Satu Oankar, musuh utama, diwujudkan melalui rahmat pembimbing ilahi.
Vaar Tiga
Saya bersujud di hadapan Tuhan purba yang telah dikatakan sebagai penyebab utama dari semuanya.
Kebenaran yang menjelma Guru sejati diwujudkan melalui Sabda.
Hanya mereka yang menyadari Dia yang surati (kesadarannya) telah melebur ke dalam kebenaran setelah menerima perintah Firman.
Jemaat yang kudus adalah landasan sejati dan tempat tinggal kebenaran yang autentik.
Dimana individu yang diilhami oleh pengabdian yang penuh kasih menikmati kesenangan bawaan.
Tuhan yang baik hati kepada para penyembah dan memuliakan orang-orang miskin, juga berasimilasi dengan diri-Nya dalam jamaah suci.
Bahkan Brahma, Visnu, Mahesa pun tidak dapat mengetahui misteri-misteriNya.
Sesanag yang mengingat-Nya dengan ribuan tudungnya tidak dapat memahami-Nya.
Kebenaran itu menyenangkan para gurmukh yang telah menjadi darwis di depan pintu jamaah suci.
Jalan Guru dan muridnya misterius dan tidak terlihat.
Guru (Nanak) dan murid (Angad) keduanya diberkati (karena keduanya telah menyatu satu sama lain).
Tempat tinggal mereka adalah kebijaksanaan Guru dan mereka berdua terpesona dalam pujian kepada Tuhan.
Tercerahkan dengan Sabda, kesadaran mereka menjadi tak terbatas dan tak berubah.
Melampaui semua harapan, mereka telah mengasimilasi kebijaksanaan halus dalam diri mereka.
Menaklukkan hawa nafsu dan amarah mereka telah larut dalam puji-pujian (kepada Allah).
Melampaui tempat tinggal Siva dan Sakti mereka telah mencapai tempat tinggal kebenaran, kepuasan dan kebahagiaan.
Karena acuh tak acuh terhadap (kesenangan) rumah tangga, mereka berorientasi pada kebenaran.
Guru dan murid kini telah mencapai perbandingan dua puluh dan dua puluh Satu, yaitu murid telah mendahului Guru.
Murid yang menaati perintah Guru disebut gurmukh.
Tindakan para gurmukh sungguh menakjubkan dan kemuliaan mereka tak terlukiskan.
Mengingat ciptaan sebagai wujud Sang Pencipta, ia merasa menjadi korban baginya.
Di dunia ia merasa dirinya sebagai tamu dan dunia sebagai wisma.
Kebenaran adalah Guru aslinya yang dia ucapkan dan dengarkan.
Bagaikan seorang penyair, di depan pintu jamaah suci, dia membacakan himne Guru (gurbani).
Baginya jemaah suci adalah landasan perkenalannya dengan Tuhan Yang Maha Tahu.
Kesadarannya tetap terserap dalam Sabda sejati yang penuh rahmat.
Pengadilan yang sebenarnya baginya adalah jemaat yang kudus dan melalui Firman identitas sebenarnya dari jemaat itu ia tegakkan di dalam hatinya.
Dari Guru murid memperoleh Firman yang menakjubkan
Dan sebagai seorang siswa, yang menyatukan kesadarannya di dalamnya, berhadapan muka dengan Tuhan yang tidak terlihat.
Bertemu dengan Guru, muridnya mencapai turia, tahap ketenangan spiritual keempat dan terakhir.
Dia sangat menyayangi Tuhan yang tak terduga dan tenteram di dalam hatinya.
Menjadi tanpa beban, murid sejati itu meleburkan dirinya ke dalam kebenaran.
Dan dengan menjadi raja di atas segala raja, dia membuat orang lain tunduk padanya.
Hanya dia yang mencintai kehendak ilahi Tuhan.
