Jedan Oankar, prvobitna energija, ostvarena kroz milost božanskog učitelja.
Vaar Tri
Klanjam se pred iskonskim Gospodinom za kojeg je rečeno da je iskonski uzrok svega.
Utjelovljena istina da se pravi Guru spoznaje kroz Riječ.
Samo su oni spoznali Njega čija se surati (svijest) stopila s istinom nakon prihvaćanja naredbi Riječi.
Sveta kongregacija je pravi temelj i autentično prebivalište istine.
Pri čemu pojedinac nadahnut odanošću punom ljubavi uživa u urođenom užitku.
Gospodin, blag prema bhaktama i slavi siromašnih, također se asimilira u svetu zajednicu.
Čak ni Brahma, Visnu, Mahesa nisu mogli znati Njegove misterije.
Sesanag koji Ga se sjećao sa svojim tisućama kukuljica nije Ga mogao razumjeti.
Istina je ugodna za one gurmuke koji su postali derviši na vratima svetog džemata.
Putevi Gurua i učenika su tajanstveni i neprimjetni.
Guru (Nanak) i učenik (Angad) oboje su blagoslovljeni (jer su se oboje stopili jedno u drugo).
Njihovo prebivalište je mudrost Gurua i oboje su zaneseni slavljenjem Gospoda.
Prosvijetljena Riječju njihova je svijest postala beskonačna i nepromjenjiva.
Nadilazeći sve nade, asimilirali su suptilnu mudrost u svojoj osobi.
Pobijedivši požudu i gnjev oni su se utopili u slavljenje (Boga).
Izvan prebivališta Sive i Sakti oni su dosegli prebivalište istine, zadovoljstva i blaženstva.
Budući da su ravnodušni prema kućanstvu (zadovoljstvima), orijentirani su na istinu.
Guru i učenik sada su postigli omjer dvadeset i dvadeset jedan, tj. učenik je išao ispred Gurua.
Učenik koji sluša zapovijedi Gurua naziva se gurmukh.
Djela gurmukha su zadivljujuća i njihova slava je neopisiva.
Smatrajući stvaranje oblikom Stvoritelja, on ga osjeća kao žrtvu njemu.
U svijetu se osjeća kao gost, a svijet kao kuća za goste.
Istina je njegov pravi Guru kojeg govori i sluša.
Poput barda, na vratima svete kongregacije, on recitira himne Gurua (gurbani).
Za njega je sveta zajednica temelj njegova poznanstva sa sveznajućim Gospodinom.
Njegova svijest ostaje zaokupljena dražesnom istinitom Riječju.
Pravi sud pravde za njega je sveta zajednica i preko Riječi njen pravi identitet on uspostavlja u svom srcu.
Od Gurua učenik dobiva čudesnu Riječ
I kao učenik, stapajući svoju svijest u to, dolazi licem u lice s neprimjetnim Gospodinom.
Susrećući Gurua, učenik postiže turiju, četvrti i posljednji stupanj duhovne tišine.
On u srcu drži nedokučivog i spokojnog Gospodina.
Postajući bezbrižan, pravi se učenik stapa s istinom.
I postavši kralj nad kraljevima, druge čini podređenima sebi.
Samo on voli božansku volju Gospodnju.
I samo je on okusio nektar u obliku hvale Gospodnje.
Uzimajući svijest u dubinu Riječi, oblikovao je neisklesan um.
Način života gurmuka je neprocjenjiv;
Ne može se kupiti; na vagi se ne može izvagati.
Stabilizirati se u sebi i ne biti neozbiljan u svom načinu života.
Ovaj put je poseban i ne postaje oskvrnjen čak ni kada se spoji s nekim drugim.
Njegova priča je neopisiva.
Ovaj način nadilazi sve propuste i sve tjeskobe.
Utopljen u ravnotežu, ovaj gurmukh način života daje ravnotežu životu.
Gurmukh pije iz spremnika nektara.
Krajnji rezultat nedostatka iskustva je da gurmukh nikada ne pokazuje svoj ego.
Iz dućana svete kongregacije, kroz Riječ, nabavlja se roba Božjeg imena.
