ஒரு ஓங்கர், முதன்மையான ஆற்றல், தெய்வீக ஆசானின் அருளால் உணர்ந்தார்
அரசர்களின் உண்மையான ராஜாவான உண்மையான குருவை வணங்குகிறேன்.
மனதின் வாயில்கள் திறக்கப்படும் சத்தியத்தின் உறைவிடம் புனித சபை.
அமிர்தத்தின் நீரூற்று இங்கு என்றென்றும் பாய்கிறது, அரண்மனைகள் அடிக்கப்படாத மெல்லிசையை இசைக்கின்றன.
அரசர்களின் கூட்டத்தில் அன்பின் கோப்பை குடிப்பது மிகவும் கடினம்.
குரு அன்பிற்குரிய பட்லராக மாறி, ஒருவரைக் குடிக்கச் செய்கிறார், அவருடைய ருசித்த கோப்பையின் மகிழ்ச்சி பன்மடங்கு அதிகரிக்கிறது.
அன்பான பக்திக்கு பயந்து நடமாடும் எவனோ, அவன் லௌகீகத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் விழிப்புடன் இருக்கிறான்.
பக்தர்களிடம் கருணையுள்ள கடவுள், அவர்களின் பராமரிப்பாளராகி, அவர்களின் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுகிறார்.
பாரசீக மொழியில் ஒரு புள்ளி மட்டுமே 'மஹ்ரத்தை' நம்பிக்கைக்குரியவராக, முஜாரிம், குற்றவாளியாக ஆக்குகிறது.
குர்முக்குகள் புனித சபையில் உற்சாகமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் மற்ற சபைகளுக்கு செல்ல விரும்புவதில்லை.
கர்த்தருடைய சித்தத்தில் அவர்கள் தீவிரமாக சேவை செய்கிறார்கள் மற்றும் அதை பகிரங்கப்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.
அத்தகைய குர்முகர்கள் மகிழ்ச்சியின் பலனை அடைகிறார்கள் மற்றும் உடலின் பெருமையை விட்டுவிடுகிறார்கள், மேலும் உடல் அற்றவர்களாகி அவர்கள் தீவிர சிந்தனையாளர்களாக மாறுகிறார்கள்.
குருவின் வார்த்தை அவர்களின் சிலை மற்றும் புனித சபை உருவமற்ற இறைவனின் இருப்பிடம்.
ஆதிகால புருஷாவின் முன் குனிந்து, அமுத நேரத்தில் அவர்கள் வார்த்தையை (குர்பானி) மெல்லுகிறார்கள்.
அந்த வெளிப்படுத்தப்படாத இறைவனின் ஆற்றலைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவது மிகவும் ஆழமான அனுபவம், மேலும் அந்த விவரிக்க முடியாத இறைவனைப் பற்றி கூறுவது ஒரு கடினமான பணியாகும்.
பிறருக்கு நல்லது செய்யும்போது குர்முகர்கள் மட்டுமே பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.
குருவின் சில சீக்கியர்களை சந்தித்து குருவின் அடைக்கலத்திற்கு வந்த அந்த குர்முகின் வாழ்க்கை அதிர்ஷ்டம்.
அவர் ஆதிகால புருஷன் (கடவுள்) முன் பணிந்து, அத்தகைய குருவின் பார்வையைப் பெற்ற பிறகு ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்.
சுற்றி வந்த பிறகு குருவின் தாமரை பாதங்களில் வணங்குகிறார்.
கருணையுடன், குரு அவருக்கு வாஹேகுரு என்ற உண்மையான மந்திரத்தை ஓதுகிறார்.
பக்தியின் மூலதனத்தைக் கொண்ட சீக்கியன் குருவின் காலில் விழுவான், முழு உலகமும் அவன் காலில் விழுந்து வணங்குகிறது.
கடவுள் (குரு) அவனது காமம், கோபம் மற்றும் எதிர்ப்பை ஒழித்து, அவனது பேராசை, மோகம் மற்றும் அகங்காரத்தை அழிக்கிறார்.
மாறாக, குரு அவரை உண்மை, மனநிறைவு, தர்மம், பெயர், தானம் மற்றும் துறவு ஆகியவற்றைச் செய்ய வைக்கிறார்.
குருவின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதால், தனிநபர் குருவின் சீக்கியர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நனவை வார்த்தையில் உள்வாங்கிக்கொண்டு, குர்முக்குகள் புனித சபையின் உண்மையான சந்திப்பு மையத்தில் சந்திக்கிறார்கள்.
அவர்கள் இறைவனின் விருப்பத்தில் நகர்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் அகங்காரத்தை அழித்து அவர்கள் தங்களை கவனிக்கும்படி செய்ய மாட்டார்கள்.
குருவின் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர்கள் எப்போதும் பொதுநலச் செயல்களில் ஈடுபட ஆர்வமாக இருக்கிறார்கள்.
இறைவனைப் பற்றிய விவரிக்க முடியாத அறிவின் மகத்தான கோப்பையை இணைத்து, சமநிலையில் ஒன்றிணைந்து, அவை இறைவனின் தாங்க முடியாத, எப்போதும் இறங்கும் ஆற்றலைத் தாங்குகின்றன.
அவர்கள் இனிமையாகப் பேசுகிறார்கள், அடக்கமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், நன்கொடைகள் வழங்குகிறார்கள், அனைவருக்கும் நல்வாழ்த்துக்கள்.
தங்களுடைய சந்தேகத்தையும், இருமை உணர்வையும் அழித்து, ஒரே மனதுடன் அந்த ஏக இறைவனை வணங்குகிறார்கள்.
குர்முகிகள் தங்களை மகிழ்ச்சியின் பலனின் வடிவில் அறிந்து, உயர்ந்த பேரின்பத்தை அடைகிறார்கள்.
குருவின் சீடத்துவம் ஒரு வாள் முனை மற்றும் குறுகிய சந்து போன்ற மிகவும் நுட்பமானது.
கொசுக்கள் மற்றும் எறும்புகள் அங்கு நிற்க முடியாது.
