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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 15
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त आदि शक्ति
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਕੂੜੇ ਬਾਦਿਸਾਹ ਦੁਨੀਆਵੇ ।
सतिगुरु सचा पातिसाहु कूड़े बादिसाह दुनीआवे ।सच्चा गुरु (ईश्वर) ही सच्चा सम्राट है, अन्य सभी सांसारिक प्रकार झूठे हैं।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਹੈ ਹੋਇ ਨਉਂ ਨਾਥ ਅਨਾਥ ਨਿਥਾਵੇ ।
सतिगुरु नाथा नाथु है होइ नउं नाथ अनाथ निथावे ।सच्चा गुरु तो प्रभुओं का प्रभु है; नौ नाथ (तपस्वी योगी संघ के सदस्य और प्रमुख) शरणहीन और बिना किसी स्वामी के हैं।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਹੋਰੁ ਦਾਤੇ ਫਿਰਦੇ ਪਾਛਾਵੇ ।
सतिगुरु सचु दातारु है होरु दाते फिरदे पाछावे ।सच्चा गुरु ही सच्चा दाता है, अन्य दाता तो बस उसके पीछे चलते हैं।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਹੈ ਕਰਿ ਕਰਤੂਤਿ ਨਿਨਾਵਨਿ ਨਾਵੇ ।
सतिगुरु करता पुरखु है करि करतूति निनावनि नावे ।सच्चा गुरु ही सृष्टिकर्ता है और अज्ञात को नाम देकर प्रसिद्ध करता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਹੋਰੁ ਸਾਹ ਅਵੇਸਾਹ ਉਚਾਵੇ ।
सतिगुरु सचा साहु है होरु साह अवेसाह उचावे ।सच्चा गुरु ही असली बैंकर है, अन्य धनवानों पर विश्वास नहीं किया जा सकता।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਵੈਦੁ ਹੈ ਹੋਰੁ ਵੈਦੁ ਸਭ ਕੈਦ ਕੂੜਾਵੇ ।
सतिगुरु सचा वैदु है होरु वैदु सभ कैद कूड़ावे ।सच्चा गुरु ही सच्चा चिकित्सक है, अन्य लोग तो स्वयं ही जन्म-मरण के झूठे बंधन में फंसे हुए हैं।
ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਭਿ ਨਿਗੋਸਾਵੈ ।੧।
विणु सतिगुरु सभि निगोसावै ।१।सच्चे गुरु के बिना वे सभी मार्गदर्शक शक्ति के बिना हैं।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੀਰਥੁ ਜਾਣੀਐ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਸਰਣੀ ਆਏ ।
सतिगुरु तीरथु जाणीऐ अठसठि तीरथ सरणी आए ।सच्चा गुरु वह तीर्थस्थान है जिसकी शरण में हिन्दुओं के अड़सठ तीर्थस्थान हैं।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਦੇਉ ਅਭੇਉ ਹੈ ਹੋਰੁ ਦੇਵ ਗੁਰੁ ਸੇਵ ਤਰਾਏ ।
सतिगुरु देउ अभेउ है होरु देव गुरु सेव तराए ।द्वैत से परे होने के कारण सच्चा गुरु ही सर्वोच्च ईश्वर है तथा अन्य देवता केवल उसकी सेवा करके ही संसार सागर से पार हो जाते हैं।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿਐ ਲਖ ਪਾਰਸ ਪਾ ਖਾਕੁ ਸੁਹਾਏ ।
सतिगुरु पारसि परसिऐ लख पारस पा खाकु सुहाए ।सच्चा गुरु वह पारस पत्थर है जिसके चरणों की धूल से लाखों पारस पत्थर सुशोभित होते हैं।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਪਾਰਜਾਤ ਲਖ ਸਫਲ ਧਿਆਏ ।
सतिगुरु पूरा पारिजातु पारजात लख सफल धिआए ।सच्चा गुरु वह पूर्ण इच्छा-पूर्ति करने वाला वृक्ष है, जिसका ध्यान लाखों इच्छा-पूर्ति करने वाले वृक्ष करते हैं।
ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਸਿਖ ਸੁਣਾਏ ।
सुख सागर सतिगुर पुरखु रतन पदारथ सिख सुणाए ।सच्चा गुरु आनन्द का सागर है और वह विभिन्न उपदेशों के रूप में मोती बांटता है।
ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਣ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਅਚਿੰਤ ਕਰਾਏ ।
चिंतामणि सतिगुर चरण चिंतामणी अचिंत कराए ।सच्चे गुरु के चरण वह कामना पूर्ण करने वाला अद्भुत चिंतामणि हैं, जो असंख्य रत्नों को चिंताओं से मुक्त कर देता है।
ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸਭਿ ਦੂਜੈ ਭਾਏ ।੨।
विणु सतिगुर सभि दूजै भाए ।२।सच्चे गुरु (ईश्वर) के अतिरिक्त अन्य सब द्वैत है (जो मनुष्य को जन्म-जन्मान्तर के चक्र में ले जाता है)।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜੂਨਿ ਸੁ ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ।
लख चउरासीह जूनि विचि उतमु जूनि सु माणस देही ।चौरासी लाख योनियों में से मानव जीवन सर्वोत्तम है।
ਅਖੀ ਦੇਖੈ ਨਦਰਿ ਕਰਿ ਜਿਹਬਾ ਬੋਲੇ ਬਚਨ ਬਿਦੇਹੀ ।
अखी देखै नदरि करि जिहबा बोले बचन बिदेही ।मनुष्य अपनी आँखों से देखता है और अपनी जीभ से परमेश्वर की स्तुति करता है।
ਕੰਨੀ ਸੁਣਦਾ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਵਾਸ ਲਏ ਨਕਿ ਸਾਸ ਸਨੇਹੀ ।
कंनी सुणदा सुरति करि वास लए नकि सास सनेही ।वह कानों से ध्यानपूर्वक सुनता है और नाक से प्रेमपूर्वक सूँघता है।
ਹਥੀ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਣੁ ਜੋਤਿ ਇਵੇਹੀ ।