Kako Ga slaviti? Kriteriji mjerenja savršenog Gospodina su savršeni.
Skladište Pravog Kralja nikada nije manjkavo.
Kultivirajući Istinskog Gurua, oni koji zarađuju kroz Njega spajaju se s Njegovim neiscrpnim Bićem.
Družba svetaca očito je velika; uvijek treba biti u i s njim.
Ljusku u obliku maye treba odvojiti od riže života
s potezima discipline tijekom ovog života.
Svih pet zlih sklonosti treba desetkovati.
Kao što voda iz bunara održava polja zelenim, polje svijesti treba održavati zelenim (uz pomoć šabada).
Sam Gospodin je pravi Guru koji je neprimjetan.
Svojom voljom On uspostavlja ili iskorijenjuje.
Grijeh i vrlina stvaranja i uništenja uopće ga ne dotiču.
On nikada ne čini da ga itko primijeti i blagodati i prokletstva se ne lijepe za Njega.
Pravi Guru recitira Riječ i otkriva veličinu tog neopisivog Gospodina.
Eulogosong neizrecivi (Gospod) on se ne prepušta licemjerju i prijevari.
Sjaj savršenog Gurua dokrajčuje ego tragatelja za znanjem.
Guru koji briše tri patnje (bogom poslane, fizičku i duhovnu) umanjuje tjeskobe ljudi.
Zasitivši se učenjima takvog Gurua, pojedinac ostaje u svojoj urođenoj prirodi.
Savršeni Guru je utjelovljena istina koja se ostvaruje tako što postaje gurmukh.
Želja istinskog Gurua je da se Riječ održi;
Spaljujući ego dobit ćete čast na sudu Gospodnjem.
Treba naučiti tehniku stapanja s Gospodinom smatrajući svoj dom mjestom za njegovanje dharme.
Oslobođenje je sigurno za one koji se pridržavaju učenja Gurua.
Oni koji imaju odanost punu ljubavi u svojim srcima ostaju radosni.
Takvi ljudi su carevi puni oduševljenja.
Postavši bez ega, oni služe sangatu, džematu, donoseći vodu, meljući kukuruz itd. za to.
U poniznosti i radosti oni vode sasvim drugačiji život.
Guru propovijeda Sikhu da bude čist u ponašanju.
Onaj (gurmukh) koji se pridruži zajednici ostaje zadubljen u Riječ.
U društvu cvijeća i sezamovo ulje postaje mirisno.
Nos – nit Božje volje ostaje u nosu Sikha Gurua, tj. on se uvijek drži spreman da bude podređen Gospodinu.
Kupajući se u ambrozijalnim satima ostaje zarobljen u području Gospodnjem.
Sjećajući se Gurua u svom srcu, on postaje jedno s Njim.
Onaj koji ima strah od Gospoda i predanost punu ljubavi, poznat je kao sadhu visokog stasa.
Brza boja Gospodnja nastavlja se spajati na gurmukhu.
Gurmukh ostaje samo kod vrhovnog Gospodina koji je davatelj vrhunskog užitka i neustrašivosti.
Koncentrirajte se na Guru-riječ smatrajući je figurom Gurua koji je uvijek s vama.
Zbog poznavanja Riječi, gurmukh nalazi Gospodina uvijek blizu, a ne daleko.
Ali sjeme karme niče u skladu s prethodnim karmama.
Hrabri sluga postaje vođa u služenju Guruu.
Bože, vrhovno skladište je uvijek puno i sveprisutno.
Njegova slava sja u svetoj zajednici svetih.
Sjaj mirijada mjeseca i sunaca potišten je pred svjetlom svete kongregacije.
Milijuni Veda i Purana beznačajni su pred hvalospjevima Gospodina.
Prašina sa stopala miljenika Gospodnjeg draga je gurmukhu.
Budući da su jedno s drugim, Guru i Sikh učinili su Gospodina vidljivim (u obliku Gurua).
Nakon što ga je Guru inicirao, učenik je postao Sikh.
Gospodinova je želja bila da Guru i učenik postanu jedno.
