வாரன் பாய் குர்தாஸ் ஜி

பக்கம் - 4

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ஒரு ஓங்கர், முதன்மை ஆற்றல், தெய்வீக ஆசானின் அருளால் உணர்ந்தார்

ਵਾਰ ੪ ।

vaar 4 |

வார் நான்கு

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਧਾਰੇ ।

oankaar akaar kar paun paanee baisantar dhaare |

ஓங்கர் வடிவமாக மாறி காற்று, நீர் மற்றும் நெருப்பை உருவாக்கியது.

ਧਰਤਿ ਅਕਾਸ ਵਿਛੋੜਿਅਨੁ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਦੇ ਜੋਤਿ ਸਵਾਰੇ ।

dharat akaas vichhorrian chand soor de jot savaare |

பின்னர் பூமியையும் வானத்தையும் பிரித்து சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இரண்டு தீப்பிழம்புகளை அவர்களுக்கு இடையே எறிந்தார்.

ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਬੰਧਾਨ ਕਰਿ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਦੁਆਰੇ ।

khaanee chaar bandhaan kar lakh chauraaseeh joon duaare |

மேலும் வாழ்க்கையின் நான்கு சுரங்கங்களை உருவாக்கி எண்பத்து நான்கு லட்சம் உயிரினங்களையும் அவற்றின் விலங்குகளையும் உருவாக்கினார்.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰੇ ।

eikas ikas joon vich jeea jant anaganat apaare |

ஒவ்வொரு இனத்திலும் மேலும் எண்ணற்ற உயிரினங்கள் பிறக்கின்றன.

ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਗੁਰ ਸਰਣ ਉਧਾਰੇ ।

maanas janam dulanbh hai safal janam gur saran udhaare |

அவற்றுள் மனிதப் பிறவி என்பது அரிதான ஒன்று. இந்தப் பிறவியிலேயே குருவிடம் சரணடைந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਲਿਵ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਵੀਚਾਰੇ ।

saadhasangat gur sabad liv bhaae bhagat gur giaan veechaare |

ஒருவர் புனித சபைக்கு செல்ல வேண்டும்; உணர்வை குருவின் வார்த்தையில் இணைத்து, அன்பான பக்தியை மட்டும் வளர்த்துக்கொண்டு, குரு காட்டிய வழியில் செல்ல வேண்டும்.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।੧।

praupakaaree guroo piaare |1|

மனிதன் பரோபகாரியாக மாறுவதன் மூலம் குருவுக்குப் பிரியமானவனாகிறான்.

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀ ਧਰਤਿ ਹੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਹੋਈ ਉਡੀਣੀ ।

sabh doon neevee dharat hai aap gavaae hoee uddeenee |

பூமி மிகவும் தாழ்மையானது, இது ஈகோவைத் தவிர்ப்பது உறுதியானது மற்றும் நிலையானது.

ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦ੍ਰਿੜੁ ਪੈਰਾ ਹੇਠਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲੀਣੀ ।

dheeraj dharam santokh drirr pairaa hetth rahai liv leenee |

தைரியம், தர்மம் மற்றும் மனநிறைவு ஆகியவற்றில் ஆழமாக வேரூன்றிய அது காலடியில் அமைதியாக இருக்கிறது.

ਸਾਧ ਜਨਾ ਦੇ ਚਰਣ ਛੁਹਿ ਆਢੀਣੀ ਹੋਈ ਲਾਖੀਣੀ ।

saadh janaa de charan chhuhi aadteenee hoee laakheenee |

துறவிகளின் புனித பாதங்களைத் தொட்டால், முன்பு அரை பைசா மதிப்பாக இருந்தது, இப்போது லட்சக்கணக்கில் மதிப்புள்ளது.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬੂੰਦ ਸੁਹਾਵਣੀ ਛਹਬਰ ਛਲਕ ਰੇਣੁ ਹੋਇ ਰੀਣੀ ।

amrit boond suhaavanee chhahabar chhalak ren hoe reenee |

காதல் மழையில் பூமி மகிழ்ச்சியில் திளைக்கிறது.

ਮਿਲਿਆ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੀਐ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਇ ਪਤੀਣੀ ।

miliaa maan nimaaneeai piram piaalaa pee pateenee |

தாழ்மையானவர்கள் மட்டுமே மகிமையாலும் பூமியாலும் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்கள், இறைவனின் அன்பின் கோப்பையை நிரப்புகிறார்கள்.

ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਲੁਣੈ ਸਭ ਰਸ ਕਸ ਬਹੁ ਰੰਗ ਰੰਗੀਣੀ ।

jo beejai soee lunai sabh ras kas bahu rang rangeenee |

பலவகையான தாவரங்கள், இனிப்பு மற்றும் கசப்பான சுவைகள் மற்றும் பூமியில் வண்ணங்களில், ஒருவர் எதை விதைக்கிறாரோ அதையே அறுவடை செய்கிறார்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਹੈ ਮਸਕੀਣੀ ।੨।

guramukh sukh fal hai masakeenee |2|

குர்முகர்கள் (பூமியைப் போன்ற பணிவுடன்) மகிழ்ச்சியின் பலனைப் பெறுகிறார்கள்.

ਮਾਣਸ ਦੇਹ ਸੁ ਖੇਹ ਹੈ ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੀਭੈ ਲਈ ਨਕੀਬੀ ।

maanas deh su kheh hai tis vich jeebhai lee nakeebee |

மனித உடல் சாம்பல் போன்றது ஆனால் அதில் நாக்கு போற்றத்தக்கது (அதன் நன்மைகளுக்காக).

ਅਖੀ ਦੇਖਨਿ ਰੂਪ ਰੰਗ ਰਾਗ ਨਾਦ ਕੰਨ ਕਰਨਿ ਰਕੀਬੀ ।

akhee dekhan roop rang raag naad kan karan rakeebee |

கண்கள் வடிவங்களையும் வண்ணங்களையும் பார்க்கின்றன மற்றும் காதுகள் ஒலிகளைக் கவனித்துக் கொள்கின்றன - இசை மற்றும் பிற.

ਨਕਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਪੰਜੇ ਦੂਤ ਬੁਰੀ ਤਰਤੀਬੀ ।

nak suvaas nivaas hai panje doot buree tarateebee |

மூக்கு வாசனையின் உறைவிடமாகும், எனவே இந்த ஐந்து கூரியர்களும் (உடலின்) இந்த இன்பங்களில் ஈடுபடுகின்றன (மற்றும் வீணாகின்றன).

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੇ ਚਰਣ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨਸੀਬੁ ਨਸੀਬੀ ।

sabh doon neeve charan hoe aap gavaae naseeb naseebee |

இவை அனைத்திலும், பாதங்கள் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை ஈகோவை நிராகரிக்கின்றன.

ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਇਦਾ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰਾ ਕਰੈ ਤਬੀਬੀ ।

haumai rog mittaaeidaa satigur pooraa karai tabeebee |

உண்மையான குரு சிகிச்சை அளிப்பதன் மூலம் ஈகோ என்ற நோயை நீக்குகிறார்.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਿਰਾਸ ਕਰਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਮਨੀਬੀ ।

pairee pai rahiraas kar gur sikh sun gurasikh maneebee |

குருவின் உண்மையான சீடர்கள் பாதங்களைத் தொட்டு வணங்கி, குருவின் அறிவுரைகளைக் கடைப்பிடிப்பார்கள்.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਗਰੀਬੀ ।੩।

muradaa hoe mureed gareebee |3|

எவன் தாழ்வு மனப்பான்மை கொண்டவனாகவும், அனைத்து ஆசைகளுக்கும் இறந்தவனாகவும் மாறுபவனே உண்மையான சீடன்.

ਲਹੁੜੀ ਹੋਇ ਚੀਚੁੰਗਲੀ ਪੈਧੀ ਛਾਪਿ ਮਿਲੀ ਵਡਿਆਈ ।

lahurree hoe cheechungalee paidhee chhaap milee vaddiaaee |

மிகச்சிறிய விரல் மோதிரத்தை அணியச் செய்வதன் மூலம் மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் அலங்கரிக்கப்படுகிறது.

ਲਹੁੜੀ ਘਨਹਰ ਬੂੰਦ ਹੁਇ ਪਰਗਟੁ ਮੋਤੀ ਸਿਪ ਸਮਾਈ ।

lahurree ghanahar boond hue paragatt motee sip samaaee |

மேகத்திலிருந்து வரும் துளி சிறியது ஆனால் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும் ஓட்டின் வாயில் நுழைவது முத்து.

ਲਹੁੜੀ ਬੂਟੀ ਕੇਸਰੈ ਮਥੈ ਟਿਕਾ ਸੋਭਾ ਪਾਈ ।

lahurree boottee kesarai mathai ttikaa sobhaa paaee |

குங்குமப்பூ (மெசுவா ஃபெரியா) செடி சிறியது, ஆனால் அதுவே நெற்றியை பிரதிஷ்டை முத்திரை வடிவில் அலங்கரிக்கிறது.

ਲਹੁੜੀ ਪਾਰਸ ਪਥਰੀ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਕੰਚਨੁ ਕਰਵਾਈ ।

lahurree paaras patharee asatt dhaat kanchan karavaaee |

தத்துவஞானியின் கல் சிறியது ஆனால் எண்பது உலோகங்களின் கலவையை தங்கமாக மாற்றுகிறது.

ਜਿਉ ਮਣਿ ਲਹੁੜੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਦੇਖੈ ਲੁਕਿ ਲੁਕਿ ਲੋਕ ਲੁਕਾਈ ।

jiau man lahurre sap sir dekhai luk luk lok lukaaee |

சிறிய பாம்பின் தலையில் மக்கள் ஆச்சரியத்துடன் பார்க்கும் நகை உள்ளது.

ਜਾਣਿ ਰਸਾਇਣੁ ਪਾਰਿਅਹੁ ਰਤੀ ਮੁਲਿ ਨ ਜਾਇ ਮੁਲਾਈ ।

jaan rasaaein paariahu ratee mul na jaae mulaaee |

பாதரசத்திலிருந்து விலைமதிப்பற்ற அமுதம் தயாரிக்கப்படுகிறது.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈ ।੪।

aap gavaae na aap ganaaee |4|

ஈகோவைத் தவிர்ப்பவர்கள் தங்களை கவனிக்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.

ਅਗਿ ਤਤੀ ਜਲੁ ਸੀਅਰਾ ਕਿਤੁ ਅਵਗੁਣਿ ਕਿਤੁ ਗੁਣ ਵੀਚਾਰਾ ।

ag tatee jal seearaa kit avagun kit gun veechaaraa |

நெருப்பு எப்படி சூடாகவும், தண்ணீர் குளிராகவும் இருக்கிறது என்பது சிந்திக்க வேண்டிய விஷயம்.

ਅਗੀ ਧੂਆ ਧਉਲਹਰੁ ਜਲੁ ਨਿਰਮਲ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਸੁਚਾਰਾ ।

agee dhooaa dhaulahar jal niramal gur giaan suchaaraa |

நெருப்பு அதன் புகையால் கட்டிடத்தை அழுக்காக்குகிறது மற்றும் தண்ணீர் அதை சுத்தப்படுத்துகிறது. இந்த உண்மைக்கு குருவின் வழிகாட்டுதல் தேவை.

ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਬੈਸੰਤਰਹੁ ਜਲ ਕੁਲ ਕਵਲੁ ਵਡੇ ਪਰਵਾਰਾ ।

kul deepak baisantarahu jal kul kaval vadde paravaaraa |

நெருப்பின் குடும்பத்திலும் வம்சத்திலும் தீபம் உள்ளது, மேலும் தண்ணீருக்கு தாமரையின் பெரிய குடும்பம் உள்ளது.

ਦੀਪਕ ਹੇਤੁ ਪਤੰਗ ਦਾ ਕਵਲੁ ਭਵਰ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।

deepak het patang daa kaval bhavar paragatt paahaaraa |

அந்துப்பூச்சி நெருப்பை விரும்புகிறது (மற்றும் எரிகிறது) மற்றும் கருப்பு தேனீ தாமரையை விரும்புகிறது (மற்றும் அதில் ஓய்வெடுக்கிறது) இது உலகம் முழுவதும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.

ਅਗੀ ਲਾਟ ਉਚਾਟ ਹੈ ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਕਰਿ ਕਰੈ ਕੁਚਾਰਾ ।

agee laatt uchaatt hai sir uchaa kar karai kuchaaraa |

நெருப்பின் ஜுவாலை உயர்ந்து, ஒரு அகங்காரவாதியைப் போல கொடூரமாக நடந்து கொள்கிறது.

ਸਿਰੁ ਨੀਵਾ ਨੀਵਾਣਿ ਵਾਸੁ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।

sir neevaa neevaan vaas paanee andar praupakaaraa |

நீர் தாழ்நிலையை நோக்கிச் சென்று பரோபகார குணங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ਨਿਵ ਚਲੈ ਸੋ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ।੫।

niv chalai so guroo piaaraa |5|

இயல்பிலேயே அடக்கமாக இருப்பவனை குரு நேசிக்கிறார்.

ਰੰਗੁ ਮਜੀਠ ਕਸੁੰਭ ਦਾ ਕਚਾ ਪਕਾ ਕਿਤੁ ਵੀਚਾਰੇ ।

rang majeetth kasunbh daa kachaa pakaa kit veechaare |

ஏன் பைத்தியம் வேகமான நிறம் மற்றும் குங்குமப்பூ தற்காலிகமானது.

