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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 2
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਵਾਰ ੨ ।
वार २ ।वार दो
ਆਪਨੜੈ ਹਥਿ ਆਰਸੀ ਆਪੇ ਹੀ ਦੇਖੈ ।
आपनड़ै हथि आरसी आपे ही देखै ।संसार रूपी दर्पण प्रभु के हाथ में है और मनुष्य उसमें अपने को देखता है।
ਆਪੇ ਦੇਖਿ ਦਿਖਾਇਦਾ ਛਿਅ ਦਰਸਨਿ ਭੇਖੈ ।
आपे देखि दिखाइदा छिअ दरसनि भेखै ।ईश्वर मनुष्यों को (इस दर्पण में) छह विद्याओं के स्वरूप और दर्शन का दर्शन कराता है।
ਜੇਹਾ ਮੂਹੁ ਕਰਿ ਭਾਲਿਦਾ ਤੇਵੇਹੈ ਲੇਖੈ ।
जेहा मूहु करि भालिदा तेवेहै लेखै ।मनुष्य (दर्पण में) ठीक उसी प्रकार प्रतिबिम्बित होता है जैसी उसकी प्रवृत्ति होती है।
ਹਸਦੇ ਹਸਦਾ ਦੇਖੀਐ ਸੋ ਰੂਪ ਸਰੇਖੈ ।
हसदे हसदा देखीऐ सो रूप सरेखै ।हँसने वाला व्यक्ति उसमें हँसने वाला रूप पाता है।
ਰੋਦੈ ਦਿਸੈ ਰੋਵਦਾ ਹੋਏ ਨਿਮਖ ਨਿਮੇਖੈ ।
रोदै दिसै रोवदा होए निमख निमेखै ।जबकि रोने वाला व्यक्ति खुद को (और साथ ही सभी को) रोने की मुद्रा में पाता है। यही स्थिति चतुर व्यक्ति की भी है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਸੇਖੈ ।੧।
आपे आपि वरतदा सतिसंगि विसेखै ।१।भगवान स्वयं इस विश्व-दर्पण में व्याप्त हैं, लेकिन उन्हें विशेष रूप से पवित्र मण्डली में और उसके माध्यम से देखा जा सकता है।
ਜਿਉ ਜੰਤ੍ਰੀ ਹਥਿ ਜੰਤ੍ਰੁ ਲੈ ਸਭਿ ਰਾਗ ਵਜਾਏ ।
जिउ जंत्री हथि जंत्रु लै सभि राग वजाए ।भगवान एक वाद्यवादक के समान हैं जो अपने हाथ में वाद्य लेकर उस पर विभिन्न सुर बजाता है।
ਆਪੇ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਮਗਨੁ ਹੋਇ ਆਪੇ ਗੁਣ ਗਾਏ ।
आपे सुणि सुणि मगनु होइ आपे गुण गाए ।वह बज रहे संगीत को सुनते हुए उनमें डूब जाता है और परमात्मा की स्तुति करता है।
ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਆਪਿ ਰੀਝਿ ਰੀਝਾਏ ।
सबदि सुरति लिव लीणु होइ आपि रीझि रीझाए ।अपनी चेतना को शब्द में विलीन करके वह स्वयं आनंदित होता है तथा दूसरों को भी आनंदित करता है।
ਕਥਤਾ ਬਕਤਾ ਆਪਿ ਹੈ ਸੁਰਤਾ ਲਿਵ ਲਾਏ ।
कथता बकता आपि है सुरता लिव लाए ।भगवान वक्ता भी हैं और श्रोता भी, जो परम चेतना में लीन हैं।
ਆਪੇ ਹੀ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਸਰਬੰਗਿ ਸਮਾਏ ।
आपे ही विसमादु होइ सरबंगि समाए ।वह स्वयं ही समस्त आनन्दों में व्याप्त है, तथा सभी में व्याप्त है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਤੀਆਏ ।੨।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि पतीआए ।२।यह रहस्य कि ईश्वर सर्वव्यापी है, केवल गुरुमुख ही समझ सकता है।
ਆਪੇ ਭੁਖਾ ਹੋਇ ਕੈ ਆਪਿ ਜਾਇ ਰਸੋਈ ।
आपे भुखा होइ कै आपि जाइ रसोई ।वह (भगवान) स्वयं भूखे होने का नाटक करते हुए रसोईघर में जाते हैं और उसमें तरह-तरह की स्वादिष्ट चीजें गूंथकर खाना पकाते हैं।
ਭੋਜਨੁ ਆਪਿ ਬਣਾਇਦਾ ਰਸ ਵਿਚਿ ਰਸ ਗੋਈ ।
भोजनु आपि बणाइदा रस विचि रस गोई ।वह स्वयं खाकर और तृप्त होकर स्वादिष्ट व्यंजनों की प्रशंसा करता है।
