ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 வாரன் பாய் குர்தாஸ் ஜி
பக்கம் - 37
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |ஒரு ஓங்கர், முதன்மையான ஆற்றல், தெய்வீக போதகரின் அருளால் உணர்ந்தார்
ਪਉੜੀ ੧
paurree 1
ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।
eik kavaau pasaau kar oankaar akaar banaaeaa |அவனது ஒரு அதிர்வை (வக், ஒலி) பரவச் செய்து, ஓயைகர் (முழு படைப்பின்) வடிவங்களில் வெளிப்பட்டான்.
ਅੰਬਰਿ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿ ਕੈ ਵਿਣੁ ਥੰਮਾਂ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।
anbar dharat vichhorr kai vin thamaan aagaas rahaaeaa |பூமியை வானத்திலிருந்து பிரித்து, ஓங்கர் எந்த தூணின் ஆதரவின்றி வானத்தை நிலைநிறுத்தியுள்ளது.
ਜਲ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਰਖੀਅਨਿ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰੁ ਧਰਾਇਆ ।
jal vich dharatee rakheean dharatee andar neer dharaaeaa |அவர் பூமியை நீரிலும், தண்ணீரை பூமியிலும் வைத்தார்.
ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਧਰਿ ਅਗੀ ਹੋਂਦੀ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।
kaatthai andar ag dhar agee hondee sufal falaaeaa |விறகுகளில் நெருப்பு வைக்கப்பட்டு நெருப்பு இருந்தாலும், அழகான பழங்கள் நிறைந்த மரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਤਿੰਨੇ ਵੈਰੀ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।
paun paanee baisantaro tine vairee mel milaaeaa |காற்று, நீர் மற்றும் நெருப்பு ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகள் ஆனால் அவர் அவற்றை இணக்கமாக சந்திக்கச் செய்தார் (மற்றும் உலகைப் படைத்தார்).
ਰਾਜਸ ਸਾਤਕ ਤਾਮਸੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਉਪਾਇਆ ।
raajas saatak taamaso brahamaa bisan mahes upaaeaa |அவர் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேசனைப் படைத்தார், அவர்கள் செயல் (ரஜஸ்), ஜீவனாம்சம் (சத்வ) மற்றும் கலைத்தல் (தமஸ்) ஆகிய குணங்களைப் போற்றுகிறார்கள்.
ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੁ ਚਲਿਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।੧।
choj viddaan chalit varataaeaa |1|அற்புதமான சாதனைகளைச் செய்தவன், அந்த இறைவன் அற்புதமான படைப்பைப் படைத்தான்.
ਪਉੜੀ ੨
paurree 2
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਚਰਾਗੁ ਬਲਾਇਆ ।
siv sakatee daa roop kar sooraj chand charaag balaaeaa |சிவமும் சக்தியும் அதாவது உணர்வு மற்றும் பிரக்ருதி வடிவில் உள்ள உன்னத உறுப்பு, அதில் இயங்கும் சக்தியைக் கொண்ட பொருள் உலகை உருவாக்க இணைக்கப்பட்டது, மேலும் சூரியனும் சந்திரனும் அதன் விளக்குகளாக ஆக்கப்பட்டன.
ਰਾਤੀ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਘਰਿ ਘਰਿ ਦੀਪਕ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇਆ ।
raatee taare chamakade ghar ghar deepak jot jagaaeaa |இரவில் ஒளிரும் நட்சத்திரங்கள் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் விளக்குகள் எரியும் தோற்றத்தைக் கொடுக்கும்.
ਸੂਰਜੁ ਏਕੰਕਾਰੁ ਦਿਹਿ ਤਾਰੇ ਦੀਪਕ ਰੂਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।
sooraj ekankaar dihi taare deepak roop lukaaeaa |ஒரு பெரிய சூரியன் உதயமான பகலில், விளக்கு வடிவில் உள்ள நட்சத்திரங்கள் மறைந்துவிடும்.
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।
lakh dareeaau kavaau vich tol atol na tol tulaaeaa |அவரது ஒரு அதிர்வு (வக்) மில்லியன் கணக்கான நதிகளைக் கொண்டுள்ளது (வாழ்க்கையின்) மற்றும் அவரது ஒப்பற்ற பெருமைகளை அளவிட முடியாது.
ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਜਿਸਿ ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਅਲਾਇਆ ।
oankaar akaar jis paravadagaar apaar alaaeaa |அருளும் பேணும் இறைவனும் ஓங்காரமாகத் தன் வடிவத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
ਅਬਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਗਮ ਹੈ ਅਕਥ ਕਥਾ ਨਹਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
abagat gat at agam hai akath kathaa neh alakh lakhaaeaa |அவரது ஆற்றல் மறைந்துள்ளது, அணுக முடியாதது மற்றும் அவரது கதை விவரிக்க முடியாதது.
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।੨।
sun sun aakhan aakh sunaaeaa |2|இறைவனைப் பற்றிய பேச்சின் அடிப்படை வெறும் செவிவழிச் செய்தியே (முதல் அனுபவமல்ல).
ਪਉੜੀ ੩
paurree 3
ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜੁਗ ਜਲ ਥਲ ਤਰੁਵਰੁ ਪਰਬਤ ਸਾਜੇ ।
khaanee baanee chaar jug jal thal taruvar parabat saaje |வாழ்க்கையின் நான்கு சுரங்கங்கள், நான்கு பேச்சுகள் மற்றும் நான்கு யுகங்கள் உட்பட, இறைவன் நீர், பூமி, மரங்கள் மற்றும் மலைகளைப் படைத்தார்.
ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣ ਕਰਿ ਇਕੀਹ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਨਿਵਾਜੇ ।
tin loa chaudah bhavan kar ikeeh brahamandd nivaaje |ஒரே இறைவன் மூன்று உலகங்களையும், பதினான்கு கோளங்களையும், பல பிரபஞ்சங்களையும் படைத்தார்.
ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵਜਣਿ ਵਾਜੇ ।
chaare kunddaa deep sat nau khandd dah dis vajan vaaje |அவருக்குப் பிரபஞ்சத்தின் பத்துத் திசைகளிலும், ஏழு கண்டங்களிலும், ஒன்பது பிரிவுகளிலும் இசைக்கருவிகள் இசைக்கப்படுகின்றன.
ਇਕਸ ਇਕਸ ਖਾਣਿ ਵਿਚਿ ਇਕੀਹ ਇਕੀਹ ਲਖ ਉਪਾਜੇ ।
eikas ikas khaan vich ikeeh ikeeh lakh upaaje |ஒவ்வொரு மூலத்திலிருந்தும், இருபத்தி ஒரு லட்சம் உயிரினங்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டுள்ளன.
ਇਕਤ ਇਕਤ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤੁ ਅਣਗਣਤ ਬਿਰਾਜੇ ।
eikat ikat joon vich jeea jant anaganat biraaje |பின்னர் ஒவ்வொரு இனத்திலும் எண்ணற்ற உயிரினங்கள் உள்ளன.
ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਕਰਿ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤਰੰਗ ਅਗਾਜੇ ।
roop anoop saroop kar rang birang tarang agaaje |ஒப்பற்ற வடிவங்கள் மற்றும் சாயல்கள் பின்னர் மாறுபட்ட அலைகளில் (வாழ்க்கையின்) தோன்றும்.
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਘਰੁ ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ।੩।
paun paanee ghar nau daravaaje |3|காற்றும் நீரும் இணைந்து உருவாகும் உடல்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒன்பது கதவுகளைக் கொண்டுள்ளன.
ਪਉੜੀ ੪
paurree 4
ਕਾਲਾ ਧਉਲਾ ਰਤੜਾ ਨੀਲਾ ਪੀਲਾ ਹਰਿਆ ਸਾਜੇ ।
kaalaa dhaulaa ratarraa neelaa peelaa hariaa saaje |கருப்பு, வெள்ளை, சிவப்பு, நீலம், மஞ்சள் மற்றும் பச்சை நிறங்கள் (படைப்பு) அலங்கரிக்கின்றன.
ਰਸੁ ਕਸੁ ਕਰਿ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਾਦੁ ਜੀਭਹੁੰ ਜਾਪ ਨ ਖਾਜ ਅਖਾਜੇ ।
ras kas kar visamaad saad jeebhahun jaap na khaaj akhaaje |உண்ணக்கூடிய மற்றும் சாப்பிடக்கூடாத பொருட்களின் அற்புதமான சுவைகள் நாக்கின் மூலம் அறியப்படுகின்றன.
ਮਿਠਾ ਕਉੜਾ ਖਟੁ ਤੁਰਸੁ ਫਿਕਾ ਸਾਉ ਸਲੂਣਾ ਛਾਜੇ ।
mitthaa kaurraa khatt turas fikaa saau saloonaa chhaaje |இந்த சுவைகள் இனிப்பு, கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு மற்றும் காரமானவை.
ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਕੇਸਰੁ ਕਾਜੇ ।
gandh sugandh aves kar choaa chandan kesar kaaje |பல நறுமணங்களைக் கலந்து கற்பூரம், சந்தனம், குங்குமம் ஆகியவை படைக்கப்பட்டுள்ளன.
ਮੇਦੁ ਕਥੂਰੀ ਪਾਨ ਫੁਲੁ ਅੰਬਰੁ ਚੂਰ ਕਪੂਰ ਅੰਦਾਜੇ ।
med kathooree paan ful anbar choor kapoor andaaje |கஸ்தூரி பூனை, கஸ்தூரி, வெற்றிலை, மலர்கள், தூபம், கற்பூரம் போன்ற மற்றவைகளும் இதேபோல் கருதப்படுகிறது.
ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਬਾਦ ਬਹੁ ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਅਨਹਦ ਗਾਜੇ ।
raag naad sanbaad bahu chaudah vidiaa anahad gaaje |பல இசை நடவடிக்கைகள், அதிர்வுகள் மற்றும் உரையாடல்கள், மற்றும் பதினான்கு திறன்கள் மூலம் தாக்கப்படாத மெல்லிசை வளையங்கள்.
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੋੜ ਜਹਾਜੇ ।੪।
lakh dareeaau karorr jahaaje |4|கோடிக்கணக்கான கப்பல்கள் ஓடும் பல லட்சம் நதிகள் உள்ளன.
ਪਉੜੀ ੫
paurree 5
ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਅਥਾਹ ਕਰਿ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।
sat samund athaah kar ratan padaarath bhare bhanddaaraa |விவசாயப் பொருட்கள், மருந்துகள், உடைகள் மற்றும் உணவுகள் ஆகியவற்றின் பல்வேறு வடிவங்கள் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
ਮਹੀਅਲ ਖੇਤੀ ਅਉਖਧੀ ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬਹੁ ਬਿਸਥਾਰਾ ।
maheeal khetee aaukhadhee chhaadan bhojan bahu bisathaaraa |விவசாயப் பொருட்கள், மருந்துகள், உடைகள் மற்றும் உணவுகள் ஆகியவற்றின் பல்வேறு வடிவங்கள் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
ਤਰੁਵਰ ਛਾਇਆ ਫੁਲ ਫਲ ਸਾਖਾ ਪਤ ਮੂਲ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ।
taruvar chhaaeaa ful fal saakhaa pat mool bahu bhaaraa |நிழல் தரும் மரங்கள், பூக்கள், பழங்கள், கிளைகள், இலைகள், வேர்கள் ஆகியவை அங்கே உள்ளன.
ਪਰਬਤ ਅੰਦਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਲਾਲੁ ਜਵਾਹਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਾਰਾ ।
parabat andar asatt dhaat laal javaahar paaras paaraa |மலைகளில் எட்டு உலோகங்கள், மாணிக்கங்கள், நகைகள், தத்துவஞானியின் கல் மற்றும் பாதரசம் உள்ளன.
ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੇ ਵਡ ਪਰਵਾਰਾ ।
chauraaseeh lakh jon vich mil mil vichhurre vadd paravaaraa |எண்பத்து நான்கு இலட்சம் உயிரினங்களில், பெரிய குடும்பங்கள் பிரிவதற்கு மட்டுமே சந்திக்கின்றன, அதாவது அவை பிறந்து இறக்கின்றன.
ਜੰਮਣੁ ਜੀਵਣੁ ਮਰਣ ਵਿਚਿ ਭਵਜਲ ਪੂਰ ਭਰਾਇ ਹਜਾਰਾ ।
jaman jeevan maran vich bhavajal poor bharaae hajaaraa |இந்த உலகத்தில் உள்ள உயிரினங்களின் கூட்டங்கள் இடம்பெயர்வு சுழற்சியில் ஆயிரக்கணக்கில் வந்து செல்கின்றன.
ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।੫।
maanas dehee paar utaaraa |5|மனித உடலின் மூலம் மட்டுமே கடக்க முடியும்.
ਪਉੜੀ ੬
paurree 6
ਮਾਣਸ ਜਨਮ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਛਿਣ ਭੰਗਰੁ ਛਲ ਦੇਹੀ ਛਾਰਾ ।
maanas janam dulanbh hai chhin bhangar chhal dehee chhaaraa |மனிதப் பிறப்பு ஒரு அரிய வரம் என்றாலும், இந்த உடல் களிமண்ணால் ஆனது என்பது ஒரு கணமே.
ਪਾਣੀ ਦਾ ਕਰਿ ਪੁਤਲਾ ਉਡੈ ਨ ਪਉਣੁ ਖੁਲੇ ਨਉਂ ਦੁਆਰਾ ।
paanee daa kar putalaa uddai na paun khule naun duaaraa |கருமுட்டை மற்றும் விந்து மூலம் உருவாக்கப்பட்ட இந்த காற்று புகாத உடலுக்கு ஒன்பது கதவுகள் உள்ளன.
ਅਗਨਿ ਕੁੰਡ ਵਿਚਿ ਰਖੀਅਨਿ ਨਰਕ ਘੋਰ ਮਹਿੰ ਉਦਰੁ ਮਝਾਰਾ ।
agan kundd vich rakheean narak ghor mahin udar majhaaraa |அந்த இறைவன் இந்த உடலை தாயின் கருவறை என்ற நரக நெருப்பிலும் காப்பாற்றுகிறான்.
ਕਰੈ ਉਰਧ ਤਪੁ ਗਰਭ ਵਿਚਿ ਚਸਾ ਨ ਵਿਸਰੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।
karai uradh tap garabh vich chasaa na visarai sirajanahaaraa |கர்ப்ப காலத்தில், உயிரினம் தாயின் வயிற்றில் தலைகீழாகத் தொங்குகிறது மற்றும் தொடர்ந்து தியானம் செய்கிறது.
ਦਸੀ ਮਹੀਨੀਂ ਜੰਮਿਆਂ ਸਿਮਰਣ ਕਰੀ ਕਰੇ ਨਿਸਤਾਰਾ ।
dasee maheeneen jamiaan simaran karee kare nisataaraa |பத்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, அந்தத் தியானத்தின் காரணமாக அந்த நெருப்புக் குளத்திலிருந்து விடுபடும் போது எஃப்டிவி பிறக்கிறது.
ਜੰਮਦੋ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿਆ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵੈ ਰਖਣਹਾਰਾ ।
jamado maaeaa mohiaa nadar na aavai rakhanahaaraa |பிறந்தது முதல் அவன் மாயாவில் மூழ்கிவிடுகிறான், இப்போது அந்த பாதுகாவலனாகிய இறைவன் அவனால் பார்க்கப்படுவதில்லை.
ਸਾਹੋਂ ਵਿਛੁੜਿਆ ਵਣਜਾਰਾ ।੬।
saahon vichhurriaa vanajaaraa |6|பயண வியாபாரியான ஜிவ், பெரிய வங்கியாளரான இறைவனிடமிருந்து பிரிந்து விடுகிறார்.
ਪਉੜੀ ੭
paurree 7
ਰੋਵੈ ਰਤਨੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਨੇਰੁ ਗੁਬਾਰਾ ।
rovai ratan gavaae kai maaeaa mohu aner gubaaraa |(இறைவனுடைய பெயரின் வடிவில்) நகையை இழந்து, (தன் பிறப்பில்) சிருஷ்டி, மாயா மற்றும் மோகத்தின் முழு இருளில் புலம்பி அழுகிறது.
ਓਹੁ ਰੋਵੈ ਦੁਖੁ ਆਪਣਾ ਹਸਿ ਹਸਿ ਗਾਵੈ ਸਭ ਪਰਵਾਰਾ ।
ohu rovai dukh aapanaa has has gaavai sabh paravaaraa |அவர் தனது சொந்த துன்பத்தால் அழுகிறார், ஆனால் முழு குடும்பமும் மகிழ்ச்சியுடன் பாடுகிறார்.
ਸਭਨਾਂ ਮਨਿ ਵਾਧਾਈਆਂ ਰੁਣ ਝੁੰਝਨੜਾ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰਾ ।
sabhanaan man vaadhaaeean run jhunjhanarraa run jhunakaaraa |அனைவரின் இதயமும் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்துள்ளது மற்றும் மேளங்களின் இசை ஒலி சுற்றிலும் கேட்கிறது.
ਨਾਨਕੁ ਦਾਦਕੁ ਸੋਹਲੇ ਦੇਨਿ ਅਸੀਸਾਂ ਬਾਲੁ ਪਿਆਰਾ ।
naanak daadak sohale den aseesaan baal piaaraa |தாய் மற்றும் தந்தை வழி குடும்பங்கள் மகிழ்ச்சியான பாடல்களைப் பாடி அன்பான குழந்தையை ஆசீர்வதிப்பார்கள்.
ਚੁਖਹੁਂ ਬਿੰਦਕ ਬਿੰਦੁ ਕਰਿ ਬਿੰਦਹੁਂ ਕੀਤਾ ਪਰਬਤ ਭਾਰਾ ।
chukhahun bindak bind kar bindahun keetaa parabat bhaaraa |ஒரு சிறு துளியில் இருந்து அது அதிகரித்து இப்போது அந்த துளி மலை போல் காட்சியளிக்கிறது.
ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸੁਗਰਥ ਵਿਸਾਰਿ ਵਿਸਾਰਾ ।
sat santokh deaa dharam arath sugarath visaar visaaraa |வளர்ந்த பிறகு, அவர் பெருமையுடன் உண்மை, மனநிறைவு, இரக்கம், தர்மம் மற்றும் உயர்ந்த விழுமியங்களை மறந்துவிட்டார்.
ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਵਿਚਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਧਰੋਹ ਅਹੰਕਾਰਾ ।
kaam karodh virodh vich lobh mohu dharoh ahankaaraa |அவர் ஆசைகள், கோபம், எதிர்ப்புகள், பேராசை, மோகம், துரோகம் மற்றும் பெருமைக்கு மத்தியில் வாழத் தொடங்கினார்.
ਮਹਾਂ ਜਾਲ ਫਾਥਾ ਵੇਚਾਰਾ ।੭।
mahaan jaal faathaa vechaaraa |7|இதனால் அந்த ஏழை மாயாவின் பெரிய வலையில் சிக்கினான்.
