੇ ਸੂਲਾਕ ਨ ਅੰਦਰਿ ਵੜਿਆ ।
खाली वजै वंझुली दे सूलाक न अंदरि वड़िआ ।बांसुरी जब अंदर से खाली होती है तो जरूर बजती है लेकिन जब उसमें कोई दूसरी वस्तु प्रवेश कर जाती है (अर्थात जब उसमें द्वैत प्रवेश कर जाता है) तो उसे निकालने के लिए उसमें लोहे की छड़ डाल दी जाती है (उसे परेशानी में डाल दिया जाता है)।
ਸੁਇਨੇ ਕਲਸੁ ਸਵਾਰੀਐ ਭੰਨਾ ਘੜਾ ਨ ਜਾਈ ਘੜਿਆ ।
सुइने कलसु सवारीऐ भंना घड़ा न जाई घड़िआ ।सोने का बर्तन तो बन जाता है, परन्तु टूटा हुआ मिट्टी का घड़ा दोबारा नहीं बनता।
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੜਾਣੈ ਸੜਿਆ ।੧੩।
दूजा भाउ सड़ाणै सड़िआ ।१३।द्वैत में लिप्त होकर व्यक्ति सड़ता है और हमेशा के लिए जल जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਰਹੈ ਇਕ ਟੰਗਾ ।
दुखीआ दुसटु दुबाजरा बगुल समाधि रहै इक टंगा ।दुष्ट और द्वैत-मन वाला व्यक्ति एक पैर पर खड़े सारस के समान कष्ट भोगता है।
ਬਜਰ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਿ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਜੀਆਂ ਖਾਇ ਵਿਚਿ ਗੰਗਾ ।
बजर पाप न उतरनि घुटि घुटि जीआं खाइ विचि गंगा ।गंगा में खड़े होकर वह जीवों का गला घोंटकर उन्हें खाता है और उसके पाप कभी नहीं धुलते।
ਤੀਰਥ ਨਾਵੈ ਤੂੰਬੜੀ ਤਰਿ ਤਰਿ ਤਨੁ ਧੋਵੈ ਕਰਿ ਨੰਗਾ ।
तीरथ नावै तूंबड़ी तरि तरि तनु धोवै करि नंगा ।कोलोसिंथ नग्न अवस्था में तैर सकता है और एक के बाद एक तीर्थस्थलों पर स्नान कर सकता है,
ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਭਰਮੁ ਨ ਉਤਰੈ ਕਰਮੁ ਕੁਢੰਗਾ ।
मन विचि वसै कालकूटु भरमु न उतरै करमु कुढंगा ।लेकिन इसके कर्म इतने कुटिल हैं कि इसके दिल का जहर कभी खत्म नहीं होता।
ਵਰਮੀ ਮਾਰੀ ਨਾ ਮਰੈ ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਭੁਇਅੰਗਾ ।
वरमी मारी ना मरै बैठा जाइ पतालि भुइअंगा ।साँप के बिल को पीटने से वह नहीं मरता, क्योंकि वह पाताल में सुरक्षित रहता है।
ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨਵਾਲੀਐ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਏ ਅੰਗਾ ।
हसती नीरि नवालीऐ निकलि खेह उडाए अंगा ।स्नान के बाद हाथी पानी से बाहर आकर पुनः अपने अंगों पर धूल उड़ाता है।
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੁਆਓ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੪।
दूजा भाउ सुआओ न चंगा ।१४।द्वैत की भावना बिल्कुल भी अच्छी भावना नहीं है।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਮਨ ਪਾਟੈ ਖਰਬਾੜੂ ਖੀਰਾ ।
दूजा भाउ दुबाजरा मन पाटै खरबाड़ू खीरा ।द्वैध मुख वाले का मन बेकार खट्टे दूध के समान है।
ਅਗਹੁ ਮਿਠਾ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਪਿਛਹੁ ਕਉੜਾ ਦੋਖੁ ਸਰੀਰਾ ।