ਧਰਤੀ ਉਖਣਿ ਕਢੀਐ ਮੂਲ ਮਜੀਠ ਜੜੀ ਜੜਤਾਰੇ ।

dharatee ukhan kadteeai mool majeetth jarree jarrataare |

வெறியின் வேர்கள் பூமியில் பரவி, அதை முதலில் வெளியே கொண்டு வந்து குழிக்குள் போட்டு, மரக்கட்டைகளால் அடிக்கப்படுகிறது.

ਉਖਲ ਮੁਹਲੇ ਕੁਟੀਐ ਪੀਹਣਿ ਪੀਸੈ ਚਕੀ ਭਾਰੇ ।

aukhal muhale kutteeai peehan peesai chakee bhaare |

பின்னர் அது ஒரு கனமான மில்லில் நசுக்கப்படுகிறது.

ਸਹੈ ਅਵੱਟਣੁ ਅੱਗਿ ਦਾ ਹੋਇ ਪਿਆਰੀ ਮਿਲੈ ਪਿਆਰੇ ।

sahai avattan ag daa hoe piaaree milai piaare |

தண்ணீரில் கொதிக்கவைத்து அலங்கரித்து, காதலியின் ஆடைகளை (வேகமான நிறத்துடன்) அலங்கரிக்கும் வலியை அது மேலும் அனுபவிக்கிறது.

ਪੋਹਲੀਅਹੁ ਸਿਰੁ ਕਢਿ ਕੈ ਫੁਲੁ ਕਸੁੰਭ ਚਲੁੰਭ ਖਿਲਾਰੇ ।

pohaleeahu sir kadt kai ful kasunbh chalunbh khilaare |

குங்குமப்பூ முட்கள் நிறைந்த களையான கார்தமஸ் டிங்க்டோரியாவின் மேல் பகுதியில் இருந்து வந்து அதன் ஆழமான நிறத்தை அளிக்கிறது.

ਖਟ ਤੁਰਸੀ ਦੇ ਰੰਗੀਐ ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਰਹੈ ਦਿਹ ਚਾਰੇ ।

khatt turasee de rangeeai kapatt sanehu rahai dih chaare |

அதில் பச்சடி சேர்த்து, துணிகள் சாயம் பூசப்பட்டு, சில நாட்கள் மட்டுமே சாயம் பூசப்பட்டிருக்கும்.

ਨੀਵਾ ਜਿਣੈ ਉਚੇਰਾ ਹਾਰੇ ।੬।

neevaa jinai ucheraa haare |6|

தாழ்வாகப் பிறந்தவர் இறுதியில் வெற்றி பெறுகிறார், உயர்ந்தவர் என்று அழைக்கப்படுபவர் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்.

ਕੀੜੀ ਨਿਕੜੀ ਚਲਿਤ ਕਰਿ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਨੋ ਮਿਲਿ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਹੋਵੈ ।

keerree nikarree chalit kar bhringee no mil bhringee hovai |

சிறிய எறும்பு, அதனுடன் பழகுவதன் மூலம் பிரிங்கி (ஒரு வகையான சலசலக்கும் தேனீ) ஆகிறது.

ਨਿਕੜੀ ਦਿਸੈ ਮਕੜੀ ਸੂਤੁ ਮੁਹਹੁ ਕਢਿ ਫਿਰਿ ਸੰਗੋਵੈ ।

nikarree disai makarree soot muhahu kadt fir sangovai |

வெளிப்படையாக, சிலந்தி சிறியதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது (நூறு மீட்டர்) நூலை வெளியே கொண்டு வந்து விழுங்குகிறது.

ਨਿਕੜੀ ਮਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਾਖਿਓ ਮਿਠਾ ਭਾਗਠੁ ਹੋਵੈ ।

nikarree makh vakhaaneeai maakhio mitthaa bhaagatth hovai |

தேனீ சிறியது, ஆனால் அதன் இனிப்பு தேன் வணிகர்களால் விற்கப்படுகிறது.

ਨਿਕੜਾ ਕੀੜਾ ਆਖੀਐ ਪਟ ਪਟੋਲੇ ਕਰਿ ਢੰਗ ਢੋਵੈ ।

nikarraa keerraa aakheeai patt pattole kar dtang dtovai |

பட்டுப்புழு சிறியது, ஆனால் அதன் நார்களால் செய்யப்பட்ட ஆடைகள் அணிந்து திருமணம் மற்றும் பிற விழாக்களின் போது வழங்கப்படும்.

ਗੁਟਕਾ ਮੁਹ ਵਿਚਿ ਪਾਇ ਕੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤ੍ਰਿ ਜਾਇ ਖੜੋਵੈ ।

guttakaa muh vich paae kai des disantr jaae kharrovai |

யோகிகள் தங்கள் வாயில் சிறிய மாயப் பந்தை வைத்து கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தொலைதூர இடங்களுக்குச் சென்று கண்டறியப்படுவதில்லை.

ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਹੀਰਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਲੈ ਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।

motee maanak heeriaa paatisaahu lai haar parovai |

சிறிய முத்துக்கள் மற்றும் ரத்தினங்களின் சரங்கள் மன்னர்கள் மற்றும் பேரரசர்களால் அணியப்படுகின்றன.

ਪਾਇ ਸਮਾਇਣੁ ਦਹੀ ਬਿਲੋਵੈ ।੭।

paae samaaein dahee bilovai |7|

மேலும், தயிர் ஒரு சிறிய அளவு ரென்னெட்டை பாலில் கலந்து தயாரிக்கப்படுகிறது (இதனால் வெண்ணெய் பெறப்படுகிறது).

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਘਾਹੁ ਨ ਕਢੈ ਸਾਹੁ ਵਿਚਾਰਾ ।

lataan hetth lataarreeai ghaahu na kadtai saahu vichaaraa |

புல் கால்களுக்குக் கீழே மிதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஏழை ஒருபோதும் குறை கூறுவதில்லை.

ਗੋਰਸੁ ਦੇ ਖੜੁ ਖਾਇ ਕੈ ਗਾਇ ਗਰੀਬੀ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।

goras de kharr khaae kai gaae gareebee praupakaaraa |

பசு புல்லை உண்ணும் போது பரோபகாரமாக இருந்து ஏழைகளுக்கு பால் கொடுக்கிறது.

ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਜਮਾਈਐ ਦਈਅਹੁ ਮਖਣੁ ਛਾਹਿ ਪਿਆਰਾ ।

dudhahu dahee jamaaeeai deeahu makhan chhaeh piaaraa |

பாலில் இருந்து தயிர் தயாரிக்கப்படுகிறது, பின்னர் தயிரில் இருந்து வெண்ணெய் மற்றும் சுவையான வெண்ணெய்-பால் போன்றவை தயாரிக்கப்படுகின்றன.