ਪਉੜੀ ੮
paurree 8
ਹੋਇ ਸੁਚੇਤ ਅਚੇਤ ਇਵ ਅਖੀਂ ਹੋਂਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਆ ।
hoe suchet achet iv akheen hondee anhaa hoaa |ஜீவ், உணர்வு அவதாரமாக இருந்தாலும், கண்கள் இருந்தாலும் குருடனாக இருப்பது போல் (வாழ்க்கையில் அவனது நோக்கம்) மிகவும் மயக்கமாக இருக்கிறான்;
ਵੈਰੀ ਮਿਤੁ ਨ ਜਾਣਦਾ ਡਾਇਣੁ ਮਾਉ ਸੁਭਾਉ ਸਮੋਆ ।
vairee mit na jaanadaa ddaaein maau subhaau samoaa |நண்பனுக்கும் எதிரிக்கும் இடையில் வேறுபாடு இல்லை; மற்றும் அவரைப் பொறுத்தவரை ஒரு தாய் மற்றும் ஒரு சூனியக்காரியின் தன்மை ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.
ਬੋਲਾ ਕੰਨੀਂ ਹੋਂਵਦੀ ਜਸੁ ਅਪਜਸੁ ਮੋਹੁ ਧੋਹੁ ਨ ਸੋਆ ।
bolaa kaneen honvadee jas apajas mohu dhohu na soaa |அவர் காதுகள் இருந்தபோதிலும் காது கேளாதவர், பெருமை மற்றும் அவதூறு அல்லது காதல் மற்றும் துரோகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபாடு இல்லை.
ਗੁੰਗਾ ਜੀਭੈ ਹੁੰਦੀਐ ਦੁਧੁ ਵਿਚਿ ਵਿਸੁ ਘੋਲਿ ਮੁਹਿ ਚੋਆ ।
gungaa jeebhai hundeeai dudh vich vis ghol muhi choaa |நாக்கு இருந்தாலும் ஊமையாக இருக்கும் அவர் பாலில் விஷம் கலந்து குடித்தார்.
ਵਿਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਮਸਰ ਪੀਐ ਮਰਨ ਜੀਵਨ ਆਸ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਢੋਆ ।
vihu amrit samasar peeai maran jeevan aas traas na dtoaa |விஷத்தையும் அமிர்தத்தையும் ஒரே மாதிரியாகக் கருதி அவர் அவற்றைக் குடிக்கிறார்
ਸਰਪੁ ਅਗਨਿ ਵਲਿ ਹਥੁ ਪਾਇ ਕਰੈ ਮਨੋਰਥ ਪਕੜਿ ਖਲੋਆ ।
sarap agan val hath paae karai manorath pakarr khaloaa |வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆசைகள் பற்றிய அவரது அறியாமையால், அவர் எங்கும் அடைக்கலம் பெறவில்லை.
ਸਮਝੈ ਨਾਹੀ ਟਿਬਾ ਟੋਆ ।੮।
samajhai naahee ttibaa ttoaa |8|அவர் தனது ஆசைகளை பாம்பு மற்றும் நெருப்பை நோக்கி நீட்டி, அவற்றைப் பிடிப்பது குழி மற்றும் மேடு என்று வேறுபடுத்தாது.
ਪਉੜੀ ੯
paurree 9
ਲੂਲਾ ਪੈਰੀ ਹੋਂਵਦੀ ਟੰਗਾਂ ਮਾਰਿ ਨ ਉਠਿ ਖਲੋਆ ।
loolaa pairee honvadee ttangaan maar na utth khaloaa |கால்கள் இருந்தாலும், ஒரு குழந்தை (மனிதன்) ஊனமுற்றது மற்றும் கால்களில் நிற்க முடியாது.
ਹਥੋ ਹਥੁ ਨਚਾਈਐ ਆਸਾ ਬੰਧੀ ਹਾਰੁ ਪਰੋਆ ।
hatho hath nachaaeeai aasaa bandhee haar paroaa |நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆசைகளின் மாலையை வீமிக் அவர் மற்றவர்களின் கைகளில் நடனமாடுகிறார்.
ਉਦਮ ਉਕਤਿ ਨ ਆਵਈ ਦੇਹਿ ਬਿਦੇਹਿ ਨ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।
audam ukat na aavee dehi bidehi na navaan niroaa |அவருக்கு தொழில் நுட்பமோ, தொழில் நுட்பமோ தெரியாது, உடலைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பதால், அவர் ஆரோக்கியமாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருப்பதில்லை.
ਹਗਣ ਮੂਤਣ ਛਡਣਾ ਰੋਗੁ ਸੋਗੁ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀਆ ਰੋਆ ।
hagan mootan chhaddanaa rog sog vich dukheea roaa |சிறுநீர் கழித்தல் மற்றும் மலம் கழித்தல் போன்ற வெளியேற்ற உறுப்புகளின் மீது கட்டுப்பாடு இல்லாத அவர் நோய் மற்றும் துன்பத்தால் அழுகிறார்.
ਘੁਟੀ ਪੀਐ ਨ ਖੁਸੀ ਹੋਇ ਸਪਹੁੰ ਰਖਿਆੜਾ ਅਣਖੋਆ ।
ghuttee peeai na khusee hoe sapahun rakhiaarraa anakhoaa |அவர் முதல் உணவை (இறைவனுடைய நாமத்தின்) மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்துக் கொள்ளாமல், பிடிவாதமாக பாம்புகளைப் பிடிக்கிறார்.
ਗੁਣੁ ਅਵਗੁਣ ਨ ਵਿਚਾਰਦਾ ਨ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਅਲੋਆ ।
gun avagun na vichaaradaa na upakaar vikaar aloaa |தகுதிகள் மற்றும் தீமைகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், நன்மை செய்யாமல், அவர் எப்போதும் தீய நாட்டங்களையே பார்க்கிறார்.
ਸਮਸਰਿ ਤਿਸੁ ਹਥੀਆਰੁ ਸੰਜੋਆ ।੯।
samasar tis hatheeaar sanjoaa |9|அத்தகைய (முட்டாள்தனமான) நபருக்கு, ஆயுதமும் கவசமும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.
ਪਉੜੀ ੧੦
paurree 10
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਮਿਲਿ ਨਿੰਮਿਆ ਆਸਾਵੰਤੀ ਉਦਰੁ ਮਝਾਰੇ ।
maat pitaa mil ninmiaa aasaavantee udar majhaare |தாய் தந்தையரின் சந்திப்பும் புணர்ச்சியும் தாயை கர்ப்பமாக்கும் நம்பிக்கையுடன் குழந்தையை தன் வயிற்றில் வைத்திருக்கும்.
ਰਸ ਕਸ ਖਾਇ ਨਿਲਜ ਹੋਇ ਛੁਹ ਛੁਹ ਧਰਣਿ ਧਰੈ ਪਗ ਧਾਰੇ ।
ras kas khaae nilaj hoe chhuh chhuh dharan dharai pag dhaare |அவள் எந்த தடையும் இல்லாமல் உண்ணக்கூடிய மற்றும் சாப்பிட முடியாதவற்றை அனுபவித்து, பூமியில் அளவிடப்பட்ட படிகளுடன் கவனமாக நகர்கிறாள்.
ਪੇਟ ਵਿਚਿ ਦਸ ਮਾਹ ਰਖਿ ਪੀੜਾ ਖਾਇ ਜਣੈ ਪੁਤੁ ਪਿਆਰੇ ।
pett vich das maah rakh peerraa khaae janai put piaare |பத்து மாதங்கள் வயிற்றில் சுமந்த வலியைத் தாங்கி தன் அருமை மகனைப் பெற்றெடுக்கிறாள்.
ਜਣ ਕੈ ਪਾਲੈ ਕਸਟ ਕਰਿ ਖਾਨ ਪਾਨ ਵਿਚਿ ਸੰਜਮ ਸਾਰੇ ।
jan kai paalai kasatt kar khaan paan vich sanjam saare |பிரசவத்திற்குப் பிறகு, தாய் குழந்தைக்கு ஊட்டமளிக்கிறார், மேலும் அவர் சாப்பிடுவதிலும் குடிப்பதிலும் மிதமாக இருக்கிறார்.
ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਦੇਇ ਪਿਆਲਿ ਦੁਧੁ ਘੁਟੀ ਵਟੀ ਦੇਇ ਨਿਹਾਰੇ ।
gurrhatee dee piaal dudh ghuttee vattee dee nihaare |வழக்கமான முதல் உணவையும் பாலையும் பரிமாறிய அவள், ஆழ்ந்த அன்புடன் அவனைப் பார்க்கிறாள்.
ਛਾਦਨੁ ਭੋਜਨੁ ਪੋਖਿਆ ਭਦਣਿ ਮੰਗਣਿ ਪੜ੍ਹਨਿ ਚਿਤਾਰੇ ।
chhaadan bhojan pokhiaa bhadan mangan parrhan chitaare |அவள் அவனது உணவு, உடை, தொல்லை, நிச்சயதார்த்தம், கல்வி போன்றவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கிறாள்.
ਪਾਂਧੇ ਪਾਸਿ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਖਟਿ ਲੁਟਾਇ ਹੋਇ ਸੁਚਿਆਰੇ ।
paandhe paas parrhaaeaa khatt luttaae hoe suchiaare |கைநிறைய காசுகளை அவன் தலையில் எறிந்து, அவனை முறைப்படி குளிப்பாட்டிக் கொடுத்து, அவனைக் கல்வி பண்டிதரிடம் அனுப்புகிறாள்.
ਉਰਿਣਤ ਹੋਇ ਭਾਰੁ ਉਤਾਰੇ ।੧੦।
aurinat hoe bhaar utaare |10|இந்த வழியில் அவள் (அவளுடைய தாய்மையின்) கடனைத் தீர்க்கிறாள்.
ਪਉੜੀ ੧੧
paurree 11
ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਅਨੰਦ ਵਿਚਿ ਪੁਤੈ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ ਹੋਈ ।
maataa pitaa anand vich putai dee kurramaaee hoee |மகனின் திருமண நிச்சயதார்த்தம் சிறப்பாக நடைபெற்றதால் பெற்றோர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்துள்ளனர்.