ਆਪੇ ਖਾਇ ਸਲਾਹਿ ਕੈ ਹੋਇ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਸਮੋਈ ।
आपे खाइ सलाहि कै होइ त्रिपति समोई ।वह स्वयं आनन्दस्वरूप है और आनन्दस्वरूप भी है।
ਆਪੇ ਰਸੀਆ ਆਪਿ ਰਸੁ ਰਸੁ ਰਸਨਾ ਭੋਈ ।
आपे रसीआ आपि रसु रसु रसना भोई ।वह रस भी है और उसका स्वाद लेने वाली जिह्वा भी।
ਦਾਤਾ ਭੁਗਤਾ ਆਪਿ ਹੈ ਸਰਬੰਗੁ ਸਮੋਈ ।
दाता भुगता आपि है सरबंगु समोई ।वह सबमें व्याप्त है, वह स्वयं ही दाता भी है और ग्रहणकर्ता भी।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਹੋਈ ।੩।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि सुखु होई ।३।यह जानकर कि वह सब में व्याप्त है, गुरुमुख को अपार प्रसन्नता होती है।
ਆਪੇ ਪਲੰਘੁ ਵਿਛਾਇ ਕੈ ਆਪਿ ਅੰਦਰਿ ਸਉਂਦਾ ।
आपे पलंघु विछाइ कै आपि अंदरि सउंदा ।वह स्वयं ही चारपाई बिछाता है और स्वयं ही उस पर लेटता है।
ਸੁਹਣੇ ਅੰਦਰਿ ਜਾਇ ਕੈ ਦੇਸੰਤਰਿ ਭਉਂਦਾ ।
सुहणे अंदरि जाइ कै देसंतरि भउंदा ।स्वप्नों में प्रवेश करके वह सुदूर प्रदेशों में भ्रमण करता है।
ਰੰਕੁ ਰਾਉ ਰਾਉ ਰੰਕੁ ਹੋਇ ਦੁਖ ਸੁਖ ਵਿਚਿ ਪਉਂਦਾ ।
रंकु राउ राउ रंकु होइ दुख सुख विचि पउंदा ।वह दरिद्र को राजा और राजा को दरिद्र बनाकर उन्हें सुख और दुःख देता है।
ਤਤਾ ਸੀਅਰਾ ਹੋਇ ਜਲੁ ਆਵਟਣੁ ਖਉਂਦਾ ।
तता सीअरा होइ जलु आवटणु खउंदा ।जल के रूप में वह स्वयं गर्म और ठंडा होता है।
ਹਰਖ ਸੋਗ ਵਿਚਿ ਧਾਂਵਦਾ ਚਾਵਾਏ ਚਉਂਦਾ ।
हरख सोग विचि धांवदा चावाए चउंदा ।दुःख और प्रसन्नता के बीच वह घूमता रहता है और बुलाने पर प्रत्युत्तर देता है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਰਉਂਦਾ ।੪।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि सुखु रउंदा ।४।गुरुमुख अपने सर्वव्यापक स्वभाव को जानकर सुख प्राप्त करता है।
ਸਮਸਰਿ ਵਰਸੈ ਸ੍ਵਾਂਤ ਬੂੰਦ ਜਿਉ ਸਭਨੀ ਥਾਈ ।
समसरि वरसै स्वांत बूंद जिउ सभनी थाई ।चूँकि स्वाति नक्षत्र (भारत में ज्ञात सत्ताईस तारा संरचनाओं में से पंद्रहवीं तारा संरचना) में वर्षा की बूँदें सभी स्थानों पर समान रूप से गिरती हैं,
ਜਲ ਅੰਦਰਿ ਜਲੁ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਧਰਤੀ ਬਹੁ ਭਾਈ ।
जल अंदरि जलु होइ मिलै धरती बहु भाई ।और जल में गिरकर वे जल में ही विलीन हो जाते हैं और पृथ्वी पर जाकर वे मिट्टी हो जाते हैं;
ਕਿਰਖ ਬਿਰਖ ਰਸ ਕਸ ਘਣੇ ਫਲੁ ਫੁਲੁ ਸੁਹਾਈ ।
किरख बिरख रस कस घणे फलु फुलु सुहाई ।कहीं-कहीं यह मीठे और कड़वे पौधों और वनस्पतियों में परिवर्तित हो जाता है; कहीं-कहीं यह असंख्य फूलों और फलों से सुशोभित हो जाता है।
ਕੇਲੇ ਵਿਚਿ ਕਪੂਰੁ ਹੋਇ ਸੀਤਲੁ ਸੁਖੁਦਾਈ ।
केले विचि कपूरु होइ सीतलु सुखुदाई ।केले के पत्तों पर गिरकर वे शीतल कपूर में परिवर्तित हो जाते हैं।
ਮੋਤੀ ਹੋਵੈ ਸਿਪ ਮੁਹਿ ਬਹੁ ਮੋਲੁ ਮੁਲਾਈ ।
मोती होवै सिप मुहि बहु मोलु मुलाई ।वही जब समुद्र में गिरते हैं तो मोती बन जाते हैं।
ਬਿਸੀਅਰ ਦੇ ਮਹਿ ਕਾਲਕੂਟ ਚਿਤਵੇ ਬੁਰਿਆਈ ।
बिसीअर दे महि कालकूट चितवे बुरिआई ।साँप के मुँह में जाने पर वे घातक विष बन जाते हैं और हमेशा बुरा सोचते रहते हैं।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਸਤਿਸੰਗਿ ਸੁਭਾਈ ।੫।
