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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 26
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १(सतिगुरु = गुरु नानक। सिरंदा = निर्माता। वसंदा = निपटान। दोही = प्रार्थना।
ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਿਰੰਦਾ ।
सतिगुर सचा पातिसाहु पातिसाहा पातिसाहु सिरंदा ।सच्चा गुरु ही सच्चा सम्राट है और वह सम्राटों के सम्राट का निर्माता है।
ਸਚੈ ਤਖਤਿ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਸੰਦਾ ।
सचै तखति निवासु है साधसंगति सच खंडि वसंदा ।वह सत्य के सिंहासन पर विराजमान है और सत्य के निवास पवित्र मण्डल में निवास करता है।
ਸਚੁ ਫੁਰਮਾਣੁ ਨੀਸਾਣੁ ਸਚੁ ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਨ ਮੂਲਿ ਫਿਰੰਦਾ ।
सचु फुरमाणु नीसाणु सचु सचा हुकमु न मूलि फिरंदा ।सत्य ही उसका चिह्न है, सत्य ही वह कहता है, और उसका आदेश अकाट्य है।
ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਗੁਰ ਤੇ ਗੁਰ ਹੁਇ ਸਬਦ ਮਿਲੰਦਾ ।
सचु सबदु टकसाल सचु गुर ते गुर हुइ सबद मिलंदा ।जिसका वचन सत्य है और जिसका खजाना सत्य है, वह गुरु के वचन के रूप में प्राप्त करने योग्य है।
ਸਚੀ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰ ਸਚੁ ਰਾਗ ਰਤਨ ਕੀਰਤਨੁ ਭਾਵੰਦਾ ।
सची भगति भंडार सचु राग रतन कीरतनु भावंदा ।उनकी भक्ति सच्ची है, उनका भण्डार सच्चा है और उन्हें प्रेम और प्रशंसा पसंद है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਦੋਹੀ ਸਚੁ ਰਾਜੁ ਕਰੰਦਾ ।
गुरमुखि सचा पंथु है सचु दोही सचु राजु करंदा ।गुरुमुखों का मार्ग भी सत्य है, उनका नारा भी सत्य है और उनका राज्य भी सत्य का राज्य है।
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹੰਦਾ ।੧।
वीह इकीह चढ़ाउ चढ़ंदा ।१।इस मार्ग पर चलने वाला संसार को पार करके प्रभु से मिलन करता है।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਜਾਣੀਐ ਸਚੇ ਸਚਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।
गुर परमेसरु जाणीऐ सचे सचा नाउ धराइआ ।गुरु को परमेश्वर के रूप में जाना जाना चाहिए क्योंकि केवल उस सच्चे प्राणी ने ही (भगवान का) सच्चा नाम अपनाया है।
ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਹੋਇ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਸਦਾਇਆ ।
निरंकारु आकारु होइ एकंकारु अपारु सदाइआ ।निराकार भगवान ने स्वयं को एकैककार अर्थात् एक असीम सत्ता के रूप में प्रकट किया है।
ਏਕੰਕਾਰਹੁ ਸਬਦ ਧੁਨਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।
एकंकारहु सबद धुनि ओअंकारि अकारु बणाइआ ।एकांक से ओंकार उत्पन्न हुआ, शब्द कम्पन जो आगे चलकर संसार के नाम से जाना गया, जो नामों और रूपों से पूर्ण है।
ਇਕਦੂ ਹੋਇ ਤਿਨਿ ਦੇਵ ਤਿਹੁਂ ਮਿਲਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਗਣਾਇਆ ।
इकदू होइ तिनि देव तिहुं मिलि दस अवतार गणाइआ ।एक भगवान से तीन देवता उत्पन्न हुए (ब्रह्मा, विष्णु और महेश) जो आगे चलकर दस अवतारों में गिने गए।
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਓਹੁ ਵੇਖੈ ਓਨ੍ਹਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।
आदि पुरखु आदेसु है ओहु वेखै ओन्हा नदरि न आइआ ।मैं उस आदि सत्ता को प्रणाम करता हूँ जो सबको देखता है परन्तु स्वयं अदृश्य है।
ਸੇਖ ਨਾਗ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਨਾਵਾ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।
सेख नाग सिमरणु करै नावा अंतु बिअंतु न पाइआ ।पौराणिक सर्प (शेषनाग) उनके असंख्य नामों का उच्चारण और स्मरण करता है, किन्तु फिर भी उनकी अंतिम सीमा के बारे में कुछ नहीं जानता।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਨਾਉ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ।੨।
गुरमुखि सचु नाउ मनि भाइआ ।२।उसी प्रभु का सच्चा नाम गुरुमुखों को प्रिय है।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਅੰਬਰੁ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿਅਨੁ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰਿ ਕਰਤਾਰ ਕਹਾਇਆ ।
अंबरु धरति विछोड़िअनु कुदरति करि करतार कहाइआ ।ईश्वर ने धरती और आकाश को अलग-अलग स्थिर रखा है और अपनी इसी शक्ति के कारण वे सृष्टिकर्ता कहलाते हैं।
ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀਐ ਵਿਣੁ ਥੰਮਾਂ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।
धरती अंदरि पाणीऐ विणु थंमां आगासु रहाइआ ।उसने पृथ्वी को जल में स्थापित कर दिया है और आकाश को बिना किसी सहारे के स्थिर स्थिति में रख दिया है।
ਇੰਨ੍ਹਣ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਧਰਿ ਅਹਿਨਿਸਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਉਪਾਇਆ ।
इंन्हण अंदरि अगि धरि अहिनिसि सूरजु चंदु उपाइआ ।ईंधन में अग्नि डालकर उसने दिन-रात चमकने वाले सूर्य और चन्द्रमा को बनाया है।
ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਤੁ ਰਚਾਇਆ ।
छिअ रुति बारह माह करि खाणी बाणी चलतु रचाइआ ।छः ऋतुएँ और बारह महीने बनाकर उन्होंने चार खानें और चार वाणीयाँ बनाने का खेल किया है।
ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।
माणस जनमु दुलंभु है सफलु जनमु गुरु पूरा पाइआ ।मानव जीवन दुर्लभ है और जिसने भी उत्तम गम पा लिया, उसका जीवन धन्य हो गया।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।੩।
साधसंगति मिलि सहजि समाइआ ।३।पवित्र मण्डली से मिलकर मनुष्य संतुलन में लीन हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਦਿਵਾਇਆ ।
सतिगुरु सचु दातारु है माणस जनमु अमोलु दिवाइआ ।सच्चा गुरु सचमुच दयालु है क्योंकि उसने हमें मानव जीवन प्रदान किया है।
ਮੂਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨੁ ਕਰਿ ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਚਲੈ ਚਲਾਇਆ ।
मूहु अखी नकु कंनु करि हथ पैर दे चलै चलाइआ ।मुंह, आंख, नाक, कान उसने बनाए और पैर भी दिए ताकि व्यक्ति घूम सके।
ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।
भाउ भगति उपदेसु करि नामु दानु इसनानु दिड़ाइआ ।प्रेमपूर्ण भक्ति का उपदेश देते हुए, सच्चे गुरु ने लोगों को भगवान का स्मरण, स्नान और दान में दृढ़ता प्रदान की है।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੈ ਨਾਵਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਪੁ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਜਪਾਇਆ ।
अंम्रित वेलै नावणा गुरमुखि जपु गुर मंतु जपाइआ ।अमृत बेला में गुरुमुख स्वयं को तथा अन्य लोगों को स्नान करने तथा गुरु के मंत्र का जाप करने के लिए प्रेरित करते हैं।
ਰਾਤਿ ਆਰਤੀ ਸੋਹਿਲਾ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।
राति आरती सोहिला माइआ विचि उदासु रहाइआ ।सायंकाल आरती व सोहिल्ड का पाठ कराकर सच्चे गुरु ने लोगों को माया के बीच भी विरक्त रहने की प्रेरणा दी है।
ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।
मिठा बोलणु निवि चलणु हथहु देइ न आपु गणाइआ ।गुरु ने लोगों को नम्रता से बोलने, नम्रता से आचरण करने तथा दूसरों को कुछ देने के बाद भी दूसरों की नजर में न आने का उपदेश दिया है।
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਪਿਛੈ ਲਾਇਆ ।੪।
चारि पदारथ पिछै लाइआ ।४।इस प्रकार सच्चे गुरु ने जीवन के चारों आदर्शों (धर्म, आचार, कर्म और मोक्ष) का पालन करने को कहा है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।
सतिगुरु वडा आखीऐ वडे दी वडी वडिआई ।सच्चे गुरु को महान कहा जाता है और महान की महिमा भी महान होती है।
ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।
ओअंकारि अकारु करि लख दरीआउ न कीमति पाई ।ओंकार ने विश्व का रूप धारण कर लिया है और लाखों जीव-धाराएँ उसकी महिमा को नहीं जान सकीं।
ਇਕ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਜੀਅ ਜੰਤ ਕਰਿ ਰਿਜਕੁ ਦਿਵਾਈ ।
इक वरभंडु अखंडु है जीअ जंत करि रिजकु दिवाई ।एक ही प्रभु सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में व्याप्त हैं तथा सभी प्राणियों को जीविका प्रदान करते हैं।
ਲੂੰਅ ਲੂੰਅ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।
लूंअ लूंअ विचि रखिओनु करि वरभंड करोड़ि समाई ।उस प्रभु ने अपने एक-एक कण्ठ में करोड़ों ब्रह्माण्डों को समाहित कर रखा है।
ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਵਣ ਥਾਉ ਕਿਸੁ ਪੁਛਾਂ ਜਾਈ ।
केवडु वडा आखीऐ कवण थाउ किसु पुछां जाई ।उनके विस्तार को कैसे समझाया जा सकता है और वे कहाँ रहते हैं, यह किससे पूछा जाना चाहिए?