ਘਿਅ ਤੇ ਹੋਵਨਿ ਹੋਮ ਜਗ ਢੰਗ ਸੁਆਰਥ ਚਜ ਅਚਾਰਾ ।

ghia te hovan hom jag dtang suaarath chaj achaaraa |

அந்த வெண்ணெய் (நெய்) ஹோமங்கள், யாகங்கள் மற்றும் பிற சமூக மற்றும் மத சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன.

ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ਧੀਰਜਿ ਵਹੈ ਸਹੈ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।

dharam dhaul paragatt hoe dheeraj vahai sahai sir bhaaraa |

புராண காளை வடிவில் தர்மம் பொறுமையாக பூமியின் பாரத்தை தாங்குகிறது.

ਇਕੁ ਇਕੁ ਜਾਉ ਜਣੇਦਿਆਂ ਚਹੁ ਚਕਾ ਵਿਚਿ ਵਗ ਹਜਾਰਾ ।

eik ik jaau janediaan chahu chakaa vich vag hajaaraa |

ஒவ்வொரு கன்றும் எல்லா நிலங்களிலும் ஆயிரக்கணக்கான கன்றுகளை உற்பத்தி செய்கிறது.

ਤ੍ਰਿਣ ਅੰਦਰਿ ਵਡਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੮।

trin andar vaddaa paasaaraa |8|

ஒரு புல்லின் கத்தி எல்லையற்ற நீட்டிப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது பணிவு உலகம் முழுவதற்கும் அடித்தளமாகிறது.

ਲਹੁੜਾ ਤਿਲੁ ਹੋਇ ਜੰਮਿਆ ਨੀਚਹੁ ਨੀਚੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

lahurraa til hoe jamiaa neechahu neech na aap ganaaeaa |

சிறிய எள் விதைகள் முளைத்து, அது தாழ்வாக இருந்தது மற்றும் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

ਫੁਲਾ ਸੰਗਤਿ ਵਾਸਿਆ ਹੋਇ ਨਿਰਗੰਧੁ ਸੁਗੰਧੁ ਸੁਹਾਇਆ ।

fulaa sangat vaasiaa hoe niragandh sugandh suhaaeaa |

பூக்களின் நிறுவனத்திற்கு வந்தபோது, முன்பு வாசனை இல்லாமல் இருந்த அது இப்போது மணம் வீசுகிறது.

ਕੋਲੂ ਪਾਇ ਪੀੜਾਇਆ ਹੋਇ ਫੁਲੇਲੁ ਖੇਲੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

koloo paae peerraaeaa hoe fulel khel varataaeaa |

பூக்களுடன் சேர்த்து அதை நொறுக்கி நசுக்கினால், அது வாசனை எண்ணெயாக மாறியது.

ਪਤਿਤੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਚਲਿਤ੍ਰੁ ਕਰਿ ਪਤਿਸਾਹ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ।

patit pavitr chalitru kar patisaah sir dhar sukh paaeaa |

தூய்மையற்றவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் கடவுள், அத்தகைய அற்புதமான சாதனையைச் செய்தார், அந்த நறுமண எண்ணெய் மன்னனின் தலையில் செய்தியிட்டபோது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது.

ਦੀਵੈ ਪਾਇ ਜਲਾਇਆ ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਜਗਿ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

deevai paae jalaaeaa kul deepak jag birad sadaaeaa |

அதை விளக்கில் எரித்தபோது அது குல்தீபக் என்று அறியப்பட்டது, மனிதனின் இறுதி சடங்குகளை முடிக்க வம்சத்தின் விளக்கு பொதுவாக எரிகிறது.

ਕਜਲੁ ਹੋਆ ਦੀਵਿਅਹੁ ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਜਾਇ ਸਮਾਇਆ ।

kajal hoaa deeviahu akhee andar jaae samaaeaa |

விளக்கு கோலிரியமாக மாறியதிலிருந்து அது கண்களில் இணைந்தது.

ਬਾਲਾ ਹੋਇ ਨ ਵਡਾ ਕਹਾਇਆ ।੯।

baalaa hoe na vaddaa kahaaeaa |9|

அது பெரியதாக மாறியது, ஆனால் தன்னை அவ்வாறு அழைக்க அனுமதிக்கவில்லை.

ਹੋਇ ਵੜੇਵਾਂ ਜਗ ਵਿਚਿ ਬੀਜੇ ਤਨੁ ਖੇਹ ਨਾਲਿ ਰਲਾਇਆ ।

hoe varrevaan jag vich beeje tan kheh naal ralaaeaa |

பருத்தி விதை தூசியுடன் கலந்தது.

ਬੂਟੀ ਹੋਇ ਕਪਾਹ ਦੀ ਟੀਂਡੇ ਹਸਿ ਹਸਿ ਆਪੁ ਖਿੜਾਇਆ ।

boottee hoe kapaah dee tteendde has has aap khirraaeaa |

அந்த விதையில் இருந்தே பருத்தி செடி தோன்றியது, அதில் பந்துகள் தடையின்றி சிரித்தன.

ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਵੇਲਣੁ ਵੇਲਿਆ ਲੂੰ ਲੂੰ ਕਰਿ ਤੁੰਬੁ ਤੁੰਬਾਇਆ ।

duhu mil velan veliaa loon loon kar tunb tunbaaeaa |

ஜின்னிங் இயந்திரம் மற்றும் கார்டிங் செய்த பிறகு பருத்தி ஜின் செய்யப்பட்டது.

ਪਿੰਞਣਿ ਪਿੰਞ ਉਡਾਇਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਗੋੜੀ ਸੂਤ ਕਤਾਇਆ ।

pinyan piny uddaaeaa kar kar gorree soot kataaeaa |

ரோல்ஸ் தயாரித்தல் மற்றும் நூற்பு, அதிலிருந்து நூல் செய்யப்பட்டது.

ਤਣਿ ਵੁਣਿ ਖੁੰਬਿ ਚੜਾਇ ਕੈ ਦੇ ਦੇ ਦੁਖੁ ਧੁਆਇ ਰੰਗਾਇਆ ।

tan vun khunb charraae kai de de dukh dhuaae rangaaeaa |

பின்னர் அதன் வார்ப் மற்றும் வாஃப்ட் மூலம் நெய்யப்பட்டு கொதிக்கும் கொப்பரையில் சாயம் பூசப்பட்டு அவதிப்பட்டது.

ਕੈਚੀ ਕਟਣਿ ਕਟਿਆ ਸੂਈ ਧਾਗੇ ਜੋੜਿ ਸੀਵਾਇਆ ।

kaichee kattan kattiaa sooee dhaage jorr seevaaeaa |

கத்தரிக்கோல் அதை வெட்டி ஊசி மற்றும் நூல் உதவியுடன் தைக்கப்பட்டது.