आपे आपि वरतदा सतिसंगि सुभाई ।५।प्रभु सभी स्थानों पर व्याप्त हैं और पवित्र मण्डली में राज्यपूर्वक विराजमान हैं।
ਸੋਈ ਤਾਂਬਾ ਰੰਗ ਸੰਗਿ ਜਿਉ ਕੈਹਾਂ ਹੋਈ ।
सोई तांबा रंग संगि जिउ कैहां होई ।टिन के साथ मिश्रित होने पर तांबा कांस्य में परिवर्तित हो जाता है।
ਸੋਈ ਤਾਂਬਾ ਜਿਸਤ ਮਿਲਿ ਪਿਤਲ ਅਵਲੋਈ ।
सोई तांबा जिसत मिलि पितल अवलोई ।यही तांबा, जस्ता के साथ मिश्रित होकर पीतल के रूप में प्रकट होता है।
ਸੋਈ ਸੀਸੇ ਸੰਗਤੀ ਭੰਗਾਰ ਭੁਲੋਈ ।
सोई सीसे संगती भंगार भुलोई ।तांबे को सीसे के साथ मिलाने से टिन बनता है, जो एक भंगुर धातु है जिसे पंजाब में भरत कहा जाता है।
ਤਾਂਬਾ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿਆ ਹੋਇ ਕੰਚਨ ਸੋਈ ।
तांबा पारसि परसिआ होइ कंचन सोई ।पारस पत्थर के स्पर्श से वही तांबा सोना बन जाता है।
ਸੋਈ ਤਾਂਬਾ ਭਸਮ ਹੋਇ ਅਉਖਧ ਕਰਿ ਭੋਈ ।
सोई तांबा भसम होइ अउखध करि भोई ।राख में परिवर्तित होने पर तांबा औषधि बन जाता है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਸੰਗਤਿ ਗੁਣ ਗੋਈ ।੬।
आपे आपि वरतदा संगति गुण गोई ।६।इसी प्रकार यद्यपि भगवान सर्वव्यापी हैं, तथापि मनुष्य की संगति का प्रभाव मनुष्यों पर भिन्न-भिन्न होता है। यह जानकर ही पवित्र सभा में भगवान की स्तुति की जाती है।
ਪਾਣੀ ਕਾਲੇ ਰੰਗਿ ਵਿਚਿ ਜਿਉ ਕਾਲਾ ਦਿਸੈ ।
पाणी काले रंगि विचि जिउ काला दिसै ।चूंकि काले रंग में पानी मिला देने से वह काला दिखाई देता है
ਰਤਾ ਰਤੇ ਰੰਗਿ ਵਿਚਿ ਮਿਲਿ ਮੇਲਿ ਸਲਿਸੈ ।
रता रते रंगि विचि मिलि मेलि सलिसै ।और लाल पानी के साथ मिलकर लाल हो जाता है;
ਪੀਲੈ ਪੀਲਾ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਹਿਤੁ ਜੇਹੀ ਵਿਸੈ ।
पीलै पीला होइ मिलै हितु जेही विसै ।पीला रंग मिलाने पर यह पीला हो जाता है;
ਸਾਵਾ ਸਾਵੇ ਰੰਗਿ ਮਿਲਿ ਸਭਿ ਰੰਗ ਸਰਿਸੈ ।
सावा सावे रंगि मिलि सभि रंग सरिसै ।और हरे रंग के साथ आनन्द देने वाला हरा रंग भी बन जाता है।
ਤਤਾ ਠੰਢਾ ਹੋਇ ਕੈ ਹਿਤ ਜਿਸੈ ਤਿਸੈ ।
तता ठंढा होइ कै हित जिसै तिसै ।ऋतु के अनुसार यहाँ गर्मी या ठण्ड होती है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਜਿਸੈ ।੭।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि सुखु जिसै ।७।इसी प्रकार भगवान भगवान भी जीवों की आवश्यकताओं के अनुसार कार्य करते हैं। आनंद से परिपूर्ण गुरुमुख इस रहस्य को समझता है।
ਦੀਵਾ ਬਲੈ ਬੈਸੰਤਰਹੁ ਚਾਨਣੁ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ।
दीवा बलै बैसंतरहु चानणु अन्हेरे ।अग्नि दीपक जलाती है और अंधकार में प्रकाश फैलाती है।
ਦੀਪਕ ਵਿਚਹੁੰ ਮਸੁ ਹੋਇ ਕੰਮ ਆਇ ਲਿਖੇਰੇ ।
दीपक विचहुं मसु होइ कंम आइ लिखेरे ।दीपक से प्राप्त स्याही का उपयोग लेखक द्वारा किया जाता है।
ਕਜਲੁ ਹੋਵੈ ਕਾਮਣੀ ਸੰਗਿ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।
कजलु होवै कामणी संगि भले भलेरे ।उस दीपक से स्त्रियों को काजल मिलता है। अतः अच्छे व्यक्तियों की संगति में रहने से मनुष्य अच्छे कर्मों में लग जाता है।