Dan hanya dia yang telah merasakan nektar dalam bentuk puji-pujian kepada Tuhan.
Dengan membawa kesadaran ke dalam kedalaman Firman, dia telah membentuk pikiran yang tidak terpahat.
Cara hidup para gurmukh sangat berharga;
Itu tidak bisa dibeli; pada timbangan tidak dapat ditimbang.
Memantapkan diri dan tidak bersikap sembrono dalam cara hidupnya.
Jalan ini berbeda dan tidak menjadi najis meskipun digabungkan dengan orang lain.
Kisahnya tidak dapat digambarkan.
Cara ini melampaui semua kelalaian dan semua kekhawatiran.
Terserap dalam ketenangan, cara hidup gurmukh ini memberikan keseimbangan dalam hidup.
Gurmukh mengeluarkan cairan dari tangki nektar.
Hasil akhir dari kurangnya pengalaman adalah gurmukh tidak pernah menunjukkan egonya.
Dari toko jemaat yang kudus, melalui Firman, diperoleh barang dagangan atas nama Tuhan.
Bagaimana cara memuji Dia? Kriteria pengukuran Tuhan yang sempurna adalah sempurna.
Gudang Raja Sejati tidak pernah kekurangan.
Dengan mengembangkan Guru Sejati, mereka yang memperoleh penghasilan melalui Dia akan menyatu ke dalam Wujud-Nya yang tidak ada habisnya.
Perkumpulan orang-orang kudus jelas sangat besar; seseorang harus selalu berada di dalam dan bersamanya.
Sekam yang berupa maya sebaiknya dipisahkan dari padi kehidupannya
dengan pukulan disiplin selama hidup ini.
Kelima kecenderungan jahat tersebut harus dimusnahkan.
Sebagaimana air sumur membuat ladang tetap hijau, maka bidang kesadaran harus tetap hijau (dengan bantuan shabad).
Tuhan Sendiri adalah Guru sejati yang tidak terlihat.
Atas kehendak-Nya sendiri Dia Mendirikan atau mencabut.
Dosa dan keutamaan penciptaan dan kehancuran sama sekali tidak menjamah Dia.
Dia tidak pernah membuat siapa pun memperhatikan Dia dan anugerah serta kutukan tidak melekat pada-Nya.
Guru sejati membacakan Sabda dan menyingkapkan keagungan Tuhan yang tak terlukiskan itu.
Eulogosong yang tak terlukiskan (Tuhan) dia tidak menuruti kemunafikan dan tipu muslihat.
Pancaran Guru yang sempurna menghabisi ego para pencari ilmu.
Guru yang menghapuskan tiga penderitaan (yang diutus Tuhan, jasmani dan rohani) mengurangi kecemasan masyarakat.
Karena kenyang dengan ajaran Guru seperti itu, individu tetap berada dalam sifat bawaannya.
Guru yang sempurna adalah inkarnasi kebenaran yang diwujudkan dengan menjadi gurmukh.
Keinginan Guru sejati adalah agar Sabda dilestarikan;
Membakar ego seseorang akan mendapat kehormatan di pelataran Tuhan.
Seseorang harus mempelajari teknik menyatu dengan Tuhan dengan menganggap rumahnya sebagai tempat mengembangkan dharma.
Pembebasan bagi mereka adalah pasti bagi mereka yang mematuhi ajaran Guru.
Mereka yang memiliki pengabdian penuh kasih di dalam hati mereka tetap gembira.
Orang-orang seperti itu adalah kaisar yang penuh kegembiraan.
Dengan tidak mementingkan diri sendiri mereka melayani orang-orang yang sangat, jemaah, dengan membawakan air, menggiling jagung dan sebagainya.
Dalam kerendahan hati dan kegembiraan mereka menjalani kehidupan yang berbeda.
Guru mengajarkan kepada Sikh untuk berperilaku murni.
Dia (gurmukh) bergabung dengan jemaah tetap asyik dengan Firman.