ਅਪੜਿ ਕੋਇ ਨ ਹੰਘਈ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣ ਆਖਿ ਸੁਣਾਈ ।
अपड़ि कोइ न हंघई सुणि सुणि आखण आखि सुणाई ।कोई भी उस तक नहीं पहुंच सकता; उसके विषय में सारी बातें सुनी-सुनाई बातों पर आधारित हैं।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਪਰਗਟੀ ਆਈ ।੫।
सतिगुरु मूरति परगटी आई ।५।वह प्रभु सच्चे गुरु के रूप में प्रकट हुआ है।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਧਿਆਨੁ ਮੂਲੁ ਗੁਰ ਦਰਸਨੋ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਾਣਿ ਜਾਣੋਈ ।
धिआनु मूलु गुर दरसनो पूरन ब्रहमु जाणि जाणोई ।गुरु का दर्शन ही ध्यान का आधार है, क्योंकि गुरु ही ब्रह्म है और यह तथ्य विरले ही जानते हैं।
ਪੂਜ ਮੂਲ ਸਤਿਗੁਰੁ ਚਰਣ ਕਰਿ ਗੁਰਦੇਵ ਸੇਵ ਸੁਖ ਹੋਈ ।
पूज मूल सतिगुरु चरण करि गुरदेव सेव सुख होई ।सभी सुखों के मूल, सच्चे गुरु के चरणों की पूजा करनी चाहिए और केवल तभी आनंद प्राप्त होगा।
ਮੰਤ੍ਰ ਮੂਲੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਚਨ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਅਰਾਧੈ ਕੋਈ ।
मंत्र मूलु सतिगुरु बचन इक मनि होइ अराधै कोई ।सच्चे गुरु का निर्देश ही मूल सूत्र (मंत्र) है, जिसकी अनन्य भक्ति से आराधना कोई विरला ही कर पाता है।
ਮੋਖ ਮੂਲੁ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰੂ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸੋਈ ।
मोख मूलु किरपा गुरू जीवनु मुकति साधसंगि सोई ।मोक्ष का आधार गुरु की कृपा है तथा पवित्र सत्संग से ही जीवन मुक्ति प्राप्त होती है।
ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਮਿਲੈ ਵਿਰਲੋਈ ।
आपु गणाइ न पाईऐ आपु गवाइ मिलै विरलोई ।स्वयं को ज्ञात कर लेने मात्र से कोई भी भगवान को प्राप्त नहीं कर सकता और अहंकार को त्याग देने पर भी कोई विरला ही भगवान को प्राप्त कर पाता है।
ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪ ਹੈ ਸਭ ਕੋ ਆਪਿ ਆਪੇ ਸਭੁ ਕੋਈ ।
आपु गवाए आप है सभ को आपि आपे सभु कोई ।जो अपने अहंकार को नष्ट कर देता है, वही वास्तव में भगवान है; वह सबको अपना रूप जानता है और सभी उसे अपना रूप मानते हैं।
ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਈ ।੬।
गुरु चेला चेला गुरु होई ।६।इस प्रकार वह गुरु रूपी व्यक्ति शिष्य बन जाता है और शिष्य गुरु बन जाता है।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਸਤਿਜੁਗ ਪਾਪ ਕਮਾਣਿਆ ਇਕਸ ਪਿਛੈ ਦੇਸੁ ਦੁਖਾਲਾ ।
सतिजुग पाप कमाणिआ इकस पिछै देसु दुखाला ।सतयुग में एक व्यक्ति के बुरे कर्मों के कारण पूरे देश को कष्ट उठाना पड़ता था।
ਤ੍ਰੇਤੈ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪੁਰਿ ਪਾਪੁ ਵੰਸੁ ਕੋ ਦਾਲਾ ।
त्रेतै नगरी पीड़ीऐ दुआपुरि पापु वंसु को दाला ।त्रेतायुग में एक व्यक्ति के पाप से पूरा नगर कष्ट भोगता था और द्वापर में पूरा परिवार कष्ट भोगता था।
ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਵਰਤੈ ਧਰਮ ਨਿਆਉ ਸੁਖਾਲਾ ।
कलिजुगि बीजै सो लुणै वरतै धरम निआउ सुखाला ।कलियुग का न्याय सरल है, यहाँ जो बोता है वही काटता है।
ਫਲੈ ਕਮਾਣਾ ਤਿਹੁ ਜੁਗੀਂ ਕਲਿਜੁਗਿ ਸਫਲੁ ਧਰਮੁ ਤਤਕਾਲਾ ।
फलै कमाणा तिहु जुगीं कलिजुगि सफलु धरमु ततकाला ।अन्य तीन युगों में कर्म का फल अर्जित और संचित किया जाता था, लेकिन कलियुग में धर्म का फल तुरन्त मिल जाता है।
ਪਾਪ ਕਮਾਣੈ ਲੇਪੁ ਹੈ ਚਿਤਵੈ ਧਰਮ ਸੁਫਲੁ ਫਲ ਵਾਲਾ ।
पाप कमाणै लेपु है चितवै धरम सुफलु फल वाला ।कलियुग में कुछ करने से ही कुछ होता है, परन्तु धर्म का विचार भी उसमें सुखद फल देता है।
ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰਿ ਬੀਜਨਿ ਬੀਜੁ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।
भाइ भगति गुरपुरब करि बीजनि बीजु सची धरमसाला ।गुरुमुख, गुरु के ज्ञान और प्रेममय भक्ति पर विचार करते हुए, पृथ्वी में, जो सत्य का सच्चा निवास है, बीज बोते हैं।
ਸਫਲ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰਣ ਘਾਲਾ ।੭।
सफल मनोरथ पूरण घाला ।७।वे अपने अभ्यास और उद्देश्य में सफल होते हैं।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਸਤਿਜੁਗਿ ਸਤਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ਜੁਗਾ ਦੁਆਪਰਿ ਪੂਜਾ ਬਹਲੀ ਘਾਲਾ ।
सतिजुगि सति त्रेतै जुगा दुआपरि पूजा बहली घाला ।सतयुग में सत्य, त्रेता और द्वापर में उपासना और तप का प्रचलन था।
ਕਲਿਜੁਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉਂ ਲੈ ਪਾਰਿ ਪਵੈ ਭਵਜਲ ਭਰਨਾਲਾ ।
कलिजुगि गुरमुखि नाउं लै पारि पवै भवजल भरनाला ।कलियुग में गुरुमुख भगवान का नाम जपकर संसार सागर से पार हो जाते हैं।
ਚਾਰਿ ਚਰਣ ਸਤਿਜੁਗੈ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ਚਉਥੈ ਚਰਣ ਉਕਾਲਾ ।
चारि चरण सतिजुगै विचि त्रेतै चउथै चरण उकाला ।सतयुग में धर्म के चार पैर थे, लेकिन त्रेता में धर्म का चौथा पैर अपंग बना दिया गया।
ਦੁਆਪੁਰਿ ਹੋਏ ਪੈਰ ਦੁਇ ਇਕਤੈ ਪੈਰ ਧਰੰਮੁ ਦੁਖਾਲਾ ।
दुआपुरि होए पैर दुइ इकतै पैर धरंमु दुखाला ।द्वापर में धर्म के केवल दो पैर बचे थे और कलियुग में धर्म केवल एक पैर पर खड़ा होकर कष्ट भोग रहा है।
ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਬਿਨਉ ਕਰੈ ਕਰਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਾ ।
माणु निमाणै जाणि कै बिनउ करै करि नदरि निहाला ।भगवान को बलहीनों का बल मानकर वह (धर्म) भगवान की कृपा से मुक्ति की प्रार्थना करने लगा।
ਗੁਰ ਪੂਰੈ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।
गुर पूरै परगासु करि धीरजु धरम सची धरमसाला ।भगवान ने उत्तम गुं के रूप में प्रकट होकर धैर्य और धर्म का सच्चा धाम बनाया।
ਆਪੇ ਖੇਤੁ ਆਪੇ ਰਖਵਾਲਾ ।੮।
आपे खेतु आपे रखवाला ।८।वही स्वयं क्षेत्र (सृष्टि का) है और स्वयं ही उसका रक्षक है।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਉ ਤਿਨ ਨਾਹਿ ਭਉ ਮੁਚੁ ਭਉ ਅਗੈ ਨਿਭਵਿਆਹਾ ।
जिन्हां भाउ तिन नाहि भउ मुचु भउ अगै निभविआहा ।जो लोग भगवान के प्रेम में डूबे रहते हैं, वे किसी से नहीं डरते और जो लोग भगवान के भय से रहित हैं, वे भगवान के दरबार में भी भयभीत रहते हैं।
ਅਗਿ ਤਤੀ ਜਲ ਸੀਅਲਾ ਨਿਵ ਚਲੈ ਸਿਰੁ ਕਰੈ ਉਤਾਹਾ ।
अगि तती जल सीअला निव चलै सिरु करै उताहा ।चूँकि यह अपना सिर ऊँचा रखता है, इसलिए आग गर्म होती है और चूँकि पानी नीचे की ओर बहता है, इसलिए यह ठंडा होता है।
ਭਰਿ ਡੁਬੈ ਖਾਲੀ ਤਰੈ ਵਜਿ ਨ ਵਜੈ ਘੜੈ ਜਿਵਾਹਾ ।
भरि डुबै खाली तरै वजि न वजै घड़ै जिवाहा ।भरा हुआ घड़ा डूब जाता है और आवाज नहीं करता और खाली घड़ा न केवल तैरता रहता है, बल्कि आवाज भी करता रहता है (ऐसा ही अहंकारी और निरहंकारी भी है, प्रेम में लीन रहने वाला मुक्त हो जाता है और निरहंकारी छटपटाता रहता है)
ਅੰਬ ਸੁਫਲ ਫਲਿ ਝੁਕਿ ਲਹੈ ਦੁਖ ਫਲੁ ਅਰੰਡੁ ਨ ਨਿਵੈ ਤਲਾਹਾ ।
अंब सुफल फलि झुकि लहै दुख फलु अरंडु न निवै तलाहा ।आम का पेड़ फलों से भरा होने के कारण विनम्रता से झुक जाता है, लेकिन अरंडी का पेड़ कड़वे फलों से भरा होने के कारण कभी विनम्रता से नहीं झुकता।
ਮਨੁ ਪੰਖੇਰੂ ਧਾਵਦਾ ਸੰਗਿ ਸੁਭਾਇ ਜਾਇ ਫਲ ਖਾਹਾ ।
मनु पंखेरू धावदा संगि सुभाइ जाइ फल खाहा ।मन-पक्षी उड़ता रहता है और अपने स्वभाव के अनुसार फल उठाता है।
ਧਰਿ ਤਾਰਾਜੂ ਤੋਲੀਐ ਹਉਲਾ ਭਾਰਾ ਤੋਲੁ ਤੁਲਾਹਾ ।
धरि ताराजू तोलीऐ हउला भारा तोलु तुलाहा ।न्याय के तराजू पर हल्के और भारी का वजन किया जाता है (और अच्छे और बुरे का भेद किया जाता है)।
ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਪੈਰਾ ਉਤੇ ਸੀਸੁ ਧਰਾਹਾ ।
जिणि हारै हारै जिणै पैरा उते सीसु धराहा ।जो यहाँ जीतता हुआ दिखता है, वह भगवान के दरबार में हार जाता है और इसी प्रकार जो यहाँ हारता है, वह वहाँ जीत जाता है।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗ ਪੈਰੀ ਪਾਹਾ ।੯।
पैरी पै जग पैरी पाहा ।९।सभी उसके चरणों में झुकते हैं। व्यक्ति पहले (गुरु के) चरणों में गिरता है और फिर वह सभी को अपने चरणों में गिराता है।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਸਚੁ ਹੁਕਮੁ ਸਚੁ ਲੇਖੁ ਹੈ ਸਚੁ ਕਾਰਣੁ ਕਰਿ ਖੇਲੁ ਰਚਾਇਆ ।