தலைமுடியை விட மெலிந்து, எள் எண்ணையை மிகவும் சிரமப்பட்டு இடித்து பிழிந்ததால், குருவின் சிஷ்ய பாக்கியம் எளிதில் கிடைப்பதில்லை.
குர்முக்குகள் ஸ்வான்ஸின் வழித்தோன்றல்கள் மற்றும் பாலில் இருந்து தண்ணீரை தங்கள் சிந்தனையின் கொக்கினால் பிரிக்கிறார்கள்.
உப்பில்லாத கல்லை நக்குவது போல மாணிக்கக் கற்களையும் நகைகளையும் எடுத்துச் சாப்பிடுவார்கள்.
அனைத்து நம்பிக்கைகளையும் ஆசைகளையும் நிராகரிக்கும் குர்முகிகள் பற்றின்மையின் வழியில் நகர்ந்து மாயாவின் திரையை கிழித்து எறிகின்றனர்.
புனித சபை, உண்மையின் உறைவிடம் மற்றும் உண்மையான இறைவனின் சிம்மாசனம் குர்முகர்களுக்கான மானசரோவர் ஆகும்.
இருமையின் படிகளில் ஏறி உருவமற்ற குருவின் வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
அவர்கள் அவனுடைய விவரிக்க முடியாத கதையை ஒரு ஊமை மனிதனின் இனிப்பை அனுபவிப்பது போல அனுபவிக்கிறார்கள்.
இயற்கையான பக்தியின் மூலம், குர்முகிகள் மகிழ்ச்சியின் பலனை அடைகிறார்கள்.
அனைத்து அன்புடன் மகிழ்ச்சியின் கனிகளை விரும்பும் குருமுகர்கள் குருவின் பாதங்களைக் கழுவுகிறார்கள்.
அவர்கள் தாமரை பாதங்களின் அமிர்தத்தின் கோப்பைகளை உருவாக்கி, அதை முழு மகிழ்ச்சியுடன் குத்துகிறார்கள்.
குருவின் பாதங்களைத் தொகையாகக் கருதினால் அவை தாமரை போல மலரும்.
மீண்டும் சந்திரனை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்ட நீர் அல்லி, தாமரை பாதங்களில் இருந்து தேனை அனுபவிக்கின்றன.
தாமரை பாதங்களின் நறுமணத்தைப் பெற பல சூரியன்கள் கரும் தேனீக்களாக மாறுகிறார்கள்.
சூரியன் உதிக்கும் போது, எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள், தங்களைத் தாங்களே பராமரிக்க முடியாமல், மறைந்து கொள்கின்றன.
அதுபோல் தாமரை பாத இதழ்களின் ஒளியால் எண்ணற்ற சூரியன்கள் மறைந்துள்ளன.
குருவின் உபதேசத்தைப் பெற்று, சிஷ்யர்கள் தாங்களாகவே எல்லா இன்பங்களுக்கும் வீடாக மாறிவிட்டனர்.
வெற்றிலையில் இருப்பது போல் அனைத்து நிறங்களும் கலந்து ஒரே சிவப்பு நிறமாக மாறும், அதே போல் அனைத்து வர்ணங்களையும் கலந்து ஒரு சீக்கியர் உருவாக்கப்படுகிறார்.
எட்டு உலோகங்கள் கலந்து ஒரு உலோகத்தை (அலாய்) உருவாக்குகின்றன; இதேபோல் வேதங்களுக்கும் கேட்பாஸுக்கும் (செமிடிக் வேதங்கள்) எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.
செருப்பு பழங்கள் இல்லாமல் இருந்தாலும் அல்லது பழங்கள் நிறைந்ததாக இருந்தாலும், முழு தாவரத்தையும் நறுமணமாக்குகிறது.
தத்துவஞானியின் கல்லைத் தொட்டு, இரும்பு தங்கமாக மாறி, மீண்டும் அதன் அழகை நோக்கிச் செல்கிறது (தேவையுள்ளவர்களுக்குப் பயன்படும்).
குர்முகின் வடிவில் தங்கத்தில், நிறம் (பெயர்) மற்றும் அமுதம் (காதல்) நுழைகிறது மற்றும் அவர் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி கவலையற்றவராக மாறுகிறார்.
இப்போது மாணிக்கங்கள், முத்துக்கள், வைரங்கள் போன்ற அனைத்து குணங்களும் அந்த தங்க-குர்முகில் வெளிப்படுகின்றன.
தெய்வீக உடலாகவும், தெய்வீக பார்வையாகவும் மாறுவது, குர்முகின் உணர்வு தெய்வீக வார்த்தையின் ஒளியில் கவனம் செலுத்துகிறது.
இவ்வாறு, பக்தியின் மகிழ்ச்சியை ஏற்று, குர்முகிகள் பல இன்பங்களால் நிறைந்துள்ளனர்.
குர்முக்குகள் (மக்கள்) Atm Sukh Phal இன் காதலர்கள்.
புனித சபையில் அன்பின் கோப்பையை குடைந்து, குருவின் சீக்கியர்கள் தங்கள் உணர்வை வார்த்தையில் உள்வாங்குகிறார்கள்.
சகோர் பறவை சந்திரனை தியானம் செய்து குளிர்ச்சியை அனுபவிக்கும் போது, அவர்களின் பார்வையில் இருந்து அமிர்தமும் கொட்டுகிறது.
மேகங்களின் கர்ஜனையைக் கேட்டு மழைப்பறவை போலவும் மயில் போலவும் ஆடுகின்றன.
தாமரை பாதங்களின் அமிர்தத்தை ருசிப்பதற்காக அவர்கள் தங்களை கரும்பூவாக மாற்றி (இறைவன்) மகிழ்ச்சியின் களஞ்சியத்தில் ஒன்றாக மாறுகிறார்கள்.
குருமுகர்களின் வழி யாருக்கும் தெரியாது; மீன்களைப் போலவே அவை மகிழ்ச்சிக் கடலில் வாழ்கின்றன.
அவர்கள் அமிர்தத்தைக் குடிக்கிறார்கள்; அவற்றிலிருந்து அமிர்தத்தின் ஊற்றுகள் பொங்கி வழிகின்றன; அவர்கள் தாங்க முடியாததை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள், ஆனால் இன்னும் அவர்கள் யாராலும் கவனிக்கப்படுவதில்லை.
