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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 3
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि ऊर्जा, दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई।
ਵਾਰ ੩ ।
वार ३ ।वार तीन
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਆਦਿ ਵਖਾਣਿਆ ।
आदि पुरख आदेसु आदि वखाणिआ ।मैं उस आदि प्रभु के समक्ष नतमस्तक हूँ, जो सबका आदि कारण बताया गया है।
ਸੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਵੇਸੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣਿਆ ।
सो सतिगुरु सचा वेसु सबदि सिञाणिआ ।सत्य का अवतार अर्थात् सच्चे गुरु की प्राप्ति शब्द के माध्यम से होती है।
ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਸਚਿ ਸਮਾਣਿਆ ।
सबदि सुरति उपदेसु सचि समाणिआ ।केवल उन्होंने ही उसे पाया है जिनकी सुरति (चेतना) शब्द की आज्ञा को स्वीकार करके सत्य में विलीन हो गई है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਦੇਸੁ ਘਰੁ ਪਰਵਾਣਿਆ ।
साधसंगति सचु देसु घरु परवाणिआ ।पवित्र मण्डली सत्य का वास्तविक आधार और प्रामाणिक निवास है।
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਆਵੇਸ ਸਹਜਿ ਸੁਖਾਣਿਆ ।
प्रेम भगति आवेस सहजि सुखाणिआ ।जिसमें प्रेममय भक्ति से प्रेरित व्यक्ति सहज आनंद का आनंद उठाता है।
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਰਵੇਸੁ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ।
भगति वछलु परवेसु माणु निमाणिआ ।भक्तों पर दयालु और दीन-दुखियों की महिमा करने वाले भगवान भी पवित्र मण्डली में समाहित हो जाते हैं।
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਣਿਆ ।
ब्रहमा बिसनु महेसु अंतु न जाणिआ ।ब्रह्मा, विष्णु, महेश भी उसके रहस्यों को नहीं जान सके।
ਸਿਮਰਿ ਸਹਿਸ ਫਣ ਸੇਸੁ ਤਿਲੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ।
सिमरि सहिस फण सेसु तिलु न पछाणिआ ।शेषनाग अपने हजार फनों से उनका स्मरण करते हुए भी उन्हें समझ नहीं सका।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਰ ਦਰਵੇਸੁ ਸਚੁ ਸੁਹਾਣਿਆ ।੧।
गुरमुखि दर दरवेसु सचु सुहाणिआ ।१।सत्य उन गुरुमुखों को अच्छा लगता है जो पवित्र संगति के द्वार पर दरवेश बन गए हैं।
ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਰਹਰਾਸਿ ਅਲਖੁ ਅਭੇਉ ਹੈ ।
गुरु चेले रहरासि अलखु अभेउ है ।गुरु और शिष्य के मार्ग रहस्यमय और अगोचर हैं।
ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਸਾਬਾਸਿ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ।
गुरु चेले साबासि नानक देउ है ।गुरु (नानक) और शिष्य (अंगद) दोनों ही धन्य हैं (क्योंकि दोनों एक दूसरे में विलीन हो गए हैं)।
ਗੁਰਮਤਿ ਸਹਜਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸਿਫਤਿ ਸਮੇਉ ਹੈ ।
गुरमति सहजि निवासु सिफति समेउ है ।उनका निवास स्थान गुरु का ज्ञान है और वे दोनों भगवान की स्तुति में लीन रहते हैं।
ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਪਰਗਾਸ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ਹੈ ।
सबदि सुरति परगास अछल अछेउ है ।शब्द से प्रबुद्ध होकर उनकी चेतना अनंत और अपरिवर्तनीय हो गई है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਮਤਿ ਅਰਖੇਉ ਹੈ ।
गुरमुखि आस निरास मति अरखेउ है ।सभी आशाओं को पार करते हुए उन्होंने अपने व्यक्तित्व में सूक्ष्म ज्ञान को आत्मसात कर लिया है।
ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਣਾਸੁ ਸਿਫਤਿ ਸਮੇਉ ਹੈ ।
काम करोध विणासु सिफति समेउ है ।काम और क्रोध पर विजय पाकर वे भगवान के भजन में लीन हो गए हैं।
ਸਤ ਸੰਤੋਖ ਉਲਾਸ ਸਕਤਿ ਨ ਸੇਉ ਹੈ ।
सत संतोख उलास सकति न सेउ है ।शिव और शक्ति के निवास से परे वे सत्य, संतोष और आनंद के धाम तक पहुँच गए हैं।
ਘਰ ਹੀ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਸਚੁ ਸੁਚੇਉ ਹੈ ।
घर ही विचि उदासु सचु सुचेउ है ।वे गृहस्थ (सुख) से उदासीन होकर सत्य-प्रधान हैं।
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਭਿਆਸ ਗੁਰ ਸਿਖ ਦੇਉ ਹੈ ।੨।
वीह इकीह अभिआस गुर सिख देउ है ।२।गुरु और शिष्य अब बीस और इक्कीस के अनुपात में आ गए हैं, अर्थात शिष्य गुरु से आगे निकल गया है।
ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਪਰਵਾਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀਐ ।