सचु हुकमु सचु लेखु है सचु कारणु करि खेलु रचाइआ ।भगवान का आदेश सत्य है, उनका आदेश सत्य है और सत्य कारण से उन्होंने अपनी लीला के रूप में इस सृष्टि की रचना की है।
ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਵਿਰਲੈ ਦਾ ਓਹੁ ਕਰੈ ਕਰਾਇਆ ।
कारणु करते वसि है विरलै दा ओहु करै कराइआ ।सभी कारण सृष्टिकर्ता के नियंत्रण में हैं, लेकिन वह किसी भी दुर्लभ भक्त के कर्मों को स्वीकार करता है।
ਸੋ ਕਿਹੁ ਹੋਰੁ ਨ ਮੰਗਈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ਤਿਸੁ ਭਾਇਆ ।
सो किहु होरु न मंगई खसमै दा भाणा तिसु भाइआ ।जो भक्त भगवान की इच्छा से प्रेम करता है, वह किसी से कुछ नहीं मांगता।
ਖਸਮੈ ਏਵੈ ਭਾਵਦਾ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੁਇ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।
खसमै एवै भावदा भगति वछलु हुइ बिरदु सदाइआ ।अब भगवान को भी भक्त की प्रार्थना स्वीकार करना प्रिय है क्योंकि भक्त की रक्षा करना उनका स्वभाव है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਲਿਵ ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ।
साधसंगति गुर सबदु लिव कारणु करता करदा आइआ ।जो भक्तगण पवित्र समागम में अपनी चेतना को शब्द में लीन रखते हैं, वे भली-भाँति जानते हैं कि सृष्टिकर्ता भगवान् सभी कारणों के सनातन कारण हैं।
ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਅਤੀਤ ਜਗਿ ਵਰ ਸਰਾਪ ਦਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਆ ।
बाल सुभाइ अतीत जगि वर सराप दा भरमु चुकाइआ ।भक्त अबोध बालक की भांति संसार से विरक्त रहता है तथा वरदान और शाप के भ्रम से स्वयं को मुक्त रखता है।
ਜੇਹਾ ਭਾਉ ਤੇਹੋ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧੦।
जेहा भाउ तेहो फलु पाइआ ।१०।वह अपने पुण्य के अनुसार फल पाता है।'
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਤਰੋਵਰ ਹੰਦਾ ।
अउगुण कीते गुण करै सहजि सुभाउ तरोवर हंदा ।संतुलन में रहने वाला वृक्ष बुरे कर्म करने वाले का भी भला करता है।
ਵਢਣ ਵਾਲਾ ਛਾਉ ਬਹਿ ਚੰਗੇ ਦਾ ਮੰਦਾ ਚਿਤਵੰਦਾ ।
वढण वाला छाउ बहि चंगे दा मंदा चितवंदा ।वृक्ष काटने वाला उसी की छाया में बैठकर उस परोपकारी के विषय में बुरा सोचता है।
ਫਲ ਦੇ ਵਟ ਵਗਾਇਆਂ ਵਢਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿ ਤਰੰਦਾ ।
फल दे वट वगाइआं वढण वाले तारि तरंदा ।यह पत्थर फेंकने वालों को फल और पत्थर काटने वालों को पार करने के लिए नाव देता है।
ਬੇਮੁਖ ਫਲ ਨਾ ਪਾਇਦੇ ਸੇਵਕ ਫਲ ਅਣਗਣਤ ਫਲੰਦਾ ।
बेमुख फल ना पाइदे सेवक फल अणगणत फलंदा ।गम का विरोध करने वाले व्यक्तियों को फल नहीं मिलता तथा सेवकों को अनंत फल मिलता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੀਐ ਸੇਵਕੁ ਸੇਵਕ ਸੇਵਕ ਸੰਦਾ ।
गुरमुखि विरला जाणीऐ सेवकु सेवक सेवक संदा ।इस संसार में कोई विरला ही गुरुमुख ज्ञात है जो प्रभु के सेवकों की सेवा करता है।
ਜਗੁ ਜੋਹਾਰੇ ਚੰਦ ਨੋ ਸਾਇਰ ਲਹਰਿ ਅਨੰਦੁ ਵਧੰਦਾ ।
जगु जोहारे चंद नो साइर लहरि अनंदु वधंदा ।दूसरे दिन चंद्रमा को सभी लोग नमस्कार करते हैं और समुद्र भी प्रसन्न होकर अपनी लहरें उसकी ओर फेंकता है।
ਜੋ ਤੇਰਾ ਜਗੁ ਤਿਸ ਦਾ ਬੰਦਾ ।੧੧।
जो तेरा जगु तिस दा बंदा ।११।हे प्रभु! जो आपका अपना है, वह सारा जगत उसका हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਜਿਉ ਵਿਸਮਾਦੁ ਕਮਾਦੁ ਹੈ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਹੋਇ ਉਪੰਨਾ ।
जिउ विसमादु कमादु है सिर तलवाइआ होइ उपंना ।गन्ने की प्रकृति अद्भुत है: यह सिर नीचे की ओर पैदा होता है।
ਪਹਿਲੇ ਖਲ ਉਖਲਿ ਕੈ ਟੋਟੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਭੰਨਣਿ ਭੰਨਾ ।
पहिले खल उखलि कै टोटे करि करि भंनणि भंना ।सबसे पहले इसकी त्वचा उतार ली जाती है और इसे टुकड़ों में काट दिया जाता है।
ਕੋਲੂ ਪਾਇ ਪੀੜਾਇਆ ਰਸ ਟਟਰਿ ਕਸ ਇੰਨਣ ਵੰਨਾ ।
कोलू पाइ पीड़ाइआ रस टटरि कस इंनण वंना ।फिर इसे गन्ने के कोल्हू में पीसा जाता है; इसके छिलके को कढ़ाई में उबाला जाता है और खोई को ईंधन के रूप में जलाया जाता है।
ਦੁਖ ਸੁਖ ਅੰਦਰਿ ਸਬਰੁ ਕਰਿ ਖਾਏ ਅਵਟਣੁ ਜਗ ਧੰਨ ਧੰਨਾ ।
दुख सुख अंदरि सबरु करि खाए अवटणु जग धंन धंना ।वह सुख-दुख में समान रूप से स्थित रहता है और उबलने के बाद संसार में सर्वश्रेष्ठ कहलाता है।
ਗੁੜੁ ਸਕਰੁ ਖੰਡੁ ਮਿਸਰੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਭ ਰਸ ਬੰਨਾ ।
गुड़ु सकरु खंडु मिसरी गुरमुख सुख फलु सभ रस बंना ।गुरुमुख जैसे आनंद फल को प्राप्त करके यह गुड़, चीनी और क्रिस्टल चीनी का आधार बन जाता है।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਥੀਵਣੁ ਗੰਨਾ ।
पिरम पिआला पीवणा मरि मरि जीवणु थीवणु गंना ।प्रेम का प्याला पीकर मर जाना उस गन्ने के जीवन के समान है जो कुचले जाने के बाद जीवित हो जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੋਲ ਅਮੋਲ ਰਤੰਨਾ ।੧੨।
गुरमुखि बोल अमोल रतंना ।१२।गुरुमुखों की बातें रत्नों के समान अमूल्य हैं।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਗੁਰ ਦਰੀਆਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰੰਦਾ ।
गुर दरीआउ अमाउ है लख दरीआउ समाउ करंदा ।गुरु एक ऐसा अथाह सागर है जिसमें करोड़ों नदियां समा जाती हैं।
ਇਕਸ ਇਕਸ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦਾ ।
इकस इकस दरीआउ विचि लख तीरथ दरीआउ वहंदा ।प्रत्येक नदी पर लाखों तीर्थस्थल हैं और प्रत्येक जलधारा में प्रकृति द्वारा लाखों लहरें उठती हैं।
ਇਕਤੁ ਇਕਤੁ ਵਾਹੜੈ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਤਰੰਗ ਉਠੰਦਾ ।
इकतु इकतु वाहड़ै कुदरति लख तरंग उठंदा ।उस गुरु-सागर में असंख्य रत्न तथा चारों आदर्श (धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष) मत्स्य रूप में विचरण करते हैं।
ਸਾਇਰ ਸਣੁ ਰਤਨਾਵਲੀ ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥੁ ਮੀਨ ਤਰੰਦਾ ।
साइर सणु रतनावली चारि पदारथु मीन तरंदा ।ये सारी चीजें गुरु-सागर की एक लहर (एक वाक्य) के बराबर भी नहीं हैं।
ਇਕਤੁ ਲਹਿਰ ਨ ਪੁਜਨੀ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਤੁ ਨ ਅੰਤ ਲਹੰਦਾ ।
इकतु लहिर न पुजनी कुदरति अंतु न अंत लहंदा ।उसकी शक्ति की सीमा का रहस्य अज्ञात है।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਇਕ ਬੂੰਦ ਗੁਰਮੁਖ ਵਿਰਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦਾ ।
पिरम पिआले इक बूंद गुरमुख विरला अजरु जरंदा ।प्रेम के प्याले की असहनीय बूँद को कोई भी दुर्लभ गुरुमुख संजो सकता है।
ਅਲਖ ਲਖਾਇ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।੧੩।
अलख लखाइ न अलखु लखंदा ।१३।गुरु स्वयं उस अदृश्य ईश्वर को देखता है, जो अन्यों को दिखाई नहीं देता।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਬ੍ਰਹਮੇ ਥਕੇ ਬੇਦ ਪੜਿ ਇੰਦ੍ਰ ਇੰਦਾਸਣ ਰਾਜੁ ਕਰੰਦੇ ।
ब्रहमे थके बेद पड़ि इंद्र इंदासण राजु करंदे ।वेदपाठ करते हुए बहुत से ब्रह्मा तथा राज्यों पर शासन करते हुए बहुत से इन्द्र थक गये।
ਮਹਾਂਦੇਵ ਅਵਧੂਤ ਹੋਇ ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਭਵੰਦੇ ।
महांदेव अवधूत होइ दस अवतारी बिसनु भवंदे ।महादेव वैरागी हो गए और विष्णु दस अवतार लेकर इधर-उधर घूमने लगे।
ਸਿਧ ਨਾਥ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਭੇਵ ਲਹੰਦੇ ।
सिध नाथ जोगीसरां देवी देव न भेव लहंदे ।सिद्ध, नाथ, योगियों के प्रमुख, देवी-देवता आदि कोई भी उस प्रभु के रहस्य को नहीं जान सके।
ਤਪੇ ਤਪੀਸੁਰ ਤੀਰਥਾਂ ਜਤੀ ਸਤੀ ਦੇਹ ਦੁਖ ਸਹੰਦੇ ।
तपे तपीसुर तीरथां जती सती देह दुख सहंदे ।तपस्वी, तीर्थस्थानों पर जाने वाले लोग, ब्रह्मचारी और उसे जानने के लिए अनेक सतीयाँ अपने शरीर से कष्ट भोगती हैं।
ਸੇਖਨਾਗ ਸਭ ਰਾਗ ਮਿਲਿ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰਿ ਨਿਤਿ ਗੁਣ ਗਾਵੰਦੇ ।
सेखनाग सभ राग मिलि सिमरणु करि निति गुण गावंदे ।शेषनाग भी सभी संगीतमय उपायों के साथ उनका स्मरण और स्तुति करता है।
ਵਡਭਾਗੀ ਗੁਰਸਿਖ ਜਗਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਤਸੰਗਿ ਮਿਲੰਦੇ ।