அனைத்து நிலைகளையும் கடந்து (முப்பரிமாண இயல்பு-பிரகர்தி) அவர்கள் மகிழ்ச்சியின் பலனை அடைகிறார்கள்.
வஹேகுருவின் மகத்துவம் பிரமாண்டமானது.
ஆமை அதன் முட்டைகளை மணலில் இடுகிறது, ஆனால் அவை முதிர்ச்சியடையும் போது அவற்றை முழுவதுமாக கவனித்து, அவற்றை ஆற்றுக்குள் கொண்டு வருகிறது.
புளோரிகன் அதன் முழு கவனிப்பில் அதன் வசந்த காலத்தை வானில் பறக்க வைக்கிறது.
அன்னம் அதன் இயற்கையான முறையில் தண்ணீரிலும் பூமியிலும் நகரக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.
காகம் காக்கா குஞ்சுகளை பராமரிக்கிறது ஆனால் அவை வளரும்போது, அவை, தங்கள் தாயின் குரலை அடையாளம் கண்டு, அவளைச் சென்று சந்திக்கின்றன.
புனிதமான தொட்டியான மானசரோவரில் வசிக்கும் போது ஸ்வான்ஸ் சந்ததியினர் முத்துக்களை எடுக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
சீக்கியருக்கு அறிவு, தியானம் மற்றும் நினைவு நுட்பத்தை அளித்து, குரு அவரை என்றென்றும் விடுவிக்கிறார்.
சீக்கியர் இப்போது எதிர்காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் கடந்த காலத்தை அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் அவர் அடக்கமாகி மரியாதை பெறுகிறார்.
குர்முக்குகள் பெரியவர்கள் ஆனால் மக்களுக்கு இந்த உண்மை தெரியாது.
சந்தனத்தின் நறுமணத்தால் தாவரங்கள் முழுவதும் சந்தனமாக மாறும்.
செருப்பு பழம் இல்லாமல் இருந்தாலும் அது விலை உயர்ந்ததாகவே கருதப்படுகிறது.
ஆனால், செருப்பின் நறுமணத்தால் செருப்பாக மாறும் செடி, வேறு எந்தச் செடியையும் செருப்பை உருவாக்க முடியாது.
தத்துவஞானியின் கல்லைத் தொடும் எட்டு உலோகங்கள் தங்கமாக மாறும், ஆனால் அந்தத் தங்கம் மேலும் தங்கத்தை உருவாக்க முடியாது.
இவை அனைத்தும் நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன (ஆனால் குருவின் சீக்கியர் தன்னைப் போன்ற பலரை உருவாக்குகிறார்; அவர்கள் மேலும் மற்றவர்களை ஒரு சீக்கிய வாழ்க்கை முறைக்கு மாற்றும் திறன் கொண்டவர்களாக மாறுகிறார்கள்).
நதிகள், நீரோடைகள் மற்றும் கங்கை கூட கடலின் சங்கமத்தில் உவர்ப்பாக மாறும்.
மானசரோவரில் அமர்ந்தாலும் கொக்கு அன்னம் ஆகாது.
ஒரு சாதாரண நபர் எப்போதும் இருபதுகள் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட எண்ணிக்கையில் அதாவது பணத்தில் ஈடுபடுவதால் இது நடக்கிறது.
அடையாளங்களின் படிக்கட்டுகளைக் கடந்து, குருவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் குருமுகன் தனது சொந்த உண்மையான இயல்பில் வசிக்கிறார்.
புனித சபை, இறைவனை நினைவுகூருவதற்கும், அவரது பார்வை மற்றும் தொடுதலுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறது, இது சமநிலையின் இருப்பிடமாகும்.
புனித சபை என்பது ஒரு தங்கம், அதன் பொருட்கள் அதாவது அதில் உள்ள மக்கள், ஒரு காலத்தில் அவர்களின் இரும்பின் குணங்கள் இப்போது தங்கமாக மாறி, தங்கமாக பார்க்கப்படுகின்றன.
மார்கோசா மரம், அசாடிராக்டா இண்டிகா கூட, சந்தன மரத்தின் நிறுவனத்தில் செருப்பாக மாறுகிறது.
கால்களால் அழுக்கடைந்த நீரும் கங்கையில் கலக்கும் போது தூய்மையாகிறது.
நல்ல இனத்தைச் சேர்ந்த எந்தக் காகமும் அன்னம் ஆகலாம் ஆனால் அரிதானது அன்னம், இது அரிய மற்றும் உயர்ந்த வரிசையின் உச்ச ஸ்வான் ஆகும்.
குர்முக்கின் குடும்பத்தில் பிறந்தவர் பரம்ஹன்கள் (உயர்ந்த ஆன்மீக வரிசையின் மனிதர்), அவர் தனது விவேகமான ஞானத்தால் உண்மை மற்றும் பொய்யின் பால் மற்றும் நீரைப் பிரிக்கிறார்.
(புனித சபையில்) சீடன் குருவாகவும், குரு (மிகவும் பணிவாக) சீடனாக ஆகிறான்.
ஆமையின் குட்டிகள் கடல் அலைகளால் பாதிக்கப்படாதது போல குருவின் சீக்கியர்களின் நிலையும்; அவை உலகப் பெருங்கடலின் அலைகளால் பாதிக்கப்படுவதில்லை.
புளோரிகன் பறவை வானத்தில் தன் சந்ததிகளுடன் வசதியாக பறக்கிறது ஆனால் வானம் அதற்கு பரிதாபமாகத் தெரியவில்லை.
அனைத்து சக்தி வாய்ந்த மானசரோவரில் ஸ்வான்ஸ் சந்ததியினர் வசிக்கின்றனர்.
வாத்து மற்றும் நைட்டிங்கேல் ஆகியவை முறையே கோழிகள் மற்றும் காகங்களிலிருந்து தங்கள் சந்ததியைப் பிரிக்கின்றன, ஆனால் பால் வியாபாரி கிருஷ்ணரிடம் வாழ்ந்தாலும் இறுதியில் வாசுதேவிடம் சென்றது; அதுபோலவே, குர்முக் எல்லா தீய எண்ணங்களையும் விட்டுவிட்டு புனித சபையில் இணைகிறார்.
