ஒரு ஓங்கர், முதன்மையான சக்தி, தெய்வீக போதகரின் அருளால் உணர்ந்தார்.
வார் மூன்று
எல்லாவற்றுக்கும் மூலகாரணமாகச் சொல்லப்பட்ட ஆதிபகவானின் முன் தலைவணங்குகிறேன்.
உண்மை அவதாரம், உண்மையான குரு வார்த்தையின் மூலம் உணரப்படுகிறார்.
வார்த்தையின் கட்டளைகளை ஏற்று எவருடைய சுருதி (உணர்வு) சத்தியத்தில் இணைந்திருக்கிறதோ, அவரை மட்டுமே அவர்கள் உணர்ந்திருக்கிறார்கள்.
பரிசுத்த சபை என்பது சத்தியத்தின் உண்மையான அடிப்படை மற்றும் உண்மையான உறைவிடம்.
அன்பான பக்தியால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு நபர் உள்ளார்ந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்.
பக்தர்களிடம் கருணையும், ஏழைகளின் மகிமையும் கொண்ட இறைவன், புனிதமான சபையில் தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறான்.
பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேசனால் கூட அவருடைய மர்மங்களை அறிய முடியவில்லை.
ஆயிரம் கவசம் கொண்ட அவரை நினைவு கூர்ந்த சேசனால் அவரைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.
புனித சபையின் வாசலில் தேவதையாக மாறிய குர்முகர்களுக்கு உண்மை மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.
குரு மற்றும் சீடரின் வழிகள் மர்மமானவை மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை.
குரு (நானக்) மற்றும் சீடர் (அங்காட்) இருவரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் (இருவரும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதால்).
அவர்களின் இருப்பிடம் குருவின் ஞானம் மற்றும் அவர்கள் இருவரும் இறைவனின் துதியில் ஆழ்ந்துள்ளனர்.
வார்த்தையால் அறிவூட்டப்பட்ட அவர்களின் உணர்வு எல்லையற்றதாகவும் மாறாததாகவும் மாறிவிட்டது.
எல்லா நம்பிக்கைகளையும் மீறி அவர்கள் தங்கள் நபரில் நுட்பமான ஞானத்தை ஒருங்கிணைத்துள்ளனர்.
காமத்தையும் கோபத்தையும் வென்று அவர்கள் (கடவுளின்) புகழில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர்.
சிவம் மற்றும் சக்தியின் இருப்பிடங்களுக்கு அப்பால் அவர்கள் உண்மை, திருப்தி மற்றும் பேரின்பத்தின் இருப்பிடத்தை அடைந்துள்ளனர்.
இல்லறத்தில் (இன்பங்கள்) அலட்சியமாக இருப்பதால், அவர்கள் உண்மை சார்ந்தவர்கள்.
குருவும் சீடரும் இப்போது இருபத்தி ஒன்று மற்றும் இருபத்தி ஒன்று என்ற விகிதத்தை அடைந்துள்ளனர், அதாவது குருவை விட சீடன் முன்னேறிவிட்டார்.
குருவின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிகிற சீடன் குருமுகன் என்று அழைக்கப்படுவான்.
குர்முகின் செயல்கள் பிரமிக்க வைக்கின்றன மற்றும் அவர்களின் மகிமை விவரிக்க முடியாதது.
படைப்பை படைப்பாளரின் வடிவமாகக் கருதி அதற்கு தியாகமாக உணர்கிறார்.
உலகில் அவர் தன்னை ஒரு விருந்தினராகவும், உலகம் ஒரு விருந்தினர் இல்லமாகவும் உணர்கிறார்.
அவர் பேசும் மற்றும் கேட்கும் உண்மையே அவரது உண்மையான குரு.
ஒரு பார்ட் போல, புனித சபையின் கதவுகளில், அவர் குருவின் பாடல்களை (குர்பானி) ஓதுகிறார்.
அவரைப் பொறுத்தவரை புனிதமான சபையே சர்வ ஞானியான இறைவனுடன் பழகுவதற்கு அடிப்படை.