ਲੱਜਣੁ ਕੱਜਣੁ ਹੋਇ ਕਜਾਇਆ ।੧੦।

lajan kajan hoe kajaaeaa |10|

இதனால் அது பிறர் நிர்வாணத்தை மறைக்கும் துணியாக மாறியது.

ਦਾਣਾ ਹੋਇ ਅਨਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਧੂੜਿ ਧੂੜੀ ਵਿਚਿ ਧੱਸੈ ।

daanaa hoe anaar daa hoe dhoorr dhoorree vich dhasai |

முலாம்பழத்தின் விதை தூளாக மாறுவதன் மூலம் தூசியுடன் இணைகிறது.

ਹੋਇ ਬਿਰਖੁ ਹਰੀਆਵਲਾ ਲਾਲ ਗੁਲਾਲਾ ਫਲ ਵਿਗੱਸੈ ।

hoe birakh hareeaavalaa laal gulaalaa fal vigasai |

அதே பச்சை நிறமாக மாறுவது அடர் சிவப்பு நிற மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ਇਕਤੁ ਬਿਰਖ ਸਹਸ ਫੁਲ ਫੁਲ ਫਲ ਇਕ ਦੂ ਇਕ ਸਰੱਸੈ ।

eikat birakh sahas ful ful fal ik doo ik sarasai |

மரத்தில், ஆயிரக்கணக்கான பழங்கள் வளரும், ஒவ்வொரு பழமும் மற்றொன்றை விட சுவையாக இருக்கும்.

ਇਕ ਦੂ ਦਾਣੇ ਲਖ ਹੋਇ ਫਲ ਫਲ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਵੱਸੈ ।

eik doo daane lakh hoe fal fal de man andar vasai |

ஒவ்வொரு பழத்திலும் ஒரு விதை மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படும் ஆயிரக்கணக்கான விதைகள் உள்ளன.

ਤਿਸੁ ਫਲ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਰੱਸੈ ।

tis fal tott na aavee guramukh sukh fal amrit rasai |

அந்த மரத்தில் பழங்களுக்கு பஞ்சம் இல்லாததால், அமிர்தத்தின் கனிகளின் மகிழ்ச்சியை உணர்ந்து கொள்வதில் குருமுகன் ஒருபோதும் நஷ்டம் அடைவதில்லை.

ਜਿਉ ਜਿਉ ਲੱਯਨਿ ਤੋੜਿ ਫਲਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਫਿਰਿ ਫਿਰ ਫਲੀਐ ਹੱਸੈ ।

jiau jiau layan torr fal tiau tiau fir fir faleeai hasai |

பழங்களைப் பறிப்பதன் மூலம், மரம் மீண்டும் மீண்டும், வெடித்துச் சிரிப்பது மேலும் பலன்களைத் தரும்.

ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਗੁਰ ਮਾਰਗੁ ਦੱਸੈ ।੧੧।

niv chalan gur maarag dasai |11|

இவ்வாறு பணிவு வழியைக் கற்பிக்கிறார் பெரிய குரு.

ਰੇਣਿ ਰਸਾਇਣ ਸਿਝੀਐ ਰੇਤੁ ਹੇਤੁ ਕਰਿ ਕੰਚਨੁ ਵਸੈ ।

ren rasaaein sijheeai ret het kar kanchan vasai |

தங்கம் கலந்திருக்கும் மணலின் தூசி ஒரு ரசாயனத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது.

ਧੋਇ ਧੋਇ ਕਣੁ ਕਢੀਐ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਤੋਲਾ ਹਸੈ ।

dhoe dhoe kan kadteeai ratee maasaa tolaa hasai |

பின்னர் கழுவிய பின் தங்கத் துகள்கள் எடுக்கப்படுகின்றன, அவை மில்லிகிராம் முதல் கிராம் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட எடையுள்ளவை.

ਪਾਇ ਕੁਠਾਲੀ ਗਾਲੀਐ ਰੈਣੀ ਕਰਿ ਸੁਨਿਆਰਿ ਵਿਗਸੈ ।

paae kutthaalee gaaleeai rainee kar suniaar vigasai |

பின் சிலுவையில் போட்டால் அது உருக்கப்பட்டு, பொற்கொல்லரின் மகிழ்ச்சிக்கு, கட்டிகளாக மாற்றப்படுகிறது.

ਘੜਿ ਘੜਿ ਪਤ੍ਰ ਪਖਾਲੀਅਨਿ ਲੂਣੀ ਲਾਇ ਜਲਾਇ ਰਹਸੈ ।

gharr gharr patr pakhaaleean loonee laae jalaae rahasai |

அதிலிருந்து இலைகளை உருவாக்கி ரசாயனங்களைப் பயன்படுத்தி மகிழ்ச்சியுடன் கழுவுகிறார்.

ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਲਗੈ ਲਵੈ ਕਸਉਟੀ ਕਸੈ ।

baarah vanee hoe kai lagai lavai ksauttee kasai |

பின்னர் தூய தங்கமாக மாற்றப்படும் அது வேகமானதாகவும், தொடுகல் மூலம் சோதனைக்கு தகுதியானதாகவும் மாறும்.

ਟਕਸਾਲੈ ਸਿਕਾ ਪਵੈ ਘਣ ਅਹਰਣਿ ਵਿਚਿ ਅਚਲੁ ਸਰਸੈ ।

ttakasaalai sikaa pavai ghan aharan vich achal sarasai |

இப்போது புதினாவில், அது ஒரு நாணயமாக வடிவமைக்கப்பட்டு, சுத்தியலின் அடியில் கூட சொம்பு மீது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.

ਸਾਲੁ ਸੁਨਈਆ ਪੋਤੈ ਪਸੈ ।੧੨।

saal suneea potai pasai |12|

பின்னர் தூய முஹர், ஒரு தங்க நாணயமாக மாறி, அது கருவூலத்தில் டெபாசிட் செய்யப்படுகிறது, அதாவது அதன் பணிவு காரணமாக தூசி துகள்களில் இருந்த தங்கம், இறுதியில் புதையல் வீட்டின் நாணயமாக மாறுகிறது.

ਖਸਖਸ ਦਾਣਾ ਹੋਇ ਕੈ ਖਾਕ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਖਾਕ ਸਮਾਵੈ ।

khasakhas daanaa hoe kai khaak andar hoe khaak samaavai |

கசகசா விதை தூசியுடன் கலந்து தூசியுடன் ஒன்றாக மாறும்.

ਦੋਸਤੁ ਪੋਸਤੁ ਬੂਟੁ ਹੋਇ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਫੁੱਲ ਖਿੜਾਵੈ ।

dosat posat boott hoe rang birangee ful khirraavai |

அழகான பாப்பி செடியாக மாறுகிறது, இது பலவிதமான பூக்களுடன் பூக்கும்.