பெண் ரட்டி ஷெல்ட்ரேக் மற்றும் செங்குருதி கருஞ்சிவப்பு முறையே சூரியனையும் சந்திரனையும் சந்திப்பதால், குர்முக் சிவன் மற்றும் சக்தியின் மாயாவைக் கடந்து மிக உயர்ந்த சமநிலை நிலையை அடைகிறார்.
குதப் பறவை அதன் சந்ததிகளை அடையாளம் காண எந்த அடிப்படையும் இல்லாமல் கூட அங்கீகரிக்கிறது.
சீக்கியரின் நிலையே வார்த்தையில் தனது உணர்வை இணைத்து, உண்மையான அன்பை (இறைவனுடைய) அடையாளம் காட்டுகிறது.
குர்முக்குகள் மகிழ்ச்சியின் பலன்களை அடையாளம் கண்டு நிறுவுகின்றனர்.
சிறுவயதிலிருந்தே குருநானக்) பாபட் குலத்தைச் சேர்ந்த சீக்கியரான தாருவை விடுவித்தார்.
அற்புதமான இயல்புடைய முலா ஒன்று அங்கே இருந்தது; அவர் குருவின் அடியார்களின் வேலைக்காரனாக நடந்து கொள்வார்.
குருவின் பாதங்கள் அடைக்கலம் கொடுத்ததால் சோய்ரி சாதியின் பிர்த்தாவும் கேதாவும் சம நிலையில் இணைந்தன.
குருநானக்கின் சீடர் மர்தானா, பார்ட் மற்றும் புத்திசாலி மற்றும் ரபாபின் சிறந்த விளையாட்டு வீரர்.
சககாலு சாதியைச் சேர்ந்த பிர்த்தி மாலு மற்றும் ராமர் (திதி ஜாதியின் பக்தர்) பிரிந்த இயல்புடையவர்கள்.
தௌலத் கான் லோதி ஒரு நல்ல மனிதர், பின்னர் அவர் ஒரு உயிருள்ள பைர், ஆன்மீகவாதி என்று அறியப்பட்டார்.
மாலோ மற்றும் மங்கா இரண்டு சீக்கியர்கள், அவர்கள் புனிதப் பாடல்களான குர்பானியின் மகிழ்ச்சியில் எப்போதும் மூழ்கியிருப்பார்கள்.
க்ஷ்டிரியனான கலு, தன் இதயத்தில் பல விருப்பங்களையும் விருப்பங்களையும் கொண்டிருந்தான், குருவிடம் வந்து, குர்பானியின் தாக்கத்தால், இறைவனின் அவையில் மரியாதை பெற்றார்.
குருவின் ஞானம், அதாவது குர்மத், அன்பான பக்தியை எங்கும் பரப்பியது.
ஒஹாரி இனத்தைச் சேர்ந்த பகதா என்ற பக்தரும், ஜபுவான்சி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பகத் என்பவரும் குருவுக்கு சேவை செய்த சீக்கியர்கள்.
சிஹான், உப்பல் மற்றும் உப்பல் சாதியின் மற்றொரு பக்தர் உண்மையான குருவுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்.
மல்சிஹான் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பகீரதன் முன்பு காளியின் பக்தனாக இருந்தான்.
ராந்தவாவின் ஜிதாவும் ஒரு சிறந்த சீக்கியர் மற்றும் பாய் புத்தாவின் முந்தைய பெயர் புரா, ஒரே பக்தியுடன் இறைவனை நினைவு கூர்வார்.
கைரா சாதியைச் சேர்ந்த பாய் ஃபிரானா, ஜோத் மற்றும் ஜீவா எப்போதும் குருவின் சேவையில் மூழ்கியிருந்தார்.
குருவின் சீக்கியர்களுக்கு சீக்கிய மதத்தை போதித்த குஜ்ஜர் என்ற லோஹர் சாதி சீக்கியர் ஒருவர் இருந்தார்.
முடிதிருத்தும் தொழிலாளியான திங்கா, குருவைச் சேவித்து தன் குடும்பம் முழுவதையும் விடுவித்தார்.
குர்முகிகள் இறைவனையே தரிசனம் செய்து, மற்றவர்களையும் அதே காட்சியைப் பெறச் செய்கிறார்கள்.
ஒரு சீக்கியர் (பரமன்கள்) பாய் பாரோ ஜுல்கா சாதியைச் சேர்ந்தவர், அவர் மீது குருவின் கருணை நிறைந்திருந்தது.
மல்லு என்ற சீக்கியர் மிகவும் தைரியமானவர் மற்றும் பாய் கேதாரா ஒரு சிறந்த பக்தர்.
நான் பாய் தேவ், பாய் நாராயண் தாஸ், பாய் புலா மற்றும் பாய் தீபா ஆகியோருக்கு தியாகம் செய்கிறேன்.
பாய் லாலு, பாய் துர்கா மற்றும் ஜிவாண்டா ஆகியோர் ஞானிகளில் ரத்தினங்களாக இருந்தனர், மேலும் மூவரும் தன்னலமற்றவர்கள்.
ஜக்கா மற்றும் தரணி துணை சாதி மற்றும் சன்சாரு உருவமற்ற இறைவனுடன் ஒன்றாக இருந்தார்.
கானுவும் மய்யாவும் தந்தையும் மகனும் ஆவர். பண்டாரியின் துணை சாதியைச் சேர்ந்த கோவிந்த் அவர்கள் திறமைசாலிகளைப் பாராட்டியவர்.
ஜோத், சமையல்காரர், குருவுக்கு சேவை செய்து, உலகப் பெருங்கடலை நீந்தினார்.
பரிபூரண குரு அவர்களின் மரியாதையைக் காப்பாற்றினார்.
பூரான் சத்குரு (அவரது பக்தர்களுக்கு) சவாரி செய்யும் உரிமையை வழங்கினார்.
பிறதி மால், துலாசா மற்றும் மல்ஹன் ஆகியோர் குருவின் சேவையில் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தனர்.