Saat ditemani bunga, minyak wijen juga menjadi wangi.
Hidung – untaian Kehendak Tuhan tetap ada di hidung Guru Sikh yaitu ia selalu menjaga dirinya siap untuk tunduk kepada Tuhan.
Mandi pada jam-jam ambrosial dia tetap terpesona dalam wilayah Tuhan.
Mengingat Guru di dalam hatinya, dia menjadi satu dengan-Nya.
Dia yang memiliki rasa takut akan Tuhan dan pengabdian yang penuh kasih, dikenal sebagai sadhu yang bertubuh tinggi.
Warna cepat Tuhan terus menyatu pada gurmukh.
Gurmukh hanya tinggal bersama Tuhan Yang Maha Esa yang merupakan pemberi kesenangan dan keberanian tertinggi.
Berkonsentrasilah pada Sabda Guru dengan menganggapnya sebagai sosok Guru yang selalu bersamamu.
Karena pengetahuan akan Firman, gurmukh menemukan Tuhan selalu dekat dan tidak jauh.
Namun benih karma tumbuh sesuai dengan karma sebelumnya.
Hamba yang gagah berani menjadi pemimpin dalam melakukan pengabdian kepada Guru.
Ya Tuhan, gudang tertinggi selalu penuh dan ada di mana-mana.
Kemuliaan-Nya bersinar di dalam jemaat kudus orang-orang kudus.
Kecemerlangan berjuta-juta bulan dan matahari tertunduk di hadapan terangnya jamaah suci.
Jutaan Veda dan Purana tidak berarti apa-apa di hadapan pujian Tuhan.
Debu kaki kekasih Tuhan disayangi para gurmukh.
Menjadi satu dengan yang lain Guru dan Sikh telah membuat Tuhan terlihat (dalam bentuk Guru).
Dengan diinisiasi oleh Guru, muridnya telah menjadi seorang Sikh.
Adalah kehendak Tuhan agar Guru dan muridnya menjadi satu.
Tampaknya seolah-olah berlian yang memotong berlian itu telah mempertemukan berlian lainnya dalam satu benang;
Atau gelombang air menyatu dengan air, atau cahaya lampu yang satu diam di lampu yang lain.
Perbuatan (Tuhan) yang menakjubkan itu tampaknya telah diubah menjadi sebuah perumpamaan.
Seolah-olah ghee suci dihasilkan setelah dadih diaduk.
Cahaya Yang Esa telah tersebar di ketiga dunia.
Seolah-olah ghee suci dihasilkan setelah dadih diaduk. Itu
Guru Sejati Nanak Dev adalah Guru para Guru.
Dia memasang Guru Angad Dev di singgasana keseimbangan yang tak terlihat dan misterius.
Menggabungkan Amar Das ke dalam Tuhan eksternal, dia membuatnya melihat yang tak terlihat.
Guru Ram Das dibuat untuk memuaskan kenikmatan nektar tertinggi.
Guru Arjan Dev mendapat banyak pelayanan (dari Guru Ram Das).
Guru Hargobind juga mengaduk lautan (Firman)
Dan karena anugerah dari semua pribadi yang jujur ini, kebenaran Tuhan telah bersemayam di hati orang-orang biasa, yang telah sepenuhnya mengabdikan diri mereka pada Sabda.
Bahkan hati umat yang kosong pun telah terisi oleh sabad, Sabda
Dan para Gurmukh telah memusnahkan ketakutan dan delusi mereka.
Ketakutan (kepada Tuhan) dan cinta (kepada umat manusia) yang tersebar di jamaah suci, rasa tidak terikat selalu muncul.
Secara alami, peringatan remian Gurmukh yaitu kesadaran mereka tetap selaras dengan Sabad, Sang Firman.
Mereka mengucapkan kata-kata manis dan mereka telah mengusir ego dari diri mereka.