ਮਸਵਾਣੀ ਹਰਿ ਜਸੁ ਲਿਖੈ ਦਫਤਰ ਅਗਲੇਰੇ ।
मसवाणी हरि जसु लिखै दफतर अगलेरे ।उसी स्याही से भगवान की स्तुति लिखी जाती है और क्लर्क अपने कार्यालय में हिसाब-किताब लिखता है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਉਫੇਰੇ ।੮।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि चउफेरे ।८।केवल गुरुमुख ही इस तथ्य को समझता है कि भगवान् सर्वत्र व्याप्त हैं।
ਬਿਰਖੁ ਹੋਵੈ ਬੀਉ ਬੀਜੀਐ ਕਰਦਾ ਪਾਸਾਰਾ ।
बिरखु होवै बीउ बीजीऐ करदा पासारा ।बीज से वृक्ष बनता है और फिर वह आगे फैलता है।
ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਪੇਡ ਬਾਹਰਾ ਬਹੁ ਡਾਲ ਬਿਸਥਾਰਾ ।
जड़ अंदरि पेड बाहरा बहु डाल बिसथारा ।जड़ धरती के अन्दर फैली होती है, तना बाहर और शाखाएँ चारों ओर फैली होती हैं।
ਪਤ ਫੁਲ ਫਲ ਫਲੀਦਾ ਰਸ ਰੰਗ ਸਵਾਰਾ ।
पत फुल फल फलीदा रस रंग सवारा ।वह पुष्पों, फलों, अनेक रंगों और मनोहर सुगंधों से परिपूर्ण हो जाता है।
ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਉਲਾਸੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਵਡ ਪਰਵਾਰਾ ।
वासु निवासु उलासु करि होइ वड परवारा ।इसके फूलों और फलों में सुगंध और आनंद बसता है और अब यह बीज एक बड़ा परिवार बन जाता है।
ਫਲ ਵਿਚਿ ਬੀਉ ਸੰਜੀਉ ਹੋਇ ਫਲ ਫਲੇ ਹਜਾਰਾ ।
फल विचि बीउ संजीउ होइ फल फले हजारा ।फिर फल बीज उत्पन्न करके असंख्य फूलों और फलों का स्रोत बन जाता है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ।੯।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि निसतारा ।९।इस तथ्य को समझ लेने से कि भगवान् ही सबमें विद्यमान हैं, गुरुमुख मुक्त हो जाता है।
ਹੋਵੇ ਸੂਤੁ ਕਪਾਹ ਦਾ ਕਰਿ ਤਾਣਾ ਵਾਣਾ ।
होवे सूतु कपाह दा करि ताणा वाणा ।कपास से धागा और फिर उसका ताना-बाना तैयार किया जाता है।
ਸੂਤਹੁ ਕਪੜੁ ਜਾਣੀਐ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।
सूतहु कपड़ु जाणीऐ आखाण वखाणा ।यह सर्वविदित है कि उसी धागे से कपड़ा बनाया जाता है।
ਚਉਸੀ ਤੈ ਚਉਤਾਰ ਹੋਇ ਗੰਗਾ ਜਲੁ ਜਾਣਾ ।
चउसी तै चउतार होइ गंगा जलु जाणा ।चार धागों से बनी वस्तुओं को चौसी, गंगाजली आदि के नाम से जाना जाता है (भारत में)।
ਖਾਸਾ ਮਲਮਲ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਤਨ ਸੁਖ ਮਨਿ ਭਾਣਾ ।
खासा मलमल सिरीसाफु तन सुख मनि भाणा ।इससे बने श्रेष्ठ वस्त्र (मलमल, सिरिसाफ) शरीर को आराम और आनंद प्रदान करते हैं।
ਪਗ ਦੁਪਟਾ ਚੋਲਣਾ ਪਟੁਕਾ ਪਰਵਾਣਾ ।
पग दुपटा चोलणा पटुका परवाणा ।वह सूती धागा पगड़ी, दुपट्टा, कमरकोट आदि बनकर सभी को स्वीकार्य हो जाता है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੰਗ ਮਾਣਾ ।੧੦।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि रंग माणा ।१०।भगवान सभी में व्याप्त हैं और गुरुमुख उनके प्रेम का आनंद लेते हैं।
ਸੁਨਿਆਰਾ ਸੁਇਨਾ ਘੜੈ ਗਹਣੇ ਸਾਵਾਰੇ ।
सुनिआरा सुइना घड़ै गहणे सावारे ।सुनार सोने से सुन्दर आभूषण बनाता है।
ਪਿਪਲ ਵਤਰੇ ਵਾਲੀਆ ਤਾਨਉੜੇ ਤਾਰੇ ।