ராமு, தீபா, உகர்சைன், நாகோரி ஆகியோர் குருவின் உலகில் கவனம் செலுத்துவார்கள்.
மோகன், ராமு, மேத்தா, அமரு மற்றும் கோபி ஆகியோர் தங்கள் அகங்கார உணர்வை அழித்துவிட்டனர்.
பல்லா சாதியைச் சேர்ந்த சஹாரு மற்றும் கங்குவுக்கும், பக்தனான பாகுவுக்கும் இறைவனின் பக்தி மிகவும் பிடித்தது.
கானு, சுரா, தாரு, (உலகப் பெருங்கடல்) நீந்தினார்கள்.
உகர், சுட், புரோ ஜந்தா, சிலுவையை (குர்முக்) கழற்றியவர்கள் ஆனார்கள்.
மல்லியா, சஹாரு, பல்லாஸ் மற்றும் காலிகோ-அச்சுப்பொறிகள் போன்ற குருக்கள் நீதிமன்றத்தின் பல நீதிமன்றங்கள் நடந்துள்ளன.
பாண்டா மற்றும் புலா ஆகியோர் பாடகர் மற்றும் குருவின் பாடல்களை எழுதியவர் என்று அறியப்படுகிறார்கள்.
கிராண்ட் டல்லா குடியிருப்பாளர்களின் கூட்டம்.
சபர்வால் துணை சாதியின் அனைத்து சீக்கியர்களுக்கும் பாய் தீர்த்தா தலைவராக இருந்தார்.
பாய் பீரோ, மாணிக் ச்சந்த் மற்றும் பிசான் தாஸ் ஆகியோர் முழு குடும்பத்திற்கும் அடிப்படையாகிவிட்டனர், அதாவது அவர்கள் முழு குடும்பத்தையும் விடுவித்துள்ளனர்.
தாரு, பாரு தாஸ், குருவின் வாசலில் உள்ள சீக்கியர்கள் அனைத்து சீக்கியர்களுக்கும் இலட்சியமாக நடத்தப்படுகிறார்கள்.
மகாநந்த் ஒரு சிறந்த மனிதர் மற்றும் பிதி சந்த் ஒரு பக்தி ஞானம் கொண்டவர்.
பிரஹாம் தாஸ் கோத்ரா சாதி மற்றும் துங்கர் தாஸ் பல்லா என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
மற்றவை தீபா, ஜெதா, திரதா, சைசரு மற்றும் புலா அவர்களின் நடத்தை உண்மை.
மையா, ஜபா மற்றும் நயா ஆகியவை குல்லர் துணை சாதியிலிருந்து வந்ததாக அறியப்படுகிறது.
துலாசா போஹ்ரா குருவின் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டவர் என்று அறியப்படுகிறார்.
உண்மையான குரு ஒருவரே அனைவரையும் உளி செய்கிறார்.
பாய் பூரியா, சௌதாரி சுஹார், பாய் பைரா மற்றும் துர்கா தாஸ் ஆகியோர் தொண்டு செய்யும் இயல்புக்கு பெயர் பெற்றவர்கள்.
ஜிக்ரான் சாதியைச் சேர்ந்த பாலாவும் கிசானாவும் ஞானிகளின் கூட்டங்களை வணங்குகிறார்கள்.
சுஹார் சாதியைச் சேர்ந்த திலோகோ துணிச்சலானவர், மற்றொரு சீக்கியரான சாமுண்டா எப்போதும் குருவின் முன் இருப்பார்.
ஜாஞ்சி இனத்தைச் சேர்ந்த பாய் குல்லா மற்றும் பாய் புல்லா மற்றும் சோனி இனத்தைச் சேர்ந்த பாய் பகீரத் ஆகியோர் உண்மையுள்ள நடத்தையைப் பேணுகிறார்கள்.
லாவும் பாலுவும் விஜ் மற்றும் ஹரிதாஸ் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்.
நிஹாலுவும் துளசியாவும் தாங்குவதற்கும், புல சந்தியா பல நற்குணங்கள் நிறைந்தது.
கோகா நகரின் மேத்தா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தோடாதோட்டா மற்றும் மட்டு ஆகியோர் குருவின் வார்த்தையைச் சிந்திப்பவர்கள்.
ஜாஞ்சு, முகந்த் மற்றும் கேதாரா ஆகியோர் கீர்த்தனை செய்கிறார்கள், குருவின் முன் குர்பானி பாடுகிறார்கள்.
புனித சபையின் மகத்துவம் வெளிப்படையானது.
கங்கு ஒரு முடிதிருத்தும் தொழிலாளி மற்றும் ராமர், தர்மா, உதா ஆகியோர் சாகல் சகோதரர்கள்.
பாய் ஜட்டு, பாட்டு, பாண்டா மற்றும் ஃபிரானா ஆகியோர் சுத் சகோதரர்கள் மற்றும் ஒருவரையொருவர் மிகவும் நேசிக்கிறார்கள்.
போலு, பாட்டு மற்றும் திவாரி மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார்கள் மற்றும் குருவின் நீதிமன்றத்தின் சீக்கியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
டல்லா, பாகி, ஜாபு மற்றும் நிவாலா ஆகியோர் குருவின் அடைக்கலத்திற்கு வந்துள்ளனர்.
முலா, தவான் சாதியைச் சேர்ந்த சுஜா மற்றும் சௌஜார் சாதியைச் சேர்ந்த சந்து ஆகியோர் (குரு நீதிமன்றத்தில்) பணியாற்றியுள்ளனர்.
ராம் தாஸ் குருவின் சமையல்காரர் பாலா மற்றும் சாய் தாஸ் (குருவின்) தியானி.
பிசானு, பிபாரா மற்றும் சுந்தர் ஆகிய மீனவர்கள் குருவிடம் தங்களைக் காட்டிக் கொள்ளும் குருவின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
பரிசுத்த சபையின் மகத்துவம் பெரிது.
(சாய் சாய்லே = காதலர்கள். சுச்சரே = நல்ல செயல்கள்.)
நிஹாலாவுடன், ஜாட்டு, பானு மற்றும் சத்தா இனத்தைச் சேர்ந்த திரதா ஆகியோர் குருவை மிகவும் நேசிக்கிறார்கள்.