ਹੋਡਾ ਹੋਡੀ ਡੋਡੀਆ ਇਕ ਦੂੰ ਇਕ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

hoddaa hoddee ddoddeea ik doon ik charrhaau charrhaavai |

அதன் பூ மொட்டுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று போட்டியிட்டு அழகாக இருக்கும்.

ਸੂਲੀ ਉਪਰਿ ਖੇਲਣਾ ਪਿਛੋਂ ਦੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਧਰਾਵੈ ।

soolee upar khelanaa pichhon de sir chhatru dharaavai |

முதலில் அந்த கசகசா நீண்ட முள்ளில் பாதிக்கப்பட்டு பின்னர் வட்டமாக மாறி விதானத்தின் வடிவத்தை பெறுகிறது.

ਚੁਖੁ ਚੁਖੁ ਹੋਇ ਮਲਾਇ ਕੈ ਲੋਹੂ ਪਾਣੀ ਰੰਗਿ ਰੰਗਾਵੈ ।

chukh chukh hoe malaae kai lohoo paanee rang rangaavai |

வெட்டப்பட்டால் அதன் சாற்றை இரத்தத்தின் நிறத்தில் கசிகிறது.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸੀ ਜੋਗ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗ ਬਣਾਵੈ ।

piram piaalaa majalasee jog bhog sanjog banaavai |

பின்னர் விருந்துகளில், அன்பின் கோப்பையாக மாறுவது, யோகாவுடன் போக், இன்பம், சேர்க்கைக்கு காரணமாகிறது.

ਅਮਲੀ ਹੋਇ ਸੁ ਮਜਲਸ ਆਵੈ ।੧੩।

amalee hoe su majalas aavai |13|

அதற்கு அடிமையானவர்கள் அதை பருக பார்ட்டிகளுக்கு வருகிறார்கள்.

ਰਸ ਭਰਿਆ ਰਸੁ ਰਖਦਾ ਬੋਲਣ ਅਣੁਬੋਲਣ ਅਭਿਰਿਠਾ ।

ras bhariaa ras rakhadaa bolan anubolan abhiritthaa |

ரசம் (கரும்பு) நிறைந்தது சுவையானது, பேசினாலும் பேசாவிட்டாலும், இரண்டு நிலைகளிலும், அது இனிமையாக இருக்கும்.

ਸੁਣਿਆ ਅਣਸੁਣਿਆ ਕਰੈ ਕਰੇ ਵੀਚਾਰਿ ਡਿਠਾ ਅਣਡਿਠਾ ।

suniaa anasuniaa karai kare veechaar dditthaa anadditthaa |

அது சொல்வதைக் கேட்காது, கண்ணுக்குத் தெரிவதைக் காணாது, அதாவது கரும்புத் தோட்டத்தில் ஒருவர் சொல்வதைக் கேட்க முடியாது அல்லது ஒரு நபரை அதில் பார்க்க முடியாது.

ਅਖੀ ਧੂੜਿ ਅਟਾਈਆ ਅਖੀ ਵਿਚਿ ਅੰਗੂਰੁ ਬਹਿਠਾ ।

akhee dhoorr attaaeea akhee vich angoor bahitthaa |

கரும்பின் கணுக்களை விதை வடிவில் பூமியில் இடும்போது, அவை முளைக்கும்.

ਇਕ ਦੂ ਬਾਹਲੇ ਬੂਟ ਹੋਇ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਇਠਹੁ ਇਠਾ ।

eik doo baahale boott hoe sir talavaaeaa itthahu itthaa |

ஒரு கரும்பிலிருந்து பல செடிகள் வளரும், ஒவ்வொன்றும் மேலிருந்து கீழாக அழகாக இருக்கும்.

ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾ ਵਿਚਿ ਪੀੜੀਐ ਟੋਟੇ ਲਾਹੇ ਇਤੁ ਗੁਣਿ ਮਿਠਾ ।

duhu khundtaa vich peerreeai ttotte laahe it gun mitthaa |

அதன் இனிப்பு சாறு காரணமாக இது இரண்டு உருளை உருளைகளுக்கு இடையில் நசுக்கப்படுகிறது.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਵਰਤਦਾ ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ਪਾਪ ਪਣਿਠਾ ।

veeh ikeeh varatadaa avaguniaare paap panitthaa |

தகுதியானவர்கள் இதை நல்ல நாட்களில் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதே சமயம் தீயவர்களும் இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் (அதிலிருந்து மது போன்றவற்றைத் தயாரித்து) அழிந்து போகிறார்கள்.

ਮੰਨੈ ਗੰਨੈ ਵਾਂਗ ਸੁਧਿਠਾ ।੧੪।

manai ganai vaang sudhitthaa |14|

கரும்பின் தன்மையை பயிரிடுபவர்கள் அதாவது ஆபத்தில் இருந்தாலும் இனிப்பை சிந்தாமல் இருப்பவர்கள் உறுதியான மனிதர்கள்.

ਘਣਹਰ ਬੂੰਦ ਸੁਹਾਵਣੀ ਨੀਵੀ ਹੋਇ ਅਗਾਸਹੁ ਆਵੈ ।

ghanahar boond suhaavanee neevee hoe agaasahu aavai |

மேகத்தின் ஒரு துளி வானத்திலிருந்து விழுகிறது மற்றும் அதன் ஈகோவைத் தணித்து கடலில் உள்ள ஷெல்லின் வாயில் செல்கிறது.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਸਮੁੰਦੁ ਵੇਖਿ ਸਿਪੈ ਦੇ ਮੁਹਿ ਵਿਚਿ ਸਮਾਵੈ ।

aap gavaae samund vekh sipai de muhi vich samaavai |

ஷெல், உடனடியாக, அதன் வாயை மூடிக்கொண்டு, கீழே மூழ்கி, பாதாள உலகில் தன்னை மறைத்துக் கொள்கிறது.

ਲੈਦੋ ਹੀ ਮੁਹਿ ਬੂੰਦ ਸਿਪੁ ਚੁੰਭੀ ਮਾਰਿ ਪਤਾਲਿ ਲੁਕਾਵੈ ।

laido hee muhi boond sip chunbhee maar pataal lukaavai |

சிப் துளியை வாயில் எடுத்தவுடனேயே சென்று அதை ஓட்டைக்குள் (கல் முதலியவற்றின் துணையுடன்) மறைத்துவிடும்.

ਫੜਿ ਕਢੈ ਮਰੁਜੀਵੜਾ ਪਰ ਕਾਰਜ ਨੋ ਆਪੁ ਫੜਾਵੈ ।

farr kadtai marujeevarraa par kaaraj no aap farraavai |

மூழ்கடிப்பவர் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார், மேலும் அது தன்னல உணர்வின் விற்பனைக்காக தன்னைப் பிடிக்க அனுமதிக்கிறது.

ਪਰਵਸਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਪਰ ਹਥਿ ਪਥਰ ਦੰਦ ਭਨਾਵੈ ।

paravas praupakaar no par hath pathar dand bhanaavai |

கருணை உணர்வால் கட்டுப்படுத்தப்படும் அது கல்லில் உடைந்து விடுகிறது.

ਭੁਲਿ ਅਭੁਲਿ ਅਮੁਲੁ ਦੇ ਮੋਤੀ ਦਾਨ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

bhul abhul amul de motee daan na pachhotaavai |

நன்கு அறிந்தோ அறியாமலோ அது ஒரு இலவச பரிசை அளிக்கிறது மற்றும் ஒருபோதும் வருந்துவதில்லை.

ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਕੋਈ ਵਰੁਸਾਵੈ ।੧੫।

safal janam koee varusaavai |15|

எவரேனும் அரிதான ஒருவருக்கும் அத்தகைய பாக்கியமான வாழ்வு கிடைக்கும்.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧੀਐ ਬਰਮੇ ਕਣੀ ਅਣੀ ਹੋਇ ਹੀਰੈ ।

heere heeraa bedheeai barame kanee anee hoe heerai |

வைரத்துண்டு துரப்பணம் மூலம் வைரத்தின் துண்டு படிப்படியாக வெட்டப்படுகிறது, அதாவது குருவின் வார்த்தையின் வைர துண்டைக் கொண்டு மனம்-வைரம் துளைக்கப்படுகிறது.

ਧਾਗਾ ਹੋਇ ਪਰੋਈਐ ਹੀਰੈ ਮਾਲ ਰਸਾਲ ਗਹੀਰੈ ।

dhaagaa hoe paroeeai heerai maal rasaal gaheerai |

(அன்பின்) நூலுடன் ஒரு அழகான வைர சரம் தயார் செய்யப்படுகிறது.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਲਿਵ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਰੈ ਮਨੁ ਧੀਰੈ ।

saadhasangat gur sabad liv haumai maar marai man dheerai |

புனித சபையில், வார்த்தையில் உணர்வை இணைத்து, அகங்காரத்தைத் தவிர்த்து, மனம் அமைதியடைகிறது.

ਮਨ ਜਿਣਿ ਮਨੁ ਦੇ ਲਏ ਮਨ ਗੁਣਿ ਵਿਚਿ ਗੁਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਰੀਰੈ ।

man jin man de le man gun vich gun guramukh sareerai |

மனதை வென்று, அதை (குருவின் முன்) சரணடைந்து, குருமுகர்களான குருமுகர்களின் நற்பண்புகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਕਾਮਧੇਨੁ ਸੰਤ ਰੇਣੁ ਨ ਨੀਰੈ ।

pairee pai paa khaak hoe kaamadhen sant ren na neerai |

அவர் துறவிகளின் காலில் விழ வேண்டும், ஏனென்றால் விருப்பத்தை வழங்கும் பசுவும் (காமதேனு) புனிதர்களின் கால் தூசிக்கு சமமானதல்ல.

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਤਰਸਨ ਸੀਰੈ ।

silaa aloonee chattanee lakh amrit ras tarasan seerai |

எண்ணற்ற இனிப்புச் சாறுகளைச் சுவைத்தாலும் ருசியற்ற கல்லை நக்குவதைத் தவிர இந்தச் செயல் வேறில்லை.

ਵਿਰਲਾ ਸਿਖ ਸੁਣੈ ਗੁਰ ਪੀਰੈ ।੧੬।

viralaa sikh sunai gur peerai |16|

குருவின் போதனைகளைக் கேட்டு (ஏற்றுக்கொள்ளும்) சீக்கியர் அரிது.

ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਣਿ ਅੰਦਰਿ ਸਿਆਣਾ ਬਾਹਰਿ ਭੋਲਾ ।

gur sikhee gurasikh sun andar siaanaa baahar bholaa |

குருவின் போதனைகளைக் கேட்டு, சீக்கியர் ஒரு எளியவராகத் தோன்றினாலும் உள்நாட்டில் ஞானியாகிறார்.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਇ ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਨ ਸੁਣਈ ਬੋਲਾ ।

sabad surat saavadhaan hoe vin gur sabad na sunee bolaa |

அவர் முழு கவனத்துடன் தனது உணர்வை வார்த்தையுடன் இணைக்கிறார் மற்றும் குருவின் வார்த்தைகளைத் தவிர வேறு எதையும் கேட்பதில்லை.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਅੰਨ੍ਹਾ ਖੋਲਾ ।

satigur darasan dekhanaa saadhasangat vin anhaa kholaa |

அவர் உண்மையான குருவைக் காண்கிறார், துறவிகளின் சகவாசம் இல்லாமல் தன்னைக் குருடனாகவும் செவிடாகவும் உணர்கிறார்.

ਵਾਹਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਲੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਚੁਪਿ ਚਬੋਲਾ ।

vaahaguroo gur sabad lai piram piaalaa chup chabolaa |

அவர் பெறும் குருவின் வார்த்தை வஹிகுரு, அதிசயமான இறைவன், அமைதியாக மகிழ்ச்சியில் மூழ்கி இருக்கிறார்.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਚਰਣਿ ਧੋਇ ਚਰਣੋਦਕ ਝੋਲਾ ।

pairee pai paa khaak hoe charan dhoe charanodak jholaa |

அவர் பாதங்களில் பணிந்து, (இறைவனின்) அமிர்தத்தை தூசிப் பாய்ச்சுவது போல (தாழ்மையாக) மாறுகிறார்.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਿਤੁ ਭਵਰੁ ਕਰਿ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਰਹੈ ਨਿਰੋਲਾ ।

charan kaval chit bhavar kar bhavajal andar rahai nirolaa |

அவர் (குருவின்) தாமரை பாதங்களில் கறுப்பு தேனீயைப் போல ஈடுபாடு கொண்டவராக இருக்கிறார், எனவே இந்த உலகப் பெருங்கடலில் (அதன் நீர் மற்றும் தூசியால்) தங்கி வாழ்கிறார்.

ਜੀਵਣਿ ਮੁਕਤਿ ਸਚਾਵਾ ਚੋਲਾ ।੧੭।

jeevan mukat sachaavaa cholaa |17|

பூமியில் வாழும் போது ஒரு விடுதலை பெற்றவரின் வாழ்க்கை அவருடையது, அதாவது அவர் ஒரு ஜீவன்முக்த்'.

ਸਿਰਿ ਵਿਚਿ ਨਿਕੈ ਵਾਲ ਹੋਇ ਸਾਧੂ ਚਰਣ ਚਵਰ ਕਰਿ ਢਾਲੈ ।

sir vich nikai vaal hoe saadhoo charan chavar kar dtaalai |

ஒருவரது தலை முடியின் துடைப்பத்தை (குர்முக்) தயார் செய்து, அதை புனிதர்களின் காலடியில் அசைக்க வேண்டும், அதாவது அவர் மிகவும் பணிவாக இருக்க வேண்டும்.