ਰਹਸੀ ਅੰਗ ਨ ਮਾਵਈ ਗਾਵੈ ਸੋਹਿਲੜੇ ਸੁਖ ਸੋਈ ।
rahasee ang na maavee gaavai sohilarre sukh soee |அம்மா மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து மகிழ்ச்சியின் பாடல்களைப் பாடுகிறார்.
ਵਿਗਸੀ ਪੁਤ ਵਿਆਹਿਐ ਘੋੜੀ ਲਾਵਾਂ ਗਾਵ ਭਲੋਈ ।
vigasee put viaahiaai ghorree laavaan gaav bhaloee |மணமகனின் புகழைப் பாடி, தம்பதியரின் நலனுக்காக பிரார்த்தனை செய்து, தன் மகனுக்கு திருமணம் நடந்ததில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறாள்.
ਸੁਖਾਂ ਸੁਖੈ ਮਾਵੜੀ ਪੁਤੁ ਨੂੰਹ ਦਾ ਮੇਲ ਅਲੋਈ ।
sukhaan sukhai maavarree put nooh daa mel aloee |மணமகன் மற்றும் மணமகளின் நல்வாழ்வு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்காக தாய் (தெய்வங்களுக்கு முன்) காணிக்கைகள் சபதம் செய்கிறாள்.
ਨੁਹੁ ਨਿਤ ਕੰਤ ਕੁਮੰਤੁ ਦੇਇ ਵਿਹਰੇ ਹੋਵਹੁ ਸਸੁ ਵਿਗੋਈ ।
nuhu nit kant kumant dee vihare hovahu sas vigoee |இப்போது, மணமகள் மகனுக்குத் தவறாக அறிவுரை கூறத் தொடங்குகிறாள், பெற்றோரைப் பிரிந்து செல்லும்படி அவனைத் தூண்டுகிறாள், அதன் விளைவாக மாமியார் துக்கப்படுகிறாள்.
ਲਖ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਪੁਤ ਕੁਪੁਤਿ ਚਕੀ ਉਠਿ ਝੋਈ ।
lakh upakaar visaar kai put kuput chakee utth jhoee |(தாயின்) பல நன்மைகளை மறந்து, மகன் விசுவாசமற்றவனாக மாறி, பெற்றோருடன் சண்டையிடுகிறான்.
ਹੋਵੈ ਸਰਵਣ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।੧੧।
hovai saravan viralaa koee |11|பார்வையற்ற பெற்றோருக்கு மிகவும் கீழ்ப்படிந்த புராணக் கதைகளின் ஸ்ரவனைப் போன்ற கீழ்ப்படிதலுள்ள மகன் அரிது.
ਪਉੜੀ ੧੨
paurree 12
ਕਾਮਣਿ ਕਾਮਣਿਆਰੀਐ ਕੀਤੋ ਕਾਮਣੁ ਕੰਤ ਪਿਆਰੇ ।
kaaman kaamaniaareeai keeto kaaman kant piaare |வசீகரிக்கும் மனைவி தன் வசீகரத்தால் கணவனை தன்பால் ஈர்த்தாள்.
ਜੰਮੇ ਸਾਈਂ ਵਿਸਾਰਿਆ ਵੀਵਾਹਿਆਂ ਮਾਂ ਪਿਓ ਵਿਸਾਰੇ ।
jame saaeen visaariaa veevaahiaan maan pio visaare |பெற்றெடுத்த பெற்றோரை மறந்து திருமணம் செய்து வைத்தான்.
ਸੁਖਾਂ ਸੁਖਿ ਵਿਵਾਹਿਆ ਸਉਣੁ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਚਾਰਿ ਵਿਚਾਰੇ ।
sukhaan sukh vivaahiaa saun sanjog vichaar vichaare |அர்ச்சனை செய்து, பல நல்ல, கெட்ட சகுனங்களையும், சுபச் சேர்க்கைகளையும் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களால் அவரது திருமணம் நிச்சயிக்கப்பட்டது.
ਪੁਤ ਨੂਹੈਂ ਦਾ ਮੇਲੁ ਵੇਖਿ ਅੰਗ ਨਾ ਮਾਵਨਿ ਮਾਂ ਪਿਉ ਵਾਰੇ ।
put noohain daa mel vekh ang naa maavan maan piau vaare |மகன், மருமகள் சந்திப்புகளை பார்த்த பெற்றோர்கள் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்தனர்.
ਨੂੰਹ ਨਿਤ ਮੰਤ ਕੁਮੰਤ ਦੇਇ ਮਾਂ ਪਿਉ ਛਡਿ ਵਡੇ ਹਤਿਆਰੇ ।
nooh nit mant kumant dee maan piau chhadd vadde hatiaare |பின்னர் மணமகள் தனது பெற்றோரை அவர்கள் கொடுங்கோலர்கள் என்று தூண்டிவிட்டு அவர்களை விட்டு வெளியேறுமாறு கணவரிடம் தொடர்ந்து அறிவுறுத்தத் தொடங்கினார்.
ਵਖ ਹੋਵੈ ਪੁਤੁ ਰੰਨਿ ਲੈ ਮਾਂ ਪਿਉ ਦੇ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਸਾਰੇ ।
vakh hovai put ran lai maan piau de upakaar visaare |பெற்றோரின் நன்மைகளை மறந்து, மகனும் மனைவியும் அவர்களிடமிருந்து பிரிந்தனர்.
ਲੋਕਾਚਾਰਿ ਹੋਇ ਵਡੇ ਕੁਚਾਰੇ ।੧੨।
lokaachaar hoe vadde kuchaare |12|இப்போது உலகத்தின் வழி மிகவும் ஒழுக்கக்கேடாகிவிட்டது.
ਪਉੜੀ ੧੩
paurree 13
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਸੁਣੈ ਵੇਦੁ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਣੈ ਕਥਾ ਕਹਾਣੀ ।
maan piau parahar sunai ved bhed na jaanai kathaa kahaanee |பெற்றோரைத் துறந்து, வேதங்களைக் கேட்பவர் அவர்களின் மர்மத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਤਪੁ ਵਣਖੰਡਿ ਭੁਲਾ ਫਿਰੈ ਬਿਬਾਣੀ ।
maan piau parahar karai tap vanakhandd bhulaa firai bibaanee |பெற்றோரை நிராகரித்து, காட்டில் தியானம் செய்வது, வெறிச்சோடிய இடங்களில் அலைவதைப் போன்றது.
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਪੂਜੁ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀ ।
maan piau parahar karai pooj devee dev na sev kamaanee |ஒருவன் தன் பெற்றோரைத் துறந்திருந்தால், தெய்வங்களுக்கும், தெய்வங்களுக்கும் செய்யும் சேவை மற்றும் வழிபாடு பயனற்றது.
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਨ੍ਹਾਵਣਾ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀ ।
maan piau parahar nhaavanaa atthasatth teerath ghunmanavaanee |பெற்றோருக்கு சேவை செய்யாமல், அறுபத்தெட்டு புனித யாத்திரை மையங்களில் குளிப்பது, சுழலில் அலைவதைத் தவிர வேறில்லை.
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਦਾਨ ਬੇਈਮਾਨ ਅਗਿਆਨ ਪਰਾਣੀ ।
maan piau parahar karai daan beeemaan agiaan paraanee |பெற்றோரை விட்டுப் பிரிந்தவன் தர்மம் செய்பவன், ஊழல் செய்பவன், அறிவில்லாதவன்.
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਵਰਤ ਕਰਿ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੰਮੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।
maan piau parahar varat kar mar mar jamai bharam bhulaanee |பெற்றோரை நிராகரிப்பவர் விரதங்களை மேற்கொள்கிறார், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் அலைகிறார்.
ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸਾਰੁ ਨ ਜਾਣੀ ।੧੩।
gur paramesar saar na jaanee |13|அந்த மனிதன் (உண்மையில்) குரு மற்றும் கடவுளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை.
ਪਉੜੀ ੧੪
paurree 14
ਕਾਦਰੁ ਮਨਹੁਂ ਵਿਸਾਰਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਦਰੁ ਦਿਸੈ ।
kaadar manahun visaariaa kudarat andar kaadar disai |இயற்கையில் அந்த படைப்பாளி பார்க்கப்படுகிறார் ஆனால் ஜீவ் அவரை மறந்துவிட்டார்.
ਜੀਉ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਜਿਆ ਸਾਸ ਮਾਸ ਦੇ ਜਿਸੈ ਕਿਸੈ ।
jeeo pindd de saajiaa saas maas de jisai kisai |ஒவ்வொருவருக்கும் உடல், உயிர் காற்று, சதை மற்றும் மூச்சு ஆகியவற்றை அளித்து, அவர் அனைத்தையும் படைத்துள்ளார்.
ਅਖੀ ਮੁਹੁਂ ਨਕੁ ਕੰਨੁ ਦੇਇ ਹਥੁ ਪੈਰੁ ਸਭਿ ਦਾਤ ਸੁ ਤਿਸੈ ।
akhee muhun nak kan dee hath pair sabh daat su tisai |காணிக்கையாக, கண்கள், வாய், மூக்கு, காது, கைகள், கால்கள் ஆகியவை அவனால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
ਅਖੀਂ ਦੇਖੈ ਰੂਪ ਰੰਗੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮੁਹਿ ਕੰਨ ਸਰਿਸੈ ।
akheen dekhai roop rang sabad surat muhi kan sarisai |மனிதன் வடிவத்தையும் நிறத்தையும் கண்களால் பார்க்கிறான், வாய் மற்றும் காதுகள் மூலம் முறையே வார்த்தையைப் பேசுகிறான், கேட்கிறான்.
ਨਕਿ ਵਾਸੁ ਹਥੀਂ ਕਿਰਤਿ ਪੈਰੀ ਚਲਣ ਪਲ ਪਲ ਖਿਸੈ ।
nak vaas hatheen kirat pairee chalan pal pal khisai |மூக்கின் வழியாக மணம் வீசுவதும், கைகளால் வேலை செய்வதும், அவர் கால்களில் மெதுவாக சறுக்குகிறார்.