அவரது உணர்வு அழகான உண்மையான வார்த்தையில் உறிஞ்சப்படுகிறது.
அவருக்கான உண்மையான நீதி மன்றம் புனித சபை மற்றும் வார்த்தையின் மூலம் அதன் உண்மையான அடையாளத்தை அவர் தனது இதயத்தில் நிறுவுகிறார்.
குருவிடமிருந்து சீடன் அற்புதமான வார்த்தையைப் பெறுகிறான்
ஒரு சீடனாக, தன் உணர்வை அதில் இணைத்து, கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவனை நேருக்கு நேர் சந்திக்கிறான்.
குருவைச் சந்திப்பதன் மூலம், சீடர் ஆன்மீக அமைதியின் நான்காவது மற்றும் இறுதிக் கட்டமான துரியாவை அடைகிறார்.
அவர் தனது இதயத்தில் ஆழமான மற்றும் அமைதியான இறைவனை வைத்திருக்கிறார்.
உண்மையான சீடன் தன்னை உண்மையுடன் இணைத்துக் கொள்கிறான் என்று கவலையற்றவராக மாறுகிறார்.
மேலும் அரசர்களின் அரசனாவதன் மூலம் மற்றவர்களை தனக்கு அடிபணியச் செய்கிறான்.
அவர் மட்டுமே இறைவனின் தெய்வீக சித்தத்தை நேசிக்கிறார்.
மேலும் இறைவனின் துதி வடிவில் அமிர்தத்தை அவர் மட்டுமே சுவைத்துள்ளார்.
நனவை வார்த்தையின் ஆழத்திற்கு எடுத்துச் சென்று விற்பனை செய்யப்படாத மனதை அவர் வடிவமைத்துள்ளார்.
குர்முக்குகளின் வாழ்க்கை முறை விலைமதிப்பற்றது;
அதை வாங்க முடியாது; எடையுள்ள அளவில் அதை எடைபோட முடியாது.
ஒருவருடைய சுயத்தை நிலைநிறுத்துதல் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறையில் அற்பமானதாக இருக்கக்கூடாது.
இந்த வழி வேறுபட்டது மற்றும் வேறொருவருடன் இணைந்தாலும் தீட்டுப்படாது.
அதன் கதை விவரிக்க முடியாதது.
இந்த வழி அனைத்து குறைபாடுகள் மற்றும் அனைத்து கவலைகளையும் கடந்து செல்கிறது.
இந்த குர்முக்-வாழ்க்கை சமநிலையில் உறிஞ்சப்படுவது வாழ்க்கைக்கு சமநிலையை அளிக்கிறது.
தேன் தொட்டியில் இருந்து குர்முக் குவாஃப்ஸ்.
பல லட்சக்கணக்கான அனுபவங்களின் இறுதி முடிவு, குர்முக் தனது ஈகோவை ஒருபோதும் வெளிப்படுத்துவதில்லை.
பரிசுத்த சபையின் கடையிலிருந்து, வார்த்தையின் மூலம், கடவுளுடைய நாமத்தின் வியாபாரப் பொருட்கள் வாங்கப்படுகின்றன.
அவரை எப்படி புகழ்வது? பரிபூரண இறைவனின் அளவீட்டு அளவுகோல்கள் சரியானவை.
உண்மையான அரசனின் கிடங்கு ஒருபோதும் குறையாது.
உண்மையான குருவை வளர்த்து, அவர் மூலம் சம்பாதிப்பவர்கள் அவருடைய தீராத உள்ளத்தில் இணைகிறார்கள்.
துறவிகளின் நிறுவனம் வெளிப்படையாக பெரியது; ஒருவர் எப்போதும் அதனுடன் இருக்க வேண்டும்.
மாயா வடிவில் உள்ள உமியை உயிர் அரிசியிலிருந்து பிரிக்க வேண்டும்
இந்த வாழ்க்கையிலேயே ஒழுக்கத்தின் பக்கவாதம்.
ஐந்து தீய நாட்டங்களும் அழிக்கப்பட வேண்டும்.