अगहु मिठा होइ मिलै पिछहु कउड़ा दोखु सरीरा ।इसे पीने पर पहले तो इसका स्वाद मीठा लगता है, लेकिन बाद में इसका स्वाद कड़वा हो जाता है और यह शरीर को रोगी बना देता है।
ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤਾ ਕਵਲ ਫੁਲੁ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਬੰਨ੍ਹਿ ਪਿੰਡੁ ਅਹੀਰਾ ।
जिउ बहु मिता कवल फुलु बहु रंगी बंन्हि पिंडु अहीरा ।दोहरी बात करने वाली वह काली मधुमक्खी है जो फूलों की मित्र है, लेकिन मूर्खों की तरह फूलों को ही अपना स्थायी घर समझती है।
ਹਰਿਆ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਜਿਉ ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਦੁਰੰਗ ਨ ਧੀਰਾ ।
हरिआ तिलु बूआड़ जिउ कली कनेर दुरंग न धीरा ।हरे किन्तु अन्दर से भरे तिल और कनेर की कली में न तो वास्तविक सुन्दरता और रंग होता है और न ही कोई समझदार व्यक्ति इन्हें उपयोगी मानता है।
ਜੇ ਸਉ ਹਥਾ ਨੜੁ ਵਧੈ ਅੰਦਰੁ ਖਾਲੀ ਵਾਜੁ ਨਫੀਰਾ ।
जे सउ हथा नड़ु वधै अंदरु खाली वाजु नफीरा ।यदि ईख सौ हाथ की लंबाई तक बढ़ जाए तो भी वह अंदर से खोखली रहती है तथा शोर मचाती रहती है।
ਚੰਨਣ ਵਾਸ ਨ ਬੋਹੀਅਨਿ ਖਹਿ ਖਹਿ ਵਾਂਸ ਜਲਨਿ ਬੇਪੀਰਾ ।
चंनण वास न बोहीअनि खहि खहि वांस जलनि बेपीरा ।चंदन के वृक्ष के साथ जुड़े होने के बावजूद बांस सुगंधित नहीं होते, बल्कि आपसी घर्षण से स्वयं नष्ट हो जाते हैं।
ਜਮ ਦਰ ਚੋਟਾ ਸਹਾ ਵਹੀਰਾ ।੧੫।
जम दर चोटा सहा वहीरा ।१५।ऐसे व्यक्ति को मृत्यु के देवता यम के द्वार पर उनके डण्डे के कई प्रहार सहने पड़ते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਧਾ ਕਰੈ ਸਲਾਮੁ ਨ ਭਾਵੈ ।
दूजा भाउ दुबाजरा बधा करै सलामु न भावै ।दोहरी बात करने वाला व्यक्ति अपनी मजबूरियों से बंधा हुआ सलाम करता है, फिर भी उसकी मुद्रा नापसंद की जाती है।
ਢੀਂਗ ਜੁਹਾਰੀ ਢੀਂਗੁਲੀ ਗਲਿ ਬਧੇ ਓਹੁ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਵੈ ।
ढींग जुहारी ढींगुली गलि बधे ओहु सीसु निवावै ।धीतिघल्ट, एक लकड़ी का खंभा युक्त गड्ढे या कुएं से पानी खींचने का यंत्र है, जो तभी झुकता है जब उसमें एक पत्थर (प्रतिबल के रूप में) बांध दिया जाता है।
ਗਲਿ ਬਧੈ ਜਿਉ ਨਿਕਲੈ ਖੂਹਹੁ ਪਾਣੀ ਉਪਰਿ ਆਵੈ ।
गलि बधै जिउ निकलै खूहहु पाणी उपरि आवै ।दूसरी ओर चमड़े का थैला बांधने पर ही कुएं से पानी बाहर आ जाता है।
ਬਧਾ ਚਟੀ ਜੋ ਭਰੈ ਨਾ ਗੁਣ ਨਾ ਉਪਕਾਰੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।
बधा चटी जो भरै ना गुण ना उपकारु चढ़ावै ।किसी मजबूरी में काम करना न तो पुण्य है और न ही परोपकार।
ਨਿਵੈ ਕਮਾਣ ਦੁਬਾਜਰੀ ਜਿਹ ਫੜਿਦੇ ਇਕ ਸੀਸ ਸਹਾਵੈ ।
निवै कमाण दुबाजरी जिह फड़िदे इक सीस सहावै ।दो सिरे वाला धनुष, जिस पर एक तीर लगा है, खींचने पर झुक जाता है, लेकिन छोड़ते ही तीर किसी के सिर पर लग जाता है।