हथी किरति कमावणी पैरी चलणु जोति इवेही ।हाथों से वह जीविका कमाता है और पैरों की शक्ति से चलता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਮਨਮੁਖ ਮੂਰਤਿ ਮਤਿ ਕਿਨੇਹੀ ।
गुरमुखि जनमु सकारथा मनमुख मूरति मति किनेही ।इस योनि में गुरुमुख का जीवन तो सफल है, लेकिन मनमुख का चिंतन कैसा है ? मनमुख का चिंतन दुष्ट है।
ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਮਾਣਸ ਦੀ ਮਨਿ ਆਸ ਧਰੇਹੀ ।
करता पुरखु विसारि कै माणस दी मनि आस धरेही ।मनमुख भगवान को भूलकर मनुष्यों पर आशा बांधता रहता है।
ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਬੁਰੀ ਬੁਰੇਹੀ ।੩।
पसू परेतहु बुरी बुरेही ।३।उसका शरीर पशुओं और भूतों से भी बदतर है।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬੁ ਛਡਿ ਕੈ ਮਨਮੁਖੁ ਹੋਇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਬੰਦਾ ।
सतिगुर साहिबु छडि कै मनमुखु होइ बंदे दा बंदा ।मनमुख, मन-केंद्रित, सच्चे गुरु भगवान को छोड़कर मनुष्य का दास बन जाता है।
ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਤ ਉਠਿ ਜਾਇ ਸਲਾਮ ਕਰੰਦਾ ।
हुकमी बंदा होइ कै नित उठि जाइ सलाम करंदा ।वह उस आदमी का नौकर बनकर प्रतिदिन उसे सलाम करने जाता है।
ਆਠ ਪਹਰ ਹਥ ਜੋੜਿ ਕੈ ਹੋਇ ਹਜੂਰੀ ਖੜਾ ਰਹੰਦਾ ।
आठ पहर हथ जोड़ि कै होइ हजूरी खड़ा रहंदा ।वह चौबीस घंटे (आठ पहर) हाथ जोड़कर अपने स्वामी के सामने खड़ा रहता है।
ਨੀਦ ਨ ਭੁਖ ਨ ਸੁਖ ਤਿਸੁ ਸੂਲੀ ਚੜ੍ਹਿਆ ਰਹੈ ਡਰੰਦਾ ।
नीद न भुख न सुख तिसु सूली चढ़िआ रहै डरंदा ।नींद, भूख और सुख उसे नसीब नहीं होता और वह इतना डरा हुआ रहता है मानो उसकी बलि दे दी गई हो।
ਪਾਣੀ ਪਾਲਾ ਧੁਪ ਛਾਉ ਸਿਰ ਉਤੈ ਝਲਿ ਦੁਖ ਸਹੰਦਾ ।
पाणी पाला धुप छाउ सिर उतै झलि दुख सहंदा ।वर्षा, सर्दी, धूप, छाया, सभी में वह असंख्य कष्टों से गुजरता है।
ਆਤਸਬਾਜੀ ਸਾਰੁ ਵੇਖਿ ਰਣ ਵਿਚਿ ਘਾਇਲੁ ਹੋਇ ਮਰੰਦਾ ।
आतसबाजी सारु वेखि रण विचि घाइलु होइ मरंदा ।(जीवन की) रणभूमि में यही व्यक्ति लोहे की चिंगारी को पटाखे समझकर प्राणघातक रूप से घायल हो जाता है।
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਜੂਨਿ ਭਵੰਦਾ ।੪।
गुर पूरे विणु जूनि भवंदा ।४।पूर्ण गुरु के आश्रय के बिना वह योनियों में भटकता रहता है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਨ ਸੇਵਨੀ ਹੋਇ ਅਨਾਥੁ ਗੁਰੂ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।
नाथां नाथु न सेवनी होइ अनाथु गुरू बहु चेले ।भगवानों के भगवान की सेवा न करके, कई भगवान (नाथ) गुरु बन जाते हैं और लोगों को अपना शिष्य बना लेते हैं।
ਕੰਨ ਪੜਾਇ ਬਿਭੂਤਿ ਲਾਇ ਖਿੰਥਾ ਖਪਰੁ ਡੰਡਾ ਹੇਲੇ ।
कंन पड़ाइ बिभूति लाइ खिंथा खपरु डंडा हेले ।वे कान फोड़कर तथा शरीर पर राख लगाकर भिक्षापात्र और लाठी लेकर चलते हैं।
ਘਰਿ ਘਰਿ ਟੁਕਰ ਮੰਗਦੇ ਸਿੰਙੀ ਨਾਦੁ ਵਾਜਾਇਨਿ ਭੇਲੇ ।
घरि घरि टुकर मंगदे सिंङी नादु वाजाइनि भेले ।वे घर-घर जाकर भोजन मांगते हैं और सींग से बने विशेष वाद्य यंत्र 'सिंगी' बजाते हैं।
ਭੁਗਤਿ ਪਿਆਲਾ ਵੰਡੀਐ ਸਿਧਿ ਸਾਧਿਕ ਸਿਵਰਾਤੀ ਮੇਲੇ ।
भुगति पिआला वंडीऐ सिधि साधिक सिवराती मेले ।शिवरात्रि मेले में एकत्र होकर वे एक दूसरे के साथ भोजन और पेय का आनंद लेते हैं।
ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਦੇ ਬਾਰਹ ਵਾਟੀ ਖਰੇ ਦੁਹੇਲੇ ।
बारह पंथ चलाइदे बारह वाटी खरे दुहेले ।वे (योगियों के) बारह संप्रदायों में से एक का अनुसरण करते हैं और इन बारह मार्गों पर चलते रहते हैं अर्थात् वे जन्मान्तर करते रहते हैं।
ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਨ ਸਿਝਨੀ ਬਾਜੀਗਰ ਕਰਿ ਬਾਜੀ ਖੇਲੇ ।
विणु गुर सबद न सिझनी बाजीगर करि बाजी खेले ।गुरु के वचन के बिना किसी को मुक्ति नहीं मिलती और सभी कलाबाजों की तरह इधर-उधर भागते रहते हैं।
ਅੰਨ੍ਹੈ ਅੰਨ੍ਹਾ ਖੂਹੀ ਠੇਲੇ ।੫।
अंन्है अंन्हा खूही ठेले ।५।इस तरह अंधा अंधे को कुएँ में धकेलता रहता है।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਵਿਸਾਰ ਕੈ ਮੰਗਤਿਆਂ ਨੋ ਮੰਗਣ ਜਾਹੀ ।
सचु दातारु विसार कै मंगतिआं नो मंगण जाही ।सच्चे दाता को भूलकर लोग भिखारियों के आगे हाथ फैलाते हैं।
ਢਾਢੀ ਵਾਰਾਂ ਗਾਂਵਦੇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਸਾਲਾਹੀ ।
ढाढी वारां गांवदे वैर विरोध जोध सालाही ।भाट वीरों के वीरतापूर्ण कार्यों का गान करते हैं तथा योद्धाओं के द्वन्द्वों और शत्रुताओं की प्रशंसा करते हैं।
ਨਾਈ ਗਾਵਨਿ ਸੱਦੜੇ ਕਰਿ ਕਰਤੂਤਿ ਮੁਏ ਬਦਰਾਹੀ ।
नाई गावनि सदड़े करि करतूति मुए बदराही ।नाई उन लोगों की भी प्रशंसा करते हैं जो बुरे मार्ग पर चलते हुए और बुरे कर्म करते हुए मर गए।
ਪੜਦੇ ਭਟ ਕਵਿਤ ਕਰਿ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਹੀ ।