கிணற்றின் நீர் வயல்களை பசுமையாக வைத்திருப்பது போல, உணர்வு வயலை பசுமையாக வைத்திருக்க வேண்டும் (ஷபாத்தின் உதவியுடன்).
இறைவனே கண்ணுக்கு புலப்படாத உண்மையான குரு.
அவரது சொந்த விருப்பப்படி அவர் நிறுவுகிறார் அல்லது வேரோடு பிடுங்குகிறார்.
படைத்தல் மற்றும் அழிவின் பாவமும் புண்ணியமும் அவனைத் தொடவே இல்லை.
அவர் யாரையும் கவனிக்க வைப்பதில்லை, வரங்களும் சாபங்களும் அவரிடம் ஒட்டுவதில்லை.
உண்மையான குரு வார்த்தையை ஓதி, விவரிக்க முடியாத அந்த இறைவனின் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.
Eulogosong the ineffectable (Lord) அவர் பாசாங்குத்தனத்திலும் வஞ்சகத்திலும் ஈடுபடுவதில்லை.
பரிபூரண குருவின் பிரகாசம் அறிவைத் தேடுபவர்களின் அகங்காரத்தை முடித்து வைக்கிறது.
குரு மூன்று துன்பங்களையும் (கடவுள் அனுப்பிய, உடல் மற்றும் ஆன்மீகம்) நீக்குவது மக்களின் கவலைகளைக் குறைக்கிறது.
அத்தகைய குருவின் உபதேசத்தால் திருப்தியடைந்து, தனிமனிதன் தன் உள்ளார்ந்த இயல்பில் தங்குகிறான்.
குர்முக் ஆவதன் மூலம் உணரப்படும் உண்மை அவதாரமே சரியான குரு.
வார்த்தை நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்பதே உண்மையான குருவின் விருப்பம்;
அகந்தையை எரித்தால் இறைவனின் அவையில் மரியாதை கிடைக்கும்.
தர்மத்தை வளர்க்கும் தலமாகத் தன் வீட்டைக் கருதி இறைவனில் இணையும் நுட்பத்தைக் கற்க வேண்டும்.
குருவின் உபதேசத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு விமோசனம் நிச்சயம்.
அவர்கள் இதயத்தில் அன்பான பக்தி கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள்.
அத்தகையவர்கள் மகிழ்ச்சி நிறைந்த பேரரசர்கள்.
அகங்காரமாகி, சங்கத்துக்கும், சபைக்கும், தண்ணீர் கொண்டுவந்து, சோளத்தை அரைத்துச் சேவை செய்கிறார்கள்.
பணிவு மற்றும் மகிழ்ச்சியில் அவர்கள் முற்றிலும் தனித்துவமான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள்.
குரு சீக்கியருக்கு நடத்தையில் தூய்மையாக இருக்குமாறு உபதேசிக்கிறார்.
அவர் (குர்முக்) சபையில் சேர்வது வார்த்தையில் ஆழ்ந்து கிடக்கிறது.
பூக்களின் நிறுவனத்தில் எள் எண்ணெயும் வாசனையாகிறது.
மூக்கு - கடவுளின் சித்தத்தின் சரம் குருவின் சீக்கியரின் மூக்கில் உள்ளது, அதாவது அவர் எப்போதும் இறைவனுக்கு அடிபணியத் தயாராக இருக்கிறார்.
அமுத வேளையில் குளித்து, இறைவனின் பகுதியில் மயங்கிக் கிடக்கிறார்.
குருவை இதயத்தில் நினைத்துக் கொண்டு அவருடன் ஒன்றி விடுகிறார்.
இறைவனின் மீதுள்ள பயமும், அன்பான பக்தியும் கொண்ட அவர், உயரிய சாது என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
இறைவனின் வேகமான நிறம் ஒரு குர்முகின் மீது கலவையாக செல்கிறது.
குர்முக் உயர்ந்த மகிழ்ச்சியையும் அச்சமின்மையையும் அளிப்பவராக இருக்கும் உயர்ந்த இறைவனிடம் மட்டுமே இருக்கிறார்.
எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கும் குருவின் உருவமாக கருதி, குரு வார்த்தையில் கவனம் செலுத்துங்கள்.
வார்த்தையின் அறிவின் காரணமாக, குருமுகன் இறைவனை எப்போதும் அருகில் மற்றும் தொலைவில் இல்லை.
ஆனால் கர்மங்களின் விதை முந்தைய கர்மங்களுக்கு ஏற்ப உருவாகிறது.
வீரம் மிக்க அடியவர் குருவுக்கு சேவை செய்வதில் தலைவராவார்.
கடவுளே, உயர்ந்த ஸ்டோர் ஹவுஸ் எப்போதும் நிறைந்து எங்கும் நிறைந்திருக்கிறது.
பரிசுத்தவான்களின் சபையில் அவருடைய மகிமை பிரகாசிக்கிறது.
புனித சபையின் ஒளியின் முன் எண்ணற்ற சந்திரன்கள் மற்றும் சூரியன்களின் பிரகாசம் அடக்கப்படுகிறது.
கோடிக்கணக்கான வேதங்களும் புராணங்களும் இறைவனின் புகழுக்கு முன் அற்பமானவை.
இறைவனுக்குப் பிரியமானவரின் பாதத் தூசி குருமுகனுக்குப் பிரியமானது.
குருவும் சீக்கியரும் ஒருவரோடு ஒருவர் ஒன்றாக இருப்பது இறைவனை (குரு வடிவில்) உணரக்கூடியதாக ஆக்கியுள்ளது.
குருவிடம் தீட்சை பெற்று சீடன் சீக்கியன் ஆனான்.
குருவும் சிஷ்யனும் ஒன்றுபட வேண்டும் என்பது இறைவனின் விருப்பமாக இருந்தது.
வைரத்தை வெட்டும் வைரம் மற்றொன்றை ஒரு சரத்தில் கொண்டு வந்தது போல் தெரிகிறது;
அல்லது நீரின் அலை தண்ணீரில் கலந்தது, அல்லது ஒரு விளக்கின் ஒளி மற்றொரு விளக்கில் தங்கியிருக்கும்.
(இறைவனுடைய) அதிசயமான செயல் ஒரு உவமையாக மாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.
தயிர் காய்ச்சிய பிறகு புனிதமான நெய் விளைந்தது போலும்.
ஒரு ஒளி மூன்று உலகங்களிலும் சிதறிவிட்டது.
தயிர் காய்ச்சிய பிறகு புனிதமான நெய் விளைந்தது போலும். தி
உண்மையான குரு நானக் தேவ் குருக்களின் குரு.
அவர் குரு அங்கத் தேவ்வை கண்ணுக்கு தெரியாத மர்மமான சிம்மாசனத்தில் நிறுவினார்.
அமரர் தாஸை வெளிப்புற இறைவனுடன் இணைத்து அவரை கண்ணுக்கு தெரியாததை பார்க்க வைத்தார்.
குரு ராம் தாஸ் உயர்ந்த அமிர்தத்தின் மகிழ்ச்சியைத் தூண்டுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டார்.
குரு அர்ஜன் தேவ் மிகப்பெரிய சேவையைப் பெற்றார் (குரு ராம் தாஸிடமிருந்து).
குரு ஹர்கோவிந்தரும் கடலை (வார்த்தை) கலக்கினார்.
இந்த உண்மையுள்ள ஆளுமைகள் அனைவரின் கிருபையினால், இறைவனின் சத்தியம், வார்த்தையில் தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணித்த எளிய மக்களின் இதயங்களில் தங்கியுள்ளது.
மக்களின் வெறுமையான இதயங்கள் கூட வார்த்தையான சபாத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன
மேலும் குர்முகர்கள் தங்கள் அச்சங்களையும் மாயைகளையும் அழித்துவிட்டனர்.
(கடவுள்) பயமும் (மனிதகுலத்தின் மீது) அன்பும் புனிதமான சபையில் பரவியிருப்பதால், பற்றற்ற உணர்வு எப்போதும் மேலோங்குகிறது.