ਗੁਰ ਸਰ ਤੀਰਥ ਨਾਇ ਕੈ ਅੰਝੂ ਭਰਿ ਭਰਿ ਪੈਰਿ ਪਖਾਲੈ ।

gur sar teerath naae kai anjhoo bhar bhar pair pakhaalai |

புனித ஸ்தலத்தில் நீராடும்போது, குருவின் பாதங்களை அன்பினால் துடைக்க வேண்டும்.

ਕਾਲੀ ਹੂੰ ਧਉਲੇ ਕਰੇ ਚਲਾ ਜਾਣਿ ਨੀਸਾਣੁ ਸਮ੍ਹਾਲੈ ।

kaalee hoon dhaule kare chalaa jaan neesaan samhaalai |

கருப்பு நிறத்தில் இருந்து, அவரது தலைமுடி நரைத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் (இந்த உலகத்தை விட்டு) செல்ல வேண்டிய நேரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, இறைவனின் அடையாளத்தை (அன்பை) அவர் இதயத்தில் போற்ற வேண்டும்.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੈ ।

pairee pai paa khaak hoe pooraa satigur nadar nihaalai |

ஒருவன் குருவின் காலில் விழுந்து மண்ணாகி விட்டால், அதாவது தன் மனதிலிருந்து அகந்தையை முற்றிலுமாக நீக்கிவிட்டால், உண்மையான குருவும் அவனை ஆசீர்வதித்து கடமையாக்குகிறார்.

ਕਾਗ ਕੁਮੰਤਹੁੰ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਉਜਲ ਮੋਤੀ ਖਾਇ ਖਵਾਲੈ ।

kaag kumantahun param hans ujal motee khaae khavaalai |

அவன் அன்னமாக மாறி காகத்தின் கருமையான ஞானத்தை விட்டுவிட்டு, முத்து போன்ற விலைமதிப்பற்ற செயல்களை தானே செய்து மற்றவர்களையும் செய்ய வேண்டும்.

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਪਾਲੈ ।

vaalahu nikee aakheeai gur sikhee sun gurasikh paalai |

குருவின் போதனைகள் முடியை விடவும் நுட்பமானவை; சீக்கியர்கள் எப்போதும் அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ਗੁਰਸਿਖੁ ਲੰਘੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੈ ।੧੮।

gurasikh langhai piram piaalai |18|

குருவின் சீக்கியர்கள் தங்கள் அன்பினால் நிறைந்த கோப்பையால் உலகப் பெருங்கடலைக் கடந்து செல்கிறார்கள்.

ਗੁਲਰ ਅੰਦਰਿ ਭੁਣਹਣਾ ਗੁਲਰ ਨੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਵਖਾਣੈ ।

gular andar bhunahanaa gular non brahamandd vakhaanai |

அதில் வாழும் பூச்சிகளுக்கு அத்தி என்பது பிரபஞ்சம்.

ਗੁਲਰ ਲਗਣਿ ਲਖ ਫਲ ਇਕ ਦੂ ਲਖ ਅਲਖ ਨ ਜਾਣੈ ।

gular lagan lakh fal ik doo lakh alakh na jaanai |

ஆனால் மரத்தில் மில்லியன் கணக்கான பழங்கள் வளரும், அவை எண்ணற்ற அளவில் மேலும் பெருகும்.

ਲਖ ਲਖ ਬਿਰਖ ਬਗੀਚਿਅਹੁ ਲਖ ਬਗੀਚੇ ਬਾਗ ਬਬਾਣੈ ।

lakh lakh birakh bageechiahu lakh bageeche baag babaanai |

தோட்டங்களில் எண்ணற்ற மரங்கள் உள்ளன, அதேபோல் உலகில் மில்லியன் கணக்கான தோட்டங்கள் உள்ளன.

ਲਖ ਬਾਗ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਵਿਚਿ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਲੂਅ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।

lakh baag brahamandd vich lakh brahamandd looa vich aanai |

கடவுளின் ஒரு சிறிய முடியில் கோடிக்கணக்கான பிரபஞ்சங்கள் உள்ளன.

ਮਿਹਰਿ ਕਰੇ ਜੇ ਮਿਹਰਿਵਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ ।

mihar kare je miharivaan guramukh saadhasangat rang maanai |

அந்த அன்பான கடவுள் தனது அருளைப் பொழிந்தால், ஒரு குருமுகன் புனித சபையின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியும்.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਚਲੈ ਓਹੁ ਭਾਣੈ ।

pairee pai paa khaak hoe saahib de chalai ohu bhaanai |

அப்போதுதான் காலில் விழுந்து மண்ணாகி, தாழ்மையுள்ள ஒருவன் இறைவனின் தெய்வீக சித்தத்தின்படி (ஹுகம்) தன்னை வடிவமைக்க முடியும்.

ਹਉਮੈ ਜਾਇ ਤ ਜਾਇ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੯।

haumai jaae ta jaae siyaanai |19|

அகங்காரம் அழிக்கப்படும்போதுதான் இந்த உண்மை உணரப்பட்டு அடையாளம் காணப்படுகிறது.

ਦੁਇ ਦਿਹਿ ਚੰਦੁ ਅਲੋਪੁ ਹੋਇ ਤਿਐ ਦਿਹ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇ ਨਿਕਾ ।

due dihi chand alop hoe tiaai dih charrhadaa hoe nikaa |

இரண்டு நாட்கள் கண்ணுக்கு தெரியாத நிலையில், மூன்றாவது நாள் சந்திரன் சிறிய அளவில் காணப்படுகிறது.

ਉਠਿ ਉਠਿ ਜਗਤੁ ਜੁਹਾਰਦਾ ਗਗਨ ਮਹੇਸੁਰ ਮਸਤਕਿ ਟਿਕਾ ।

autth utth jagat juhaaradaa gagan mahesur masatak ttikaa |

மகேசனின் நெற்றியை அலங்கரிக்க வேண்டும் என்று கருதி, மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதை வணங்குகிறார்கள்.

ਸੋਲਹ ਕਲਾ ਸੰਘਾਰੀਐ ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਸੋਹੈ ਕਲਿ ਇਕਾ ।

solah kalaa sanghaareeai safal janam sohai kal ikaa |

பதினாறு நிலைகளையும் அடைந்ததும், அதாவது பௌர்ணமி இரவில் அது குறைய ஆரம்பித்து மீண்டும் முதல் நாள் நிலையை அடைகிறது. இப்போது மக்கள் அதற்கு முன் தலை வணங்குகிறார்கள்.