पड़दे भट कवित करि कूड़ कुसतु मुखहु आलाही ।प्रशंसा करने वाले झूठे राजाओं के लिए कविता पढ़ते हैं और झूठ बोलते रहते हैं।
ਹੋਇ ਅਸਿਰਿਤ ਪੁਰੋਹਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪਰੀਤੈ ਵਿਰਤਿ ਮੰਗਾਹੀ ।
होइ असिरित पुरोहिता प्रीति परीतै विरति मंगाही ।पुजारी पहले तो शरण मांगते हैं, लेकिन बाद में रोटी-रोज़ी पर अपना दावा ठोक देते हैं यानी कर्मकांड के जाल में लोगों को भय के जाल में उलझा देते हैं।
ਛੁਰੀਆ ਮਾਰਨਿ ਪੰਖੀਏ ਹਟਿ ਹਟਿ ਮੰਗਦੇ ਭਿਖ ਭਵਾਹੀ ।
छुरीआ मारनि पंखीए हटि हटि मंगदे भिख भवाही ।सिर पर पंख लगाने वाले संप्रदाय के लोग अपने शरीर पर चाकुओं से वार करते हैं और दुकान-दुकान जाकर भीख मांगते हैं।
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਰੋਵਨਿ ਧਾਹੀ ।੬।
गुर पूरे विणु रोवनि धाही ।६।लेकिन पूर्ण गुरु के बिना वे सभी विलाप करते हैं और फूट-फूट कर रोते हैं।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨ ਚੇਤਿਓ ਕੀਤੇ ਨੋ ਕਰਤਾ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ।
करता पुरखु न चेतिओ कीते नो करता करि जाणै ।हे मनुष्य! तूने रचयिता को याद नहीं किया और रचित को ही अपना रचयिता मान लिया।
ਨਾਰਿ ਭਤਾਰਿ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਪੁਤੁ ਪੋਤਾ ਪਿਉ ਦਾਦੁ ਵਖਾਣੈ ।
नारि भतारि पिआरु करि पुतु पोता पिउ दादु वखाणै ।पत्नी या पति में लीन होकर आपने पुत्र, पौत्र, पिता और दादा के रिश्ते बना लिए हैं।
ਧੀਆ ਭੈਣਾ ਮਾਣੁ ਕਰਿ ਤੁਸਨਿ ਰੁਸਨਿ ਸਾਕ ਬਬਾਣੈ ।
धीआ भैणा माणु करि तुसनि रुसनि साक बबाणै ।बेटियां और बहनें गर्व से खुश या नाराज हो जाती हैं और सभी रिश्तेदारों का यही हाल है।
ਸਾਹੁਰ ਪੀਹਰੁ ਨਾਨਕੇ ਪਰਵਾਰੈ ਸਾਧਾਰੁ ਧਿਙਾਣੈ ।
साहुर पीहरु नानके परवारै साधारु धिङाणै ।अन्य सभी सम्बन्ध जैसे ससुर का घर, माता का घर, मामा का घर तथा परिवार के अन्य सम्बन्धी तिरस्कारपूर्ण हैं।
ਚਜ ਅਚਾਰ ਵੀਚਾਰ ਵਿਚਿ ਪੰਚਾ ਅੰਦਰਿ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੈ ।
चज अचार वीचार विचि पंचा अंदरि पति परवाणै ।यदि आचरण और विचार सभ्य हों तो समाज के उच्च लोगों के समक्ष सम्मान मिलता है।
ਅੰਤ ਕਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਵਿਚਿ ਸਾਥੀ ਕੋਇ ਨ ਹੋਇ ਸਿਞਾਣੈ ।
अंत काल जम जाल विचि साथी कोइ न होइ सिञाणै ।हालाँकि, अंत में, जब व्यक्ति मौत के जाल में फंस जाता है, तो कोई भी साथी उस व्यक्ति पर ध्यान नहीं देता।
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਜਾਇ ਜਮਾਣੈ ।੭।
गुर पूरे विणु जाइ जमाणै ।७।पूर्ण गुरु की कृपा से विहीन सभी व्यक्ति मृत्यु से भयभीत हो जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਛਡਿ ਕੂੜੇ ਸਾਹੁ ਕੂੜੇ ਵਣਜਾਰੇ ।
सतिगुरु साहु अथाहु छडि कूड़े साहु कूड़े वणजारे ।अनंत सच्चे गुरु को छोड़कर अन्य सभी साहूकार और व्यापारी झूठे हैं।
ਸਉਦਾਗਰ ਸਉਦਾਗਰੀ ਘੋੜੇ ਵਣਜ ਕਰਨਿ ਅਤਿ ਭਾਰੇ ।
सउदागर सउदागरी घोड़े वणज करनि अति भारे ।व्यापारी घोड़ों का भारी व्यापार करते हैं।
ਰਤਨਾ ਪਰਖ ਜਵਾਹਰੀ ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਵਣਜ ਪਸਾਰੇ ।
रतना परख जवाहरी हीरे माणक वणज पसारे ।जौहरी रत्नों की जांच करते हैं और हीरे-माणिक के माध्यम से अपना कारोबार फैलाते हैं।
ਹੋਇ ਸਰਾਫ ਬਜਾਜ ਬਹੁ ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਕਪੜੁ ਭਾਰੇ ।
होइ सराफ बजाज बहु सुइना रुपा कपड़ु भारे ।स्वर्ण व्यापारी सोने और नकदी का व्यापार करते हैं, तथा वस्त्र व्यापारी कपड़ों का व्यापार करते हैं।
ਕਿਰਸਾਣੀ ਕਿਰਸਾਣ ਕਰਿ ਬੀਜ ਲੁਣਨਿ ਬੋਹਲ ਵਿਸਥਾਰੇ ।
किरसाणी किरसाण करि बीज लुणनि बोहल विसथारे ।किसान खेती करते हैं और बीज बोते हैं, फिर उसे काटते हैं और बड़े-बड़े ढेर बनाते हैं।
ਲਾਹਾ ਤੋਟਾ ਵਰੁ ਸਰਾਪੁ ਕਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਵਿਚਾਰੇ ।
लाहा तोटा वरु सरापु करि संजोगु विजोगु विचारे ।इस सारे व्यापार में लाभ, हानि, वरदान, रोग, मिलन, वियोग सब साथ-साथ चलता है।
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਦੁਖੁ ਸੈਂਸਾਰੇ ।੮।
गुर पूरे विणु दुखु सैंसारे ।८।पूर्ण गुरु के बिना इस संसार में दुख के अलावा कुछ भी नहीं है।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਸਤਿਗੁਰੁ ਵੈਦੁ ਨ ਸੇਵਿਓ ਰੋਗੀ ਵੈਦੁ ਨ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਵੈ ।
सतिगुरु वैदु न सेविओ रोगी वैदु न रोगु मिटावै ।सच्चे गुरु (ईश्वर) रूपी सच्चे चिकित्सक की कभी सेवा नहीं की गई, फिर जो चिकित्सक स्वयं रोगी है, वह दूसरों का रोग कैसे दूर कर सकता है?