Čini se kao da je dijamant koji brusi dijamant donio onaj drugi u jednoj žici;
Ili se val vode stopio s vodom, ili se svjetlost jedne svjetiljke smjestila u drugu svjetiljku.
Čini se da je čudesno djelo (Gospodina) pretočeno u parabolu.
Kao da je sveti ghee proizveden nakon mućkanja skute.
Jedna Svjetlost se raspršila u sva tri svijeta.
Kao da je sveti ghee proizveden nakon mućkanja skute. The
Istinski Guru Nanak Dev bio je Guru gurua.
Postavio je Gurua Angada Deva na nevidljivo i tajanstveno prijestolje ravnoteže.
Stapajući Amara Dasa s vanjskim Gospodinom, učinio ga je da vidi nevidljivo.
Guru Ram Das stvoren je da uživa u vrhunskom nektaru.
Guru Arjan Dev dobio je najveću uslugu (od Gurua Ram Dasa).
Guru Hargobind također je uzburkao more (Riječi)
I zahvaljujući milosti svih ovih istinitih osoba, istina Gospodnja nastanila se u srcima običnih ljudi, koji su se potpuno posvetili Riječi.
Čak su i prazna srca ljudi ispunjena sabadom, Riječju
A Gurmukhi su istrijebili svoje strahove i zablude.
Budući da su strah (od Boga) i ljubav (prema čovječanstvu) rasprostranjeni u svetoj kongregaciji, uvijek prevladava osjećaj nevezanosti.
Po prirodi, Gurmukhi su budni, tj. njihova svijest ostaje usklađena sa Sabadom, Riječju.
Govore slatke riječi i već su izbacili ego iz sebe.
Ponašajući se u skladu s mudrošću Gurua, oni uvijek ostaju prožeti ljubavlju (prema Gospodinu).
Osjećaju se sretnima ispiju čašu ljubavi (Gospodine).
Shvativši svjetlo Svevišnjeg u svom umu, oni postaju sposobni zapaliti svjetiljku božanskog znanja.
Zbog mudrosti dobivene od Gurua, oni imaju neograničen entuzijazam i ostaju netaknuti mayom i prljavštinom zlih sklonosti.
U kontekstu svjetovnosti, oni se uvijek ponašaju u nadređenom položaju, tj. ako svijet ima dvadeset, oni imaju dvadeset jedan.
Riječi gurmukha uvijek treba njegovati u srcu.
Od blagonaklonog pogleda gurmukha čovjek postaje blažen i sretan.
Rijetki su oni koji steknu osjećaj za disciplinu i služenje.
Budući da su Gurmukhi puni ljubavi, dobri su prema siromašnima.
Gurmukh je uvijek postojan i uvijek se pridržava učenja Gurua.
Od gurmuka treba tražiti dragulje i rubine.
Gurmukhi su lišeni prijevare; oni, ne postajući žrtvama vremena, nastavljaju uživati u užitku odanosti.
Gurmukhi imaju diskriminirajuću mudrost labudova (koji mogu odvojiti mlijeko od vode), i oni svojim umom i tijelom vole svog Gospodara.
Zapisivanjem 1 (Jedan) na početku, pokazalo se da je Ekankar, Bog, koji u sebi sažima sve oblike, samo jedan (a ne dva ili tri).
Ura, prvo Gurmukhijevo slovo, u obliku Oankara pokazuje moć upravljanja svijetom tog jednog Gospoda.
Taj Gospodin je shvaćen kao Pravo Ime, Stvoritelj i Neustrašivi.
On je lišen gnjeva, izvan vremena je i slobodan od ciklusa seobe.
Živio Gospodin! Njegov znak je istina i On svijetli u blistavom blistavom plamenu.
Pet slova (1 Oankar) su altruisti; imaju u sebi snagu Gospodinove osobe.
Pojedinac, shvaćajući njihov značaj, postaje blagoslovljen milostivim pogledom Boga koji je bit užitaka.
Kao što brojevi od jedan do devet dodajući nulu s njima dopiru do beskonačnog brojanja
Osobe koje ispiju čašu ljubavi svog voljenog postaju gospodari beskrajnih moći.
Ljudi iz sve četiri varne sjede zajedno u društvu gurmuka.