वडभागी गुरसिख जगि सबदु सुरति सतसंगि मिलंदे ।इस संसार में केवल गुरुमुख ही भाग्यशाली हैं जो अपनी चेतना को शब्द में विलीन करके पवित्र समागम में एकत्रित होते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦੇ ।੧੪।
गुरमुखि सुख फलु अलखु लखंदे ।१४।केवल गुरुमुख ही उस अदृश्य प्रभु के साक्षात् दर्शन कर आनन्द का फल प्राप्त करते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਬਿਰਖੁ ਹੈ ਹੋਇ ਸਹਸ ਫਲ ਸੁਫਲ ਫਲੰਦਾ ।
सिर तलवाइआ बिरखु है होइ सहस फल सुफल फलंदा ।वृक्ष का सिर (जड़) नीचे की ओर रहता है और इसलिए वह फूलों और फलों से लदा रहता है।
ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਿਰੁ ਨੀਵਾਂ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲੰਦਾ ।
निरमलु नीरु वखाणीऐ सिरु नीवां नीवाणि चलंदा ।इस पानी को शुद्ध इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह नीचे की ओर बहता है।
ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੈਰੀ ਸੀਸੁ ਪਵੰਦਾ ।
सिरु उचा नीवें चरण गुरमुखि पैरी सीसु पवंदा ।सिर ऊंचा और पैर नीचे होते हैं, लेकिन फिर भी सिर गुरुमुख के पैरों पर झुकता है।
ਸਭ ਦੂ ਨੀਵੀ ਧਰਤਿ ਹੋਇ ਅਨੁ ਧਨੁ ਸਭੁ ਸੈ ਸਾਰੁ ਸਹੰਦਾ ।
सभ दू नीवी धरति होइ अनु धनु सभु सै सारु सहंदा ।सबसे निम्न वह पृथ्वी है जो समस्त संसार तथा उसमें विद्यमान धन-सम्पत्ति का भार वहन करती है।
ਧੰਨੁ ਧਰਤੀ ਓਹੁ ਥਾਉ ਧੰਨੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਾਧੂ ਪੈਰੁ ਧਰੰਦਾ ।
धंनु धरती ओहु थाउ धंनु गुरु सिख साधू पैरु धरंदा ।वह भूमि और वह स्थान धन्य है जहां गुरु, सिख और संतों ने अपने चरण रखे।
ਚਰਣ ਧੂੜਿ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਸੰਤ ਵੇਦ ਜਸੁ ਗਾਵਿ ਸੁਣੰਦਾ ।
चरण धूड़ि परधान करि संत वेद जसु गावि सुणंदा ।वेदों में भी कहा गया है कि संतों के चरणों की धूल सबसे श्रेष्ठ है।
ਵਡਭਾਗੀ ਪਾ ਖਾਕ ਲਹੰਦਾ ।੧੫।
वडभागी पा खाक लहंदा ।१५।कोई भी भाग्यशाली व्यक्ति चरणों की धूल प्राप्त करता है।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਠਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।
पूरा सतिगुरु जाणीऐ पूरे पूरा ठाटु बणाइआ ।पूर्ण सच्चे गुरु को उनके भव्य रूप में जाना जाता है।
ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਤੋਲੁ ਹੈ ਘਟੈ ਨ ਵਧੈ ਘਟਾਇ ਵਧਾਇਆ ।
पूरे पूरा तोलु है घटै न वधै घटाइ वधाइआ ।पूर्ण गुरु का न्याय पूर्ण है, जिसमें न कुछ जोड़ा जा सकता है, न कुछ घटाया जा सकता है।
ਪੂਰੇ ਪੂਰੀ ਮਤਿ ਹੈ ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਪਕਾਇਆ ।
पूरे पूरी मति है होरसु पुछि न मता पकाइआ ।पूर्ण गुरु का ज्ञान पूर्ण होता है और वह दूसरों की सलाह लिए बिना ही अपना निर्णय ले लेता है।
ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਮੰਤੁ ਹੈ ਪੂਰਾ ਬਚਨੁ ਨ ਟਲੈ ਟਲਾਇਆ ।
पूरे पूरा मंतु है पूरा बचनु न टलै टलाइआ ।पूर्ण का मंत्र पूर्ण होता है और उसकी आज्ञा टाली नहीं जा सकती।
ਸਭੇ ਇਛਾ ਪੂਰੀਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।
सभे इछा पूरीआ साधसंगति मिलि पूरा पाइआ ।पवित्र संगति में शामिल होने पर सभी इच्छाएं पूरी हो जाती हैं, पूर्ण गुरु मिलते हैं।
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜ੍ਹਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।
वीह इकीह उलंघि कै पति पउड़ी चढ़ि निज घरि आइआ ।सभी गणनाओं को पार करते हुए गुरु ने सम्मान की सीढ़ी चढ़कर अपने पद तक पहुंच बनाई है।
ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਹੋਇ ਸਮਾਇਆ ।੧੬।
पूरे पूरा होइ समाइआ ।१६।वह पूर्ण होकर उस पूर्ण प्रभु में विलीन हो गया है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਮਿਲਿ ਜਾਗਦੇ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤੀ ਜਾਤੀ ਮੇਲਾ ।
सिध साधिक मिलि जागदे करि सिवराती जाती मेला ।सिद्ध और अन्य तपस्यारत लोग जागृत रहकर शिवरात्रि मेला मनाते हैं।
ਮਹਾਦੇਉ ਅਉਧੂਤੁ ਹੈ ਕਵਲਾਸਣਿ ਆਸਣਿ ਰਸ ਕੇਲਾ ।
महादेउ अउधूतु है कवलासणि आसणि रस केला ।महादेव एकान्तप्रिय हैं और ब्रह्मा कमल के आसन के आनन्द में लीन रहते हैं।
ਗੋਰਖੁ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦਾ ਗੁਰਿ ਮਾਛਿੰਦ੍ਰ ਧਰੀ ਸੁ ਧਰੇਲਾ ।
गोरखु जोगी जागदा गुरि माछिंद्र धरी सु धरेला ।वह गोरख योगी भी जाग गया है जिसके गुरु मछेन्द्र ने एक सुन्दर रखैल रखी थी।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਦਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।
सतिगुरु जागि जगाइदा साधसंगति मिलि अंम्रित वेला ।सच्चा गुरु जागता है और वह अमृत बेला में पवित्र संगत में दूसरों को भी (मोह की नींद से) जगाता है।
ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈਅਨੁ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਪਿਰਮ ਰਸ ਖੇਲਾ ।
निज घरि ताड़ी लाईअनु अनहद सबद पिरम रस खेला ।पवित्र समागम में, थेजी-व अपने आत्म पर ध्यान केंद्रित करते हैं और अप्रभावित शब्द के प्रेमपूर्ण आनंद में लीन रहते हैं।
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।
आदि पुरख आदेसु है अलख निरंजन नेहु नवेला ।मैं उस आदिपुरुष, उस गुरु को नमस्कार करता हूँ जिसका अदृश्य भगवान के प्रति प्रेम और स्नेह सदैव ताजा रहता है।
ਚੇਲੇ ਤੇ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ।੧੭।
चेले ते गुरु गुरु ते चेला ।१७।शिष्य से भक्त गुरु बन जाता है और गुरु शिष्य बन जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਸੈਸਾਰੀ ਭੰਡਾਰੀ ਰਾਜੇ ।
ब्रहमा बिसनु महेसु त्रै सैसारी भंडारी राजे ।ब्रह्मा, विष्णु और महेश तीनों ही क्रमशः सृजक, पालक और न्यायकर्ता हैं।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਘਰਬਾਰੀਆ ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਮਾਇਆ ਮੁਹਤਾਜੇ ।
चारि वरन घरबारीआ जाति पाति माइआ मुहताजे ।चारों वर्णों के गृहस्थ जाति-गोत्र, वंश और माया पर निर्भर करते हैं।
ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰਾ ਪਾਖੰਡਿ ਕਰਮ ਕਰਨਿ ਦੇਵਾਜੇ ।
छिअ दरसन छिअ सासत्रा पाखंडि करम करनि देवाजे ।लोग छह शास्त्रों के छह दर्शनों का पालन करने का दिखावा करते हुए पाखंडपूर्ण अनुष्ठान करते हैं।
ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਮ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਨਿਵਾਜੇ ।
संनिआसी दस नाम धरि जोगी बारह पंथ निवाजे ।इसी प्रकार दस नाम धारण करने वाले संन्यासी और बारह संप्रदाय बनाने वाले योगी घूम रहे हैं।
ਦਹਦਿਸਿ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਹੋਇ ਪਰ ਘਰ ਮੰਗਨਿ ਖਾਜ ਅਖਾਜੇ ।
दहदिसि बारह वाट होइ पर घर मंगनि खाज अखाजे ।वे सभी दसों दिशाओं में भटक रहे हैं और बारह संप्रदाय भक्ष्य-अभक्ष्य मांगते रहते हैं।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਨਹਦ ਵਾਜੇ ।
चारि वरन गुरु सिख मिलि साधसंगति विचि अनहद वाजे ।चारों वर्णों के गुरसिख पवित्र समागम में संयुक्त रूप से अखंडित राग का पाठ करते हैं और सुनते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਹੋਇ ਦਰਸਨੁ ਨਾਉਂ ਪੰਥ ਸੁਖ ਸਾਜੇ ।
गुरमुखि वरन अवरन होइ दरसनु नाउं पंथ सुख साजे ।गुरुमुख सभी वर्णों से परे जाकर एनसीआईएम के दर्शन और उसके लिए बनाए गए आध्यात्मिक आनंद के मार्ग का अनुसरण करता है।
ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜਿ ਕੂੜੇ ਪਾਜੇ ।੧੮।
सचु सचा कूड़ि कूड़े पाजे ।१८।सत्य सदैव सत्य होता है और असत्य पूर्णतः असत्य होता है।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਗੁਣ ਕਰਿ ਬਖਸੈ ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ।
सतिगुर गुणी निधानु है गुण करि बखसै अवगुणिआरे ।सच्चा गुरु सद्गुणों का भण्डार है जो अपनी कृपा से दुष्टों का भी कल्याण करता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਵੈਦੁ ਹੈ ਪੰਜੇ ਰੋਗ ਅਸਾਧ ਨਿਵਾਰੇ ।
सतिगुरु पूरा वैदु है पंजे रोग असाध निवारे ।सच्चा गुरु एक पूर्ण चिकित्सक है जो सभी पांच असाध्य रोगों का इलाज करता है।
ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰੁਦੇਉ ਹੈ ਸੁਖ ਦੇ ਮੇਲਿ ਲਏ ਦੁਖਿਆਰੇ ।
सुख सागरु गुरुदेउ है सुख दे मेलि लए दुखिआरे ।गुरु सुखों के सागर हैं जो दुखियों को भी प्रसन्नतापूर्वक अपने में समाहित कर लेते हैं।
ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਨਿਰਵੈਰੁ ਹੈ ਨਿੰਦਕ ਦੋਖੀ ਬੇਮੁਖ ਤਾਰੇ ।
गुर पूरा निरवैरु है निंदक दोखी बेमुख तारे ।पूर्ण गुरु शत्रुता से दूर रहता है तथा वह निन्दक, ईर्ष्यालु तथा धर्मत्यागी को भी मुक्ति प्रदान करता है।
ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਨਿਰਭਉ ਸਦਾ ਜਨਮ ਮਰਣ ਜਮ ਡਰੈ ਉਤਾਰੇ ।
गुरु पूरा निरभउ सदा जनम मरण जम डरै उतारे ।पूर्ण गुरु निर्भय होता है, जो सदैव जन्म-जन्मान्तर और मृत्यु के देवता यम के भय को दूर करता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਣੁ ਹੈ ਵਡੇ ਅਜਾਣ ਮੁਗਧ ਨਿਸਤਾਰੇ ।
सतिगुरु पुरखु सुजाणु है वडे अजाण मुगध निसतारे ।सच्चा गुरु वह ज्ञानी है जो अज्ञानी मूर्खों और यहां तक कि अज्ञात लोगों को भी बचाता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਗੂ ਜਾਣੀਐ ਬਾਹ ਪਕੜਿ ਅੰਧਲੇ ਉਧਾਰੇ ।
सतिगुरु आगू जाणीऐ बाह पकड़ि अंधले उधारे ।सच्चा गुरु ऐसा नेता कहलाता है जो अपनी भुजा पकड़कर अंधे को भी (संसार सागर को) पार करा देता है।
ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੇ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੇ ।੧੯।
माणु निमाणे सद बलिहारे ।१९।मैं उस सच्चे गुरु पर बलि चढ़ता हूँ जो दीन जनों का गौरव है
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿਐ ਕੰਚਨੁ ਕਰੈ ਮਨੂਰ ਮਲੀਣਾ ।
सतिगुरु पारसि परसिऐ कंचनु करै मनूर मलीणा ।सच्चा गुरु ऐसा पारस पत्थर है जिसके स्पर्श से मैल भी सोना बन जाता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਾਵਨੁ ਚੰਦਨੋ ਵਾਸੁ ਸੁਵਾਸੁ ਕਰੈ ਲਾਖੀਣਾ ।
सतिगुरु बावनु चंदनो वासु सुवासु करै लाखीणा ।सच्चा गुरु वह चंदन है जो हर चीज को सुगंधित और करोड़ गुना अधिक मूल्यवान बना देता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਸਿੰਮਲੁ ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸੰਗਿ ਲੀਣਾ ।
सतिगुरु पूरा पारिजातु सिंमलु सफलु करै संगि लीणा ।सच्चा गुरु वह कामना पूर्ण करने वाला वृक्ष है जो कपास के वृक्ष को भी फलों से भरपूर कर देता है।
ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾਗਹੁ ਹੰਸੁ ਜਲਹੁ ਦੁਧੁ ਪੀਣਾ ।
मान सरोवरु सतिगुरू कागहु हंसु जलहु दुधु पीणा ।सच्चा गुरु वह मानसरोवर है, जो हिंदू पौराणिक कथाओं में पवित्र झील है, जो कौओं को हंसों में बदल देता है, जो पानी और दूध के मिश्रण से बना दूध पीते हैं।
ਗੁਰ ਤੀਰਥੁ ਦਰੀਆਉ ਹੈ ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਕਰੈ ਪਰਬੀਣਾ ।
गुर तीरथु दरीआउ है पसू परेत करै परबीणा ।गुरु वह पवित्र नदी है जो पशुओं और भूतों को ज्ञानवान और कुशल बनाती है।
ਸਤਿਗੁਰ ਬੰਦੀਛੋੜੁ ਹੈ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਕਰੈ ਓਡੀਣਾ ।
सतिगुर बंदीछोड़ु है जीवण मुकति करै ओडीणा ।सच्चा गुरु बंधनों से मुक्ति प्रदान करने वाला तथा विरक्तों को जीवनमुक्त बनाने वाला होता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨ ਅਪਤੀਜੁ ਪਤੀਣਾ ।੨੦।
गुरमुखि मन अपतीजु पतीणा ।२०।गुरु-प्रधान व्यक्ति का अस्थिर मन दृढ़ एवं आत्मविश्वास से परिपूर्ण हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਸਭ ਗੋਸਟਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕੰਨ ਫੜਾਇਆ ।
सिध नाथ अवतार सभ गोसटि करि करि कंन फड़ाइआ ।चर्चाओं में उन्होंने (गुरु नानक देव ने) सिद्धों के गणित और देवताओं के अवतारों की आलोचना की।
ਬਾਬਰ ਕੇ ਬਾਬੇ ਮਿਲੇ ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਸਭ ਨਬਾਬੁ ਨਿਵਾਇਆ ।
बाबर के बाबे मिले निवि निवि सभ नबाबु निवाइआ ।बाबर के लोग बाबा नानक के पास आये और बाबा नानक ने उन्हें नम्रतापूर्वक झुकने को कहा।
ਪਤਿਸਾਹਾ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੇ ਜੋਗ ਭੋਗ ਛਡਿ ਚਲਿਤੁ ਰਚਾਇਆ ।
पतिसाहा मिलि विछुड़े जोग भोग छडि चलितु रचाइआ ।गुरु नानक ने बादशाहों से भी भेंट की और भोग-विलास से विरक्त होकर उन्होंने एक अद्भुत कार्य किया।
ਦੀਨ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਬੇਮੁਹਤਾਜੁ ਰਾਜੁ ਘਰਿ ਆਇਆ ।
दीन दुनीआ दा पातिसाहु बेमुहताजु राजु घरि आइआ ।आध्यात्मिक और लौकिक जगत के आत्मनिर्भर राजा (गुरु नानक) संसार में घूमते रहे।
ਕਾਦਰ ਹੋਇ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰੇ ਏਹ ਭਿ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਂਗੁ ਬਣਾਇਆ ।
कादर होइ कुदरति करे एह भि कुदरति सांगु बणाइआ ।प्रकृति ने एक स्वांग रचा कि उसने सृष्टिकर्ता बनकर एक नई जीवन पद्धति (सिख धर्म) रची है।
ਇਕਨਾ ਜੋੜਿ ਵਿਛੋੜਿਦਾ ਚਿਰੀ ਵਿਛੁੰਨੇ ਆਣਿ ਮਿਲਾਇਆ ।
इकना जोड़ि विछोड़िदा चिरी विछुंने आणि मिलाइआ ।वह अनेकों को मिलाता है, अन्य को अलग करता है तथा बहुत समय पहले बिछड़े हुए लोगों को पुनः मिलाता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੧।
साधसंगति विचि अलखु लखाइआ ।२१।पवित्र सभा में वह अदृश्य प्रभु के दर्शन का प्रबंध करता है।
ਪਉੜੀ ੨੨
पउड़ी २२
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜਗੁ ਤਿਸ ਦਾ ਵਣਜਾਰਾ ।
सतिगुरु पूरा साहु है त्रिभवण जगु तिस दा वणजारा ।सच्चा गुरु एक आदर्श बैंकर है और तीनों लोक उसके घूमते-फिरते सेल्समैन हैं।
ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਬੇਸੁਮਾਰ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਲਖ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।
रतन पदारथ बेसुमार भाउ भगति लख भरे भंडारा ।उसके पास प्रेममयी भक्तिरूपी अनंत रत्नों का खजाना है।
ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਬਾਗ ਵਿਚਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਦੇ ਵਗ ਹਜਾਰਾ ।
पारिजात लख बाग विचि कामधेणु दे वग हजारा ।अपने बगीचे में उन्होंने लाखों इच्छापूर्ति वाले पेड़ और हजारों इच्छापूर्ति वाली गायें पाल रखी हैं।
ਲਖਮੀਆਂ ਲਖ ਗੋਲੀਆਂ ਪਾਰਸ ਦੇ ਪਰਬਤੁ ਅਪਾਰਾ ।
लखमीआं लख गोलीआं पारस दे परबतु अपारा ।उसके पास लाखों लक्ष्मीजी सेवक हैं और पारस पत्थरों के पहाड़ हैं।
ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰ ਲੈ ਹੁਇ ਸਕੈ ਛਿੜਕਨਿ ਦਰਬਾਰਾ ।
लख अंम्रित लख इंद्र लै हुइ सकै छिड़कनि दरबारा ।लाखों प्रकार के अमृत से युक्त लाखों इंद्रियां उसके दरबार में छलकती हैं।
ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਚਰਾਗ ਲਖ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਬੋਹਲ ਅੰਬਾਰਾ ।
सूरज चंद चराग लख रिधि सिधि निधि बोहल अंबारा ।सूर्य-चन्द्रमा जैसे लाखों दीपक वहां हैं और चमत्कारी शक्तियों का भण्डार भी उसके पास है।
ਸਭੇ ਵੰਡ ਵੰਡਿ ਦਿਤੀਓਨੁ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।
सभे वंड वंडि दितीओनु भाउ भगति करि सचु पिआरा ।सच्चे गुरु ने यह सारा भण्डार उन लोगों में बांट दिया है जो सत्य से प्रेम करते हैं और प्रेममयी भक्ति में लीन रहते हैं।
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।੨੨।
भगति वछलु सतिगुरु निरंकारा ।२२।सच्चा गुरु, जो स्वयं भगवान है, अपने भक्तों से (अत्यंत) प्रेम करता है।
ਪਉੜੀ ੨੩
पउड़ी २३
ਖੀਰ ਸਮੁੰਦੁ ਵਿਰੋਲਿ ਕੈ ਕਢਿ ਰਤਨ ਚਉਦਹ ਵੰਡਿ ਲੀਤੇ ।
खीर समुंदु विरोलि कै कढि रतन चउदह वंडि लीते ।समुद्र मंथन से चौदह रत्न निकले और उन्हें (देवताओं और दानवों में) बाँट दिया गया।
ਮਣਿ ਲਖਮੀ ਪਾਰਿਜਾਤ ਸੰਖੁ ਸਾਰੰਗ ਧਣਖੁ ਬਿਸਨੁ ਵਸਿ ਕੀਤੇ ।
मणि लखमी पारिजात संखु सारंग धणखु बिसनु वसि कीते ।विष्णु ने लक्ष्मी मणि, मनोकामना पूर्ण करने वाला वृक्ष-पारिजात, शंख, सारंग नामक धनुष प्राप्त किया।
ਕਾਮਧੇਣੁ ਤੇ ਅਪਛਰਾਂ ਐਰਾਪਤਿ ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਸੀਤੇ ।