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਚਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਦੁਬਿਧਾ ਕਰਿ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਵਧਾਵੈ ।
काम क्रोधु विचि लोभु मोहु दुबिधा करि करि ध्रोहु वधावै ।ये सांसारिक चिकित्सक स्वयं काम, क्रोध, लोभ, मोह में लिप्त होकर लोगों को धोखा देते हैं और उनकी बीमारियों को बढ़ाते हैं।
ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੰਮੈ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।
आधि बिआधि उपाधि विचि मरि मरि जंमै दुखि विहावै ।इस प्रकार इन रोगों में लिप्त मनुष्य जन्म-जन्मान्तर तक भटकता रहता है और दुःखों से भरा रहता है।
ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਪਾਰੁ ਨ ਪਾਵੈ ।
आवै जाइ भवाईऐ भवजल अंदरि पारु न पावै ।वह आते-जाते भटक जाता है और संसार-सागर के पार जाने में असमर्थ हो जाता है।
ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਮੋਹਣੀ ਤਾਮਸੁ ਤਿਸਨਾ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ।
आसा मनसा मोहणी तामसु तिसना सांति न आवै ।आशाएं और इच्छाएं हमेशा उसके मन को आकर्षित करती हैं और बुरी प्रवृत्तियों द्वारा निर्देशित होने के कारण वह कभी शांति प्राप्त नहीं कर पाता।
ਬਲਦੀ ਅੰਦਰਿ ਤੇਲੁ ਪਾਇ ਕਿਉ ਮਨੁ ਮੂਰਖੁ ਅਗਿ ਬੁਝਾਵੈ ।
बलदी अंदरि तेलु पाइ किउ मनु मूरखु अगि बुझावै ।मनमुख तेल डालकर आग कैसे बुझा सकता है?
ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਕਉਣੁ ਛੁਡਾਵੈ ।੯।
गुरु पूरे विणु कउणु छुडावै ।९।पूर्ण गुरु के अलावा कौन मनुष्य को इन बंधनों से मुक्त कर सकता है?
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੀਰਥੁ ਛਡਿ ਕੈ ਅਠਿਸਠਿ ਤੀਰਥ ਨਾਵਣ ਜਾਹੀ ।
सतिगुरु तीरथु छडि कै अठिसठि तीरथ नावण जाही ।सच्चे गुरु (ईश्वर) रूपी तीर्थस्थान को छोड़कर लोग अड़सठ तीर्थस्थानों पर स्नान करने जाते हैं।
ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਲਗਾਇ ਕੈ ਜਿਉ ਜਲ ਜੰਤਾਂ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਖਾਹੀ ।
बगुल समाधि लगाइ कै जिउ जल जंतां घुटि घुटि खाही ।सारस की तरह वे भी अपनी आंखें बंद रखते हैं, लेकिन छोटे जीवों को पकड़ लेते हैं, उन्हें जोर से दबाते हैं और खा जाते हैं।
ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨਵਾਲੀਅਨਿ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਹੀ ।
हसती नीरि नवालीअनि बाहरि निकलि खेह उडाही ।हाथी को पानी में नहलाया जाता है, लेकिन पानी से बाहर आने पर वह पुनः अपने शरीर पर धूल लगा लेता है।
ਨਦੀ ਨ ਡੁਬੈ ਤੂੰਬੜੀ ਤੀਰਥੁ ਵਿਸੁ ਨਿਵਾਰੈ ਨਾਹੀ ।
नदी न डुबै तूंबड़ी तीरथु विसु निवारै नाही ।कोलोसिंथ पानी में नहीं डूबता और कई तीर्थस्थलों पर स्नान करने से भी इसका जहर नहीं उतरता।
ਪਥਰੁ ਨੀਰ ਪਖਾਲੀਐ ਚਿਤਿ ਕਠੋਰੁ ਨ ਭਿਜੈ ਗਾਹੀ ।
पथरु नीर पखालीऐ चिति कठोरु न भिजै गाही ।पानी में डालकर धोया गया पत्थर पहले जैसा कठोर रहता है तथा पानी उसके अंदर नहीं जाता।
ਮਨਮੁਖ ਭਰਮ ਨ ਉਤਰੈ ਭੰਭਲਭੂਸੇ ਖਾਇ ਭਵਾਹੀ ।
मनमुख भरम न उतरै भंभलभूसे खाइ भवाही ।मनमुख के भ्रम और संशय कभी समाप्त नहीं होते और वह सदैव संशय में ही भटकता रहता है।
ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਪਾਰ ਨ ਪਾਹੀ ।੧੦।
गुरु पूरे विणु पार न पाही ।१०।पूर्ण गुरु के बिना कोई भी संसार सागर से पार नहीं जा सकता।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਰਸੁ ਪਰਹਰੈ ਪਥਰੁ ਪਾਰਸੁ ਢੂੰਢਣ ਜਾਏ ।
सतिगुर पारसु परहरै पथरु पारसु ढूंढण जाए ।सच्चे गुरु रूपी पारस पत्थर को छोड़कर लोग भौतिक पारस पत्थर की खोज में लगे रहते हैं।
ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਕਰਿ ਲੁਕਦਾ ਫਿਰੈ ਨ ਪ੍ਰਗਟੀ ਆਏ ।
असट धातु इक धातु करि लुकदा फिरै न प्रगटी आए ।सच्चा गुरु जो आठ धातुओं को सोने में बदल सकता है, वास्तव में स्वयं को छिपाए रखता है और किसी की नजर में नहीं आता।
ਲੈ ਵਣਵਾਸੁ ਉਦਾਸੁ ਹੋਇ ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।
लै वणवासु उदासु होइ माइआधारी भरमि भुलाए ।धन-प्रधान व्यक्ति उसे वनों में खोजता है और अनेक भ्रमों में निराश हो जाता है।
ਹਥੀ ਕਾਲਖ ਛੁਥਿਆ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲਖ ਲੋਭ ਲੁਭਾਏ ।
हथी कालख छुथिआ अंदरि कालख लोभ लुभाए ।धन का स्पर्श मनुष्य के बाह्य स्वरूप को काला कर देता है तथा मन भी उससे कलंकित हो जाता है।
ਰਾਜ ਡੰਡੁ ਤਿਸੁ ਪਕੜਿਆ ਜਮ ਪੁਰਿ ਭੀ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਹਾਏ ।
राज डंडु तिसु पकड़िआ जम पुरि भी जम डंडु सहाए ।धन को हड़पने से मनुष्य को यहां सार्वजनिक दण्ड मिलता है और वहां अपने धाम में मृत्यु के देवता द्वारा दण्ड मिलता है।
ਮਨਮੁਖ ਜਨਮੁ ਅਕਾਰਥਾ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਕੁਦਾਇ ਹਰਾਏ ।