Svi učenici postaju gurmukh kao što list betela, limeta i chatehu kada se pomiješaju postaju iste crvene boje.
Svih pet zvukova (koje proizvode različiti instrumenti) održavaju gurmuke punim radosti.
U valovima Riječi istinskog Gurua, gurmukhi uvijek ostaju u užitku.
Pridružujući svoju svijest Guruovim učenjima, oni postaju upućeni.
Oni su dan i noć zaokupljeni velikom odjekom Gurbanija, svetih himni.
Utopljen u beskrajnu Riječ i njenu nepokolebljivu boju spoznaje se samo Jedan (Bog).
Od dvanaest puteva (jogija) put gurmuka je ispravan put.
U iskonska vremena Gospodin je odredio.
Riječ Gurua susrela se sa Sabda-brahm Riječju-Bogom i ego stvorenja je bio izbrisan.
Ova riječ koja izaziva strahopoštovanje je kolirij gurmuka.
Usvajanjem Gurmata, mudrosti Gurua, uz milost Gurua, zablude se izbjegavaju.
To iskonsko biće je izvan vremena i uništenja.
On daruje milost svojim slugama kao što su Siva i Sanaks i drugi.
U svim dobima samo se Njega sjećaju i samo je On predmet koncentracije Sikha.
Kroz okus čaše ljubavi spoznaje se ta Najviša Ljubav.
Od praiskona On je oduševljavao sve.
Samo mrtvim za života, tj. potpunim odvajanjem, a ne pukim verbalnim žargonom, može se postati istinski učenik.
Čovjek može biti takav tek nakon što se žrtvuje za istinu i zadovoljstvo i izbjegavajući zablude i strahove.
Pravi učenik je kupljeni rob koji je uvijek zaposlen u službi Učitelja.
Zaboravlja na glad, san, hranu i odmor.
Svježe brašno melje (za besplatnu kuhinju) i služi po vodu.
On vije (zajednicu) i lijepo pere noge Gurua.
Sluga uvijek ostaje discipliniran i nema nikakve veze s naricanjem i smijanjem.
Tako on postaje derviš pred vratima Gospodnjim i biva natopljen slastima kiše ljubavi.
On će biti viđen kao prvi mjesec dana Ida (koji muslimani željno čekaju kako bi prekinuli svoje duge postove), i samo će on izaći kao savršen čovjek.
Postajući prah od nogu, od učenika se zahtijeva da bude blizu stopala Gurua.
Postavši strastveni sljedbenik oblika (riječi) Gurua i budući da je mrtav za pohlepu, zaljubljenost i druge relacijske sklonosti, trebao bi ostati živ u svijetu.
Odbacivši sve svjetovne veze on mora ostati obojen u boju Gospodnju.
Ne tražeći utočište drugdje, trebao bi zadržati svoj um zaokupljen okriljem Boga, Gurua.
Sveta je čaša ljubavi voljene; trebao bi samo to popiti.
Učinivši poniznost svojim boravištem, trebao bi se u njoj smjestiti.
Razdvajajući (okuse) deset organa i ne bivajući uhvaćen u njihovu mrežu, trebao bi postići ravnotežu.
On mora biti potpuno svjestan Guruove riječi i ne smije dopustiti da um bude zarobljen u zabludama.
Upijanje svijesti u Riječ čini ga budnim i tako se prelazi preko Riječi – oceana.
On je pravi Sikh koji se predaje pred Guruom i saginje glavu;
Tko stavlja svoj um i čelo na stopala Gurua;
Kome su srcu draga učenja Gurua, izbacuje ego iz sebe;
Tko voli volju Gospodnju i postigao je ravnotežu postavši orijentiran na Gurua, gurmukh;
Koji je stapanjem svoje svijesti u Riječ djelovao u skladu s božanskom Voljom (hukam).
On (pravi Sikh) kao rezultat svoje ljubavi i straha od svete kongregacije postiže sebe (atmu).
On ostaje zalijepljen za lotosova stopala Gurua poput crne pčele.
Obuzet tim užitkom, on nastavlja ispijati nektar.
Blago majci takvoga. Plodonosan je samo njegov dolazak na ovaj svijet.