कामधेणु ते अपछरां ऐरापति इंद्रासणि सीते ।कामना पूर्ण करने वाली गौ-अप्सराएं, वायुदेव हाथी, इन्द्र के सिंहासन से जुड़े हुए थे अर्थात उन्हें दे दिए गए थे।
ਕਾਲਕੂਟ ਤੇ ਅਰਧ ਚੰਦ ਮਹਾਂਦੇਵ ਮਸਤਕਿ ਧਰਿ ਪੀਤੇ ।
कालकूट ते अरध चंद महांदेव मसतकि धरि पीते ।महादेव ने घातक विष पी लिया और अपने माथे पर अर्धचंद्र को सुशोभित किया।
ਘੋੜਾ ਮਿਲਿਆ ਸੂਰਜੈ ਮਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਰੀਤੇ ।
घोड़ा मिलिआ सूरजै मदु अंम्रितु देव दानव रीते ।सूर्यदेव को घोड़ा मिल गया और देवताओं और दानवों ने मिलकर मदिरा और अमृत पीया।
ਕਰੇ ਧਨੰਤਰੁ ਵੈਦਗੀ ਡਸਿਆ ਤੱਛਕਿ ਮਤਿ ਬਿਪਰੀਤੇ ।
करे धनंतरु वैदगी डसिआ तच्छकि मति बिपरीते ।धन्वन्तर जी वैद्यक करते थे, किन्तु तक्षक नामक सर्प के डंसने से उनकी बुद्धि उलट गई।
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਮੋਲਕਾ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਨਿਧਿ ਅਗਣੀਤੇ ।
गुर उपदेसु अमोलका रतन पदारथ निधि अगणीते ।गुरु की शिक्षा के सागर में असंख्य अमूल्य रत्न विद्यमान हैं।
ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਖਾਂ ਸਚੁ ਪਰੀਤੇ ।੨੩।
सतिगुर सिखां सचु परीते ।२३।सिख का सच्चा प्रेम केवल गुरु के प्रति है।
ਪਉੜੀ ੨੪
पउड़ी २४
ਧਰਮਸਾਲ ਕਰਿ ਬਹੀਦਾ ਇਕਤ ਥਾਉਂ ਨ ਟਿਕੈ ਟਿਕਾਇਆ ।
धरमसाल करि बहीदा इकत थाउं न टिकै टिकाइआ ।पहले के गुरुओं का मानना था कि लोगों को निर्देश देने और उपदेश देने के लिए एक स्थान पर बैठना चाहिए जिसे धर्मशाला कहा जाता है, लेकिन यह गुरु (हरगोबिंद) एक स्थान पर नहीं टिकते।
ਪਾਤਿਸਾਹ ਘਰਿ ਆਵਦੇ ਗੜਿ ਚੜਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹ ਚੜਾਇਆ ।
पातिसाह घरि आवदे गड़ि चड़िआ पातिसाह चड़ाइआ ।पहले के सम्राट गुरु के घर आते थे, लेकिन इस गुरु को राजा ने एक किले में नजरबंद कर दिया है।
ਉਮਤਿ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਵਦੀ ਨਠਾ ਫਿਰੈ ਨ ਡਰੈ ਡਰਾਇਆ ।
उमति महलु न पावदी नठा फिरै न डरै डराइआ ।उनके दर्शन के लिए आने वाली सरिगट उन्हें महल में नहीं पा सकती (क्योंकि आमतौर पर वे उपलब्ध नहीं होते)। न तो वे किसी से डरते हैं और न ही किसी को डराते हैं, फिर भी वे हमेशा घूमते रहते हैं।
ਮੰਜੀ ਬਹਿ ਸੰਤੋਖਦਾ ਕੁਤੇ ਰਖਿ ਸਿਕਾਰੁ ਖਿਲਾਇਆ ।
मंजी बहि संतोखदा कुते रखि सिकारु खिलाइआ ।पहले के गुरु लोग आसन पर बैठकर लोगों को संतुष्ट रहने की शिक्षा देते थे, लेकिन यह गुरु तो कुत्ते पालता है और शिकार करने जाता है।
ਬਾਣੀ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਗਾਂਵਦਾ ਕਥੈ ਨ ਸੁਣੈ ਨ ਗਾਵਿ ਸੁਣਾਇਆ ।
बाणी करि सुणि गांवदा कथै न सुणै न गावि सुणाइआ ।गुरु जी गुरबाणी सुनते थे लेकिन यह गुरु जी न तो नियमित रूप से भजन-गायन करते हैं और न ही सुनते हैं।
ਸੇਵਕ ਪਾਸ ਨ ਰਖੀਅਨਿ ਦੋਖੀ ਦੁਸਟ ਆਗੂ ਮੁਹਿ ਲਾਇਆ ।
सेवक पास न रखीअनि दोखी दुसट आगू मुहि लाइआ ।वह अपने अनुयायी सेवकों को अपने साथ नहीं रखते, बल्कि दुष्टों और ईर्ष्यालु लोगों के साथ निकटता बनाए रखते हैं (गुरु ने पाइंदे खान को अपने पास रखा था)।
ਸਚੁ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਿਖ ਭਵਰ ਲੁਭਾਇਆ ।
सचु न लुकै लुकाइआ चरण कवल सिख भवर लुभाइआ ।परन्तु सत्य कभी छिपता नहीं, इसीलिए सिखों का मन गुरु के चरण-कमलों पर लालची काली मधुमक्खी की तरह मँडराता रहता है।
ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੨੪।
अजरु जरै न आपु जणाइआ ।२४।गुरु हरगोबदिंग ने असहनीय कष्ट सहा है और उन्होंने स्वयं को प्रकट नहीं किया है।
ਪਉੜੀ ੨੫
पउड़ी २५
ਖੇਤੀ ਵਾੜਿ ਸੁ ਢਿੰਗਰੀ ਕਿਕਰ ਆਸ ਪਾਸ ਜਿਉ ਬਾਗੈ ।
खेती वाड़ि सु ढिंगरी किकर आस पास जिउ बागै ।कृषि क्षेत्र के चारों ओर बाड़ के रूप में झाड़ियाँ रखी जाती हैं तथा बगीचे के चारों ओर बबूल के पेड़ (उसकी सुरक्षा के लिए) लगाए जाते हैं।
ਸਪ ਪਲੇਟੇ ਚੰਨਣੈ ਬੂਹੇ ਜੰਦਾ ਕੁਤਾ ਜਾਗੈ ।
सप पलेटे चंनणै बूहे जंदा कुता जागै ।चंदन के पेड़ पर सांप लिपटे रहते हैं और खजाने की सुरक्षा के लिए ताला लगाया जाता है तथा कुत्ता भी जागता रहता है।
ਕਵਲੈ ਕੰਡੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਿਆਣਾ ਇਕੁ ਕੋਈ ਵਿਚਿ ਫਾਗੈ ।
कवलै कंडे जाणीअनि सिआणा इकु कोई विचि फागै ।कांटे फूलों के पास रहते हैं और हो/फ्रीवेल्टी के दौरान अशांत भीड़ के बीच एक या दो बुद्धिमान व्यक्ति भी मौजूद रहते हैं।
ਜਿਉ ਪਾਰਸੁ ਵਿਚਿ ਪਥਰਾਂ ਮਣਿ ਮਸਤਕਿ ਜਿਉ ਕਾਲੈ ਨਾਗੈ ।
जिउ पारसु विचि पथरां मणि मसतकि जिउ कालै नागै ।जैसे मणि काले नाग के सिर में रहती है, वैसे ही पारस पत्थर भी पत्थरों से घिरा रहता है।
ਰਤਨੁ ਸੋਹੈ ਗਲਿ ਪੋਤ ਵਿਚਿ ਮੈਗਲੁ ਬਧਾ ਕਚੈ ਧਾਗੈ ।
रतनु सोहै गलि पोत विचि मैगलु बधा कचै धागै ।रत्नों की माला के दोनों ओर रत्नजटित शीशी रखी रहती है, तथा हाथी प्रेम के धागे से बंधा रहता है।
ਭਾਵ ਭਗਤਿ ਭੁਖ ਜਾਇ ਘਰਿ ਬਿਦਰੁ ਖਵਾਲੈ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੈ ।
भाव भगति भुख जाइ घरि बिदरु खवालै पिंनी सागै ।भक्तों के प्रति अपने प्रेम के कारण भगवान कृष्ण भूख लगने पर विदुर के घर जाते हैं और विदुर उन्हें साग-सब्जियां खिलाते हैं।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਭਉਰ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਹਲੰਗੁ ਸਭਾਗੈ ।
चरण कवल गुरु सिख भउर साधसंगति सहलंगु सभागै ।गुरु के चरण कमलों की श्यामा बनकर सिख को पवित्र संगति में सौभाग्य प्राप्त करना चाहिए।
ਪਰਮ ਪਿਆਲੇ ਦੁਤਰੁ ਝਾਗੈ ।੨੫।
परम पिआले दुतरु झागै ।२५।उसे यह भी जानना चाहिए कि प्रभु के प्रेम का प्याला बड़ी मुश्किल से मिलता है।
ਪਉੜੀ ੨੬
पउड़ी २६
ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਮਾਨਸਰੁ ਸਤ ਸਮੁੰਦੀ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।
भवजल अंदरि मानसरु सत समुंदी गहिर गंभीरा ।संसार के सात समुद्रों से भी अधिक गहरा है मानसरोवर नामक मानसिक विश्व महासागर
ਨਾ ਪਤਣੁ ਨਾ ਪਾਤਣੀ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅੰਤੁ ਨ ਚੀਰਾ ।
ना पतणु ना पातणी पारावारु न अंतु न चीरा ।जिसका न कोई घाट है, न नाविक है, न अंत है, न सीमा है।
ਨਾ ਬੇੜੀ ਨਾ ਤੁਲਹੜਾ ਵੰਝੀ ਹਾਥਿ ਨ ਧੀਰਕ ਧੀਰਾ ।
ना बेड़ी ना तुलहड़ा वंझी हाथि न धीरक धीरा ।इस पार जाने के लिए न तो कोई नाव है, न कोई बेड़ा; न कोई डंडा और न ही कोई सांत्वना देने वाला।
ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਅਪੜੈ ਹੰਸ ਚੁਗੰਦੇ ਮੋਤੀ ਹੀਰਾ ।
होरु न कोई अपड़ै हंस चुगंदे मोती हीरा ।वहां से मोती चुनने वाले हंसों के अलावा और कोई नहीं पहुंच सकता।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਪਿੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ਫੇਰਿ ਅਹੀਰਾ ।
सतिगुरु सांगि वरतदा पिंडु वसाइआ फेरि अहीरा ।सच्चा गुरु अपनी लीला रचता है और उजाड़ स्थानों को आबाद करता है।
ਚੰਦੁ ਅਮਾਵਸ ਰਾਤਿ ਜਿਉ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਮਛੁਲੀ ਨੀਰਾ ।
चंदु अमावस राति जिउ अलखु न लखीऐ मछुली नीरा ।कभी-कभी वे अमावस्या के चंद्रमा या जल में मछली की तरह छिप जाते हैं।
ਮੁਏ ਮੁਰੀਦ ਗੋਰਿ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੨੬।
मुए मुरीद गोरि गुर पीरा ।२६।जो लोग अपने अहंकार से मुक्त हो गए हैं, वे ही गुरु के रूप में शाश्वत समाधि में लीन हो जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੨੭
पउड़ी २७
ਮਛੀ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਾਂਗਿ ਜੀਵਣਿ ਮਰਣਿ ਨ ਵਿਸਰੈ ਪਾਣੀ ।
मछी दे परवार वांगि जीवणि मरणि न विसरै पाणी ।गुरसिख मछली के परिवार की तरह है जो चाहे जीवित हो या मृत, कभी पानी नहीं भूलता।
ਜਿਉ ਪਰਵਾਰੁ ਪਤੰਗ ਦਾ ਦੀਪਕ ਬਾਝੁ ਨ ਹੋਰ ਸੁ ਜਾਣੀ ।
जिउ परवारु पतंग दा दीपक बाझु न होर सु जाणी ।इसी प्रकार पतंगे परिवार में दीपक की लौ के अलावा कुछ भी दिखाई नहीं देता।
ਜਿਉ ਜਲ ਕਵਲੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਭਵਰ ਕਵਲ ਕੁਲ ਪ੍ਰੀਤਿ ਵਖਾਣੀ ।
जिउ जल कवलु पिआरु है भवर कवल कुल प्रीति वखाणी ।जैसे जल और कमल एक दूसरे से प्रेम करते हैं और काली मधुमक्खी और कमल के बीच प्रेम की कहानियाँ सुनाई जाती हैं;
ਬੂੰਦ ਬਬੀਹੇ ਮਿਰਗ ਨਾਦ ਕੋਇਲ ਜਿਉ ਫਲ ਅੰਬਿ ਲੁਭਾਣੀ ।