Berperilaku sesuai dengan kebijaksanaan Guru, mereka selalu dijiwai cinta (kepada Tuhan).
Mereka yang merasa beruntung meminum cawan cinta (dari Tuhan).
Menyadari cahaya Yang Maha Kuasa dalam pikiran mereka, mereka menjadi kompeten untuk menyalakan lampu pengetahuan ilahi.
Berkat kebijaksanaan yang diperoleh dari Guru, mereka memiliki antusiasme yang tidak terbatas dan mereka tetap tidak tersentuh oleh maya dan kotoran dari kecenderungan jahat.
Dalam konteks keduniawian, mereka selalu menempatkan diri pada posisi yang lebih unggul, yakni jika dunia berjumlah dua puluh, maka mereka berjumlah dua puluh satu.
Kata-kata gurmukh harus selalu dikenang dalam hati.
Dengan pandangan penuh kebajikan dari gurmukh seseorang menjadi diberkati dan bahagia.
Jarang ada orang yang mencapai rasa disiplin dan pelayanan.
Gurmukh yang penuh cinta baik terhadap orang miskin.
Gurmukh selalu teguh dan selalu berpegang pada ajaran Guru.
Seseorang harus mencari permata dan rubi dari gurmukh.
Gurmukh tidak memiliki penipuan; mereka, tanpa menjadi korban Waktu, terus menikmati nikmatnya pengabdian.
Gurmukh memiliki kebijaksanaan diskriminatif seperti angsa (yang dapat memisahkan susu dari air), dan mereka dengan pikiran dan tubuh mereka mencintai Tuhannya.
Dengan ditulisnya angka 1 (Satu) di awal, sudah terlihat bahwa Ekankar, Tuhan yang memasukkan segala wujud pada-Nya hanyalah satu (bukan dua atau tiga).
Ura, surat Gurmukhi pertama, dalam bentuk Oankar menunjukkan kekuatan pengendali dunia dari Tuhan Yang Esa.
Tuhan itu dipahami sebagai Nama Sejati, Pencipta, dan Yang Tak Takut.
Ia bebas dari dendam, melampaui waktu dan bebas dari siklus transmigrasi.
Salam Tuhan! Tanda-Nya adalah kebenaran dan Dia bersinar dalam nyala api yang terang benderang.
Lima huruf (1 Oankar) adalah altruis; di dalamnya terdapat kuasa pribadi Tuhan.
Individu yang memahami maknanya menjadi diberkati dengan pandangan anggun kepada Tuhan yang merupakan hakikat kenikmatan.
Karena angka dari satu sampai sembilan ditambah angka nol mencapai hitungan tak terhingga
Orang yang meminum cawan cinta dari kekasihnya akan menjadi penguasa kekuatan tak terbatas.
Orang-orang dari keempat varna duduk bersama bersama para gurmukh.
Semua murid menjadi gurmukh seperti daun sirih, jeruk nipis dan chatehu bila dicampur menjadi satu warna merah.
Kelima suara tersebut (dihasilkan oleh instrumen yang berbeda) membuat gurmukh tetap penuh kegembiraan.
Dalam gelombang Sabda Guru sejati, para gurmukh selalu bergembira.
Dengan menggabungkan kesadaran mereka dengan ajaran Guru, mereka menjadi berpengetahuan.
Mereka menyibukkan diri siang dan malam dalam resonansi besar Gurbani, himne suci.
Tenggelam dalam Sabda yang tak terbatas dan warnanya yang teguh hanya Yang Esa (Tuhan) yang terwujud.
Dari dua belas jalan (para yogi) jalan para gurmukh adalah jalan yang benar.
Pada zaman dahulu Tuhan menetapkan.
Sabda Guru bertemu dengan Sabda-brahm Sabda-Tuhan dan ego makhluk pun terhapus.
Kata yang sangat menakjubkan ini adalah collyrium gurmukh.