இயல்பிலேயே, குர்முக்குகள் ரெமியன் விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள், அதாவது அவர்களின் உணர்வு சபாத்தின் வார்த்தையுடன் ஒத்துப்போகிறது.
அவர்கள் இனிமையான வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் சுயத்திலிருந்து ஈகோவை வெளியேற்றிவிட்டார்கள்.
குருவின் ஞானத்தின்படி தங்களை நடத்துவதன் மூலம் அவர்கள் எப்போதும் (இறைவனுடைய) அன்பில் மூழ்கி இருப்பார்கள்.
அவர்கள் அன்பின் கோப்பையை (இறைவனுடைய) அதிர்ஷ்டமாக உணர்கிறார்கள்.
பரமாத்மாவின் ஒளியை மனதில் உணர்ந்து, தெய்வீக ஞான தீபத்தை ஏற்றிவைக்கத் தகுதி பெறுகிறார்கள்.
குருவிடமிருந்து பெறப்பட்ட ஞானத்தின் காரணமாக, அவர்கள் எல்லையற்ற உற்சாகத்தைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் மாயா மற்றும் தீய நாட்டங்களின் அழுக்குகளால் தீண்டப்படாமல் இருக்கிறார்கள்.
உலகியல் சூழலில், அவர்கள் எப்போதும் தங்களை ஒரு உயர்ந்த நிலையில் நடத்துகிறார்கள், அதாவது உலகம் இருபது என்றால், அவர்கள் இருபத்தி ஒன்று.
குர்முகின் வார்த்தைகள் எப்போதும் ஒருவரது இதயத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.
குர்முகின் கருணைப் பார்வையால் ஒருவர் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாறுகிறார்.
ஒழுக்கம் மற்றும் சேவை உணர்வை அடைந்தவர்கள் அரிது.
குர்முகர்கள் அன்பினால் நிறைந்திருப்பதால் ஏழைகளிடம் கருணை காட்டுவர்.
குர்முக் எப்போதும் உறுதியானவர் மற்றும் குருவின் போதனைகளை எப்போதும் கடைபிடிப்பவர்.
குருமுகர்களிடம் நகைகளையும் மாணிக்கங்களையும் பெற வேண்டும்.
குர்முகர்கள் வஞ்சனை அற்றவர்கள்; அவர்கள், காலத்தின் பலியாகாமல், பக்தியின் இன்பத்தை அனுபவித்துக் கொண்டே செல்கிறார்கள்.
குர்முக்குகள் ஸ்வான்ஸ் (தண்ணீரிலிருந்து பாலை பிரிக்கக்கூடியவர்கள்) என்ற பாகுபாடான ஞானத்தைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் மனதாலும் உடலாலும் தங்கள் இறைவனை நேசிக்கிறார்கள்.
தொடக்கத்தில் 1 (ஒன்று) என்று எழுதி, எல்லா வடிவங்களையும் தன்னுள் அடக்கிய ஏகங்கர் கடவுள் ஒருவரே (இரண்டு அல்லது மூன்று அல்ல) என்று காட்டப்பட்டுள்ளது.
ஊரா, முதல் குர்முகி எழுத்து, ஓங்கர் வடிவத்தில் அந்த ஒரு இறைவனின் உலகத்தை கட்டுப்படுத்தும் சக்தியைக் காட்டுகிறது.
அந்த இறைவன் உண்மையான பெயர், படைப்பாளர் மற்றும் அச்சமற்றவர் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளார்.
அவர் வெறித்தனம் இல்லாதவர், காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர் மற்றும் மாறுதல் சுழற்சியில் இருந்து விடுபட்டவர்.
இறைவா! அவருடைய அடையாளம் உண்மை மற்றும் அவர் பிரகாசமான ஒளிரும் சுடரில் பிரகாசிக்கிறார்.
ஐந்தெழுத்துகள் (1 ஓங்கர்) பரோபகாரர்கள்; அவர்கள் இறைவனின் ஆளுமையின் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளனர்.
தனிமனிதன், அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது, மகிழ்ச்சியின் சாரமாக இருக்கும் கடவுளின் கருணைப் பார்வையால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறான்.