ਵਾਲ ਦੰਦ ਨਹੁਂ ਰੋਮ ਰੋਮ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਸਮਾਲਿ ਸਲਿਸੈ ।
vaal dand nahun rom rom saas giraas samaal salisai |அவர் தனது முடி, பற்கள், நகங்கள், ட்ரைக்கோம்கள், மூச்சு மற்றும் உணவு ஆகியவற்றை கவனமாக வைத்திருக்கிறார். ஜிவ், நீங்கள் சுவை மற்றும் பேராசையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறீர்கள், உலக எஜமானர்களை எப்போதும் நினைவில் கொள்கிறீர்கள்.
ਸਾਦੀ ਲਬੈ ਸਾਹਿਬੋ ਤਿਸ ਤੂੰ ਸੰਮਲ ਸੌਵੈਂ ਹਿਸੈ ।
saadee labai saahibo tis toon samal sauavain hisai |அந்த இறைவனும் அதில் நூறில் ஒரு பகுதியை மட்டும் நினைவு செய்யுங்கள்.
ਲੂਣੁ ਪਾਇ ਕਰਿ ਆਟੈ ਮਿਸੈ ।੧੪।
loon paae kar aattai misai |14|வாழ்வின் மாவில் பக்தி உப்பைப் போட்டு சுவையூட்டுங்கள்.
ਪਉੜੀ ੧੫
paurree 15
ਦੇਹੀ ਵਿਚਿ ਨ ਜਾਪਈ ਨੀਂਦ ਭੁਖੁ ਤੇਹ ਕਿਥੈ ਵਸੈ ।
dehee vich na jaapee neend bhukh teh kithai vasai |உடலில் உறக்கம் மற்றும் பசியின் இருப்பிடம் யாருக்கும் தெரியாது.
ਹਸਣੁ ਰੋਵਣੁ ਗਾਵਣਾ ਛਿਕ ਡਿਕਾਰੁ ਖੰਗੂਰਣੁ ਦਸੈ ।
hasan rovan gaavanaa chhik ddikaar khangooran dasai |சிரிப்பு, அழுகை, பாட்டு, தும்மல், வெடிப்பு மற்றும் இருமல் ஆகியவை உடலில் எங்கு வாழ்கின்றன என்று யாராவது சொல்லட்டும்.
ਆਲਕ ਤੇ ਅੰਗਵਾੜੀਆਂ ਹਿਡਕੀ ਖੁਰਕਣੁ ਪਰਸ ਪਰਸੈ ।
aalak te angavaarreean hiddakee khurakan paras parasai |சும்மா இருத்தல், கொட்டாவி விடுதல், விக்கல், அரிப்பு, இடைவெளி, பெருமூச்சு, ஒடித்தல் மற்றும் கைதட்டல் எங்கிருந்து வந்தது?
ਉਭੇ ਸਾਹ ਉਬਾਸੀਆਂ ਚੁਟਕਾਰੀ ਤਾੜੀ ਸੁਣਿ ਕਿਸੈ ।
aubhe saah ubaaseean chuttakaaree taarree sun kisai |நம்பிக்கை, ஆசை, மகிழ்ச்சி, துக்கம், துறத்தல், இன்பம், துன்பம், இன்பம் போன்றவை அழிக்க முடியாத உணர்ச்சிகள்.
ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਹਰਖੁ ਸੋਗੁ ਜੋਗੁ ਭੋਗੁ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਨ ਵਿਣਸੈ ।
aasaa manasaa harakh sog jog bhog dukh sukh na vinasai |விழித்திருக்கும் நேரத்தில் கோடிக்கணக்கான எண்ணங்களும் கவலைகளும் இருக்கும்
ਜਾਗਦਿਆਂ ਲਖੁ ਚਿਤਵਣੀ ਸੁਤਾ ਸੁਹਣੇ ਅੰਦਰਿ ਧਸੈ ।
jaagadiaan lakh chitavanee sutaa suhane andar dhasai |ஒருவர் தூங்கிக்கொண்டு கனவு காணும்போது அதுவே மனதில் ஆழமாக வேரூன்றுகிறது.
ਸੁਤਾ ਹੀ ਬਰੜਾਂਵਦਾ ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਵਿਚਿ ਜਸ ਅਪਜਸੈ ।
sutaa hee bararraanvadaa kirat virat vich jas apajasai |எந்தப் புகழையும் இழிவையும் மனிதன் தன் உணர்வு நிலையில் சம்பாதித்திருக்கிறானோ, அவன் தூக்கத்திலும் முணுமுணுத்துக் கொண்டே செல்கிறான்.
ਤਿਸਨਾ ਅੰਦਰਿ ਘਣਾ ਤਰਸੈ ।੧੫।
tisanaa andar ghanaa tarasai |15|ஆசைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மனிதன், தீவிர ஏக்கத்துடனும் ஏக்கத்துடனும் செல்கிறான்.
ਪਉੜੀ ੧੬
paurree 16
ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਰਮਤਿ ਵਰਤਣਾ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।
guramat duramat varatanaa saadh asaadh sangat vich vasai |சாதுக்கள் மற்றும் தீயவர்களுடன் பழகுபவர்கள் முறையே குரு, குர்மத் மற்றும் தவறான சித்தத்தின்படி செயல்படுகிறார்கள்.
ਤਿੰਨ ਵੇਸ ਜਮਵਾਰ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਮੁਣਸੈ ।
tin ves jamavaar vich hoe sanjog vijog munasai |சஃபிஜோக், சந்திப்பு மற்றும் விஜோக், பிரிவினைக்கு உட்பட்ட வாழ்க்கையின் மூன்று நிலைகளின்படி (குழந்தை பருவம், இளமை, முதுமை) மனிதன் செயல்படுகிறான்.
ਸਹਸ ਕੁਬਾਣ ਨ ਵਿਸਰੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਵਿਗਸੈ ।
sahas kubaan na visarai sirajanahaar visaar vigasai |ஆயிரக்கணக்கான தீய பழக்கங்களை மறக்கவில்லை ஆனால் உயிரினம், ஆர்வி இறைவனை மறந்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்.
ਪਰ ਨਾਰੀ ਪਰ ਦਰਬੁ ਹੇਤੁ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਪਰਪੰਚ ਰਹਸੈ ।
par naaree par darab het par nindaa parapanch rahasai |பிறர் பெண்ணுடன் இருப்பதிலும், பிறர் செல்வத்திலும், பிறரின் அவதூறுகளிலும் மகிழ்கிறார்.
ਨਾਮ ਦਾਨ ਇਸਨਾਨੁ ਤਜਿ ਕੀਰਤਨ ਕਥਾ ਨ ਸਾਧੁ ਪਰਸੈ ।
naam daan isanaan taj keeratan kathaa na saadh parasai |இறைவனின் திருநாமத்தை நினைவுகூருதல், தானம் செய்தல், துறவு செய்தல் போன்றவற்றைத் துறந்த அவர், இறைவனின் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் கீர்த்தனைகளைக் கேட்க புனித சபைக்குச் செல்வதில்லை.
ਕੁਤਾ ਚਉਕ ਚੜ੍ਹਾਈਐ ਚਕੀ ਚਟਣਿ ਕਾਰਣ ਨਸੈ ।
kutaa chauk charrhaaeeai chakee chattan kaaran nasai |உயர் பதவியில் இருந்தாலும், மாவு ஆலைகளை நக்குவதற்காக ஓடும் நாயைப் போன்றவர்.
ਅਵਗੁਣਿਆਰਾ ਗੁਣ ਨ ਸਰਸੈ ।੧੬।
avaguniaaraa gun na sarasai |16|தீயவன் வாழ்க்கையின் மதிப்புகளை ஒருபோதும் மதிப்பதில்லை.
ਪਉੜੀ ੧੭
paurree 17
ਜਿਉ ਬਹੁ ਵਰਨ ਵਣਾਸਪਤਿ ਮੂਲ ਪਤ੍ਰ ਫੁਲ ਫਲੁ ਘਨੇਰੇ ।
jiau bahu varan vanaasapat mool patr ful fal ghanere |ஒரு தாவரமானது வேர்கள், இலைகள், பூக்கள் மற்றும் பழங்களை உலகளவில் பராமரிக்கிறது.
ਇਕ ਵਰਨੁ ਬੈਸੰਤਰੈ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਕਰਦਾ ਡੇਰੇ ।
eik varan baisantarai sabhanaa andar karadaa ddere |அதே நெருப்பு பலவகையான பொருட்களில் உள்ளது.
ਰੂਪੁ ਅਨੂਪੁ ਅਨੇਕ ਹੋਇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸੁ ਵਾਸੁ ਚੰਗੇਰੇ ।
roop anoop anek hoe rang surang su vaas changere |பல்வேறு சாயல்கள் மற்றும் வடிவங்களின் பொருட்களில் இருக்கும் நறுமணம் ஒன்றுதான்.
ਵਾਂਸਹੁ ਉਠਿ ਉਪੰਨਿ ਕਰਿ ਜਾਲਿ ਕਰੰਦਾ ਭਸਮੈ ਢੇਰੇ ।
vaansahu utth upan kar jaal karandaa bhasamai dtere |மூங்கில்களுக்குள் இருந்து நெருப்பு வெளிப்பட்டு முழு தாவரங்களையும் சாம்பலாக்குகிறது.
ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਗਊ ਵੰਸ ਅੰਗੁ ਅੰਗੁ ਧਰਿ ਨਾਉ ਲਵੇਰੇ ।
rang birangee gaoo vans ang ang dhar naau lavere |வெவ்வேறு நிறங்களின் மாடுகளுக்கு வெவ்வேறு பெயர்கள் வழங்கப்படுகின்றன. பால்காரன் அவற்றையெல்லாம் மேய்க்கிறான் ஆனால் ஒவ்வொரு பசுவும் அதன் பெயரைக் கேட்டு அழைப்பவரை நோக்கி நகர்கிறது.