मनमुख जनमु अकारथा दूजै भाइ कुदाइ हराए ।मन:प्रधान का जन्म व्यर्थ है; वह द्वैत में उलझकर गलत पासे खेलता है और जीवन की बाजी हार जाता है।
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਭਰਮੁ ਨ ਜਾਏ ।੧੧।
गुर पूरे विणु भरमु न जाए ।११।पूर्ण गुरु के बिना भ्रम दूर नहीं हो सकता।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਗੁਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਮੰਗਨਿ ਕਲਪ ਤਰੋਂ ਫਲ ਕਚੇ ।
पारिजातु गुरु छडि कै मंगनि कलप तरों फल कचे ।गुरु रूपी कामना-पूर्ति करने वाले वृक्ष को छोड़कर लोग पारंपरिक कामना-पूर्ति करने वाले वृक्ष (कल्पतरु/पारिजात) के कच्चे फल पाने की इच्छा रखते हैं।
ਪਾਰਜਾਤੁ ਲਖ ਸੁਰਗੁ ਸਣੁ ਆਵਾ ਗਵਣੁ ਭਵਣ ਵਿਚਿ ਪਚੇ ।
पारजातु लख सुरगु सणु आवा गवणु भवण विचि पचे ।स्वर्ग के साथ-साथ लाखों पारिजात भी जन्म-जन्मान्तर के चक्र में नष्ट हो रहे हैं।
ਮਰਦੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਾਮਨਾ ਦਿਤਿ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਰਚਿ ਵਿਰਚੇ ।
मरदे करि करि कामना दिति भुगति विचि रचि विरचे ।इच्छाओं के वश में होकर लोग नष्ट हो रहे हैं और भगवान द्वारा जो कुछ दिया गया है, उसका आनंद लेने में व्यस्त हैं।
ਤਾਰੇ ਹੋਇ ਅਗਾਸ ਚੜਿ ਓੜਕਿ ਤੁਟਿ ਤੁਟਿ ਥਾਨ ਹਲਚੇ ।
तारे होइ अगास चड़ि ओड़कि तुटि तुटि थान हलचे ।अच्छे कर्म करने वाले मनुष्य आकाश में तारों के रूप में स्थापित होते हैं और पुण्यों का फल क्षीण होने पर पुनः टूटते हुए तारे बन जाते हैं।
ਮਾਂ ਪਿਉ ਹੋਏ ਕੇਤੜੇ ਕੇਤੜਿਆਂ ਦੇ ਹੋਏ ਬਚੇ ।
मां पिउ होए केतड़े केतड़िआं दे होए बचे ।पुनः देहान्तरण के माध्यम से वे माता और पिता बनते हैं और उनमें से कई बच्चे पैदा करते हैं।
ਪਾਪ ਪੁੰਨੁ ਬੀਉ ਬੀਜਦੇ ਦੁਖ ਸੁਖ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਚਹਮਚੇ ।
पाप पुंनु बीउ बीजदे दुख सुख फल अंदरि चहमचे ।आगे बुराइयां और सद्गुण बोते हुए सुख और दुख में डूबे रहते हैं।
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਹਰਿ ਨ ਪਰਚੇ ।੧੨।
गुर पूरे विणु हरि न परचे ।१२।पूर्ण गुरु के बिना भगवान को प्रसन्न नहीं किया जा सकता।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਸੁਖੁ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਭੰਭਲਭੂਸੇ ।
सुखु सागरु गुरु छडि कै भवजल अंदरि भंभलभूसे ।आनन्द सागर गुरु को छोड़कर मनुष्य मोह और छल के संसार सागर में इधर-उधर भटकता रहता है।
ਲਹਰੀ ਨਾਲਿ ਪਛਾੜੀਅਨਿ ਹਉਮੈ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਲੂਸੇ ।
लहरी नालि पछाड़ीअनि हउमै अगनी अंदरि लूसे ।संसार-सागर की लहरों का आघात उछलता रहता है और अहंकार की अग्नि निरंतर अन्तःकरण को जलाती रहती है।
ਜਮ ਦਰਿ ਬਧੇ ਮਾਰੀਅਨਿ ਜਮਦੂਤਾਂ ਦੇ ਧਕੇ ਧੂਸੇ ।
जम दरि बधे मारीअनि जमदूतां दे धके धूसे ।मृत्यु के द्वार पर बंधे और पीटे जाने पर, मनुष्य को मृत्यु के दूतों की लातें खानी पड़ती हैं।
ਗੋਇਲਿ ਵਾਸਾ ਚਾਰਿ ਦਿਨ ਨਾਉ ਧਰਾਇਨਿ ਈਸੇ ਮੂਸੇ ।
गोइलि वासा चारि दिन नाउ धराइनि ईसे मूसे ।हो सकता है कि किसी ने अपना नाम ईसा मसीह या मूसा के नाम पर रख लिया हो, लेकिन इस दुनिया में सभी को कुछ दिनों तक ही रहना है।
ਘਟਿ ਨ ਕੋਇ ਅਖਾਇਦਾ ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੈਰਤ ਹੂਸੇ ।
घटि न कोइ अखाइदा आपो धापी हैरत हूसे ।यहां कोई भी अपने आप को कम नहीं समझता और सभी स्वार्थी उद्देश्यों की दौड़ में लगे रहते हैं और अंततः खुद को सदमे में पाते हैं।
ਸਾਇਰ ਦੇ ਮਰਜੀਵੜੇ ਕਰਨਿ ਮਜੂਰੀ ਖੇਚਲ ਖੂਸੇ ।
साइर दे मरजीवड़े करनि मजूरी खेचल खूसे ।जो लोग गुरु रूपी आनन्द सागर में निमग्न हैं, वे ही अपने श्रम (आध्यात्मिक साधना) में सुखी रहते हैं।
ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਡਾਂਗ ਡੰਗੂਸੇ ।੧੩।
गुरु पूरे विणु डांग डंगूसे ।१३।सच्चे गुरु के बिना सभी लोग सदैव कलह में रहते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਗੁਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਚਿੰਤਾ ਨ ਗਵਾਏ ।
चिंतामणि गुरु छडि कै चिंतामणि चिंता न गवाए ।यदि कोई व्यक्ति गुरु चिंतामणि की साधना नहीं कर सकता तो पारंपरिक इच्छा पूर्ति करने वाला अद्भुत रत्न (चिंतामणि) भी चिंता को दूर नहीं कर सकता।
ਚਿਤਵਣੀਆ ਲਖ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਏ ।
चितवणीआ लख राति दिहु त्रास न त्रिसना अगनि बुझाए ।अनेक आशाएं और निराशाएं मनुष्य को दिन-रात डराती रहती हैं और इच्छाओं की आग कभी नहीं बुझती।
ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਅਗਲਾ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਅੰਗਿ ਹੰਢਾਏ ।
सुइना रुपा अगला माणक मोती अंगि हंढाए ।मनुष्य प्रचुर मात्रा में सोना, धन, माणिक और मोती धारण करता है।
ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਪੈਨ੍ਹ ਕੇ ਚੋਆ ਚੰਦਨ ਮਹਿ ਮਹਕਾਏ ।
पाट पटंबर पैन्ह के चोआ चंदन महि महकाए ।रेशमी वस्त्र पहनने से चन्दन आदि की सुगंध चारों ओर फैल जाती है।
ਹਾਥੀ ਘੋੜੇ ਪਾਖਰੇ ਮਹਲ ਬਗੀਚੇ ਸੁਫਲ ਫਲਾਏ ।
हाथी घोड़े पाखरे महल बगीचे सुफल फलाए ।मनुष्य हाथी, घोड़े, महल और फलों से लदे बगीचे रखता है।
ਸੁੰਦਰਿ ਨਾਰੀ ਸੇਜ ਸੁਖੁ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਧੋਹਿ ਲਪਟਾਏ ।
सुंदरि नारी सेज सुखु माइआ मोहि धोहि लपटाए ।सुन्दर स्त्रियों के साथ सुखदायक शय्या का आनन्द लेते हुए वह अनेक छल-कपट और मोह में लिप्त रहता है।
ਬਲਦੀ ਅੰਦਰਿ ਤੇਲੁ ਜਿਉ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਏ ।
बलदी अंदरि तेलु जिउ आसा मनसा दुखि विहाए ।ये सब आग में घी डालने का काम करते हैं और मनुष्य आशाओं और इच्छाओं के कष्टों में ही जीवन बिता देता है
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਾਏ ।੧੪।
गुर पूरे विणु जम पुरि जाए ।१४।यदि वह पूर्ण गुरु के बिना रहता है तो उसे यम (मृत्यु देवता) के घर पहुंचना पड़ता है।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਲਖ ਤੀਰਥ ਲਖ ਦੇਵਤੇ ਪਾਰਸ ਲਖ ਰਸਾਇਣੁ ਜਾਣੈ ।
लख तीरथ लख देवते पारस लख रसाइणु जाणै ।लाखों तीर्थस्थल हैं और देवता, पारस पत्थर और रसायन भी तीर्थस्थल हैं।
ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਪਾਰਜਾਤ ਕਾਮਧੇਨੁ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਆਣੈ ।
लख चिंतामणि पारजात कामधेनु लख अंम्रित आणै ।वहाँ लाखों चिंतामणि, कामना पूर्ण करने वाले वृक्ष और गायें हैं, तथा अमृत भी लाखों की संख्या में है।
ਰਤਨਾ ਸਣੁ ਸਾਇਰ ਘਣੇ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਸੋਭਾ ਸੁਲਤਾਣੈ ।
रतना सणु साइर घणे रिधि सिधि निधि सोभा सुलताणै ।मोतियों से भरे सागर, चमत्कारी शक्तियां और मनमोहक प्रजातियां भी बहुत हैं।
ਲਖ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਫਲ ਲਖ ਨਿਧਾਨੁ ਅੰਦਰਿ ਫੁਰਮਾਣੈ ।
लख पदारथ लख फल लख निधानु अंदरि फुरमाणै ।ऑर्डर पर उपलब्ध सामग्री, फल और स्टोर भी लाखों की संख्या में हैं।
ਲਖ ਸਾਹ ਪਾਤਿਸਾਹ ਲਖ ਲਖ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰੁ ਸੁਹਾਣੈ ।
लख साह पातिसाह लख लख नाथ अवतारु सुहाणै ।महाजन, सम्राट, नाथ और महान अवतार भी असंख्य संख्या में हैं।
ਦਾਨੈ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਦਾਤੈ ਕਉਣੁ ਸੁਮਾਰੁ ਵਖਾਣੈ ।
दानै कीमति ना पवै दातै कउणु सुमारु वखाणै ।जब दिए गए दान का मूल्यांकन नहीं किया जा सकता, तो देने वाले की सीमा का वर्णन कैसे किया जा सकता है।
ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।੧੫।
कुदरति कादर नो कुरबाणै ।१५।यह सम्पूर्ण सृष्टि उस सृष्टिकर्ता प्रभु के लिए बलिदान है।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਰਤਨਾ ਦੇਖੈ ਸਭੁ ਕੋ ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।
रतना देखै सभु को रतन पारखू विरला कोई ।आभूषणों का तो सभी को शौक होता है, लेकिन जौहरी ही दुर्लभ है जो आभूषणों की जांच करता है।
ਰਾਗ ਨਾਦ ਸਭ ਕੋ ਸੁਣੈ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਮਝੈ ਵਿਰਲੋਈ ।
राग नाद सभ को सुणै सबद सुरति समझै विरलोई ।सुर और लय तो सभी सुनते हैं, पर शब्द चेतना का रहस्य कोई विरला ही समझ पाता है,
ਗੁਰਸਿਖ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਮਾਲ ਪਰੋਈ ।
गुरसिख रतन पदारथा साधसंगति मिलि माल परोई ।गुरु के सिख मोती हैं जो संगत रूपी माला में पिरोये गये हैं।
ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮਿਲਿ ਪਰਚਾ ਹੋਈ ।
हीरै हीरा बेधिआ सबद सुरति मिलि परचा होई ।केवल उसकी चेतना ही शब्द में लीन रहती है जिसका मन हीरा शब्द रूपी हीरे, गुरु द्वारा तराशा जाता है।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ਸੋਈ ।
पारब्रहमु पूरन ब्रहमु गुरु गोविंदु सिञाणै सोई ।यह तथ्य कि पारलौकिक ब्रह्म ही पूर्ण ब्रह्म है और गुरु ही ईश्वर है, केवल गुरुमुख द्वारा ही पहचाना जा सकता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਜਾਣੁ ਜਣੋਈ ।
गुरमुखि सुख फलु सहजि घरु पिरम पिआला जाणु जणोई ।केवल गुरुमुख ही आनंद के फल प्राप्त करने के लिए आंतरिक ज्ञान के धाम में प्रवेश करते हैं और केवल वे ही प्रेम के प्याले के आनंद को जानते हैं और दूसरों को भी इसका ज्ञान कराते हैं।
ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਈ ।੧੬।
गुरु चेला चेला गुरु होई ।१६।तब गुरु और शिष्य एक हो जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਹੋਇ ਅਮੋਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਾਏ ।