ஒன்று முதல் ஒன்பது வரையிலான எண்கள் அவற்றுடன் பூஜ்ஜியத்தைக் கூட்டுவதால், எல்லையற்ற எண்ணிக்கையை அடைகிறது
தங்கள் காதலியிடமிருந்து அன்பின் கோப்பையைப் பெறுபவர்கள் எல்லையற்ற சக்திகளுக்கு அதிபதியாகிறார்கள்.
நான்கு வர்ணங்களின் மக்களும் குர்முகர்களின் கூட்டில் ஒன்றாக அமர்ந்துள்ளனர்.
அனைத்து சீடர்களும் வெற்றிலை, சுண்ணாம்பு மற்றும் சாதத்தை கலந்தால் ஒரே சிவப்பு நிறத்தில் குருமுகமாக மாறுகிறார்கள்.
அனைத்து ஐந்து ஒலிகளும் (வெவ்வேறு கருவிகளால் உருவாக்கப்பட்டவை) குர்முகிகளை மகிழ்ச்சியில் வைத்திருக்கின்றன.
உண்மையான குருவின் வார்த்தையின் அலைகளில், குர்முகிகள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியில் இருப்பார்கள்.
குருவின் போதனைகளுடன் அவர்களின் உணர்வை இணைத்து, அவர்கள் அறிவாளிகளாக மாறுகிறார்கள்.
புனிதப் பாடல்களான குர்பானியின் பெரும் அதிர்வலையில் அவர்கள் இரவும் பகலும் தங்களைத் தாங்களே உள்வாங்கிக் கொள்கிறார்கள்.
எல்லையற்ற வார்த்தையில் மூழ்கி, அதன் உறுதியான நிறத்தில் ஒருவன் (கடவுள்) மட்டுமே உணரப்படுகிறான்.
பன்னிரண்டு வழிகளில் (யோகிகளின்) குருமுகர்களின் வழியே சரியான வழி.
ஆதிகாலத்தில் இறைவன் விதித்தார்.
குருவின் வார்த்தை சப்த-பிரம்ம வார்த்தை-கடவுளை சந்தித்தது மற்றும் உயிரினங்களின் ஈகோ அழிக்கப்பட்டது.
மிகவும் பிரமிக்க வைக்கும் இந்த வார்த்தை குர்முக்குகளின் கோலிரியம் ஆகும்.
குர்மத், குருவின் ஞானம், குருவின் அருளால், மாயைகள் விலகும்.
அந்த ஆதிமனிதன் காலத்துக்கும் அழிவுக்கும் அப்பாற்பட்டவன்.
சிவன் மற்றும் சனக்ஸ் மற்றும் பலர் போன்ற அவரது அடியார்களுக்கு அவர் அருள் செய்கிறார்.
எல்லா யுகங்களிலும் அவர் மட்டுமே நினைவுகூரப்படுகிறார், அவர் மட்டுமே சீக்கியர்களின் செறிவின் பொருளாக இருக்கிறார்.
அன்பின் கோப்பையின் சுவையின் மூலம் அந்த உச்ச காதல் அறியப்படுகிறது.
ஆதிகாலத்திலிருந்தே அவர் அனைவரையும் மகிழ்வித்து வருகிறார்.
வாழ்க்கையில் இறந்தவராக மாறுவதன் மூலம், அதாவது முற்றிலும் பிரிந்திருப்பதன் மூலம் மட்டுமே, வெறும் வாய்மொழி வாசகங்களால் அல்ல, உண்மையான சீடராக முடியும்.
உண்மைக்காகவும் மனநிறைவுக்காகவும் தியாகம் செய்த பின்னரே மாயைகள் மற்றும் அச்சங்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் ஒருவர் அத்தகைய நபராக இருக்க முடியும்.
உண்மையான சீடன், எப்பொழுதும் குருவின் சேவையில் மும்முரமாக இருக்கும் வாங்கப்பட்ட அடிமை.