ਸੱਦੀ ਆਵੈ ਨਾਉ ਸੁਣਿ ਪਾਲੀ ਚਾਰੈ ਮੇਰੇ ਤੇਰੇ ।
sadee aavai naau sun paalee chaarai mere tere |ஒவ்வொரு பசுவின் பாலின் நிறம் ஒன்றுதான் (வெள்ளை).
ਸਭਨਾ ਦਾ ਇਕੁ ਰੰਗੁ ਦੁਧੁ ਘਿਅ ਪਟ ਭਾਂਡੈ ਦੋਖ ਨ ਹੇਰੇ ।
sabhanaa daa ik rang dudh ghia patt bhaanddai dokh na here |நெய் மற்றும் பட்டு போன்றவற்றில் குறைகள் காணப்படுவதில்லை அதாவது சாதிகள் மற்றும் வகைகளுக்குச் செல்லக்கூடாது; உண்மையான மனிதநேயம் மட்டுமே அடையாளம் காணப்பட வேண்டும்.
ਚਿਤੈ ਅੰਦਰਿ ਚੇਤੁ ਚਿਤੇਰੇ ।੧੭।
chitai andar chet chitere |17|0 மனிதனே, இந்தக் கலைப் படைப்பின் கலைஞரை நினைவில் வையுங்கள்!
ਪਉੜੀ ੧੮
paurree 18
ਧਰਤੀ ਪਾਣੀ ਵਾਸੁ ਹੈ ਫੁਲੀ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਚੰਗੇਰੀ ।
dharatee paanee vaas hai fulee vaas nivaas changeree |பூமி நீரிலும், மணம் பூக்களிலும் தங்கியுள்ளது.
ਤਿਲ ਫੁਲਾਂ ਦੇ ਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਪਤਿਤੁ ਪੁਨੀਤੁ ਫੁਲੇਲੁ ਘਵੇਰੀ ।
til fulaan de sang mil patit puneet fulel ghaveree |சிதைந்த எள் விதை பூக்களின் சாரத்துடன் கலந்து மணமான வாசனையாக புனிதமாகிறது.
ਅਖੀ ਦੇਖਿ ਅਨ੍ਹੇਰੁ ਕਰਿ ਮਨਿ ਅੰਧੇ ਤਨਿ ਅੰਧੁ ਅੰਧੇਰੀ ।
akhee dekh anher kar man andhe tan andh andheree |பார்வையற்ற மனம், பௌதிகக் கண்களால் பார்த்த பிறகும், இருளில் வாழும் உயிரினம் போல் நடந்து கொள்கிறது, அதாவது. மனிதன் உடல் ரீதியாகப் பார்த்தாலும் ஆன்மீக ரீதியில் பார்வையற்றவன்.
ਛਿਅ ਰੁਤ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਇਕੁ ਨ ਘੁਘੂ ਹੇਰੀ ।
chhia rut baarah maah vich sooraj ik na ghughoo heree |ஆறு பருவங்களிலும் பன்னிரெண்டு மாதங்களிலும் ஒரே ஒரு சூரியன் இயங்குகிறது ஆனால் ஆந்தை அதைப் பார்ப்பதில்லை.
ਸਿਮਰਣਿ ਕੂੰਜ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਪਥਰ ਕੀੜੇ ਰਿਜਕੁ ਸਵੇਰੀ ।
simaran koonj dhiaan kachh pathar keerre rijak saveree |நினைவும் தியானமும் புளோரிகன் மற்றும் ஆமையின் சந்ததிகளை வளர்க்கின்றன, மேலும் கற்களின் புழுக்களுக்கும் இறைவன் வாழ்வாதாரத்தை வழங்குகிறான்.
ਕਰਤੇ ਨੋ ਕੀਤਾ ਨ ਚਿਤੇਰੀ ।੧੮।
karate no keetaa na chiteree |18|அப்போதும் சிருஷ்டி (மனிதன்) அந்தப் படைப்பாளனை நினைவில் கொள்வதில்லை.
ਪਉੜੀ ੧੯
paurree 19
ਘੁਘੂ ਚਾਮਚਿੜਕ ਨੋ ਦੇਹੁਂ ਨ ਸੁਝੈ ਚਾਨਣ ਹੋਂਦੇ ।
ghughoo chaamachirrak no dehun na sujhai chaanan honde |பகல் வெளிச்சத்தில் வௌவால் மற்றும் ஆந்தையால் எதையும் பார்க்க முடியாது.
ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਦੇਖਦੇ ਬੋਲੁ ਕੁਬੋਲ ਅਬੋਲ ਖਲੋਂਦੇ ।
raat anheree dekhade bol kubol abol khalonde |அவர்கள் இருண்ட இரவில் மட்டுமே பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் ஆனால் அவர்கள் பேசும் போது அவர்களின் ஒலி தீயதாக இருக்கும்.
ਮਨਮੁਖ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁਂ ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣੇ ਚਕੀ ਝੋਂਦੇ ।
manamukh anhe raat dihun surat vihoone chakee jhonde |மன்முக்களும் இரவும் பகலும் குருடர்களாக இருக்கிறார்கள், உணர்வு இல்லாதவர்களாகவும் முரண்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.
ਅਉਗੁਣ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਛਡਿ ਗੁਣ ਪਰਹਰਿ ਹੀਰੇ ਫਟਕ ਪਰੋਂਦੇ ।
aaugun chun chun chhadd gun parahar heere fattak paronde |அவர்கள் குறைபாடுகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் தகுதிகளை விட்டுவிடுகிறார்கள்; அவர்கள் வைரத்தை நிராகரித்து கற்களின் சரத்தை தயார் செய்கிறார்கள்.
ਨਾਉ ਸੁਜਾਖੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਮਾਇਆ ਮਦ ਮਤਵਾਲੇ ਰੋਂਦੇ ।
naau sujaakhe anhiaan maaeaa mad matavaale ronde |இந்த குருடர்கள் சுஜான்கள், கற்றறிந்தவர்கள் மற்றும் புத்திசாலிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். தங்கள் செல்வத்தின் பெருமிதத்தால் அவர்கள் புலம்புகிறார்கள், அழுகிறார்கள்.
ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਚਾਰੇ ਪਲੇ ਭਰਿ ਭਰਿ ਧੋਂਦੇ ।
kaam karodh virodh vich chaare pale bhar bhar dhonde |காமம், கோபம் மற்றும் பகைமை ஆகியவற்றில் மூழ்கிய அவர்கள் தங்கள் கறை படிந்த தாளின் நான்கு மூலைகளையும் கழுவுகிறார்கள்.
ਪਥਰ ਪਾਪ ਨ ਛੁਟਹਿ ਢੋਂਦੇ ।੧੯।
pathar paap na chhutteh dtonde |19|அவர்கள் தங்கள் பாறை பாவச் சுமைகளைச் சுமப்பதில் இருந்து விடுதலை பெற மாட்டார்கள்.
ਪਉੜੀ ੨੦
paurree 20
ਥਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਅਕੁ ਉਗਵਨਿ ਵੁਠੇ ਮੀਂਹ ਪਵੈ ਮੁਹਿ ਮੋਆ ।
thalaan andar ak ugavan vutthe meenh pavai muhi moaa |அக் செடி மணல் நிறைந்த பகுதிகளில் வளரும் மற்றும் மழையின் போது அது முகத்தில் விழும்.
ਪਤਿ ਟੁਟੈ ਦੁਧੁ ਵਹਿ ਚਲੈ ਪੀਤੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਓਹੁ ਹੋਆ ।
pat ttuttai dudh veh chalai peetai kaalakoott ohu hoaa |இலையைப் பறிக்கும் போது அதில் இருந்து பால் கசியும் ஆனால் குடித்தால் விஷமாக மாறிவிடும்.
ਅਕਹੁਂ ਫਲ ਹੋਇ ਖਖੜੀ ਨਿਹਫਲੁ ਸੋ ਫਲੁ ਅਕਤਿਡੁ ਭੋਆ ।
akahun fal hoe khakharree nihafal so fal akatidd bhoaa |காய் என்பது வெட்டுக்கிளிகளால் மட்டுமே விரும்பப்படும் ஆக்கின் பயனற்ற பழமாகும்.
ਵਿਹੁਂ ਨਸੈ ਅਕ ਦੁਧ ਤੇ ਸਪੁ ਖਾਧਾ ਖਾਇ ਅਕ ਨਰੋਆ ।
vihun nasai ak dudh te sap khaadhaa khaae ak naroaa |விஷம் அக்-பால் மூலம் நீர்த்தப்படுகிறது மற்றும் (சில நேரங்களில்) சங்கே கடித்த ஒரு நபர் அதன் விஷத்தை குணப்படுத்துகிறார்.
ਸੋ ਅਕ ਚਰਿ ਕੈ ਬਕਰੀ ਦੇਇ ਦੁਧੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮੋਹਿ ਚੋਆ ।
so ak char kai bakaree dee dudh amrit mohi choaa |ஒரு ஆடு அதே ஆக்கை மேய்க்கும்போது, அது தேன் போன்ற குடிக்கக்கூடிய பாலை அளிக்கிறது.
ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਵਿਸੁ ਉਗਾਲੈ ਪਾਸਿ ਖੜੋਆ ।
sapai dudh peeaaleeai vis ugaalai paas kharroaa |பாம்புக்கு கொடுக்கப்படும் பால் விஷத்தின் வடிவில் உடனடியாக வெளியேறுகிறது.
ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਅਵਗੁਣੁ ਕਰਿ ਢੋਆ ।੨੦।
gun keete avagun kar dtoaa |20|துன்மார்க்கன் தனக்குச் செய்த நன்மைக்காகத் தீமைக்குத் திரும்புகிறான்.
ਪਉੜੀ ੨੧
paurree 21
ਕੁਹੈ ਕਸਾਈ ਬਕਰੀ ਲਾਇ ਲੂਣ ਸੀਖ ਮਾਸੁ ਪਰੋਆ ।
kuhai kasaaee bakaree laae loon seekh maas paroaa |கசாப்புக் கடைக்காரன் ஆட்டை அறுத்து அதன் இறைச்சியை உப்பிட்டு சூலத்தில் கட்டுவார்கள்.
ਹਸਿ ਹਸਿ ਬੋਲੇ ਕੁਹੀਂਦੀ ਖਾਧੇ ਅਕਿ ਹਾਲੁ ਇਹੁ ਹੋਆ ।
has has bole kuheendee khaadhe ak haal ihu hoaa |அக்கு செடியின் இலைகளை மேய்வதற்காகத்தான் நான் இந்த நிலைக்கு வந்துள்ளேன் என்று கொல்லப்படும்போது ஆடு சிரித்தபடி கூறுகிறது.
ਮਾਸ ਖਾਨਿ ਗਲਿ ਛੁਰੀ ਦੇ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕਉਣੁ ਅਲੋਆ ।
maas khaan gal chhuree de haal tinaarraa kaun aloaa |ஆனால், கத்தியால் கழுத்தை அறுப்பவர்களின் (விலங்கின்) இறைச்சியை உண்பவர்களின் நிலை என்னவாகும்.
ਜੀਭੈ ਹੰਦਾ ਫੇੜਿਆ ਖਉ ਦੰਦਾਂ ਮੁਹੁ ਭੰਨਿ ਵਿਗੋਆ ।
jeebhai handaa ferriaa khau dandaan muhu bhan vigoaa |நாக்கின் வக்கிரமான சுவை பற்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் வாயை சேதப்படுத்தும்.
ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਨਿੰਦ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦੁਜੀਭਾ ਬਿਸੀਅਰੁ ਭੋਆ ।
par tan par dhan nind kar hoe dujeebhaa biseear bhoaa |பிறர் செல்வத்தையும், உடலையும், அவதூறையும் அனுபவிப்பவர் விஷம் நிறைந்த அம்பிஸ்பேனாவாக மாறுகிறார்.
ਵਸਿ ਆਵੈ ਗੁਰੁਮੰਤ ਸਪੁ ਨਿਗੁਰਾ ਮਨਮੁਖੁ ਸੁਣੈ ਨ ਸੋਆ ।
vas aavai gurumant sap niguraa manamukh sunai na soaa |இந்த பாம்பு குருவின் மந்திரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் குரு இல்லாத மன்முகன் அத்தகைய மந்திரத்தின் மகிமையை ஒருபோதும் கேட்பதில்லை.
ਵੇਖਿ ਨ ਚਲੈ ਅਗੈ ਟੋਆ ।੨੧।
vekh na chalai agai ttoaa |21|முன்னோக்கிச் செல்லும் போது, அவர் தனக்கு முன்னால் இருக்கும் குழியைப் பார்ப்பதில்லை.
ਪਉੜੀ ੨੨
paurree 22
ਆਪਿ ਨ ਵੰਞੈ ਸਾਹੁਰੈ ਲੋਕਾ ਮਤੀ ਦੇ ਸਮਝਾਏ ।
aap na vanyai saahurai lokaa matee de samajhaae |பொல்லாத பெண் தன் மாமனார் வீட்டிற்குச் செல்லாமல், மாமியார் வீட்டில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை மற்றவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்கிறாள்.
ਚਾਨਣੁ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਦੀਵਿਅਹੁ ਹੇਠ ਅੰਨੇਰੁ ਨ ਸਕੈ ਮਿਟਾਏ ।
chaanan ghar vich deeviahu hetth aner na sakai mittaae |விளக்கினால் வீட்டை ஒளிரச்செய்ய முடியும் ஆனால் அது தனக்குக் கீழே உள்ள இருளைப் போக்க முடியாது.
ਹਥੁ ਦੀਵਾ ਫੜਿ ਆਖੁੜੈ ਹੁਇ ਚਕਚਉਧੀ ਪੈਰੁ ਥਿੜਾਏ ।
hath deevaa farr aakhurrai hue chakchaudhee pair thirraae |கையில் விளக்கை ஏந்தியபடி நடந்து செல்லும் மனிதன், அதன் சுடரால் திகைப்பதால் தடுமாறுகிறான்.
ਹਥ ਕੰਙਣੁ ਲੈ ਆਰਸੀ ਅਉਖਾ ਹੋਵੈ ਦੇਖਿ ਦਿਖਾਏ ।
hath kangan lai aarasee aaukhaa hovai dekh dikhaae |ஒரு அவாஸ்ட்டில் தனது வளையலின் பிரதிபலிப்பைக் காண முயல்பவன்;
ਦੀਵਾ ਇਕਤੁ ਹਥੁ ਲੈ ਆਰਸੀ ਦੂਜੈ ਹਥਿ ਫੜਾਏ ।
deevaa ikat hath lai aarasee doojai hath farraae |ஒரே கையின் கட்டை விரலில் அணிந்திருக்கும் கண்ணாடியால் அதைப் பார்க்கவோ அல்லது மற்றவர்களுக்குக் காட்டவோ முடியாது.
ਹੁੰਦੇ ਦੀਵੇ ਆਰਸੀ ਆਖੁੜਿ ਟੋਏ ਪਾਉਂਦਾ ਜਾਏ ।
hunde deeve aarasee aakhurr ttoe paaundaa jaae |இப்போது ஒரு கையில் கண்ணாடியையும் மறு கையில் விளக்கையும் பிடித்தால் கூட அவன் குழியில் விழுவான்.
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਏ ।੨੨।
doojaa bhaau kudaau haraae |22|இரட்டை எண்ணம் என்பது ஒரு தீய பங்கு, இது இறுதியில் தோல்வியை ஏற்படுத்துகிறது.
ਪਉੜੀ ੨੩
paurree 23
ਅਮਿਅ ਸਰੋਵਰਿ ਮਰੈ ਡੁਬਿ ਤਰੈ ਨ ਮਨਤਾਰੂ ਸੁ ਅਵਾਈ ।
amia sarovar marai ddub tarai na manataaroo su avaaee |தலையில் நீந்தாதவர் தேன் தொட்டியில் கூட மூழ்கி இறந்துவிடுவார்.
ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਨ ਪਥਰਹੁ ਕੰਚਨੁ ਹੋਇ ਨ ਅਘੜੁ ਘੜਾਈ ।
paaras paras na patharahu kanchan hoe na agharr gharraaee |தத்துவஞானியின் கல்லைத் தொட்டால் மற்றொரு கல் தங்கமாக மாறாது அல்லது அதை ஆபரணமாக மாற்ற முடியாது.
ਬਿਸੀਅਰੁ ਵਿਸੁ ਨ ਪਰਹਰੈ ਅਠ ਪਹਰ ਚੰਨਣਿ ਲਪਟਾਈ ।
biseear vis na paraharai atth pahar chanan lapattaaee |எட்டு மணி நேரங்களிலும் (பகல் மற்றும் இரவு) சந்தனத்தால் பிணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், பாம்பு அதன் விஷத்தை சிந்தாது.
ਸੰਖ ਸਮੁੰਦਹੁਂ ਸਖਣਾ ਰੋਵੈ ਧਾਹਾਂ ਮਾਰਿ ਸੁਣਾਇ ।
sankh samundahun sakhanaa rovai dhaahaan maar sunaae |வாழ்ந்தாலும், கடலில், சங்கு வெறுமையாகவும், குழியாகவும் இருக்கிறது மற்றும் கசப்புடன் அழுகிறது (ஊதும்போது).
ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਈ ।
ghughoo sujh na sujhee sooraj jot na lukai lukaaee |சூரிய ஒளியில் எதுவும் மறைக்கப்படாத நிலையில் ஆந்தை எதையும் பார்க்காது.
ਮਨਮੁਖ ਵਡਾ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣੁ ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਸੁਆਇ ਲੁਭਾਈ ।
manamukh vaddaa akritaghan dooje bhaae suaae lubhaaee |மன்முக், மனம் சார்ந்தவர், மிகவும் நன்றியில்லாதவர் மற்றும் எப்போதும் பிறர் உணர்வை அனுபவிக்க விரும்புகிறார்.
ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਨ ਚਿਤਿ ਵਸਾਈ ।੨੩।
sirajanahaar na chit vasaaee |23|படைப்பாளியான இறைவனை அவன் இதயத்தில் என்றும் போற்றுவதில்லை.
ਪਉੜੀ ੨੪
paurree 24
ਮਾਂ ਗਭਣਿ ਜੀਅ ਜਾਣਦੀ ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਹੋਵੈ ਸੁਖਦਾਈ ।
maan gabhan jeea jaanadee put saput hovai sukhadaaee |ஒரு கர்ப்பிணித் தாய் தன்னால் ஆறுதல் அளிக்கும் தகுதியான மகன் பிறப்பார் என்று உணர்கிறாள்.
ਕੁਪੁਤਹੁਂ ਧੀ ਚੰਗੇਰੜੀ ਪਰ ਘਰ ਜਾਇ ਵਸਾਇ ਨ ਆਈ ।
kuputahun dhee changerarree par ghar jaae vasaae na aaee |தகுதியற்ற மகனைக் காட்டிலும் ஒரு மகள் சிறந்தவள், அவள் குறைந்தபட்சம் மற்றொருவரின் வீட்டை அமைத்துக் கொள்வாள், திரும்பி வரமாட்டாள் (தன் தாயை கஷ்டப்படுத்த).