पिपल वतरे वालीआ तानउड़े तारे ।इनमें से कई कान की शोभा बढ़ाने के लिए पीपल के पत्ते जैसे होते हैं और कई सोने के तार से बने होते हैं।
ਵੇਸਰਿ ਨਥਿ ਵਖਾਣੀਐ ਕੰਠ ਮਾਲਾ ਧਾਰੇ ।
वेसरि नथि वखाणीऐ कंठ माला धारे ।सोने से नाक की नथियां और हार भी बनाये जाते हैं।
ਟੀਕਤਿ ਮਣੀਆ ਮੋਤਿਸਰ ਗਜਰੇ ਪਾਸਾਰੇ ।
टीकति मणीआ मोतिसर गजरे पासारे ।माथे के लिए आभूषण (टीका), रत्नजड़ित हार, मोतियों की मालाएं बनाई जाती हैं।
ਦੁਰ ਬਹੁਟਾ ਗੋਲ ਛਾਪ ਕਰਿ ਬਹੁ ਪਰਕਾਰੇ ।
दुर बहुटा गोल छाप करि बहु परकारे ।सोने से रंग-बिरंगी कलाई की चेन और गोल अंगूठियां तैयार की जाती हैं।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੀਚਾਰੇ ।੧੧।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि वीचारे ।११।गुरुमुख को लगता है कि सोने की तरह वह प्रत्येक वस्तु का आधार है।
ਗੰਨਾ ਕੋਲੂ ਪੀੜੀਐ ਰਸੁ ਦੇ ਦਰਹਾਲਾ ।
गंना कोलू पीड़ीऐ रसु दे दरहाला ।पेराई मशीन से कुचला गया गन्ना तुरन्त रस देता है।
ਕੋਈ ਕਰੇ ਗੁੜੁ ਭੇਲੀਆਂ ਕੋ ਸਕਰ ਵਾਲਾ ।
कोई करे गुड़ु भेलीआं को सकर वाला ।कुछ लोग इससे गुड़ और ब्राउन शुगर की गोलियां बनाते हैं।
ਕੋਈ ਖੰਡ ਸਵਾਰਦਾ ਮਖਣ ਮਸਾਲਾ ।
कोई खंड सवारदा मखण मसाला ।कुछ लोग रिफाइंड चीनी तैयार करते हैं और कुछ लोग इसमें मीठी बूंदें मिलाकर विशेष गुड़ बनाते हैं।
ਹੋਵੈ ਮਿਸਰੀ ਕਲੀਕੰਦ ਮਿਠਿਆਈ ਢਾਲਾ ।
होवै मिसरी कलीकंद मिठिआई ढाला ।इसे चीनी और विभिन्न प्रकार की मिठाइयों में ढाला जाता है।
ਖਾਵੈ ਰਾਜਾ ਰੰਕੁ ਕਰਿ ਰਸ ਭੋਗ ਸੁਖਾਲਾ ।
खावै राजा रंकु करि रस भोग सुखाला ।गरीब और अमीर दोनों इसे खुशी से खाते हैं।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੨।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि सुखाला ।१२।ईश्वर (गन्ने के रस के समान) सबमें व्याप्त है; गुरुमुखों के लिए वह सभी सुखों का सार है।
ਗਾਈ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਬਹੁ ਦੁਧੁ ਉਜਲੁ ਵਰਣਾ ।
गाई रंग बिरंग बहु दुधु उजलु वरणा ।गायें विभिन्न रंगों की होती हैं लेकिन सभी का दूध सफेद होता है।
ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਜਮਾਈਐ ਕਰਿ ਨਿਹਚਲੁ ਧਰਣਾ ।
दुधहु दही जमाईऐ करि निहचलु धरणा ।दही बनाने के लिए इसमें थोड़ा सा रेनेट मिलाया जाता है और फिर इसे बिना बांटे ही रख दिया जाता है।
ਦਹੀ ਵਿਲੋਇ ਅਲੋਈਐ ਛਾਹਿ ਮਖਣ ਤਰਣਾ ।
दही विलोइ अलोईऐ छाहि मखण तरणा ।दही को मथने पर छाछ के ऊपर मक्खन मिलता है।
ਮਖਣੁ ਤਾਇ ਅਉਟਾਇ ਕੈ ਘਿਉ ਨਿਰਮਲ ਕਰਣਾ ।
मखणु ताइ अउटाइ कै घिउ निरमल करणा ।अच्छी तरह उबाला गया मक्खन घी में परिवर्तित हो जाता है।
ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਕਰਿ ਸਭ ਕਾਰਜ ਸਰਣਾ ।
होम जग नईवेद करि सभ कारज सरणा ।फिर उस घी का उपयोग होम के रूप में किया जाता है और उससे यज्ञ (अनुष्ठान) और अन्य आहुति दी जाती है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਜਰਣਾ ।੧੩।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि होइ जरणा ।१३।गुरुमुख जानते हैं कि भगवान सर्वव्यापी हैं, लेकिन उन तक पहुंचने के लिए आध्यात्मिक खोज के साथ-साथ संतोष की भावना भी होनी चाहिए।