गुर चेला परवाणु गुरमुखि जाणीऐ ।जो शिष्य गुरु की आज्ञा का पालन करता है उसे गुरुमुख कहा जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੁ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀਐ ।
गुरमुखि चोज विडाणु अकथ कहाणीऐ ।गुरुमुख के कार्य विस्मयकारी हैं और उनकी महिमा अवर्णनीय है।
ਕੁਦਰਤ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣ ਕਾਦਰੁ ਜਾਣੀਐ ।
कुदरत नो कुरबाण कादरु जाणीऐ ।सृष्टि को स्रष्टा का रूप मानकर वह उसके प्रति स्वयं को बलिदान मानता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਗਿ ਮਿਹਮਾਣੁ ਜਗੁ ਮਿਹਮਾਣੀਐ ।
गुरमुखि जगि मिहमाणु जगु मिहमाणीऐ ।संसार में वह स्वयं को अतिथि तथा संसार को अतिथिगृह अनुभव करता है।
ਸਤਿਗੁਰ ਸਤਿ ਸੁਹਾਣੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ।
सतिगुर सति सुहाणु आखि वखाणीऐ ।सत्य ही उसका वास्तविक गुरु है, जिसकी वह बात करता है और सुनता है।
ਦਰਿ ਢਾਢੀ ਦਰਵਾਣੁ ਚਵੈ ਗੁਰਬਾਣੀਐ ।
दरि ढाढी दरवाणु चवै गुरबाणीऐ ।एक भाट की तरह, पवित्र मंडली के द्वार पर, वह गुरु के भजन (गुरबानी) का पाठ करता है।
ਅੰਤਰਿਜਾਮੀ ਜਾਣੁ ਹੇਤੁ ਪਛਾਣੀਐ ।
अंतरिजामी जाणु हेतु पछाणीऐ ।उसके लिए पवित्र मण्डली ही सर्वज्ञ भगवान से परिचय का आधार है।
ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਨੀਸਾਣੁ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਣੀਐ ।
सचु सबदु नीसाणु सुरति समाणीऐ ।उसकी चेतना मनोहर सत्य शब्द में लीन रहती है।
ਇਕੋ ਦਰਿ ਦੀਬਾਣੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੀਐ ।੩।
इको दरि दीबाणु सबदि सिञाणीऐ ।३।उसके लिए न्याय का सच्चा न्यायालय पवित्र मण्डली है और वचन के माध्यम से वह इसकी सच्ची पहचान अपने हृदय में स्थापित करता है।
ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਵਾਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ।
सबदु गुरू गुर वाहु गुरमुखि पाइआ ।गुरु से शिष्य को अद्भुत वाणी प्राप्त होती है
ਚੇਲਾ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਹੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
चेला सुरति समाहु अलखु लखाइआ ।और जैसे शिष्य अपनी चेतना को उसमें विलीन कर अदृश्य भगवान के आमने-सामने आ जाता है।
ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਵੀਵਾਹੁ ਤੁਰੀ ਚੜਾਇਆ ।
गुर चेले वीवाहु तुरी चड़ाइआ ।गुरु से मिलकर शिष्य तुरीय अवस्था को प्राप्त करता है, जो आध्यात्मिक शांति की चौथी और अंतिम अवस्था है।
ਗਹਰ ਗੰਭੀਰ ਅਥਾਹੁ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।
गहर गंभीर अथाहु अजरु जराइआ ।वह अथाह और शांत प्रभु को अपने हृदय में प्रिय मानता है।
ਸਚਾ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।
सचा बेपरवाहु सचि समाइआ ।वह सच्चा शिष्य निश्चिन्त होकर सत्य में लीन हो जाता है।
ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਇਆ ।
पातिसाहा पातिसाहु हुकमु चलाइआ ।और राजाओं का राजा बनकर वह दूसरों को अपने अधीन कर लेता है।
ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹੁ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।
लउबाली दरगाहु भाणा भाइआ ।केवल वही प्रभु की दिव्य इच्छा से प्रेम करता है।
ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੁ ਅਪਿਓ ਪੀਆਇਆ ।
सची सिफति सलाहु अपिओ पीआइआ ।और केवल उसी ने भगवान की स्तुति रूपी अमृत का स्वाद चखा है।
ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਘੜ ਘੜਾਇਆ ।੪।
सबदु सुरति असगाह अघड़ घड़ाइआ ।४।चेतना को शब्द की गहराई में ले जाकर उन्होंने अनगढ़ मन को आकार दिया है।
ਮੁਲ ਨ ਮਿਲੈ ਅਮੋਲੁ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈਐ ।
मुल न मिलै अमोलु न कीमति पाईऐ ।गुरुमुखों की जीवन शैली अमूल्य है;
ਪਾਇ ਤਰਾਜੂ ਤੋਲੁ ਨ ਅਤੁਲੁ ਤੁਲਾਈਐ ।
पाइ तराजू तोलु न अतुलु तुलाईऐ ।इसे खरीदा नहीं जा सकता; तराजू पर इसका वजन नहीं किया जा सकता।
ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਖਤੁ ਅਡੋਲੁ ਨ ਡੋਲਿ ਡੋਲਾਈਐ ।
निज घरि तखतु अडोलु न डोलि डोलाईऐ ।अपने आप में स्थिर रहना और अपने जीवन के तरीके में लापरवाही न बरतना।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਨਿਰੋਲੁ ਨ ਰਲੇ ਰਲਾਈਐ ।
गुरमुखि पंथु निरोलु न रले रलाईऐ ।यह मार्ग विशिष्ट है और किसी अन्य मार्ग से जुड़ने पर भी अपवित्र नहीं होता।
ਕਥਾ ਅਕਥ ਅਬੋਲੁ ਨ ਬੋਲ ਬੁਲਾਈਐ ।
कथा अकथ अबोलु न बोल बुलाईऐ ।इसकी कहानी अवर्णनीय है.