அவர்கள் குருவின் முன் எப்போதும் இருக்கும் நெருங்கிய ஊழியர்கள்.
நவ் மற்றும் பல்லு ஆகியோர் சேகர் சாதியைச் சேர்ந்த சாதுக்கள் என்றும் நல்ல நடத்தை கொண்ட சீக்கியர்கள் என்றும் அறியப்படுகிறார்கள்.
பிவா சாதியைச் சேர்ந்த ஜட்டு மற்றும் பெரிய மனிதர் முலா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் குருவின் சீக்கியர்கள்.
சதுர் தாஸ் மற்றும் முலா ஆகியோர் கல்பூர் க்ஷத்ரியர்கள் மற்றும் ஹரு மற்றும் கரு ஆகியோர் விஜ் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள்.
ஃபிரானா என்ற சீக்கியர் பஹல் துணை சாதியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் பாய் ஜெதா குடும்பத்தின் நல்ல விடுதலையாளர்.
விசா, கோபி, துலாசிஸ் மற்றும் பலர். அனைவரும் பரத்வாஜ் (பிராமண) குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் எப்போதும் குருவுடன் இருப்பார்கள்.
பையாரா மற்றும் கோவிந்த் கை சாதியைச் சேர்ந்த பக்தர்கள். அவர்கள் குருவின் வாசலில் இருக்கிறார்கள்.
சரியான குரு உலகப் பெருங்கடலைக் கடந்தார்.
(சரா=சிறந்தது. பலிஹாரா=நான் வர்ணத்திற்குச் செல்கிறேன்.)
பாய் காலு, சௌ, பம்மி மற்றும் பாய் முலா ஆகியோர் குருவின் வார்த்தையை விரும்புகிறார்கள்.
ஹோமத்துடன், பருத்தி வியாபாரி, கோவிங் கையும் குருவால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.
பிக்கா மற்றும் டோடி இருவரும் பட்டர்கள் மற்றும் தாரு சூட் ஒரு பெரிய மாளிகையை கொண்டிருந்தார்.
கோஹ்லி சாதியைச் சேர்ந்த குர்முக் மற்றும் ராமுவுடன் வேலைக்காரன் நிஹாலுவும் உள்ளனர்.
சாஜு பல்லா மற்றும் மை தித்தா ஒரு ஏழை சாது.
பக்தியான துலாசா போஹாரா இனத்தைச் சேர்ந்தவள், நான் தாமோதருக்கும் அகுலுக்கும் பலியாக இருக்கிறேன்.
பானா, விகா மால் மற்றும் புத்தோ, கலிகோப்ரிண்டர் ஆகியோரும் குருவின் நீதிமன்றத்திற்கு வந்துள்ளனர்.
சுல்தான்பூர் என்பது பக்தியின் (மற்றும் பக்தர்களின்) கிடங்கு.
கசரா சாதியைச் சேர்ந்த தீபா என்ற கீழ்ப்படிதலுள்ள சீக்கியர் குருவின் வாசலில் விளக்காக இருந்தார்.
பட்டி நகரில், தில்லான் சாதியைச் சேர்ந்த பாய் லால் மற்றும் பாய் லங்கா ஆகியோர் நன்றாக அமர்ந்துள்ளனர்.
சங்க சாதியைச் சேர்ந்த அஜாப், அஜய்ப் மற்றும் உமர் ஆகியோர் குருவின் வேலைக்காரர்கள் (மசான்கள்).
பைரா சாஜல் சாதி மற்றும் கந்து சங்கர் சாதியை சேர்ந்தவர். அவர்கள் அனைவரையும் அன்பான புன்னகையுடன் வரவேற்கிறார்கள்.
கபூர் தேவ் தனது மகனுடன் சீக்கியர்களை சந்திக்கும் போது மலர்ந்தார்.
ஷாபாஸ்பூரில், சமன் சீக்கியர்களை கவனித்துக்கொள்கிறார்.
ஜோதா மற்றும் ஜலான் துலாஸ்பூரில் மற்றும் மோகன் ஆலம் கஞ்சில் வசிக்கின்றனர்.
இந்த பெரிய மசான்கள் ஒன்றையொன்று மிஞ்சும்.
பாய் தேசி மற்றும் பாய் ஜோதா மற்றும் ஹுசாங் பிராமணர்கள் மற்றும் பாய் கோபிந்த் மற்றும் கோலா ஆகியோர் சிரித்த முகத்துடன் சந்திக்கின்றனர்.
மோகன் குக் இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும் ஜோதா மற்றும் ஜமா துத்தா கிராமத்தை அலங்கரிக்கின்றன என்றும் கூறப்படுகிறது.
மஞ்ச், தி ப்ளெஸ்ட் ஒன் மற்றும் பிரனா மற்றும் பலர். குருவின் விருப்பப்படி நடத்துங்கள்.
ஜாஜா என்று கூறப்படும் பாய் ஹமாஜா, மற்றும் பாலா, மார்வாஹா மகிழ்ச்சியுடன் நடந்து கொள்கிறார்கள்.
நானோ ஓஹாரி தூய்மையான மனம் கொண்டவர், அவருடன் சௌத்ரியான சூரியும் இருக்கிறார்.
மலைகளில் வசிப்பவர்கள் பாய் காலா மற்றும் மெஹாரா மற்றும் அவர்களுடன் பாய் நிஹாலுவும் பணியாற்றுகிறார்.
பிரவுன் நிற கலு தைரியசாலி மற்றும் காட் சாதியைச் சேர்ந்த ராம் தாஸ் குருவின் வார்த்தைகளுக்கு கீழ்ப்படிந்தவர்.
பணக்காரர் சுபாகா சுஹானியா நகரில் வசிக்கிறார், அவருடன் அரோரா சீக்கியர்களான பாக் மால் மற்றும் உக்வாண்டா ஆகியோர் உள்ளனர்.
இவர்கள் அனைவரும் ஒருவரை ஒருவர் மிஞ்சும் பக்தர்கள்.
சண்டாலி சாதியைச் சேர்ந்த பைரா மற்றும் சேதி சாதியைச் சேர்ந்த ஜெதா மற்றும் உடல் உழைப்பு செய்யும் சீக்கியர்கள்.