ਪਲ ਘੜੀਆ ਮੂਰਤਿ ਪਹਰਿ ਥਿਤ ਵਾਰ ਗਣਾਏ ।
पल घड़ीआ मूरति पहरि थित वार गणाए ।क्षणों से, घड़ियाँ (समय की एक इकाई जो 22 के बराबर होती है)।
ਦੁਇ ਪਖ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸੰਜੋਗ ਬਣਾਏ ।
दुइ पख बारह माह करि संजोग बणाए ।(५ मिनट), मुहूर्त (शुभ समय), दिन और रात के पहर (पहर - तीन घंटे का समय) तिथियाँ और दिन गिने गए हैं। फिर दो पखवाड़े (अंधेरा-उजाला) और बारह महीने जोड़े गए हैं।
ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਵਰਤਾਈਆਂ ਬਹੁ ਚਲਿਤ ਬਣਾਏ ।
छिअ रुती वरताईआं बहु चलित बणाए ।छह सत्रों के दौरान कई प्रेरक दृश्य बनाए गए हैं।
ਸੂਰਜੁ ਇਕੁ ਵਰਤਦਾ ਲੋਕੁ ਵੇਦ ਅਲਾਏ ।
सूरजु इकु वरतदा लोकु वेद अलाए ।लेकिन जैसा कि जानकार लोग कहते हैं कि इन सबके बीच सूर्य एक ही रहता है।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਬਹੁ ਪੰਥਿ ਚਲਾਏ ।
चारि वरन छिअ दरसनां बहु पंथि चलाए ।इसी प्रकार चार वर्ण, छह दर्शन और अनेक संप्रदाय प्रवर्तित किये गये हैं।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਮਝਾਏ ।੧੪।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि समझाए ।१४।लेकिन गुरुमुख सब कुछ समझता है (और इसलिए कोई आपसी झगड़ा नहीं होना चाहिए)।
ਇਕੁ ਪਾਣੀ ਇਕ ਧਰਤਿ ਹੈ ਬਹੁ ਬਿਰਖ ਉਪਾਏ ।
इकु पाणी इक धरति है बहु बिरख उपाए ।जल एक है, पृथ्वी भी एक है, लेकिन वनस्पतियां विविध गुणों वाली हैं।
ਅਫਲ ਸਫਲ ਪਰਕਾਰ ਬਹੁ ਫਲ ਫੁਲ ਸੁਹਾਏ ।
अफल सफल परकार बहु फल फुल सुहाए ।कई फल रहित हैं और कई फूल और फलों से सुसज्जित हैं।
ਬਹੁ ਰਸ ਰੰਗ ਸੁਵਾਸਨਾ ਪਰਕਿਰਤਿ ਸੁਭਾਏ ।
बहु रस रंग सुवासना परकिरति सुभाए ।इनमें विविध प्रकार की सुगंध होती है तथा अपने अनेक प्रकार के अर्कों द्वारा ये प्रकृति की भव्यता को बढ़ाते हैं।
ਬੈਸੰਤਰੁ ਇਕੁ ਵਰਨ ਹੋਇ ਸਭ ਤਰਵਰ ਛਾਏ ।
बैसंतरु इकु वरन होइ सभ तरवर छाए ।सभी वृक्षों में एक जैसी आग है।
ਗੁਪਤਹੁ ਪਰਗਟ ਹੋਇ ਕੈ ਭਸਮੰਤ ਕਰਾਏ ।
गुपतहु परगट होइ कै भसमंत कराए ।वह अव्यक्त अग्नि प्रकट होकर सब कुछ भस्म कर देती है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਪਾਏ ।੧੫।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि सुख पाए ।१५।इसी प्रकार वह (अव्यक्त) प्रभु सबमें निवास करता है और यही बात गुरुमुखों को आनंद से परिपूर्ण कर देती है।
ਚੰਦਨ ਵਾਸ ਵਣਾਸਪਤਿ ਸਭ ਚੰਦਨ ਹੋਵੈ ।
चंदन वास वणासपति सभ चंदन होवै ।चंदन के वृक्ष के पास लगाई गई समस्त वनस्पति चंदन की तरह सुगंधित हो जाती है।
ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਹੋਇ ਸੰਗਿ ਪਾਰਸਿ ਢੋਵੈ ।
असट धातु इक धातु होइ संगि पारसि ढोवै ।पारस पत्थर और हल्की धातुओं के मिश्रधातु के संपर्क में आने से यह एक धातु (सोना) में परिवर्तित हो जाता है।
ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਵਾਹੜੇ ਮਿਲਿ ਗੰਗ ਗੰਗੋਵੈ ।
नदीआ नाले वाहड़े मिलि गंग गंगोवै ।गंगा में मिलने के बाद नदियाँ, नाले और झरनों को गंगा के नाम से जाना जाता है।
ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਾਪਾਂ ਮਲੁ ਧੋਵੈ ।
पतित उधारणु साधसंगु पापां मलु धोवै ।पतित लोगों का उद्धारक पवित्र मण्डली है जिसमें पापों की गंदगी साफ की जाती है।
ਨਰਕ ਨਿਵਾਰ ਅਸੰਖ ਹੋਇ ਲਖ ਪਤਿਤ ਸੰਗੋਵੈ ।
नरक निवार असंख होइ लख पतित संगोवै ।असंख्य धर्मत्यागियों और नरकवासियों ने पवित्र मण्डली के माध्यम से और उसमें मुक्ति प्राप्त की है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲੋਵੈ ।੧੬।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि अलोवै ।१६।गुरुमुख यह देखता है और समझता है कि ईश्वर सबमें व्याप्त है।
ਦੀਪਕ ਹੇਤੁ ਪਤੰਗ ਦਾ ਜਲ ਮੀਨ ਤਰੰਦਾ ।
दीपक हेतु पतंग दा जल मीन तरंदा ।पतंगा जलते हुए दीपक से प्रेम करता है और मछली उसके प्रेम के कारण जल में तैरती रहती है।
ਮਿਰਗੁ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਭਵਰ ਕਵਲਿ ਵਸੰਦਾ ।
मिरगु नाद विसमादु है भवर कवलि वसंदा ।हिरण के लिए संगीतमय ध्वनि आनंद का स्रोत है, और कमल के प्रति प्रेम रखने वाली काली मधुमक्खी उसमें लिप्त हो जाती है।
ਚੰਦ ਚਕੋਰ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਦੇਖਿ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦਾ ।
चंद चकोर परीति है देखि धिआनु धरंदा ।लाल पैरों वाला चकोर चंद्रमा से प्रेम करता है तथा उसी पर ध्यान केंद्रित करता है।
ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਸੰਜੋਗ ਬਣੰਦਾ ।
चकवी सूरज हेतु है संजोग बणंदा ।मादा रड्डी शेल्ड्रेक (चकवी) को सूरज बहुत पसंद है और केवल सूर्योदय के समय ही वह अपने साथी से मिलती है और संभोग करती है।
ਨਾਰਿ ਭਤਾਰ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਮਾਂ ਪੁਤੁ ਮਿਲੰਦਾ ।
नारि भतार पिआरु है मां पुतु मिलंदा ।स्त्री अपने पति से प्रेम करती है और यह प्रेम ही है जिससे माँ पुत्र को जन्म देती है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਚੰਦਾ ।੧੭।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि परचंदा ।१७।सबमें उसे कार्यरत देखकर गुरुमुख संतुष्ट हो जाता है।
ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦਾ ਸਭ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।
अखी अंदरि देखदा सभ चोज विडाणा ।वह संसार की आँखों से सभी अद्भुत कार्यों को देखता है।
ਕੰਨੀ ਸੁਣਦਾ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਆਖਾਣਿ ਵਖਾਣਾ ।
कंनी सुणदा सुरति करि आखाणि वखाणा ।वह पूर्ण चेतना के साथ सुनाई गई कहानियों को सुनते हैं।
ਜੀਭੈ ਅੰਦਰਿ ਬੋਲਦਾ ਬਹੁ ਸਾਦ ਲੁਭਾਣਾ ।
जीभै अंदरि बोलदा बहु साद लुभाणा ।जीभ के माध्यम से वह बोलता है और सभी स्वादों का आनंद लेता है।
ਹਥੀਂ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਂਵਦਾ ਪਗਿ ਚਲੈ ਸੁਜਾਣਾ ।
हथीं किरति कमांवदा पगि चलै सुजाणा ।वह हाथों से काम करता है और वह सर्वज्ञ है, पैरों से चलता है।
ਦੇਹੀ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਮਨੁ ਇੰਦ੍ਰੀ ਪਰਵਾਣਾ ।