माणस जनमु अमोलु है होइ अमोलु साधसंगु पाए ।मानव जीवन अमूल्य है और इस जन्म से मनुष्य को पवित्र संगति का सानिध्य प्राप्त होता है।
ਅਖੀ ਦੁਇ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਲਿਵ ਲਾਏ ।
अखी दुइ निरमोलका सतिगुरु दरस धिआन लिव लाए ।वे दोनों नेत्र अमूल्य हैं जो सच्चे गुरु को देखते हैं और गुरु पर ध्यान लगाते हुए उनमें लीन रहते हैं।
ਮਸਤਕੁ ਸੀਸੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਗੁਰੁ ਧੂੜਿ ਸੁਹਾਏ ।
मसतकु सीसु अमोलु है चरण सरणि गुरु धूड़ि सुहाए ।माथा भी अमूल्य है जो गुरु के चरणों की शरण में रहकर गुरु की धूल से सुशोभित होता है।
ਜਿਹਬਾ ਸ੍ਰਵਣ ਅਮੋਲਕਾ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਣਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣਾਏ ।
जिहबा स्रवण अमोलका सबद सुरति सुणि समझि सुणाए ।जीभ और कान भी अमूल्य हैं जो वचन को ध्यानपूर्वक समझने और सुनने से अन्य लोगों को भी समझने और सुनने में सहायता करते हैं।
ਹਸਤ ਚਰਣ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਗੁਰਮੁਖ ਮਾਰਗਿ ਸੇਵ ਕਮਾਏ ।
हसत चरण निरमोलका गुरमुख मारगि सेव कमाए ।हाथ-पैर भी अमूल्य हैं जो गुरुमुख बनने के मार्ग पर चलते हैं और सेवा करते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਿਦਾ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਅੰਦਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਸਾਏ ।
गुरमुखि रिदा अमोलु है अंदरि गुरु उपदेसु वसाए ।गुरुमुख का हृदय अमूल्य है, जिसमें गुरु की शिक्षा निवास करती है।
ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੈ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਏ ।੧੭।
पति परवाणै तोलि तुलाए ।१७।जो भी ऐसे गुरुमुखों के समान हो जाता है, वह भगवान के दरबार में आदर पाता है।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਰਕਤੁ ਬਿੰਦੁ ਕਰਿ ਨਿਮਿਆ ਚਿਤ੍ਰ ਚਲਿਤ੍ਰ ਬਚਿਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।
रकतु बिंदु करि निमिआ चित्र चलित्र बचित्र बणाइआ ।माता के रक्त और पिता के वीर्य से मानव शरीर की रचना हुई और भगवान ने यह अद्भुत कार्य संपन्न किया।
ਗਰਭ ਕੁੰਡ ਵਿਚਿ ਰਖਿਆ ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿ ਸੁਹਾਇਆ ।
गरभ कुंड विचि रखिआ जीउ पाइ तनु साजि सुहाइआ ।इस मानव शरीर को गर्भ के कुएँ में रखा गया, फिर उसमें प्राण डाले गए और उसकी महिमा को और बढ़ाया गया।
ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਦੇ ਨਕੁ ਕੰਨ ਹਥ ਪੈਰ ਦੰਦ ਵਾਲ ਗਣਾਇਆ ।
मुहु अखी दे नकु कंन हथ पैर दंद वाल गणाइआ ।मुख, आंख, नाक, कान, हाथ, दांत, बाल आदि उसे प्रदान किये गये।
ਦਿਸਟਿ ਸਬਦ ਗਤਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵੈ ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸ ਲੁਭਾਇਆ ।
दिसटि सबद गति सुरति लिवै राग रंग रस परस लुभाइआ ।मनुष्य को दृष्टि, वाणी, श्रवण शक्ति और शब्द में लीन होने की चेतना दी गई। उसके कान, आंख, जीभ और त्वचा के लिए रूप, आनंद, गंध आदि की रचना की गई।
ਉਤਮੁ ਕੁਲੁ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਰੋਮ ਰੋਮ ਗਣਿ ਅੰਗ ਸਬਾਇਆ ।
उतमु कुलु उतमु जनमु रोम रोम गणि अंग सबाइआ ।भगवान ने मनुष्य को उत्तम कुल और उसमें जन्म देकर उसके सभी अंगों को आकार दिया।
ਬਾਲਬੁਧਿ ਮੁਹਿ ਦੁਧਿ ਦੇ ਕਰਿ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਸੂਤ੍ਰ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ।
बालबुधि मुहि दुधि दे करि मल मूत्र सूत्र विचि आइआ ।शिशु अवस्था में माँ बच्चे के मुँह में दूध डालती है और उसे शौच कराती है।
ਹੋਇ ਸਿਆਣਾ ਸਮਝਿਆ ਕਰਤਾ ਛਡਿ ਕੀਤੇ ਲਪਟਾਇਆ ।
होइ सिआणा समझिआ करता छडि कीते लपटाइआ ।बड़ा होने पर वह (मनुष्य) सृष्टिकर्ता भगवान को छोड़कर उनकी रचना में लीन हो जाता है।
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਮੋਹਿਆ ਮਾਇਆ ।੧੮।
गुर पूरे विणु मोहिआ माइआ ।१८।पूर्ण गुरु के बिना मनुष्य माया के जाल में फंस जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਮਨਮੁਖ ਮਾਣਸ ਦੇਹ ਤੇ ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਅਚੇਤ ਚੰਗੇਰੇ ।
मनमुख माणस देह ते पसू परेत अचेत चंगेरे ।बुद्धिहीन कहे जाने वाले पशु और भूत, बुद्धि-केंद्रित मनमुख से श्रेष्ठ हैं।
ਹੋਇ ਸੁਚੇਤ ਅਚੇਤ ਹੋਇ ਮਾਣਸੁ ਮਾਣਸ ਦੇ ਵਲਿ ਹੇਰੇ ।
होइ सुचेत अचेत होइ माणसु माणस दे वलि हेरे ।मनुष्य बुद्धिमान होकर भी मूर्ख बन जाता है और स्वार्थसिद्धि के लिए मनुष्यों की ओर देखता रहता है।
ਪਸੂ ਨ ਮੰਗੈ ਪਸੂ ਤੇ ਪੰਖੇਰੂ ਪੰਖੇਰੂ ਘੇਰੇ ।
पसू न मंगै पसू ते पंखेरू पंखेरू घेरे ।पशु पशु से और पक्षी पक्षी से कभी कुछ नहीं मांगते।
ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮ ਮਾਣਸ ਜੂਨਿ ਭਲੇਰੇ ।