பாய் லதாகன், குரா, குர்தித்தா ஆகியோர் குர்மத்தின் சக சீடர்கள்.
பாய் கட்டாரா ஒரு தங்க வியாபாரி மற்றும் பாய் பகவான் தாஸ் பக்தி குணம் கொண்டவர்.
ரோஹ்தாஸ் கிராமத்தில் வசிக்கும் தவான் இனத்தைச் சேர்ந்த முராரி என்ற சீக்கியர் குருவின் தங்குமிடத்திற்கு வந்துள்ளார்.
ஆதித், சோனி சாதியைச் சேர்ந்த தைரியசாலி மற்றும் சுஹார் மற்றும் சைன் தாஸ் ஆகியோரும் குருவின் அடைக்கலம் தேடினர்.
நிஹாலுடன், லாலாவும் (லாலு) வேர்டில் நனவை எவ்வாறு இணைப்பது என்பது தெரியும்.
ராமர் ஜாஞ்சி இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது. ஹேமுவும் குருவின் ஞானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
ஜட்டு பண்டாரி ஒரு நல்ல சீக்கியர், இந்த மொத்த சபையும் ஷஹாதராவில் (லாகூர்) மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறது.
குருவின் வீட்டின் மகத்துவம் பஞ்சாபில் வசிக்கிறது.
லாகூரில் சோதிஸ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வயதான மாமா சஹாரி மால் குருவின் நெருங்கிய சீக்கியர்.
ஜாஞ்சி சாதியைச் சேர்ந்த சைன் தித்தா மற்றும் ஜாட் இனத்தைச் சேர்ந்த சைடோ ஆகியோர் குருவின் வார்த்தையைச் சிந்திப்பவர்கள்.
குயவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சாது மேத்தா உருவமற்றவர்களின் பக்தர்களாக அறியப்படுகிறார்.
படோலிகளில் இருந்து, பாய் லகு மற்றும் பாய் லதா ஆகியோர் பரோபகாரர்கள்.
பாய் காலு மற்றும் பாய் நானோ, இருவரும் கொத்தனார்கள், மற்றும் கோஹ்லிகளில் இருந்து, பாய் ஹரி ஒரு பெரிய சீக்கியர்.
கல்யாண சுத் துணிச்சலானவர், பானு என்ற பக்தர் குருவின் வார்த்தையைச் சிந்திப்பவர்.
முலா பெரி, தீர்த்தம் மற்றும் முண்டா அபார் ஆகியவை சீக்கியர்களை அறிவர்.
முஜாங்கில் இருந்து ஒரு பக்தர் கிசானா என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் நான் மங்கினா என்ற செல்வந்தருக்கு தியாகம் செய்கிறேன்.
நிஹாலு என்ற பொற்கொல்லர் தனது குடும்பத்துடன் குருவின் முன் இருக்கிறார்.
இவை அனைத்தும் குருவால் அருளப்பட்ட பரிபூரண பக்தியை அளித்து மகிழ்ச்சியை நிகழ்த்தியுள்ளன.
குருவின் சக சீடர்களான பனா மல்ஹான் மற்றும் ரேக் ராவ் ஆகியோர் காபூலில் வசிப்பதாக அறியப்படுகிறது.
மதோ சோதி சீக்கிய பாரம்பரியத்தை காஷ்மீரில் நடைமுறையில் வைத்திருந்தார்.
உண்மையான பக்தி மற்றும் நெருக்கமான சீக்கியர்கள் பாய் பிவா, சிஹ் சந்த் மற்றும் ரூப் சந்த் (சிர்ஹிந்த்).
பாய் பார்த்தபு ஒரு துணிச்சலான சீக்கியர் மற்றும் விதர் சாதி பாய் நந்தாவும் குருவுக்கு சேவை செய்துள்ளார்.
பச்சர் சாதியைச் சேர்ந்த பாய் சாமி தாஸ், தானேசரின் சபையை குருவின் வீட்டை நோக்கித் தூண்டினார்.
கோபி, ஒரு மேதா சீக்கியர் என்பது நன்கு அறியப்பட்டவர் மற்றும் குருவின் அடைக்கலத்தில் திராத் மற்றும் நாதாவும் வந்துள்ளனர்.
பாய் பாவ், மோகல், பாய் தில்லி மற்றும் பாய் மண்டல் ஆகியோரும் குர்மத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதாக கூறப்படுகிறது.
பாய் ஜிவாண்டா, பாய் ஜகாசி மற்றும் திலோகா ஆகியோர் ஃபதேபூரில் சிறப்பாக பணியாற்றினர்.
உண்மையான குருவின் மகத்துவம் பெரியது.
ஆக்ராவைச் சேர்ந்த சக்து மேத்தா மற்றும் நிஹாலு சத்தா ஆகியோர் பிளஸ்டாக மாறியுள்ளனர்.
பாய் கர்ஹியல் மற்றும் மாதாரா தாஸ் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினர் குருவின் அன்பின் சிவப்பு நிறத்தில் சாயம் பூசப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது.
சககல் சாதியைச் சேர்ந்த கங்கா தைரியசாலி மற்றும் ஹர்பன்ஸ், துறவி, யாத்ரீகர்களுக்கான விடுதியான தர்மசாலாவில் பணியாற்றுகிறார்.
ஆனந்த் குலத்தைச் சேர்ந்த முராரி உயர்ந்த துறவி மற்றும் கல்யாண அன்பின் வீடு மற்றும் தாமரை போன்ற தூய்மையான வீடு.
பாய் நானோ, பாய் லதாகன் மற்றும் பிந்த் ராவ் ஆகியோர் முழு உழைப்புடனும் அன்புடனும் சபைக்கு சேவை செய்துள்ளனர்.
ஆலம் சந்த் ஹண்டா, சைன்சரா தல்வார் ஆகியோர் அனைத்து மகிழ்ச்சியுடன் வாழும் சீக்கியர்கள்.
ஜகனா மற்றும் நந்தா இருவரும் சாதுக்கள் மற்றும் சுஹார் இனத்தைச் சேர்ந்த பானா அன்னம் போல உண்மையானதை பொய்யிலிருந்து பிரித்தறிவதில் திறமையானவர்.