ਸਦਾ ਅਭੁਲੁ ਅਭੋਲਿ ਨ ਭੋਲਿ ਭੁਲਾਈਐ ।
सदा अभुलु अभोलि न भोलि भुलाईऐ ।यह मार्ग सभी चूकों और सभी चिंताओं से परे है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਲੋਲੁ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈਐ ।
गुरमुखि पंथु अलोलु सहजि समाईऐ ।संतुलन में लीन यह गुरुमुख-जीवन-पद्धति जीवन को संतुलन प्रदान करती है।
ਅਮਿਓ ਸਰੋਵਰ ਝੋਲੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ।
अमिओ सरोवर झोलु गुरमुखि पाईऐ ।गुरमुख अमृत के कुंड से पीता है।
ਲਖ ਟੋਲੀ ਇਕ ਟੋਲੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈਐ ।੫।
लख टोली इक टोलु न आपु गणाईऐ ।५।लाखों अनुभवों का अंतिम परिणाम यह है कि गुरुमुख कभी भी अपना अहंकार प्रदर्शित नहीं करता।
ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਸਬਦਿ ਵਿਸਾਹੀਐ ।
सउदा इकतु हटि सबदि विसाहीऐ ।पवित्र मण्डली की दुकान से, वचन के द्वारा, परमेश्वर के नाम का माल प्राप्त होता है।
ਪੂਰਾ ਪੂਰੇ ਵਟਿ ਕਿ ਆਖਿ ਸਲਾਹੀਐ ।
पूरा पूरे वटि कि आखि सलाहीऐ ।उसकी स्तुति कैसे करें? पूर्ण प्रभु के मापदंड पूर्ण हैं।
ਕਦੇ ਨ ਹੋਵੈ ਘਟਿ ਸਚੀ ਪਤਿਸਾਹੀਐ ।
कदे न होवै घटि सची पतिसाहीऐ ।सच्चे राजा का भण्डार कभी खाली नहीं रहता।
ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਖਟਿ ਅਖੁਟੁ ਸਮਾਹੀਐ ।
पूरे सतिगुर खटि अखुटु समाहीऐ ।सच्चे गुरु की साधना करके, जो लोग उनके माध्यम से कमाते हैं, वे उनकी अक्षय सत्ता में विलीन हो जाते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਟਿ ਸਦਾ ਨਿਬਾਹੀਐ ।
साधसंगति परगटि सदा निबाहीऐ ।संतों की संगति स्पष्टतः महान है; हमें सदैव उनके साथ रहना चाहिए।
ਚਾਵਲਿ ਇਕਤੇ ਸਟਿ ਨ ਦੂਜੀ ਵਾਹੀਐ ।
चावलि इकते सटि न दूजी वाहीऐ ।जीवन रूपी चावल से माया रूपी भूसी को अलग कर देना चाहिए
ਜਮ ਦੀ ਫਾਹੀ ਕਟਿ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀਐ ।
जम दी फाही कटि दादि इलाहीऐ ।इस जीवन में अनुशासन के प्रहारों के साथ।
ਪੰਜੇ ਦੂਤ ਸੰਘਟਿ ਢੇਰੀ ਢਾਹੀਐ ।
पंजे दूत संघटि ढेरी ढाहीऐ ।सभी पांच बुरी प्रवृत्तियों को नष्ट कर देना चाहिए।
ਪਾਣੀ ਜਿਉ ਹਰਿਹਟਿ ਸੁ ਖੇਤਿ ਉਮਾਹੀਐ ।੬।
पाणी जिउ हरिहटि सु खेति उमाहीऐ ।६।जैसे कुएँ का पानी खेतों को हरा-भरा रखता है, वैसे ही चेतना के क्षेत्र को भी (शब्द की सहायता से) हरा-भरा रखना चाहिए।
ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਪਿ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵਈ ।
पूरा सतिगुरु आपि न अलखु लखावई ।भगवान स्वयं ही सच्चे गुरु हैं जो अदृश्य हैं।
ਦੇਖੈ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪਿ ਜਿਉ ਤਿਸੁ ਭਾਵਈ ।
देखै थापि उथापि जिउ तिसु भावई ।वह अपनी इच्छा से ही स्थापित करता है या उखाड़ता है।
ਲੇਪੁ ਨ ਪੁੰਨਿ ਨ ਪਾਪਿ ਉਪਾਇ ਸਮਾਵਈ ।
लेपु न पुंनि न पापि उपाइ समावई ।सृजन और संहार का पाप और पुण्य उसे छू भी नहीं पाते।
ਲਾਗੂ ਵਰੁ ਨ ਸਰਾਪ ਨ ਆਪ ਜਣਾਵਈ ।
लागू वरु न सराप न आप जणावई ।वह कभी भी किसी को अपने बारे में बताने नहीं देता तथा वरदान और शाप उस पर टिकते नहीं।
ਗਾਵੈ ਸਬਦੁ ਅਲਾਪਿ ਅਕਥੁ ਸੁਣਾਵਈ ।
गावै सबदु अलापि अकथु सुणावई ।सच्चा गुरु शब्द का उच्चारण करता है और उस अवर्णनीय प्रभु की महिमा को प्रकट करता है।
ਅਕਥ ਕਥਾ ਜਪੁ ਜਾਪਿ ਨ ਜਗਤੁ ਕਮਾਵਈ ।
अकथ कथा जपु जापि न जगतु कमावई ।वह अवर्णनीय (प्रभु) की स्तुति करता है, और कपट और छल में लिप्त नहीं होता।
ਪੂਰੈ ਗੁਰ ਪਰਤਾਪਿ ਆਪੁ ਗਵਾਵਈ ।
पूरै गुर परतापि आपु गवावई ।पूर्ण गुरु का तेज ज्ञान के साधकों के अहंकार को समाप्त कर देता है।
ਲਾਹੇ ਤਿਨੇ ਤਾਪਿ ਸੰਤਾਪਿ ਘਟਾਵਈ ।
लाहे तिने तापि संतापि घटावई ।गुरु तीन प्रकार के कष्टों (ईश्वर प्रदत्त, भौतिक और आध्यात्मिक) को दूर करके लोगों की चिंताओं को कम करते हैं।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਮਨ ਧ੍ਰਾਪਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਵਈ ।੭।
गुरबाणी मन ध्रापि निज घरि आवई ।७।ऐसे गुरु की शिक्षाओं से तृप्त होकर व्यक्ति अपने सहज स्वभाव में स्थित रहता है।
ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰ ਸਤਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਲੀਐ ।
पूरा सतिगुर सति गुरमुखि भालीऐ ।पूर्ण गुरु सत्य का अवतार है, जिसकी प्राप्ति गुरुमुख बनने से होती है।
ਪੂਰੀ ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਸਬਦਿ ਸਮਾਲੀਐ ।
पूरी सतिगुर मति सबदि समालीऐ ।सच्चे गुरु की इच्छा यही है कि वचन कायम रहे;