चउरासीह लख जूनि विचि उतम माणस जूनि भलेरे ।चौरासी लाख योनियों में मानव जीवन सर्वश्रेष्ठ है।
ਉਤਮ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮੁ ਮਰਣ ਭਵਜਲੁ ਲਖ ਫੇਰੇ ।
उतम मन बच करम करि जनमु मरण भवजलु लख फेरे ।उत्तम मन, वाणी और कर्म से युक्त होने पर भी मनुष्य जीवन-मृत्यु के सागर में निमग्न रहता है।
ਰਾਜਾ ਪਰਜਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸੁਖ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਹੋਇ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।
राजा परजा होइ कै सुख विचि दुखु होइ भले भलेरे ।चाहे राजा हो या प्रजा, अच्छे व्यक्तियों को भी सुख से दूर होने का भय रहता है।
ਕੁਤਾ ਰਾਜ ਬਹਾਲੀਐ ਚਕੀ ਚਟਣ ਜਾਇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ।
कुता राज बहालीऐ चकी चटण जाइ अन्हेरे ।कुत्ता, चाहे सिंहासन पर बैठा हो, अपने मूल स्वभाव के अनुसार अंधकार होते ही आटा-चक्की चाटने लगता है।
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਗਰਭ ਵਸੇਰੇ ।੧੯।
गुर पूरे विणु गरभ वसेरे ।१९।पूर्ण गुरु के बिना मनुष्य को गर्भ-धाम में ही रहना पड़ता है, अर्थात आवागमन कभी समाप्त नहीं होता।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਵਣਿ ਵਣਿ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਚੰਦਨੁ ਬਾਝੁ ਨ ਚੰਦਨੁ ਹੋਈ ।
वणि वणि वासु वणासपति चंदनु बाझु न चंदनु होई ।वन वनस्पतियों से परिपूर्ण हैं, लेकिन चंदन के बिना उनमें चंदन की सुगंध नहीं आती।
ਪਰਬਤਿ ਪਰਬਤਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸ ਬਾਝੁ ਨ ਕੰਚਨੁ ਸੋਈ ।
परबति परबति असट धातु पारस बाझु न कंचनु सोई ।सभी पहाड़ों पर खनिज मौजूद हैं, लेकिन पारस पत्थर के बिना वे सोने में परिवर्तित नहीं होते।
ਚਾਰਿ ਵਰਣਿ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਸਾਧੁ ਨ ਕੋਈ ।
चारि वरणि छिअ दरसना साधसंगति विणु साधु न कोई ।चारों वर्णों में से कोई भी तथा छह दर्शनों का विद्वान् भी संतों की संगति के बिना सच्चा साधु नहीं बन सकता।
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਣੋਈ ।
गुर उपदेसु अवेसु करि गुरमुखि साधसंगति जाणोई ।गुरु की शिक्षाओं से प्रेरित होकर गुरुमुख संतों की संगति के महत्व को समझते हैं।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪਿਓਈ ।
सबद सुरति लिव लीणु होइ पिरम पिआला अपिउ पिओई ।फिर वे अपनी चेतना को शब्द के अनुकूल बनाकर प्रेममयी भक्ति का अमृत-प्याला पीते हैं।
ਮਨਿ ਉਨਮਨਿ ਤਨਿ ਦੁਬਲੇ ਦੇਹ ਬਿਦੇਹ ਸਨੇਹ ਸਥੋਈ ।
मनि उनमनि तनि दुबले देह बिदेह सनेह सथोई ।मन अब आध्यात्मिक अनुभूति (तुरीय) की उच्चतम अवस्था तक पहुँचकर सूक्ष्म हो जाता है और भगवान के प्रेम में स्थिर हो जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖ ਲਖੋਈ ।੨੦।
गुरमुखि सुख फलु अलख लखोई ।२०।अदृश्य भगवान का दर्शन करके गुरुमुख उस आनंद का फल प्राप्त करते हैं।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।
गुरमुखि सुख फलु साधसंगु माइआ अंदरि करनि उदासी ।गुमुखों को संतों की संगति में आनंद मिलता है। वे माया में रहते हुए भी उससे उदासीन रहते हैं।
ਜਿਉ ਜਲ ਅੰਦਰਿ ਕਵਲੁ ਹੈ ਸੂਰਜ ਧ੍ਯਾਨੁ ਅਗਾਸੁ ਨਿਵਾਸੀ ।
जिउ जल अंदरि कवलु है सूरज ध्यानु अगासु निवासी ।जिस प्रकार कमल जल में रहते हुए भी अपनी दृष्टि सूर्य की ओर रखता है, उसी प्रकार गुरुमुख सदैव अपनी चेतना को भगवान के प्रति सजग रखते हैं।
ਚੰਦਨੁ ਸਪੀਂ ਵੇੜਿਆ ਸੀਤਲੁ ਸਾਂਤਿ ਸੁਗੰਧਿ ਵਿਗਾਸੀ ।
चंदनु सपीं वेड़िआ सीतलु सांति सुगंधि विगासी ।चन्दन सांपों से लिपटा रहता है, फिर भी वह चारों ओर शीतलता और शांतिदायक सुगंध फैलाता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਹਜਿ ਬਿਲਾਸੀ ।
साधसंगति संसार विचि सबद सुरति लिव सहजि बिलासी ।संसार में रहने वाले गुरुमुख, संतों की संगति के माध्यम से, अपनी चेतना को शब्द के अनुरूप रखते हुए, संतुलन में विचरण करते हैं।
ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਜਿਣਿ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਅਛਲ ਅਬਿਨਾਸੀ ।
जोग जुगति भोग भुगति जिणि जीवन मुकति अछल अबिनासी ।वे योग और भोग की विधि पर विजय प्राप्त कर जीवनमुक्त, अविनाशी और अविनाशी हो जाते हैं।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।
पारब्रहम पूरन ब्रहमु गुर परमेसरु आस निरासी ।जिस प्रकार पारलौकिक ब्रह्म ही पूर्ण ब्रह्म है, उसी प्रकार जो गुरु आशा-वासनाओं से उदासीन है, वह भी ईश्वर ही है।
ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਬਿਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।੨੧।੧੫। ਪੰਦ੍ਰਾਂ ।
अकथ कथा अबिगति परगासी ।२१।१५। पंद्रां ।(गुरु के माध्यम से) भगवान की वह अवर्णनीय कथा और अव्यक्त ज्योति (संसार को) ज्ञात हो जाती है।