ਨਿਵੈ ਅਹੇੜੀ ਮਿਰਗੁ ਦੇਖਿ ਕਰੈ ਵਿਸਾਹ ਧ੍ਰੋਹੁ ਸਰੁ ਲਾਵੈ ।
निवै अहेड़ी मिरगु देखि करै विसाह ध्रोहु सरु लावै ।इसी प्रकार शिकारी भी हिरण को देखते ही झुक जाता है और धोखे से उसे अपने बाण से मार डालता है।
ਅਪਰਾਧੀ ਅਪਰਾਧੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੬।
अपराधी अपराधु कमावै ।१६।इस प्रकार अपराधी अपराध करता रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਨਿਵੈ ਨ ਤੀਰ ਦੁਬਾਜਰਾ ਗਾਡੀ ਖੰਭ ਮੁਖੀ ਮੁਹਿ ਲਾਏ ।
निवै न तीर दुबाजरा गाडी खंभ मुखी मुहि लाए ।यह दो सिर वाला तीर है, जिसके सिर पर नोक और पूँछ पर पंख होते हैं, तथा यह मुड़ता नहीं है।
ਨਿਵੈ ਨ ਨੇਜਾ ਦੁਮੁਹਾ ਰਣ ਵਿਚਿ ਉਚਾ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।
निवै न नेजा दुमुहा रण विचि उचा आपु गणाए ।दोमुंहा भाला भी कभी झुकता नहीं और युद्ध में अहंकारवश अपनी उपस्थिति दर्ज कराता है।
ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਦਾ ਜਬਰ ਜੰਗੁ ਨਿਵੈ ਨ ਫੁਟੈ ਕੋਟ ਢਹਾਏ ।
असट धातु दा जबर जंगु निवै न फुटै कोट ढहाए ।आठ धातुओं से बनी तोप न तो झुकती है, न ही फटती है, बल्कि किले को ध्वस्त कर देती है।
ਨਿਵੈ ਨ ਖੰਡਾ ਸਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਦੁਧਾਰਾ ਖੂਨ ਕਰਾਏ ।
निवै न खंडा सार दा होइ दुधारा खून कराए ।इस्पात की दोधारी तलवार टूटती नहीं, बल्कि दोनों धारों से मारती है।
ਨਿਵੈ ਨ ਸੂਲੀ ਘੇਰਣੀ ਕਰਿ ਅਸਵਾਰ ਫਾਹੇ ਦਿਵਾਏ ।
निवै न सूली घेरणी करि असवार फाहे दिवाए ।घेरने वाला फंदा झुकता नहीं, बल्कि अनेक घुड़सवारों को फँसा लेता है।
ਨਿਵਣਿ ਨ ਸੀਖਾਂ ਸਖਤ ਹੋਇ ਮਾਸੁ ਪਰੋਇ ਕਬਾਬੁ ਭੁਨਾਏ ।
निवणि न सीखां सखत होइ मासु परोइ कबाबु भुनाए ।लोहे की छड़ कठोर होने के कारण मुड़ती नहीं है, लेकिन उस पर बंधे मांस के टुकड़े भुन जाते हैं।
ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਆਰਾ ਰੁਖੁ ਤਛਾਏ ।੧੭।
जिउं करि आरा रुखु तछाए ।१७।इसी प्रकार, सीधी आरी पेड़ों को काटती है।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਅਕੁ ਧਤੂਰਾ ਝਟੁਲਾ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਖੋਈ ।
अकु धतूरा झटुला नीवा होइ न दुबिधा खोई ।रेतीले प्रदेश का विषैला पौधा अक्क और कंटीला वृक्ष यद्यपि अपनी शाखाओं से नीचे झुके होते हैं, फिर भी अपनी संदिग्धता नहीं छोड़ते।
ਫੁਲਿ ਫੁਲਿ ਫੁਲੇ ਦੁਬਾਜਰੇ ਬਿਖੁ ਫਲ ਫਲਿ ਫਲਿ ਮੰਦੀ ਸੋਈ ।
फुलि फुलि फुले दुबाजरे बिखु फल फलि फलि मंदी सोई ।संकर पौधे देखने में तो फूलदार लगते हैं, लेकिन इनमें जहरीले फूल और फल होते हैं, जिसके कारण ये बदनाम होते हैं।
ਪੀਐ ਨ ਕੋਈ ਅਕੁ ਦੁਧੁ ਪੀਤੇ ਮਰੀਐ ਦੁਧੁ ਨ ਹੋਈ ।
पीऐ न कोई अकु दुधु पीते मरीऐ दुधु न होई ।अक्क-दूध पीने से मनुष्य मर जाता है, ऐसे स्राव को दूध कैसे कहा जा सकता है?