बूंद बबीहे मिरग नाद कोइल जिउ फल अंबि लुभाणी ।जैसे वर्षा पक्षी स्वाति नक्षत्र से, मृग संगीत से तथा कोकिल आम के फल से जुड़ी हुई है;
ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਹੰਸੁਲਾ ਓਹੁ ਅਮੋਲਕ ਰਤਨਾ ਖਾਣੀ ।
मान सरोवरु हंसुला ओहु अमोलक रतना खाणी ।हंसों के लिए मानसरोवर रत्नों की खान है;
ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਚੰਦ ਚਕੋਰੈ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।
चकवी सूरज हेतु है चंद चकोरै चोज विडाणी ।मादा रेड्डी शेल्ड्रेक सूर्य से प्रेम करती है; भारतीय लाल टांगों वाले पार्टिज का चंद्रमा के प्रति प्रेम प्रशंसनीय है;
ਗੁਰਸਿਖ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਸਤਿਗੁਰ ਸਹਜਿ ਸਰੋਵਰੁ ਜਾਣੀ ।
गुरसिख वंसी परम हंस सतिगुर सहजि सरोवरु जाणी ।इसी प्रकार, गुरु का सिख उच्च कोटि के हंस (परमहंस) की संतान होने के कारण सच्चे गुरु को संतुलन के सरोवर के रूप में स्वीकार करता है।
ਮੁਰਗਾਈ ਨੀਸਾਣੁ ਨੀਸਾਣੀ ।੨੭।
मुरगाई नीसाणु नीसाणी ।२७।और एक जलपक्षी की तरह विश्व महासागर का सामना करने के लिए चला जाता है (और बिना गीला पार चला जाता है)।
ਪਉੜੀ ੨੮
पउड़ी २८
ਕਛੂ ਅੰਡਾ ਸੇਂਵਦਾ ਜਲ ਬਾਹਰਿ ਧਰਿ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦਾ ।
कछू अंडा सेंवदा जल बाहरि धरि धिआनु धरंदा ।कछुआ अपने अण्डों को पानी के बाहर सेता है और उन पर नजर रखते हुए उन्हें बड़ा करता है।
ਕੂੰਜ ਕਰੇਂਦੀ ਸਿਮਰਣੋ ਪੂਰਣ ਬਚਾ ਹੋਇ ਉਡੰਦਾ ।
कूंज करेंदी सिमरणो पूरण बचा होइ उडंदा ।माँ की याद से बगुले का बच्चा आकाश में उड़ने लगता है।
ਕੁਕੜੀ ਬਚਾ ਪਾਲਦੀ ਮੁਰਗਾਈ ਨੋ ਜਾਇ ਮਿਲੰਦਾ ।
कुकड़ी बचा पालदी मुरगाई नो जाइ मिलंदा ।जलपक्षी का बच्चा मुर्गी द्वारा पाला जाता है लेकिन अंततः वह अपनी मां (जलपक्षी) से मिलने जाता है।
ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਲੋਹੂ ਲੋਹੂ ਰਲੈ ਰਲੰਦਾ ।
कोइल पालै कावणी लोहू लोहू रलै रलंदा ।बुलबुल की संतानों का पालन पोषण मादा कौआ द्वारा किया जाता है लेकिन अंत में खून का मिलन मादा कौए से ही होता है।
ਚਕਵੀ ਅਤੇ ਚਕੋਰ ਕੁਲ ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਮਿਲਿ ਮੇਲੁ ਕਰੰਦਾ ।
चकवी अते चकोर कुल सिव सकती मिलि मेलु करंदा ।शिव और शक्ति (माया) के भ्रम में घूमते हुए मादा लाल शेल्ड्रेक और भारतीय लाल पैर वाली तीतर भी अंततः अपने प्रियजनों से मिल जाती हैं।
ਚੰਦ ਸੂਰਜੁ ਸੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਦਿਸੰਦਾ ।
चंद सूरजु से जाणीअनि छिअ रुति बारह माह दिसंदा ।तारों में सूर्य और चन्द्रमा छह ऋतुओं और बारह महीनों में दिखाई देते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ਸਚ ਦਾ ਕਵੀਆਂ ਕਵਲ ਭਵਰੁ ਵਿਗਸੰਦਾ ।
गुरमुखि मेला सच दा कवीआं कवल भवरु विगसंदा ।जैसे काली मधुमक्खी लिली और कमल के बीच खुश रहती है,
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।੨੮।
गुरमुखि सुख फलु अलखु लखंदा ।२८।गुरुमुख सत्य को जानकर और सुखों का फल पाकर प्रसन्न होते हैं।
ਪਉੜੀ ੨੯
पउड़ी २९
ਪਾਰਸਵੰਸੀ ਹੋਇ ਕੈ ਸਭਨਾ ਧਾਤੂ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦਾ ।
पारसवंसी होइ कै सभना धातू मेलि मिलंदा ।कुलीन परिवार का होने के कारण, पारस पत्थर सभी धातुओं से मिलकर उन्हें सोना बना देता है।
ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਅਫਲ ਸਫਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸੁ ਧਰੰਦਾ ।
चंदन वासु सुभाउ है अफल सफल विचि वासु धरंदा ।चंदन का स्वभाव सुगंधित है और यह सभी फलहीन तथा फलदार वृक्षों को सुगंधित कर देता है।
ਲਖ ਤਰੰਗੀ ਗੰਗ ਹੋਇ ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਹੋਵੰਦਾ ।
लख तरंगी गंग होइ नदीआ नाले गंग होवंदा ।गंगा कई सहायक नदियों से मिलकर बनी है लेकिन गंगा में मिलने पर वे सभी गंगा बन जाती हैं।
ਦਾਵਾ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਕੋਕਾ ਭਾਵੰਦਾ ।
दावा दुधु पीआलिआ पातिसाहा कोका भावंदा ।कोका का यह दावा कि वह राजा को दूध देने वाला था, राजा को पसंद आया।
ਲੂਣ ਖਾਇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦਾ ਕੋਕਾ ਚਾਕਰ ਹੋਇ ਵਲੰਦਾ ।
लूण खाइ पातिसाह दा कोका चाकर होइ वलंदा ।और कोका भी राजघराने का नमक खाकर राजा की सेवा करने के लिए उसके चारों ओर मंडराता रहता है।
ਸਤਿਗੁਰ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੰਸ ਵੰਸੁ ਨਿਬਹੰਦਾ ।
सतिगुर वंसी परम हंसु गुरु सिख हंस वंसु निबहंदा ।सच्चा गुरु उच्च कोटि के हंस वंश का होता है और गुरु के सिख भी हंस परिवार की परंपरा का पालन करते हैं।
ਪਿਅ ਦਾਦੇ ਦੇ ਰਾਹਿ ਚਲੰਦਾ ।੨੯।
पिअ दादे दे राहि चलंदा ।२९।दोनों अपने पूर्वजों द्वारा दिखाए गए मार्ग का अनुसरण करते हैं।
ਪਉੜੀ ੩੦
पउड़ी ३०
ਜਿਉ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਨੇੜਿ ਨ ਦਿਸੈ ਰਾਤਿ ਅਨੇਰੇ ।
जिउ लख तारे चमकदे नेड़ि न दिसै राति अनेरे ।रात के अंधेरे में आकाश में लाखों तारे चमकते हैं, फिर भी चीजें पास में रखी होने पर भी दिखाई नहीं देतीं।
ਸੂਰਜੁ ਬਦਲ ਛਾਇਆ ਰਾਤਿ ਨ ਪੁਜੈ ਦਿਹਸੈ ਫੇਰੇ ।
सूरजु बदल छाइआ राति न पुजै दिहसै फेरे ।दूसरी ओर, सूर्य के बादलों के नीचे आ जाने पर भी उनकी छाया दिन को रात में नहीं बदल सकती।
ਜੇ ਗੁਰ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਦੁਬਿਧਾ ਚਿਤਿ ਨ ਸਿਖਾਂ ਕੇਰੇ ।
जे गुर सांगि वरतदा दुबिधा चिति न सिखां केरे ।यदि गुरु कोई दिखावा भी करते हैं तो भी सिखों के मन में संदेह पैदा नहीं होता।
ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਇਕੁ ਸੁਝੁ ਹੈ ਘੁਘੂ ਸੁਝ ਨ ਸੁਝੈ ਹੇਰੇ ।
छिअ रुती इकु सुझु है घुघू सुझ न सुझै हेरे ।छहों ऋतुओं में एक ही सूर्य आकाश में रहता है, परंतु उल्लू उसे देख नहीं पाता।
ਚੰਦਰਮੁਖੀ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਕਵਲੈ ਭਵਰ ਮਿਲਨਿ ਚਉਫੇਰੇ ।
चंदरमुखी सूरजमुखी कवलै भवर मिलनि चउफेरे ।लेकिन कमल सूर्य के प्रकाश के साथ-साथ चांदनी रात में भी खिलता है और काली मधुमक्खी उसके चारों ओर मंडराने लगती है (क्योंकि उन्हें कमल से प्रेम है, सूर्य या चंद्रमा से नहीं)।
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਇ ਮਿਲਨਿ ਸਵੇਰੇ ।
सिव सकती नो लंघि कै साधसंगति जाइ मिलनि सवेरे ।माया (अर्थात शिव और शक्ति) द्वारा निर्मित भ्रामक घटनाओं के बावजूद, गुरु के सिख, अमृत घंटों में पवित्र मंडली में शामिल होने के लिए आते हैं।
ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।੩੦।
पैरी पवणा भले भलेरे ।३०।वहां पहुंचकर वे सभी अच्छे और श्रेष्ठ लोगों के चरण स्पर्श करते हैं।
ਪਉੜੀ ੩੧
पउड़ी ३१
ਦੁਨੀਆਵਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੋਇ ਦੇਇ ਮਰੈ ਪੁਤੈ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।
दुनीआवा पातिसाहु होइ देइ मरै पुतै पातिसाही ।लौकिक राजा अपने पुत्र को राज्य सौंपकर मर जाता है।
ਦੋਹੀ ਫੇਰੈ ਆਪਣੀ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ਸਭ ਸਿਪਾਹੀ ।
दोही फेरै आपणी हुकमी बंदे सभ सिपाही ।वह दुनिया भर में अपना आधिपत्य स्थापित कर लेता है और उसके सभी सैनिक उसकी आज्ञा का पालन करते हैं।
ਕੁਤਬਾ ਜਾਇ ਪੜਾਇਦਾ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਕਰੈ ਉਗਾਹੀ ।
कुतबा जाइ पड़ाइदा काजी मुलां करै उगाही ।मस्जिद में वह अपने नाम से नमाज़ पढ़ने का आदेश देता है और मुल्ला (इस्लाम के धार्मिक आदेशों में आध्यात्मिक व्यक्ति) उसके लिए गवाही देते हैं।
ਟਕਸਾਲੈ ਸਿਕਾ ਪਵੈ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਸੁਪੇਦੀ ਸਿਆਹੀ ।
टकसालै सिका पवै हुकमै विचि सुपेदी सिआही ।टकसाल से उसके नाम का सिक्का निकलता है और हर सही-गलत काम उसके आदेश पर होता है।
ਮਾਲੁ ਮੁਲਕੁ ਅਪਣਾਇਦਾ ਤਖਤ ਬਖਤ ਚੜ੍ਹਿ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।
मालु मुलकु अपणाइदा तखत बखत चढ़ि बेपरवाही ।वह देश की सम्पत्ति और धन पर नियंत्रण रखता है और सिंहासन पर बैठकर किसी की परवाह नहीं करता। (हालाँकि) गुरु के घर की परम्परा यह है कि पहले के गुरुओं द्वारा दिखाए गए राजमार्ग का अनुसरण किया जाता है।