இவர்கள், குருவின் சக சீடர்கள் அனைவரும் சரத்தின் நகைகள் போன்றவர்கள்.
சிகருவும் ஜைதாவும் நல்ல துணிச்சலானவர்கள் மற்றும் நற்பண்புள்ள மனம் கொண்டவர்கள்.
பாய் ஜைதா, நந்தா மற்றும் பிரகா ஆகியோர் வார்த்தைகளை அனைத்திற்கும் அடிப்படையாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.
திலோகா பதக் என்பது புனிதமான சபையையும் அதன் சேவையையும் நன்மையானதாகக் கருதும் புகழ்பெற்ற அடையாளமாகும்.
டோட்டா மேஹாதா ஒரு சிறந்த மனிதர் மற்றும் குர்முக்களைப் போலவே வார்த்தையின் மகிழ்ச்சிகரமான பழத்தை விரும்புகிறார்.
பாய் சைன் தாஸின் குடும்பம் முழுவதும் விலைமதிப்பற்ற வைரங்கள் மற்றும் நகைகள் போன்றது.
நோபல் பைரா, கோஹாலி குருவின் நீதிமன்றத்தின் ஸ்டோர் கீப்பர்.
மியான் ஜமால் மகிழ்ச்சியடைந்து பக்தியில் மும்முரமாக இருக்கிறார்.
சீக்கியர்களுடன் சரியான குருவின் நடத்தை சரியானது.
புரா குருவின் பிரவர்தரா புராணம் (சீக்கியர்களிடையே பயன்படுத்தப்படுகிறது).
அனந்தாவும் குகோவும் சந்தர்ப்பங்களை அலங்கரிக்கும் நல்ல மனிதர்கள்.
இட்டா அரோரா, நேவல் மற்றும் நிஹாலு ஆகியோர் வார்த்தையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்.
தகாது தீவிரமானவர் மற்றும் அமைதியானவர் மற்றும் தரகாஹு துலி எப்போதும் உருவமற்ற இறைவனை நினைவில் கொள்வதில் ஆழ்ந்திருப்பார்.
மானசதர் ஆழமானவர், தீரத் உப்பலும் அடியவர்.
கிசானா ஜாஞ்சி மற்றும் பம்மி பூரி ஆகியவையும் குருவுக்கு மிகவும் பிடித்தமானவை.
திங்கர் மற்றும் மட்டு கைவினைஞர்கள் தச்சர்கள் மற்றும் மிகவும் உன்னதமான நபர்கள்.
குழந்தை மருத்துவத்தில் வல்லுனர்களான பனாவரி மற்றும் பராஸ் ராம் ஆகியோருக்கு நான் தியாகம் செய்கிறேன்.
பக்தர்களுக்கு செய்யும் அநியாயங்களை பகவான் சரிசெய்யிறார்.
பாய் திரதா லஸ்கரைச் சேர்ந்தவர், ஹரி தாஸ் சோனி குவாலியரைச் சேர்ந்தவர்.
பவா திர் உஜ்ஜயினியிலிருந்து வந்து, வார்த்தையிலும் புனித சபையிலும் வசிக்கிறார்.
புர்ஹான் பூரின் சீக்கியர்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்கள் மற்றும் சமதளத்தில் வசிக்கின்றனர்.
பகத் பாய்யா பகவான் தாஸ் ஒரு பக்தர் மற்றும் அவருடன் போதலா என்ற சீக்கியர் அவரது வீட்டில் முழுமையாக பிரிந்து வாழ்கிறார்.
கடாரு, உன்னதமானவர் மற்றும் மருத்துவர் பியாதிமால் குறிப்பாக நன்கு அறியப்பட்ட ஆளுமைகள்.
பக்தர் சுரா மற்றும் டல்லு ஆகியோர் ஹரியானாவில் வசிப்பவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
சுந்தர் மற்றும் சுவாமி தாஸ் இருவரும் சீக்கிய பாரம்பரியத்தை வளர்த்தவர்கள் மற்றும் எப்போதும் மலர்ந்த தாமரை போல வாழ்கிறார்கள்.
பிகாரி, பாவாரா மற்றும் சுலாக்கள் குஜராத்தி சீக்கியர்கள்.
இந்த சீக்கியர்கள் அனைவரும் அன்பான பக்தியை தங்கள் வாழ்க்கை முறையாகக் கருதுகின்றனர்.
கிராமத்தில் சுஹந்தா, ஆட்டுக்குட்டி இனத்தைச் சேர்ந்த பாய் மாயா, அவர் புனித சபையில் புனிதப் பாடல்களைப் பாடுகிறார்.
லக்னோவைச் சேர்ந்த சௌஜார் சாதியைச் சேர்ந்த சுஹார், இரவும் பகலும் இறைவனை நினைவுகூரும் குர்முக்.
பிரயாகின் பாய் பனா ஒரு நெருங்கிய சீக்கியர், அவர் தனது வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்கிறார்.
ஜான்பூரில் வசிப்பவர்களான ஜட்டு மற்றும் தப்பா ஆகியோர் குர்மத்தின் படி நிலைத்த மனதுடன் பணியாற்றியுள்ளனர்.
பாட்னா பாய் கடற்படை மற்றும் சபேர்வால்களில் நிஹாலா ஒரு பக்தியுள்ள நபர்.
குருவின் சேவையைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்பாத செல்வந்தர் ஒருவர் ஜெய்தா என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறார்.
ராஜ்மஹால் நகரத்தின் பானு பஹல், குருவின் ஞானத்திலும், அன்பான பக்தியிலும் மனம் லயிக்கிறார்.
பதாலி சோதி மற்றும் கோபால், பணக்காரர்கள் குர்மத்தை புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
ஆக்ராவைச் சேர்ந்த சுந்தர் சத்தா மற்றும் டாக்காவைச் சேர்ந்த பாய் மோகன் ஆகியோர் உண்மையான சம்பாதித்து சேவை செய்து பயிரிட்டுள்ளனர்.
நான் பரிசுத்த சபைக்கு பலியாக இருக்கிறேன்.