ਦਰਗਹ ਧੋਈਐ ਪਤਿ ਹਉਮੈ ਜਾਲੀਐ ।
दरगह धोईऐ पति हउमै जालीऐ ।अहंकार को जला देने से भगवान के दरबार में सम्मान मिलेगा।
ਘਰ ਹੀ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਬੈਸਣ ਧਰਮਸਾਲੀਐ ।
घर ही जोग जुगति बैसण धरमसालीऐ ।मनुष्य को अपने घर को धर्म के पालन का स्थान मानकर भगवान में लीन होने की तकनीक सीखनी चाहिए।
ਪਾਵਣ ਮੋਖ ਮੁਕਤਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਪਾਲੀਐ ।
पावण मोख मुकति गुर सिख पालीऐ ।जो लोग गुरु की शिक्षा का पालन करते हैं, उनके लिए मुक्ति निश्चित है।
ਅੰਤਰਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀਐ ।
अंतरि प्रेम भगति नदरि निहालीऐ ।उनके हृदय में प्रेममयी भक्ति रहती है और वे प्रसन्न रहते हैं।
ਪਤਿਸਾਹੀ ਇਕ ਛਤਿ ਖਰੀ ਸੁਖਾਲੀਐ ।
पतिसाही इक छति खरी सुखालीऐ ।ऐसे लोग आनंद से भरे सम्राट होते हैं।
ਪਾਣੀ ਪੀਹਣੁ ਘਤਿ ਸੇਵਾ ਘਾਲੀਐ ।
पाणी पीहणु घति सेवा घालीऐ ।अहंकारशून्य होकर वे संगत की सेवा करते हैं, उसके लिए जल लाते हैं, अनाज पीसते हैं आदि।
ਮਸਕੀਨੀ ਵਿਚ ਵਤਿ ਚਾਲੇ ਚਾਲੀਐ ।੮।
मसकीनी विच वति चाले चालीऐ ।८।विनम्रता और आनंद में वे बिल्कुल अलग जीवन जीते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸਿਆ ।
गुरमुखि सचा खेलु गुर उपदेसिआ ।गुरु जी सिखों को आचरण में शुद्ध रहने का उपदेश देते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਮੇਲੁ ਸਬਦਿ ਅਵੇਸਿਆ ।
साधसंगति दा मेलु सबदि अवेसिआ ।वह (गुरमुख) मण्डली में शामिल होकर वचन में लीन रहता है।
ਫੁਲੀ ਤਿਲੀ ਫੁਲੇਲੁ ਸੰਗਿ ਸਲੇਸਿਆ ।
फुली तिली फुलेलु संगि सलेसिआ ।फूलों की संगति में तिल का तेल भी सुगंधित हो जाता है।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਨਕ ਨਕੇਲ ਮਿਟੈ ਅੰਦੇਸਿਆ ।
गुर सिख नक नकेल मिटै अंदेसिआ ।नाक - गुरु के सिख की नाक में ईश्वर की इच्छा की डोरी रहती है अर्थात वह हमेशा अपने आप को प्रभु के अधीन रहने के लिए तैयार रखता है।
ਨਾਵਣ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲ ਵਸਣ ਸੁਦੇਸਿਆ ।
नावण अंम्रित वेल वसण सुदेसिआ ।अमृत घण्टों में स्नान करके वह भगवान के क्षेत्र में लीन रहता है।
ਗੁਰ ਜਪਿ ਰਿਦੈ ਸੁਹੇਲੁ ਗੁਰ ਪਰਵੇਸਿਆ ।
गुर जपि रिदै सुहेलु गुर परवेसिआ ।अपने हृदय में गुरु का स्मरण करते हुए वह उनके साथ एक हो जाता है।
ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਭੇਲੁ ਸਾਧ ਸਰੇਸਿਆ ।
भाउ भगति भउ भेलु साध सरेसिआ ।जो भगवान के प्रति भय और प्रेममयी भक्ति रखता है, वह उच्च कोटि का साधु कहलाता है।
ਨਿਤ ਨਿਤ ਨਵਲ ਨਵੇਲ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੇਸਿਆ ।
नित नित नवल नवेल गुरमुखि भेसिआ ।गुरुमुख पर प्रभु का तेज रंग चढ़ता चला जाता है।
ਖੈਰ ਦਲਾਲੁ ਦਲੇਲ ਸੇਵ ਸਹੇਸਿਆ ।੯।
खैर दलालु दलेल सेव सहेसिआ ।९।गुरुमुख केवल उस परम प्रभु के पास रहता है जो परम आनंद और अभय का दाता है।
ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਕਰਿ ਧਿਆਨ ਸਦਾ ਹਜੂਰ ਹੈ ।
गुर मूरति करि धिआन सदा हजूर है ।गुरु-शब्द पर ध्यान केन्द्रित करें और इसे गुरु का स्वरूप मानें जो सदैव आपके साथ है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਗਿਆਨੁ ਨੇੜਿ ਨ ਦੂਰ ਹੈ ।
गुरमुखि सबदु गिआनु नेड़ि न दूर है ।शब्द के ज्ञान के कारण गुरुमुख प्रभु को सदैव निकट ही पाता है, दूर नहीं।
ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਤ ਨੀਸਾਣ ਕਰਮ ਅੰਕੂਰ ਹੈ ।
पूरबि लिखत नीसाण करम अंकूर है ।परन्तु कर्मों का बीज पूर्व कर्मों के अनुसार ही अंकुरित होता है।
ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਪਰਧਾਨੁ ਸੇਵਕ ਸੂਰ ਹੈ ।
गुर सेवा परधानु सेवक सूर है ।वीर सेवक गुरु की सेवा करने में अग्रणी बन जाता है।
ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਸਦ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ।
पूरन परम निधान सद भरपूर है ।ईश्वर, सर्वोच्च भण्डार सदैव भरा हुआ और सर्वव्यापी है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਸਥਾਨੁ ਜਗਮਗ ਨੂਰ ਹੈ ।
साधसंगति असथानु जगमग नूर है ।उसकी महिमा संतों की पवित्र मण्डली में चमकती है।
ਲਖ ਲਖ ਸਸੀਅਰ ਭਾਨ ਕਿਰਣਿ ਠਰੂਰ ਹੈ ।
लख लख ससीअर भान किरणि ठरूर है ।पवित्र मण्डली के प्रकाश के सामने असंख्य चंद्रमाओं और सूर्यों की चमक फीकी पड़ जाती है।
ਲਖ ਲਖ ਬੇਦ ਪੁਰਾਣਿ ਕੀਰਤਨ ਚੂਰ ਹੈ ।