அவர் பசி, தூக்கம், உணவு மற்றும் ஓய்வு ஆகியவற்றை மறந்துவிடுகிறார்.
அவர் புதிய மாவு (இலவச சமையலறைக்கு) அரைத்து தண்ணீர் எடுத்து வந்து பரிமாறுகிறார்.
அவர் (சபையை) விசிறி, குருவின் பாதங்களை நன்றாகக் கழுவுகிறார்.
வேலைக்காரன் எப்போதும் ஒழுக்கமாக இருப்பான், அழுவதற்கும் சிரிப்பதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.
இவ்வாறே அவன் இறைவனின் வாசலில் தேவதையாக மாறி, அன்பின் மழையின் மகிழ்ச்சியில் திளைக்கிறான்.
அவர் ஐத் தினத்தின் முதல் சந்திரனாகக் காணப்படுவார் (முஸ்லிம்கள் தங்கள் நீண்ட நோன்புகளை துறப்பதற்காக ஆவலுடன் காத்திருக்கிறார்கள்), மேலும் அவர் மட்டுமே சரியான மனிதராக வெளிப்படுவார்.
பாதத்தின் தூசி ஆவதன் மூலம் சீடன் குருவின் பாதங்களுக்கு அருகில் இருக்க வேண்டும்.
குருவின் வடிவில் (வார்த்தை) ஆர்வமுள்ளவராக மாறி, பேராசை, மோகம் மற்றும் பிற உறவு சார்புகளுக்கு இறந்தவராக, அவர் உலகில் உயிருடன் இருக்க வேண்டும்.
எல்லா உலகத் தொடர்புகளையும் நிராகரித்து அவன் இறைவனின் நிறத்தில் இருக்க வேண்டும்.
வேறு எங்கும் புகலிடம் தேடாமல், தன் மனதைக் கடவுளாகிய குருவின் அடைக்கலத்தில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.
காதலியின் அன்பின் கோப்பை புனிதமானது; அவர் அதை மட்டும் திட்ட வேண்டும்.
பணிவைத் தன் உறைவிடமாக்கிக் கொண்டு அதில் அவர் நிலைபெற வேண்டும்.
பத்து உறுப்புகளை விவாகரத்து செய்து, அவற்றின் இழுவை வலையில் சிக்காமல், அவர் சமநிலையை அடைய வேண்டும்.
அவர் குருவின் வார்த்தையைப் பற்றி முழு உணர்வுடன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் மனதை மாயைகளில் சிக்க வைக்க அனுமதிக்கக்கூடாது.
வார்த்தையில் உள்ள உணர்வை உள்வாங்குவது அவரை விழிப்புடன் ஆக்குகிறது, இதன் மூலம் ஒருவர் வார்த்தையை கடக்கிறார் - கடல்.
குருவின் முன் சரணடைந்து தலை வணங்கும் உண்மையான சீக்கியர்;
குருவின் பாதங்களில் மனதையும் நெற்றியையும் வைப்பவர்;
குருவின் போதனைகளை இதயத்திற்குப் பிடித்தவன் தன் சுயத்திலிருந்து அகந்தையை வெளியேற்றுகிறான்;
இறைவனின் விருப்பத்தை விரும்பி, குரு-சார்ந்த, குருமுகமாகி சமநிலையை அடைந்தவர்;
வார்த்தையில் தனது உணர்வை இணைத்து, தெய்வீக சித்தத்தின்படி (ஹுகாம்) செயல்பட்டவர்.
அவர் (உண்மையான சீக்கியர்) புனிதமான சபையின் மீது கொண்ட அன்பு மற்றும் பயத்தின் விளைவாக தனது சுயத்தை (ஆத்மா) அடைகிறார்.
குருவின் தாமரை பாதங்களில் கரு தேனீயைப் போல் ஒட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்.
இந்த மகிழ்ச்சியில் மூழ்கி, அவர் அமிர்தத்தைத் தொடர்ந்து செல்கிறார்.
அப்படிப்பட்டவரின் தாய் பாக்கியசாலி. அவன் இவ்வுலகிற்கு வருவது மட்டுமே பலனளிக்கிறது.