Dengan mengadopsi Gurmat, kebijaksanaan Guru, dengan rahmat Guru, delusi dapat dihindari.
Makhluk primordial itu melampaui waktu dan kehancuran.
Dia menganugerahkan rahmat kepada hamba-hamba-Nya seperti Siva dan Sanaks dkk.
Sepanjang zaman hanya Dialah yang diingat dan Dia sendirilah yang menjadi objek konsentrasi kaum Sikh.
Melalui rasa cawan cinta itulah Cinta Tertinggi diketahui.
Sejak zaman dahulu Dia telah menyenangkan semua orang.
Hanya dengan mati dalam kehidupan, yakni dengan tidak terikat sama sekali, dan tidak hanya melalui jargon verbal, seseorang dapat menjadi siswa sejati.
Seseorang bisa menjadi orang seperti itu hanya setelah dikorbankan demi kebenaran dan kepuasan serta dengan menghindari khayalan dan ketakutan.
Murid yang sejati adalah seorang budak yang dibeli yang selalu sibuk dalam pelayanan kepada sang Guru.
Dia lupa rasa lapar, tidur, makan dan istirahat.
Dia menggiling tepung segar (untuk dapur gratis) dan menyajikannya dengan mengambil air.
Dia mengipasi (jemaat) dan membasuh kaki Guru dengan baik.
Hambanya selalu tetap disiplin dan tidak ada hubungannya dengan meratap dan tertawa.
Dengan cara ini dia menjadi darwis di depan pintu Tuhan dan basah kuyup dalam nikmatnya hujan cinta.
Dia akan terlihat sebagai bulan pertama hari Id (yang ditunggu-tunggu oleh umat Islam untuk berbuka puasa panjang), dan hanya dia yang akan tampil sebagai manusia sempurna.
Dengan menjadi debu kaki sang murid diwajibkan berada di dekat kaki Sang Guru.
Karena sangat menyukai bentuk (kata) Guru dan mati terhadap keserakahan, kegilaan, dan kecenderungan relasional lainnya, ia harus tetap hidup di dunia.
Dengan menolak segala hubungan duniawi, ia harus tetap diwarnai dengan warna Tuhan.
Karena tidak mencari perlindungan di tempat lain, ia harus memusatkan pikirannya dalam perlindungan Tuhan, Sang Guru.
Suci adalah cawan cinta sang kekasih; dia harus membantahnya saja.
Menjadikan kerendahan hati sebagai tempat tinggalnya, dia harus siap di dalamnya.
Menceraikan (rasa) sepuluh organ agar tidak terperangkap dalam jaringnya, ia harus mencapai ketenangan.
Ia harus sadar sepenuhnya akan sabda Guru dan tidak boleh membiarkan pikirannya terperangkap dalam khayalan.
Penyerapan kesadaran dalam Firman membuatnya waspada dan dengan cara ini seseorang dapat melintasi Firman – lautan.
Dia adalah Sikh sejati yang berserah diri di hadapan Guru dan menundukkan kepalanya;
Siapa yang menaruh pikiran dan dahinya di kaki Guru;
Siapa yang memegang teguh ajaran Guru akan mengusir ego dari dirinya;
Yang mencintai kehendak Tuhan dan telah mencapai keseimbangan dengan berorientasi pada Guru, gurmukh;
Siapa yang dengan menyatukan kesadarannya ke dalam Firman telah bertindak sesuai dengan Kehendak Ilahi (hukam).
Dia (Sikh sejati) sebagai hasil dari cinta dan ketakutannya terhadap jamaah suci mencapai dirinya sendiri (atma).
Dia tetap menempel pada kaki padma Guru seperti lebah hitam.
Karena diselimuti kegembiraan ini, ia terus meminum nektarnya.
Berbahagialah ibu dari orang seperti itu. Hanya kedatangannya ke dunia ini yang membuahkan hasil.