ਬਾਬਾਣੈ ਘਰਿ ਚਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਨਿਬਾਹੀ ।
बाबाणै घरि चाल है गुरमुखि गाडी राहु निबाही ।इस परम्परा में केवल एक आदि भगवान की स्तुति की जाती है; यहाँ टकसाल (पवित्र मण्डली) एक है;
ਇਕ ਦੋਹੀ ਟਕਸਾਲ ਇਕ ਕੁਤਬਾ ਤਖਤੁ ਸਚਾ ਦਰਗਾਹੀ ।
इक दोही टकसाल इक कुतबा तखतु सचा दरगाही ।यहाँ उपदेश एक है और सच्चा सिंहासन (आध्यात्मिक आसन) भी एक है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।੩੧।
गुरमुखि सुख फलु दादि इलाही ।३१।प्रभु का न्याय ऐसा है कि यह आनंद का फल परम प्रभु द्वारा गुरुमुखों को दिया जाता है।
ਪਉੜੀ ੩੨
पउड़ी ३२
ਜੇ ਕੋ ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਕੈ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਤੇ ਆਕੀ ਹੋਵੈ ।
जे को आपु गणाइ कै पातिसाहां ते आकी होवै ।यदि कोई व्यक्ति अपने अभिमान में राजा के विरोध में खड़ा होता है, तो उसे मार दिया जाता है
ਹੁਇ ਕਤਲਾਮੁ ਹਰਮਾਖੋਰੁ ਕਾਠੁ ਨ ਖਫਣੁ ਚਿਤਾ ਨ ਟੋਵੈ ।
हुइ कतलामु हरमाखोरु काठु न खफणु चिता न टोवै ।और उसे कमीना समझकर चिता, ताबूत या कब्र उसे उपलब्ध नहीं है।
ਟਕਸਾਲਹੁ ਬਾਹਰਿ ਘੜੈ ਖੋਟੈਹਾਰਾ ਜਨਮੁ ਵਿਗੋਵੈ ।
टकसालहु बाहरि घड़ै खोटैहारा जनमु विगोवै ।टकसाल के बाहर जो नकली सिक्के गढ़ रहा है, वह अपना जीवन व्यर्थ गंवा रहा है, (क्योंकि पकड़े जाने पर उसे दण्ड मिलेगा)।
ਲਿਬਾਸੀ ਫੁਰਮਾਣੁ ਲਿਖਿ ਹੋਇ ਨੁਕਸਾਨੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।
लिबासी फुरमाणु लिखि होइ नुकसानी अंझू रोवै ।झूठे आदेश देने वाला भी पकड़े जाने पर फूट-फूट कर रोता है।
ਗਿਦੜ ਦੀ ਕਰਿ ਸਾਹਿਬੀ ਬੋਲਿ ਕੁਬੋਲੁ ਨ ਅਬਿਚਲੁ ਹੋਵੈ ।
गिदड़ दी करि साहिबी बोलि कुबोलु न अबिचलु होवै ।शेर होने का दिखावा करने वाला एक सियार, सेनापति होने का दिखावा कर सकता है, लेकिन अपनी असली चीख को छिपा नहीं पाता (और पकड़ा जाता है)।
ਮੁਹਿ ਕਾਲੈ ਗਦਹਿ ਚੜ੍ਹੈ ਰਾਉ ਪੜੇ ਵੀ ਭਰਿਆ ਧੋਵੈ ।
मुहि कालै गदहि चढ़ै राउ पड़े वी भरिआ धोवै ।इसी प्रकार, जब घोड़ा पकड़ा जाता है तो उसे गधे पर चढ़ा दिया जाता है और उसके सिर पर धूल डाल दी जाती है। वह अपने आँसुओं से खुद को धोता है।
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਵੈ ।੩੨।
दूजै भाइ कुथाइ खलोवै ।३२।इस प्रकार द्वैत में लीन मनुष्य गलत स्थान पर पहुंच जाता है।
ਪਉੜੀ ੩੩
पउड़ी ३३
ਬਾਲ ਜਤੀ ਹੈ ਸਿਰੀਚੰਦੁ ਬਾਬਾਣਾ ਦੇਹੁਰਾ ਬਣਾਇਆ ।
बाल जती है सिरीचंदु बाबाणा देहुरा बणाइआ ।सिरीचंद (गुरु नानक के बड़े बेटे) बचपन से ही ब्रह्मचारी हैं जिन्होंने गुरु नानक की स्मृति में एक स्मारक बनवाया है।
ਲਖਮੀਦਾਸਹੁ ਧਰਮਚੰਦ ਪੋਤਾ ਹੁਇ ਕੈ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।
लखमीदासहु धरमचंद पोता हुइ कै आपु गणाइआ ।लक्ष्मीदास (गुरु नानक के दूसरे पुत्र) के पुत्र धरम चंद ने भी अपने अहंकार का प्रदर्शन किया।
ਮੰਜੀ ਦਾਸੁ ਬਹਾਲਿਆ ਦਾਤਾ ਸਿਧਾਸਣ ਸਿਖਿ ਆਇਆ ।
मंजी दासु बहालिआ दाता सिधासण सिखि आइआ ।गुरु अंगद देव के एक पुत्र दासू को गुरुपद की गद्दी पर बैठाया गया तथा दूसरे पुत्र दाता ने भी सिद्ध मुद्रा में बैठना सीखा अर्थात् गुरु अंगद देव के दोनों पुत्र ढोंगी गुरु थे तथा तीसरे गुरु अमरदास के समय में उन्होंने अपने गुरु को गुरुपद से वंचित करने का भरसक प्रयास किया।
ਮੋਹਣੁ ਕਮਲਾ ਹੋਇਆ ਚਉਬਾਰਾ ਮੋਹਰੀ ਮਨਾਇਆ ।
मोहणु कमला होइआ चउबारा मोहरी मनाइआ ।मोहन (गुरु अमरदास का पुत्र) पीड़ित हो गया और मोहरत (दूसरा पुत्र) ऊंचे मकान में रहने लगा और लोगों से सेवा लेने लगा।
ਮੀਣਾ ਹੋਆ ਪਿਰਥੀਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਤੋਢਕ ਬਰਲੁ ਚਲਾਇਆ ।
मीणा होआ पिरथीआ करि करि तोढक बरलु चलाइआ ।पृथिचिन्द (गुरु रामदास का पुत्र) एक कपटी दुष्ट निकला और अपनी कुटिल प्रकृति का प्रयोग करके उसने अपनी मानसिक बीमारी को चारों ओर फैला दिया।
ਮਹਾਦੇਉ ਅਹੰਮੇਉ ਕਰਿ ਕਰਿ ਬੇਮੁਖੁ ਪੁਤਾਂ ਭਉਕਾਇਆ ।
महादेउ अहंमेउ करि करि बेमुखु पुतां भउकाइआ ।महिदेव (गुरु रामदास का एक और पुत्र) अहंकारी था जो भटक गया था।
ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨ ਵਾਸ ਬੋਹਾਇਆ ।੩੩।
चंदन वासु न वास बोहाइआ ।३३।वे सभी बांस के समान थे जो चन्दन-गुरु के पास रहते हुए भी सुगंधित नहीं हो सके।
ਪਉੜੀ ੩੪
पउड़ी ३४
ਬਾਬਾਣੀ ਪੀੜੀ ਚਲੀ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।
बाबाणी पीड़ी चली गुर चेले परचा परचाइआ ।बाई नानक का वंश बढ़ता गया और गुरु-शिष्यों के बीच प्रेम और बढ़ता गया।
ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗੁ ਤੇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।
गुरु अंगदु गुरु अंगु ते गुरु चेला चेला गुरु भाइआ ।गुरु अंगद गुरु नानक के अंग से उत्पन्न हुए और शिष्य गुरु के और गुरु शिष्य के प्रिय हो गए।
ਅਮਰਦਾਸੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਦਾਇਆ ।
अमरदासु गुर अंगदहु सतिगुरु ते सतिगुरू सदाइआ ।गुरु अहगद से अमर दास उत्पन्न हुए जिन्हें गुरु अंगद देव के बाद गुरु स्वीकार किया गया।
ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਗੁਰੁ ਹੋਇ ਸਮਾਇਆ ।
गुरु अमरहु गुरु रामदासु गुर सेवा गुरु होइ समाइआ ।गुरु अमरदास से गुरु रामदास उत्पन्न हुए जो गुरु की सेवा करते हुए स्वयं गुरु में लीन हो गए।
ਰਾਮਦਾਸਹੁ ਅਰਜਣੁ ਗੁਰੂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬ੍ਰਿਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਲਾਇਆ ।
रामदासहु अरजणु गुरू अंम्रित ब्रिखि अंम्रित फलु लाइआ ।गुरु रामदास से गुरु अर्जन देव का उदय हुआ, जैसे अमृत वृक्ष से अमृत उत्पन्न हुआ हो।
ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨਹੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।
हरिगोविंदु गुरु अरजनहु आदि पुरख आदेसु कराइआ ।इसके बाद गुरु अर्जुन देव से गुरु हरगोबिंद का जन्म हुआ जिन्होंने भी आदि भगवान के संदेश का प्रचार और प्रसार किया।
ਸੁਝੈ ਸੁਝ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।੩੪।
सुझै सुझ न लुकै लुकाइआ ।३४।सूर्य सदैव प्रत्यक्ष है, इसे कोई छिपा नहीं सकता।
ਪਉੜੀ ੩੫
पउड़ी ३५
ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਕੀਆ ਪਾਸਾਰਾ ।
इक कवाउ पसाउ करि ओअंकारि कीआ पासारा ।एक ध्वनि से ओंकार ने सम्पूर्ण सृष्टि की रचना की।
ਕੁਦਰਤਿ ਅਤੁਲ ਨ ਤੋਲੀਐ ਤੁਲਿ ਨ ਤੋਲ ਨ ਤੋਲਣਹਾਰਾ ।
कुदरति अतुल न तोलीऐ तुलि न तोल न तोलणहारा ।उसकी सृष्टि का खेल अथाह है, कोई भी ऐसा नहीं है जो उसका माप ले सके।
ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖ ਦਾ ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਵਡਿਆਈ ਕਾਰਾ ।
सिरि सिरि लेखु अलेख दा दाति जोति वडिआई कारा ।प्रत्येक प्राणी के माथे पर यह लिखा हुआ है; प्रकाश, वैभव और क्रिया सभी उनकी कृपा के कारण हैं।
ਲੇਖੁ ਅਲੇਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਮਸੁ ਨ ਲੇਖਣਿ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ।
लेखु अलेखु न लखीऐ मसु न लेखणि लिखणिहारा ।उनकी लेखनी अदृश्य है; लेखक और उनका लेखक भी अदृश्य हैं।
ਰਾਗ ਨਾਦ ਅਨਹਦੁ ਧੁਨੀ ਓਅੰਕਾਰੁ ਨ ਗਾਵਣਹਾਰਾ ।
राग नाद अनहदु धुनी ओअंकारु न गावणहारा ।विभिन्न संगीत, सुर और लय सदैव चलते रहते हैं, लेकिन तब भी ओंकार का उचित ढंग से गायन नहीं हो पाता।
ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਜੀਅ ਜੰਤੁ ਨਾਵ ਥਾਵ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।
खाणी बाणी जीअ जंतु नाव थाव अणगणत अपारा ।खानें, वाणीयाँ, प्राणियों के नाम और स्थान अनंत और अनगिनत हैं।
ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।
इकु कवाउ अमाउ है केवडु वडा सिरजणहारा ।उसकी एक ध्वनि सभी सीमाओं से परे है; वह निर्माता कितना व्यापक है, इसका वर्णन नहीं किया जा सकता।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।੩੫।੨੬। ਛਵੀਹ ।
साधसंगति सतिगुर निरंकारा ।३५।२६। छवीह ।वह सच्चा गुरु, निराकार भगवान वहाँ है और पवित्र संगत में ही उपलब्ध है (केवल)