लख लख बेद पुराणि कीरतन चूर है ।भगवान की स्तुति के सामने लाखों वेद और पुराण तुच्छ हैं।
ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਪਰਵਾਣੁ ਚਰਣਾ ਧੂਰ ਹੈ ।੧੦।
भगति वछल परवाणु चरणा धूर है ।१०।प्रभु के प्रियतम के चरणों की धूल गुरुमुख को प्रिय है।
ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਿਖੁ ਗੁਰ ਸੋਇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
गुरसिखु सिखु गुर सोइ अलखु लखाइआ ।गुरु और सिख ने एक दूसरे से एक होकर प्रभु को (गुरु के रूप में) प्रत्यक्ष कर दिया है।
ਗੁਰ ਦੀਖਿਆ ਲੈ ਸਿਖਿ ਸਿਖੁ ਸਦਾਇਆ ।
गुर दीखिआ लै सिखि सिखु सदाइआ ।गुरु से दीक्षा प्राप्त कर शिष्य सिख बन गया।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਇਕੋ ਹੋਇ ਜੋ ਗੁਰ ਭਾਇਆ ।
गुर सिख इको होइ जो गुर भाइआ ।भगवान की इच्छा थी कि गुरु और शिष्य एक हो जाएं।
ਹੀਰਾ ਕਣੀ ਪਰੋਇ ਹੀਰੁ ਬਿਧਾਇਆ ।
हीरा कणी परोइ हीरु बिधाइआ ।ऐसा लगता है मानो हीरे को काटने वाला हीरा दूसरे हीरे को एक ही धागे में पिरोकर ले आया हो;
ਜਲ ਤਰੰਗੁ ਅਵਲੋਇ ਸਲਿਲ ਸਮਾਇਆ ।
जल तरंगु अवलोइ सलिल समाइआ ।या पानी की लहर पानी में विलीन हो गई है, या एक दीपक का प्रकाश दूसरे दीपक में आकर बस गया है।
ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮੋਇ ਦੀਪੁ ਦੀਪਾਇਆ ।
जोती जोति समोइ दीपु दीपाइआ ।ऐसा प्रतीत होता है कि (प्रभु का) यह अद्भुत कार्य एक दृष्टान्त में परिवर्तित हो गया है।
ਅਚਰਜ ਅਚਰਜੁ ਢੋਇ ਚਲਤੁ ਬਣਾਇਆ ।
अचरज अचरजु ढोइ चलतु बणाइआ ।ऐसा लगता है जैसे दही को मथने के बाद पवित्र घी उत्पन्न हुआ हो।
ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਵਿਲੋਇ ਘਿਉ ਕਢਾਇਆ ।
दुधहु दही विलोइ घिउ कढाइआ ।एक ही प्रकाश तीनों लोकों में फैल गया है।
ਇਕੁ ਚਾਨਣੁ ਤ੍ਰਿਹੁ ਲੋਇ ਪ੍ਰਗਟੀਆਇਆ ।੧੧।
इकु चानणु त्रिहु लोइ प्रगटीआइआ ।११।ऐसा लगता है जैसे दही को मथने के बाद पवित्र घी उत्पन्न हुआ हो।
ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਗੁਰਾ ਗੁਰੁ ਹੋਇਆ ।
सतिगुर नानक देउ गुरा गुरु होइआ ।सच्चे गुरु नानक देव गुरुओं के गुरु थे।
ਅੰਗਦੁ ਅਲਖੁ ਅਭੇਉ ਸਹਜਿ ਸਮੋਇਆ ।
अंगदु अलखु अभेउ सहजि समोइआ ।उन्होंने गुरु अंगद देव को अदृश्य एवं रहस्यमय संतुलन सिंहासन पर बिठाया।
ਅਮਰਹੁ ਅਮਰ ਸਮੇਉ ਅਲਖ ਅਲੋਇਆ ।
अमरहु अमर समेउ अलख अलोइआ ।उन्होंने अमरदास को बाह्य प्रभु में विलीन करके अदृश्य का दर्शन कराया।
ਰਾਮ ਨਾਮ ਅਰਿਖੇਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਚੋਇਆ ।
राम नाम अरिखेउ अंम्रितु चोइआ ।गुरु रामदास को परम अमृत का आनन्द प्रदान किया गया।
ਗੁਰ ਅਰਜਨ ਕਰਿ ਸੇਉ ਢੋੲੈ ਢੋਇਆ ।
गुर अरजन करि सेउ ढोइै ढोइआ ।गुरु अर्जन देव को सेवा का वरदान (गुरु रामदास से) मिला।
ਗੁਰ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਅਮੇਉ ਅਮਿਉ ਵਿਲੋਇਆ ।
गुर हरिगोबिंद अमेउ अमिउ विलोइआ ।गुरु हरगोबिंद ने भी शब्द का समुद्र मंथन किया था।
ਸਚਾ ਸਚਿ ਸੁਚੇਉ ਸਚਿ ਖਲੋਇਆ ।
सचा सचि सुचेउ सचि खलोइआ ।और इन सभी सत्यनिष्ठ व्यक्तित्वों की कृपा से, प्रभु का सत्य उन आम लोगों के हृदय में निवास करने लगा है, जिन्होंने अपने आपको पूर्णतः वचन के प्रति समर्पित कर दिया है।
ਆਤਮ ਅਗਹ ਅਗਹੇਉ ਸਬਦ ਪਰੋਇਆ ।
आतम अगह अगहेउ सबद परोइआ ।लोगों के खाली दिल भी सबद से भर गए हैं
ਗੁਰਮੁਖ ਅਭਰ ਭਰੇਉ ਭਰਮ ਭਉ ਖੋਇਆ ।੧੨।
गुरमुख अभर भरेउ भरम भउ खोइआ ।१२।और गुरमुखों ने उनके भय और भ्रम को नष्ट कर दिया है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ।
साधसंगति भउ भाउ सहजु बैरागु है ।पवित्र संगति में भय (ईश्वर का) और प्रेम (मानव जाति के लिए) व्याप्त होने के कारण वैराग्य की भावना सदैव प्रबल रहती है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਸੁਰਤਿ ਸੁ ਜਾਗੁ ਹੈ ।
गुरमुखि सहजि सुभाउ सुरति सु जागु है ।स्वभावतः गुरुमुख सजग रहते हैं अर्थात् उनकी चेतना 'सबद' के प्रति सजग रहती है।
ਮਧਰ ਬਚਨ ਅਲਾਉ ਹਉਮੈ ਤਿਆਗੁ ਹੈ ।
मधर बचन अलाउ हउमै तिआगु है ।वे मीठे वचन बोलते हैं और उन्होंने पहले ही अपने अन्दर से अहंकार निकाल दिया है।
ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਪਰਥਾਉ ਸਦਾ ਅਨੁਰਾਗ ਹੈ ।
सतिगुर मति परथाउ सदा अनुराग है ।गुरु के ज्ञान के अनुसार आचरण करते हुए वे सदैव भगवान के प्रेम में डूबे रहते हैं।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਸਾਉ ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੁ ਹੈ ।
पिरम पिआले साउ मसतकि भागु है ।वे स्वयं को भाग्यशाली समझते हुए (प्रभु के) प्रेम का प्याला पीते हैं।
ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤਿ ਬ੍ਰਹਮਾਉ ਗਿਆਨੁ ਚਰਾਗੁ ਹੈ ।
ब्रहम जोति ब्रहमाउ गिआनु चरागु है ।अपने मन में परमसत्ता के प्रकाश को महसूस करके वे दिव्य ज्ञान का दीपक जलाने में सक्षम हो जाते हैं।
ਅੰਤਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਚਾਉ ਅਲਿਪਤੁ ਅਦਾਗੁ ਹੈ ।
अंतरि गुरमति चाउ अलिपतु अदागु है ।गुरु से प्राप्त ज्ञान के कारण उनमें असीम उत्साह रहता है तथा वे माया और बुरी प्रवृत्तियों की गंदगी से अछूते रहते हैं।
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਸਦਾ ਸੁਹਾਗ ਹੈ ।੧੩।
वीह इकीह चड़ाउ सदा सुहाग है ।१३।सांसारिकता के संदर्भ में वे स्वयं को सदैव श्रेष्ठ स्थिति में रखते हैं, अर्थात यदि दुनिया बीस है तो वे इक्कीस हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਸਮਾਲ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਲੀਐ ।
गुरमुखि सबद समाल सुरति समालीऐ ।गुरुमुख के वचनों को सदैव अपने हृदय में संजोकर रखना चाहिए।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ਨੇਹ ਨਿਹਾਲੀਐ ।
गुरमुखि नदरि निहाल नेह निहालीऐ ।गुरुमुख की कृपापूर्ण दृष्टि से मनुष्य धन्य और सुखी हो जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਾ ਘਾਲਿ ਵਿਰਲੇ ਘਾਲੀਐ ।
गुरमुखि सेवा घालि विरले घालीऐ ।विरले ही लोग होते हैं जो अनुशासन और सेवा की भावना प्राप्त कर पाते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਹੇਤੁ ਹਿਲਾਈਐ ।
गुरमुखि दीन दइआल हेतु हिलाईऐ ।गुरुमुख प्रेम से भरे होने के कारण गरीबों के प्रति दयालु होते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਬਹੇ ਨਾਲਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਪਾਲੀਐ ।
गुरमुखि निबहे नालि गुर सिख पालीऐ ।गुरुमुख सदैव दृढ़ रहता है और गुरु की शिक्षाओं का पालन करता है।
ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਾਲ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਲੀਐ ।
रतन पदारथ लाल गुरमुखि भालीऐ ।गुरुमुखों से रत्न और माणिक्य मांगना चाहिए।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਕਲ ਅਕਾਲ ਭਗਤਿ ਸੁਖਾਲੀਐ ।
गुरमुखि अकल अकाल भगति सुखालीऐ ।गुरुमुख लोग कपट से रहित होते हैं; वे काल के वश में हुए बिना भक्ति का आनन्द लेते रहते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੰਸਾ ਢਾਲਿ ਰਸਕ ਰਸਾਲੀਐ ।੧੪।
गुरमुखि हंसा ढालि रसक रसालीऐ ।१४।गुरुमुखों में हंसों के समान विवेक होता है (जो दूध को पानी से अलग कर सकते हैं) और वे अपने मन और शरीर से अपने भगवान से प्रेम करते हैं।
ਏਕਾ ਏਕੰਕਾਰੁ ਲਿਖਿ ਦੇਖਾਲਿਆ ।
एका एकंकारु लिखि देखालिआ ।प्रारम्भ में १ (एक) लिखकर यह दर्शाया गया है कि एकांकी अर्थात् समस्त रूपों को अपने में समाहित करने वाला ईश्वर एक ही है (दो या तीन नहीं)।
ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਪਾਸਿ ਬਹਾਲਿਆ ।
ऊड़ा ओअंकारु पासि बहालिआ ।ऊरा, गुरुमुखी का पहला अक्षर, ओंकार के रूप में उस एक भगवान की विश्व नियंत्रण शक्ति को दर्शाता है।
ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਨਿਰਭਉ ਭਾਲਿਆ ।
सति नामु करतारु निरभउ भालिआ ।उस प्रभु को सत्यनाम, सृष्टिकर्ता और अभय के रूप में समझा गया है।
ਨਿਰਵੈਰਹੁ ਜੈਕਾਰੁ ਅਜੂਨਿ ਅਕਾਲਿਆ ।
निरवैरहु जैकारु अजूनि अकालिआ ।वह द्वेष से रहित है, समय से परे है और जन्म-जन्मान्तर के चक्र से मुक्त है।
ਸਚੁ ਨੀਸਾਣੁ ਅਪਾਰੁ ਜੋਤਿ ਉਜਾਲਿਆ ।
सचु नीसाणु अपारु जोति उजालिआ ।प्रभु की जय हो! उनका चिह्न सत्य है और वे उज्ज्वल दीप्तिमान ज्वाला में चमकते हैं।
ਪੰਜ ਅਖਰ ਉਪਕਾਰ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿਆ ।
पंज अखर उपकार नामु समालिआ ।पाँच अक्षर (१ ओंकार) परोपकारी हैं; उनमें भगवान के व्यक्तित्व की शक्ति है।
ਪਰਮੇਸੁਰ ਸੁਖੁ ਸਾਰੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿਆ ।
परमेसुर सुखु सारु नदरि निहालिआ ।जो व्यक्ति इनके महत्व को समझता है, वह भगवान की कृपादृष्टि से धन्य हो जाता है, जो आनंद का सार है।
ਨਉ ਅਗਿ ਸੁੰਨ ਸੁਮਾਰੁ ਸੰਗਿ ਨਿਰਾਲਿਆ ।
नउ अगि सुंन सुमारु संगि निरालिआ ।जैसे-जैसे एक से नौ तक के अंकों में शून्य जोड़ने पर संख्या अनंत तक पहुंचती है
ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਵੀਚਾਰ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਿਆ ।੧੫।