ਖਖੜੀਆਂ ਵਿਚਿ ਬੁਢੀਆਂ ਫਟਿ ਫਟਿ ਛੁਟਿ ਛੁਟਿ ਉਡਨਿ ਓਈ ।
खखड़ीआं विचि बुढीआं फटि फटि छुटि छुटि उडनि ओई ।उनके अंगों से रुई जैसे टुकड़े फूटकर बाहर निकल आते हैं और चारों ओर उड़ने लगते हैं।
ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਕਤਿਡੁ ਮਿਲੈ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਕਿਉ ਢੋਈ ।
चितमिताला अकतिडु मिलै दुबाजरिआं किउ ढोई ।अक्खोप्पर भी चितकबरे हैं; वे भी दोहरे मन वालों की तरह कहीं आश्रय नहीं पाते।
ਖਾਇ ਧਤੂਰਾ ਬਰਲੀਐ ਕਖ ਚੁਣਿੰਦਾ ਵਤੈ ਲੋਈ ।
खाइ धतूरा बरलीऐ कख चुणिंदा वतै लोई ।थॉर्नएप्पल खाकर आदमी पागल हो जाता है और लोग उसे दुनिया में भूसा इकट्ठा करते हुए देखते हैं।
ਕਉੜੀ ਰਤਕ ਜੇਲ ਪਰੋਈ ।੧੮।
कउड़ी रतक जेल परोई ।१८।रतक, छोटे लाल और काले बीज, भी माला बनाने के लिए छेदे जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਵਧੈ ਚੀਲ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਉਚੈ ਉਪਰਿ ਉਚੀ ਹੋਈ ।
वधै चील उजाड़ विचि उचै उपरि उची होई ।चीड़ का पेड़ जंगल में बढ़ता है और ऊँचा होता जाता है।
ਗੰਢੀ ਜਲਨਿ ਮੁਸਾਹਰੇ ਪੱਤ ਅਪੱਤ ਨ ਛੁਹੁਦਾ ਕੋਈ ।
गंढी जलनि मुसाहरे पत अपत न छुहुदा कोई ।इसकी गांठें मशालों में जलती रहती हैं और कोई भी इसके तिरस्कृत पत्तों को नहीं छूता।
ਛਾਉਂ ਨ ਬਹਨਿ ਪੰਧਾਣੂਆਂ ਪਵੈ ਪਛਾਵਾਂ ਟਿਬੀਂ ਟੋਈ ।
छाउं न बहनि पंधाणूआं पवै पछावां टिबीं टोई ।कोई भी राहगीर इसकी छाया में नहीं बैठता, क्योंकि इसकी लंबी छाया खुरदरी जमीन पर पड़ती है।
ਫਿੰਡ ਜਿਵੈ ਫਲੁ ਫਾਟੀਅਨਿ ਘੁੰਘਰਿਆਲੇ ਰੁਲਨਿ ਪਲੋਈ ।
फिंड जिवै फलु फाटीअनि घुंघरिआले रुलनि पलोई ।इसका फल भी चिथड़ों से बनी गेंद की तरह घुंघराले टुकड़ों में फूटता है और इधर-उधर घूमता रहता है।
ਕਾਠੁ ਕੁਕਾਠੁ ਨ ਸਹਿ ਸਕੈ ਪਾਣੀ ਪਵਨੁ ਨ ਧੁਪ ਨ ਲੋਈ ।
काठु कुकाठु न सहि सकै पाणी पवनु न धुप न लोई ।इसकी लकड़ी भी अच्छी नहीं होती, क्योंकि यह पानी, हवा, धूप और गर्मी सहन नहीं कर सकती।
ਲਗੀ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਝਵੈ ਜਲਦੀ ਹਉਮੈਂ ਅਗਿ ਖੜੋਈ ।
लगी मूलि न विझवै जलदी हउमैं अगि खड़ोई ।चीड़ के जंगल में यदि आग लग जाए तो वह शीघ्र नहीं बुझती, अपितु अहंकार की अग्नि में जलती रहती है।
ਵਡਿਆਈ ਕਰਿ ਦਈ ਵਿਗੋਈ ।੧੯।
वडिआई करि दई विगोई ।१९।परमेश्वर ने इसे बड़ा आकार देकर इसे बेकार और विनाश योग्य बना दिया है।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਤਿਲੁ ਕਾਲਾ ਫੁਲੁ ਉਜਲਾ ਹਰਿਆ ਬੂਟਾ ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ।