देही अंदरि इकु मनु इंद्री परवाणा ।शरीर में वह मन है जिसके आदेश का पालन सभी इन्द्रियाँ करती हैं।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਮਾਣਾ ।੧੮।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि सुखु माणा ।१८।यह समझकर कि वह सबमें व्याप्त है, गुरुमुख प्रसन्न होते हैं।
ਪਵਣ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਹੈ ਰਾਗ ਨਾਦ ਵੀਚਾਰਾ ।
पवण गुरू गुरु सबदु है राग नाद वीचारा ।संसार का आधार वायु (गैसों का मिश्रण) है और सबद (शब्द) सभी ज्ञान का गुरु है, जहां से सभी विचार, संगीत और ध्वनियां प्रवाहित होती हैं।
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਜਲੁ ਧਰਤਿ ਹੈ ਉਤਪਤਿ ਸੰਸਾਰਾ ।
मात पिता जलु धरति है उतपति संसारा ।माता और पिता पृथ्वी और जल के रूप में रचनात्मक शक्तियां हैं।
ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਵਰਤੇ ਵਰਤਾਰਾ ।
दाई दाइआ राति दिहु वरते वरतारा ।रात-दिन नर्सें प्राणियों की देखभाल करती हैं और इस तरह पूरी व्यवस्था चलती रहती है।
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਦਾ ਖੇਲੁ ਮੇਲੁ ਪਰਕਿਰਤਿ ਪਸਾਰਾ ।
सिव सकती दा खेलु मेलु परकिरति पसारा ।शिव (चेतना) और शक्ति (जड़ प्रकृति) के संयोजन से यह संपूर्ण संसार अस्तित्व में आता है।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਘਟਿ ਚੰਦੁ ਅਕਾਰਾ ।
पारब्रहम पूरन ब्रहमु घटि चंदु अकारा ।वह दिव्य पूर्ण प्रभु सबमें उसी प्रकार व्याप्त है, जैसे आकाश में एक ही चन्द्रमा सभी जल के घड़ों में देखा जाता है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਰਧਾਰਾ ।੧੯।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि निरधारा ।१९।वह प्रभु समस्त जीविकाओं से परे है और वही गुरुमुखों का जीविका है तथा वही सबके द्वारा कार्य करता है।
ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਹੈ ਹੋਇ ਭਵਰੁ ਲੁਭਾਣਾ ।
फुलां अंदरि वासु है होइ भवरु लुभाणा ।भगवान फूलों में सुगंध हैं और काली मधुमक्खी बनकर वे फूलों की ओर आकर्षित होते हैं।
ਅੰਬਾਂ ਅੰਦਰਿ ਰਸ ਧਰੇ ਕੋਇਲ ਰਸੁ ਮਾਣਾ ।
अंबां अंदरि रस धरे कोइल रसु माणा ।आमों में रस वह है और कोकिल बनकर वह उसी का आनंद लेता है।
ਮੋਰ ਬਬੀਹਾ ਹੋਇ ਕੈ ਘਣ ਵਰਸ ਸਿਞਾਣਾ ।
मोर बबीहा होइ कै घण वरस सिञाणा ।मोर और वर्षा पक्षी बनकर ही वे बादलों के बरसने में आनन्द अनुभव करते हैं।
ਖੀਰ ਨੀਰ ਸੰਜੋਗ ਹੋਇ ਕਲੀਕੰਦ ਵਖਾਣਾ ।
खीर नीर संजोग होइ कलीकंद वखाणा ।वह दूध और जल बनकर स्वयं को विविध मिठाइयों में परिवर्तित कर लेता है।
ਓਅੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਪਿੰਡ ਪਰਾਣਾ ।
ओअंकारु आकारु करि होइ पिंड पराणा ।वही निराकार प्रभु भिन्न-भिन्न रूप धारण करके सभी शरीरों में निवास कर रहा है।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਵਾਣਾ ।੨੦।੨। ਦੁਇ ।
आपे आपि वरतदा गुरमुखि परवाणा ।२०।२। दुइ ।वह सभी पदार्थों और कार्यों में सर्वव्यापी है और गुरुमुख ऐसी सभी अवस्थाओं के समक्ष सिर झुकाते हैं।