नील अनील वीचार पिरम पिआलिआ ।१५।जो व्यक्ति अपने प्रियतम से प्रेम का प्याला पीते हैं, वे अनंत शक्तियों के स्वामी बन जाते हैं।
ਚਾਰ ਵਰਨ ਸਤਿਸੰਗੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਿਆ ।
चार वरन सतिसंगु गुरमुखि मेलिआ ।चारों वर्णों के लोग गुरुमुखों की संगति में एक साथ बैठते हैं।
ਜਾਣ ਤੰਬੋਲਹੁ ਰੰਗੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੇਲਿਆ ।
जाण तंबोलहु रंगु गुरमुखि चेलिआ ।सभी शिष्य गुरुमुख हो जाते हैं क्योंकि पान, चूना और चतेहू को मिलाने पर उनका रंग एक लाल हो जाता है।
ਪੰਜੇ ਸਬਦ ਅਭੰਗ ਅਨਹਦ ਕੇਲਿਆ ।
पंजे सबद अभंग अनहद केलिआ ।सभी पांच ध्वनियाँ (विभिन्न वाद्ययंत्रों द्वारा उत्पन्न) गुरुमुखों को आनंद से परिपूर्ण रखती हैं।
ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦਿ ਤਰੰਗ ਸਦਾ ਸੁਹੇਲਿਆ ।
सतिगुर सबदि तरंग सदा सुहेलिआ ।सच्चे गुरु के शब्द की तरंगों में गुरुमुख सदैव प्रसन्न रहते हैं।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਸੰਗ ਗਿਆਨ ਸੰਗ ਮੇਲਿਆ ।
सबद सुरति परसंग गिआन संग मेलिआ ।अपनी चेतना को गुरु की शिक्षाओं से जोड़कर वे ज्ञानवान बन जाते हैं।
ਰਾਗ ਨਾਦ ਸਰਬੰਗ ਅਹਿਨਿਸਿ ਭੇਲਿਆ ।
राग नाद सरबंग अहिनिसि भेलिआ ।वे दिन-रात पवित्र भजनों, गुरबाणी की महान गूंज में लीन रहते हैं।
ਸਬਦ ਅਨਾਹਦੁ ਰੰਗ ਸੁਝ ਇਕੇਲਿਆ ।
सबद अनाहदु रंग सुझ इकेलिआ ।अनन्त शब्द और उसके अविचल रंग में डूबकर केवल एक (परमेश्वर) की ही अनुभूति होती है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਨਿਪੰਗੁ ਬਾਰਹ ਖੇਲਿਆ ।੧੬।
गुरमुखि पंथु निपंगु बारह खेलिआ ।१६।(योगियों के) बारह मार्गों में से गुरुमुखों का मार्ग ही सही मार्ग है।
ਹੋਈ ਆਗਿਆ ਆਦਿ ਆਦਿ ਨਿਰੰਜਨੋ ।
होई आगिआ आदि आदि निरंजनो ।आदि काल में प्रभु ने आदेश दिया था।
ਨਾਦੈ ਮਿਲਿਆ ਨਾਦੁ ਹਉਮੈ ਭੰਜਨੋ ।
नादै मिलिआ नादु हउमै भंजनो ।गुरु का शब्द शब्द-ब्रह्म शब्द-ईश्वर से मिल गया और प्राणियों का अहंकार मिट गया।
ਬਿਸਮਾਦੇ ਬਿਸਮਾਦੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅੰਜਨੋ ।
बिसमादे बिसमादु गुरमुखि अंजनो ।यह अत्यन्त विस्मयकारी शब्द गुरुमुखों का कोलिरियम है।
ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ਭਰਮੁ ਨਿਖੰਜਨੋ ।
गुरमति गुरप्रसादि भरमु निखंजनो ।गुरु की कृपा से गुरुमत को अपनाने से भ्रम दूर हो जाते हैं।
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਪਰਮਾਦਿ ਅਕਾਲ ਅਗੰਜਨੋ ।
आदि पुरखु परमादि अकाल अगंजनो ।वह आदि सत्ता समय और विनाश से परे है।
ਸੇਵਕ ਸਿਵ ਸਨਕਾਦਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੰਜਨੋ ।
सेवक सिव सनकादि क्रिपा करंजनो ।वे शिव तथा सनकों जैसे अपने सेवकों पर कृपा करते हैं।
ਜਪੀਐ ਜੁਗਹ ਜੁਗਾਦਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਮੰਜਨੋ ।
जपीऐ जुगह जुगादि गुर सिख मंजनो ।सभी युगों में केवल उन्हीं को याद किया जाता है तथा वे ही सिखों के ध्यान का केन्द्र हैं।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਸਾਦੁ ਪਰਮ ਪੁਰੰਜਨੋ ।
पिरम पिआले सादु परम पुरंजनो ।प्रेम के प्याले के स्वाद से ही परम प्रेम जाना जाता है।
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਅਨਾਦਿ ਸਰਬ ਸੁਰੰਜਨੋ ।੧੭।
आदि जुगादि अनादि सरब सुरंजनो ।१७।आदि काल से ही वह सबको आनंदित करता आया है।
ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਨ ਗਲੀ ਹੋਵਣਾ ।
मुरदा होइ मुरीदु न गली होवणा ।केवल जीवन में मृत हो जाने से, अर्थात् पूर्णतया अनासक्त हो जाने से, न कि केवल मौखिक शब्दजाल से, कोई सच्चा शिष्य बन सकता है।
ਸਾਬਰੁ ਸਿਦਕਿ ਸਹੀਦੁ ਭ੍ਰਮ ਭਉ ਖੋਵਣਾ ।
साबरु सिदकि सहीदु भ्रम भउ खोवणा ।सत्य और संतोष के लिए त्याग करने तथा भ्रम और भय का परित्याग करने के बाद ही कोई ऐसा व्यक्ति बन सकता है।
ਗੋਲਾ ਮੁਲ ਖਰੀਦੁ ਕਾਰੇ ਜੋਵਣਾ ।
गोला मुल खरीदु कारे जोवणा ।सच्चा शिष्य एक खरीदा हुआ दास है जो सदैव स्वामी की सेवा में लगा रहता है।
ਨ ਤਿਸੁ ਭੁਖ ਨ ਨੀਦ ਨ ਖਾਣਾ ਸੋਵਣਾ ।
न तिसु भुख न नीद न खाणा सोवणा ।वह भूख, नींद, भोजन और आराम सब भूल जाता है।
ਪੀਹਣਿ ਹੋਇ ਜਦੀਦ ਪਾਣੀ ਢੋਵਣਾ ।
पीहणि होइ जदीद पाणी ढोवणा ।वह (निःशुल्क रसोई के लिए) ताजा आटा पीसते हैं और पानी लाकर परोसते हैं।
ਪਖੇ ਦੀ ਤਾਗੀਦ ਪਗ ਮਲਿ ਧੋਵਣਾ ।
पखे दी तागीद पग मलि धोवणा ।वह (मण्डली को) पंखा झलता है और गुरु के चरण अच्छी तरह धोता है।
ਸੇਵਕ ਹੋਇ ਸੰਜੀਦ ਨ ਹਸਣੁ ਰੋਵਣਾ ।