तिलु काला फुलु उजला हरिआ बूटा किआ नीसाणी ।यह कितनी अद्भुत बात है कि तिल का बीज काला, फूल सफेद और पौधा हरा होता है।
ਮੁਢਹੁ ਵਢਿ ਬਣਾਈਐ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਮਝਿ ਬਿਬਾਣੀ ।
मुढहु वढि बणाईऐ सिर तलवाइआ मझि बिबाणी ।इसे जड़ के पास से काटकर खेत में उल्टा करके ढेर बना दिया जाता है।
ਕਰਿ ਕਟਿ ਪਾਈ ਝੰਬੀਐ ਤੇਲੁ ਤਿਲੀਹੂੰ ਪੀੜੇ ਘਾਣੀ ।
करि कटि पाई झंबीऐ तेलु तिलीहूं पीड़े घाणी ।पहले इसे पत्थर पर पीटा जाता है और फिर तिल को तेल के कोल्हू से कुचला जाता है। भांग और कपास के दो तरीके हैं।
ਸਣ ਕਪਾਹ ਦੁਇ ਰਾਹ ਕਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਵਿਡਾਣੀ ।
सण कपाह दुइ राह करि परउपकार विकार विडाणी ।एक परोपकार करने का बीड़ा उठाता है और दूसरा दुष्ट प्रवृत्ति अपनाने में महानता अनुभव करता है।
ਵੇਲਿ ਕਤਾਇ ਵੁਣਾਈਐ ਪੜਦਾ ਕਜਣ ਕਪੜੁ ਪ੍ਰਾਣੀ ।
वेलि कताइ वुणाईऐ पड़दा कजण कपड़ु प्राणी ।कपास को ओटने और कताई के बाद कपड़ा तैयार किया जाता है जो लोगों की नग्नता को ढकता है।
ਖਲ ਕਢਾਇ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸੇ ਬੰਨ੍ਹਨਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣੀ ।
खल कढाइ वटाइ सण रसे बंन्हनि मनि सरमाणी ।भांग का छिलका उतारकर उसकी रस्सियाँ बनाई जाती हैं, जिन्हें बांधने में लोगों को कोई शर्म नहीं आती।
ਦੁਸਟਾਂ ਦੁਸਟਾਈ ਮਿਹਮਾਣੀ ।੨੦।
दुसटां दुसटाई मिहमाणी ।२०।दुष्टों की दुष्टता मेहमानों की तरह होती है। उसे जल्दी ही विदा होना पड़ता है।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਕਿਕਰ ਕੰਡੇ ਧਰੇਕ ਫਲ ਫਲੀਂ ਨ ਫਲਿਆ ਨਿਹਫਲ ਦੇਹੀ ।
किकर कंडे धरेक फल फलीं न फलिआ निहफल देही ।बबूल पर कांटे लगते हैं और चाइनाबेरी पर फूल और फल लगते हैं, लेकिन ये सब बेकार हैं।
ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਦੁਹਾਂ ਫੁਲ ਦਾਖ ਨਾ ਗੁਛਾ ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ।
रंग बिरंगी दुहां फुल दाख ना गुछा कपट सनेही ।दोनों के फल रंग-बिरंगे हैं, लेकिन उन्हें अंगूर के गुच्छे के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता।
ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਰਿੰਡ ਫਲੁ ਥੋਥੀ ਥੋਹਰਿ ਆਸ ਕਿਨੇਹੀ ।
चितमिताला अरिंड फलु थोथी थोहरि आस किनेही ।अरण्डी का फल भी सुन्दर और चितकबरा होता है, लेकिन वैकुओस कैक्टस से क्या उम्मीद की जा सकती है?