सेवक होइ संजीद न हसणु रोवणा ।नौकर हमेशा अनुशासित रहता है और रोने-धोने तथा हंसने से उसका कोई लेना-देना नहीं होता।
ਦਰ ਦਰਵੇਸ ਰਸੀਦੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਭੋਵਣਾ ।
दर दरवेस रसीदु पिरम रसु भोवणा ।इस प्रकार वह प्रभु के द्वार पर दरवेश बन जाता है और प्रेम की वर्षा के आनंद में भीग जाता है।
ਚੰਦ ਮੁਮਾਰਖਿ ਈਦ ਪੁਗਿ ਖਲੋਵਣਾ ।੧੮।
चंद मुमारखि ईद पुगि खलोवणा ।१८।वह ईद के पहले चाँद के रूप में देखा जाएगा (जिसका मुसलमान अपने लंबे उपवास तोड़ने के लिए उत्सुकता से इंतजार करते हैं), और केवल वह एक पूर्ण आदमी के रूप में बाहर आ जाएगा।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾਖਾਕੁ ਮੁਰੀਦੈ ਥੀਵਣਾ ।
पैरी पै पाखाकु मुरीदै थीवणा ।शिष्य को गुरु के चरणों की धूल बनकर उनके चरणों के समीप रहना होता है।
ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਮੁਸਤਾਕੁ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣਾ ।
गुर मूरति मुसताकु मरि मरि जीवणा ।गुरु के स्वरूप (वचन) का आकांक्षी बनकर तथा लोभ, मोह और अन्य सम्बन्धात्मक प्रवृत्तियों से रहित होकर, उसे संसार में जीवित रहना चाहिए।
ਪਰਹਰ ਸਭੇ ਸਾਕ ਸੁਰੰਗ ਰੰਗੀਵਣਾ ।
परहर सभे साक सुरंग रंगीवणा ।सभी सांसारिक संबंधों को त्यागकर उसे भगवान के रंग में रंगा रहना चाहिए।
ਹੋਰ ਨ ਝਖਣੁ ਝਾਕ ਸਰਣਿ ਮਨੁ ਸੀਵਣਾ ।
होर न झखणु झाक सरणि मनु सीवणा ।अन्यत्र आश्रय न लेते हुए उसे अपना मन भगवान् गुरु की शरण में ही लगाए रखना चाहिए।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪਾਕ ਅਮਿਅ ਰਸੁ ਪੀਵਣਾ ।
पिरम पिआला पाक अमिअ रसु पीवणा ।प्रियतम के प्रेम का प्याला पवित्र है; उसे केवल उसी को पीना चाहिए।
ਮਸਕੀਨੀ ਅਉਤਾਕ ਅਸਥਿਰੁ ਥੀਵਣਾ ।
मसकीनी अउताक असथिरु थीवणा ।विनम्रता को अपना निवास बनाकर उसे उसमें संयमित होना चाहिए।
ਦਸ ਅਉਰਤਿ ਤਲਾਕ ਸਹਜਿ ਅਲੀਵਣਾ ।
दस अउरति तलाक सहजि अलीवणा ।दसों इन्द्रियों के स्वादों को त्यागकर अर्थात् उनके जाल में न फँसकर वह समभाव में स्थित हो जाय।
ਸਾਵਧਾਨ ਗੁਰ ਵਾਕ ਨ ਮਨ ਭਰਮੀਵਣਾ ।
सावधान गुर वाक न मन भरमीवणा ।उसे गुरु के वचन के प्रति पूर्ण सचेत रहना चाहिए तथा मन को भ्रम में नहीं फंसने देना चाहिए।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਹੁਸਨਾਕ ਪਾਰਿ ਪਰੀਵਣਾ ।੧੯।
सबद सुरति हुसनाक पारि परीवणा ।१९।शब्द में चेतना का लीन होना उसे सचेत बनाता है और इस प्रकार वह शब्द-सागर से पार हो जाता है।
ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਜਾਇ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।
सतिगुर सरणी जाइ सीसु निवाइआ ।वह सच्चा सिख है जो गुरु के सामने आत्मसमर्पण करता है और अपना सिर झुकाता है;
ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ਮਥਾ ਲਾਇਆ ।
गुर चरणी चितु लाइ मथा लाइआ ।जो अपना मन और माथा गुरु के चरणों पर रखता है;
ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਵਸਾਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।
गुरमति रिदै वसाइ आपु गवाइआ ।जो गुरु की शिक्षा को अपने हृदय में प्रिय रखता है, वह अपने अन्दर से अहंकार को निकाल देता है;
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।
गुरमुखि सहजि सुभाइ भाणा भाइआ ।जो भगवान की इच्छा से प्रेम करता है और गुरु-उन्मुख, गुरुमुख बनकर संतुलन प्राप्त कर चुका है;
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ਹੁਕਮੁ ਕਮਾਇਆ ।
सबद सुरति लिव लाइ हुकमु कमाइआ ।जिसने अपनी चेतना को शब्द में विलीन करके ईश्वरीय इच्छा (हुकम) के अनुसार कार्य किया है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਨਿਜ ਘਰੁ ਪਾਇਆ ।
साधसंगति भै भाइ निज घरु पाइआ ।वह (सच्चा सिख) पवित्र संगत के प्रति अपने प्रेम और भय के परिणामस्वरूप अपनी आत्मा को प्राप्त करता है।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਪਤਿਆਇ ਭਵਰੁ ਲੁਭਾਇਆ ।
चरण कवल पतिआइ भवरु लुभाइआ ।वह काली मधुमक्खी की तरह गुरु के चरण-कमलों से चिपका रहता है।
ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਪਰਚਾਇ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।
सुख संपट परचाइ अपिउ पीआइआ ।इस आनन्द में लिप्त होकर वह अमृतपान करता रहता है।
ਧੰਨੁ ਜਣੇਦੀ ਮਾਇ ਸਹਿਲਾ ਆਇਆ ।੨੦।੩। ਤ੍ਰੈ ।
धंनु जणेदी माइ सहिला आइआ ।२०।३। त्रै ।धन्य है ऐसे व्यक्ति की माँ। उसका इस संसार में आना ही फलदायी है।