ਰਤਾ ਫਲੁ ਨ ਮੁਲੁ ਅਢੁ ਨਿਹਫਲ ਸਿਮਲ ਛਾਂਵ ਜਿਵੇਹੀ ।
रता फलु न मुलु अढु निहफल सिमल छांव जिवेही ।इसका लाल फल रेशम-कपास के वृक्ष की छाया की तरह ही बेकार है।
ਜਿਉ ਨਲੀਏਰ ਕਠੋਰ ਫਲੁ ਮੁਹੁ ਭੰਨੇ ਦੇ ਗਰੀ ਤਿਵੇਹੀ ।
जिउ नलीएर कठोर फलु मुहु भंने दे गरी तिवेही ।कठोर नारियल का मुंह कुचलने पर ही उसकी गिरी निकलती है। शहतूत सफेद और काले रंग के होते हैं और उनका स्वाद भी अलग-अलग होता है।
ਸੂਤੁ ਕਪੂਤੁ ਸੁਪੂਤੁ ਦੂਤ ਕਾਲੇ ਧਉਲੇ ਤੂਤ ਇਵੇਹੀ ।
सूतु कपूतु सुपूतु दूत काले धउले तूत इवेही ।इसी प्रकार योग्य और अयोग्य पुत्र क्रमशः आज्ञाकारी और विद्रोही होते हैं, अर्थात् एक सुख देता है जबकि दूसरा दुःख देता है।
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਧਰੇਹੀ ।੨੧।
दूजा भाउ कुदाउ धरेही ।२१।द्वैतवाद सदैव जीवन की एक बुरी नीति है।
ਪਉੜੀ ੨੨
पउड़ी २२
ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਹਸਿ ਹਸਿ ਰਸਿ ਰਸਿ ਦੇਇ ਨ ਜਾਣੈ ।
जिउ मणि काले सप सिरि हसि हसि रसि रसि देइ न जाणै ।साँप के सिर में मणि है, लेकिन वह जानता है कि उसे स्वेच्छा से नहीं देना है, अर्थात उसे पाने के लिए उसे मारना होगा।
ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਜੀਵਦਿਆਂ ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਆਣੈ ।
जाणु कथूरी मिरग तनि जीवदिआं किउं कोई आणै ।इसी प्रकार जीवित हिरण की कस्तूरी कैसे प्राप्त की जा सकती है?
ਆਰਣਿ ਲੋਹਾ ਤਾਈਐ ਘੜੀਐ ਜਿਉ ਵਗਦੇ ਵਾਦਾਣੈ ।
आरणि लोहा ताईऐ घड़ीऐ जिउ वगदे वादाणै ।भट्ठी केवल लोहे को गर्म करती है, लेकिन लोहे को वांछित एवं निश्चित आकार केवल हथौड़ा मारकर ही दिया जाता है।
ਸੂਰਣੁ ਮਾਰਣਿ ਸਾਧੀਐ ਖਾਹਿ ਸਲਾਹਿ ਪੁਰਖ ਪਰਵਾਣੈ ।
सूरणु मारणि साधीऐ खाहि सलाहि पुरख परवाणै ।कंदमूल रतालू तभी खाने वालों को स्वीकार्य होता है और उसकी प्रशंसा की जाती है जब उसे मसालों के साथ परिष्कृत किया जाता है।
ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸਿਞਾਣੈ ।
पान सुपारी कथु मिलि चूने रंगु सुरंगु सिञाणै ।पान के पत्ते, सुपारी, कत्था और नींबू को जब एक साथ मिलाया जाता है तो मिश्रण के सुंदर रंग से उनकी पहचान होती है।
ਅਉਖਧੁ ਹੋਵੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਲਨਿ ਵੈਦ ਸੁਜਾਣੈ ।
अउखधु होवै कालकूटु मारि जीवालनि वैद सुजाणै ।चिकित्सक के हाथ में विष भी औषधि बन जाता है और मृतकों को भी जीवित कर देता है।
ਮਨੁ ਪਾਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਸਿ ਆਣੈ ।੨੨।੩੩। ਤੇਤੀ ।
मनु पारा गुरमुखि वसि आणै ।२२।३३। तेती ।अस्थिर मन को केवल गुरुमुख से ही नियंत्रित किया जा सकता है।