ਧੀਅਹੁਂ ਸਪ ਸਕਾਰਥਾ ਜਾਉ ਜਣੇਂਦੀ ਜਣਿ ਜਣਿ ਖਾਈ ।
dheeahun sap sakaarathaa jaau janendee jan jan khaaee |பொல்லாத மகளை விட, பிறக்கும்போதே தன் சந்ததியை உண்ணும் பெண் பாம்பு சிறந்தது (அதனால் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க அதிக பாம்புகள் இருக்காது).
ਮਾਂ ਡਾਇਣ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਕਪਟੀ ਪੁਤੈ ਖਾਇ ਅਘਾਈ ।
maan ddaaein dhan dhan hai kapattee putai khaae aghaaee |பெண் பாம்பை விட சூனியக்காரி தன் துரோக மகனை சாப்பிட்ட பிறகு திருப்தி அடைவாள்.
ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਈ ਖਾਇ ਸਪੁ ਫੜਿ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਵਾਇ ਪਿੜਾਈ ।
baamhan gaaee khaae sap farr gur mantr pavaae pirraaee |பிராமணர்களையும் பசுக்களையும் கடிக்கும் பாம்பு கூட குருவின் மந்திரத்தைக் கேட்டு அமைதியாக கூடையில் அமர்ந்திருக்கும்.
ਨਿਗੁਰੇ ਤੁਲਿ ਨ ਹੋਰੁ ਕੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰੈ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ।
nigure tul na hor ko sirajanahaarai siratth upaaee |ஆனால் படைப்பாளரால் படைக்கப்பட்ட பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் குரு இல்லாத மனிதனுடன் (தீமையில்) யாரும் ஒப்பிட முடியாது.
ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨ ਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੨੪।
maataa pitaa na gur saranaaee |24|அவன் தன் பெற்றோரிடமோ அல்லது குருவினுடையோ அடைக்கலத்திற்கு வருவதில்லை.
ਪਉੜੀ ੨੫
paurree 25
ਨਿਗੁਰੇ ਲਖ ਨ ਤੁਲ ਤਿਸ ਨਿਗੁਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਿਣ ਨ ਆਏ ।
nigure lakh na tul tis nigure satigur sarin na aae |இறைவனின் அடைக்கலத்தில் வராதவன், குரு இல்லாத கோடிக்கணக்கான மனிதர்களோடும் ஒப்பிட முடியாதவன்.
ਜੋ ਗੁਰ ਗੋਪੈ ਆਪਣਾ ਤਿਸੁ ਡਿਠੇ ਨਿਗੁਰੇ ਸਰਮਾਏ ।
jo gur gopai aapanaa tis dditthe nigure saramaae |குருவைத் தவறாகப் பேசும் மனிதனைக் கண்டு குரு இல்லாதவர்களும் வெட்கப்படுவார்கள்.
ਸੀਂਹ ਸਉਹਾਂ ਜਾਣਾ ਭਲਾ ਨਾ ਤਿਸੁ ਬੇਮੁਖ ਸਉਹਾਂ ਜਾਏ ।
seenh sauhaan jaanaa bhalaa naa tis bemukh sauhaan jaae |அந்த துரோக மனிதனை சந்திப்பதை விட சிங்கத்தை எதிர்கொள்வது நல்லது.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਜੋ ਮੁਹੁ ਫਿਰੈ ਤਿਸੁ ਮੁਹਿ ਲਗਣੁ ਵਡੀ ਬੁਲਾਏ ।
satigur te jo muhu firai tis muhi lagan vaddee bulaae |உண்மையான குருவை விட்டு விலகும் ஒருவரை சமாளிப்பது பேரழிவை அழைப்பதாகும்.
ਜੇ ਤਿਸੁ ਮਾਰੈ ਧਰਮ ਹੈ ਮਾਰਿ ਨ ਹੰਘੈ ਆਪੁ ਹਟਾਏ ।
je tis maarai dharam hai maar na hanghai aap hattaae |அப்படிப்பட்டவரைக் கொல்வது நீதியான செயல். அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், ஒருவன் விலகிச் செல்ல வேண்டும்.
ਸੁਆਮਿ ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣੁ ਬਾਮਣ ਗਊ ਵਿਸਾਹਿ ਮਰਾਏ ।
suaam dhrohee akirataghan baaman gaoo visaeh maraae |நன்றி கெட்டவன் தன் எஜமானைக் காட்டிக் கொடுத்து, பிராமணர்களையும் பசுக்களையும் துரோகமாகக் கொல்கிறான்.
ਬੇਮੁਖ ਲੂੰਅ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਇ ।੨੫।
bemukh loona na tul tulaae |25|அத்தகைய துரோகி இல்லை. ஒரு ட்ரைக்கோமுக்கு சமமான மதிப்பு.
ਪਉੜੀ ੨੬
paurree 26
ਮਾਣਸ ਦੇਹਿ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਆਵੈ ਵਾਰੀ ।
maanas dehi dulanbh hai jugah jugantar aavai vaaree |பல யுகங்களுக்குப் பிறகு மனித உடலைக் கருதும் முறை வருகிறது.
ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਇਕਵਾਕੀ ਕੋੜਮਾ ਵੀਚਾਰੀ ।
autam janam dulanbh hai ikavaakee korramaa veechaaree |உண்மையும் அறிவாளியும் உள்ள குடும்பத்தில் பிறப்பது ஒரு அரிய வரம்.
ਦੇਹਿ ਅਰੋਗ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਭਾਗਠੁ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।
dehi arog dulanbh hai bhaagatth maat pitaa hitakaaree |ஆரோக்கியமாக இருப்பது மற்றும் குழந்தையின் நல்வாழ்வைக் கவனித்துக் கொள்ளக்கூடிய நல்ல மற்றும் அதிர்ஷ்டசாலியான பெற்றோரைக் கொண்டிருப்பது கிட்டத்தட்ட அரிதானது.
ਸਾਧੁ ਸੰਗਿ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਭਗਤਿ ਪਿਆਰੀ ।
saadh sang dulanbh hai guramukh sukh fal bhagat piaaree |குர்நுக்களின் இன்பப் பலனாகிய புனித சபையும் அன்பான பக்தியும் அரிது.
ਫਾਥਾ ਮਾਇਆ ਮਹਾਂ ਜਾਲਿ ਪੰਜਿ ਦੂਤ ਜਮਕਾਲੁ ਸੁ ਭਾਰੀ ।
faathaa maaeaa mahaan jaal panj doot jamakaal su bhaaree |ஆனால் ஐந்து தீய போக்குகளின் வலையில் சிக்கிய ஜிவ், மரணத்தின் கடவுளான யமாவின் கடுமையான தண்டனையைத் தாங்குகிறார்.
ਜਿਉ ਕਰਿ ਸਹਾ ਵਹੀਰ ਵਿਚਿ ਪਰ ਹਥਿ ਪਾਸਾ ਪਉਛਕਿ ਸਾਰੀ ।
jiau kar sahaa vaheer vich par hath paasaa pauchhak saaree |கூட்டத்தில் சிக்கிய முயலின் நிலை போல் ஜிவ் நிலை மாறும். பகடை மற்றவரின் கையில் இருப்பது முழு விளையாட்டும் சிறந்து விளங்குகிறது.
ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਕੁਦਾਇਅੜਿ ਜਮ ਜੰਦਾਰੁ ਸਾਰ ਸਿਰਿ ਮਾਰੀ ।
dooje bhaae kudaaeiarr jam jandaar saar sir maaree |இருமையில் சூதாடும் ஒரு ஜீவனின் தலையில் யமனின் தந்திரம் விழுகிறது.
ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਭਵਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਖੁਆਰੀ ।
aavai jaae bhavaaeeai bhavajal andar hoe khuaaree |இப்படிப்பட்ட ஒரு உயிரினம் மாறுதலின் சுழற்சியில் சிக்கி உலகப் பெருங்கடலில் அவமானத்தை அனுபவித்து வருகிறது.
ਹਾਰੈ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਜੁਆਰੀ ।੨੬।
haarai janam amol juaaree |26|சூதாட்டக்காரனைப் போல அவன் தன் விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கையை இழந்து வீணாக்குகிறான்.
ਪਉੜੀ ੨੭
paurree 27
ਇਹੁ ਜਗੁ ਚਉਪੜਿ ਖੇਲੁ ਹੈ ਆਵਾ ਗਉਣ ਭਉਜਲ ਸੈਂਸਾਰੇ ।
eihu jag chauparr khel hai aavaa gaun bhaujal sainsaare |இந்த உலகம் நீள்வட்ட பகடைகளின் விளையாட்டு மற்றும் உயிரினங்கள் உலகப் பெருங்கடலுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் நகர்கின்றன.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋੜਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੇ ।
guramukh jorraa saadhasang pooraa satigur paar utaare |குர்முகர்கள் புனித மனிதர்களின் சங்கத்தில் இணைகிறார்கள், அங்கிருந்து சரியான குரு (கடவுள்) அவர்களைக் கடந்து செல்கிறார்.
ਲਗਿ ਜਾਇ ਸੋ ਪੁਗਿ ਜਾਇ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪੰਜਿ ਨਿਵਾਰੇ ।
lag jaae so pug jaae gur parasaadee panj nivaare |குருவிடம் தன் சுயத்தை அர்ப்பணிப்பவன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறான், அவனுடைய ஐந்து தீய நாட்டங்களையும் குரு விரட்டுகிறார்.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਆਪਹੁਂ ਬੁਰਾ ਨ ਕਿਸੈ ਵਿਚਾਰੇ ।
guramukh sahaj subhaau hai aapahun buraa na kisai vichaare |குர்முக் ஆன்மீக அமைதியான நிலையில் இருக்கிறார், அவர் யாரையும் தவறாக நினைக்க மாட்டார்.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਵਧਾਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਚਲੈ ਪਗੁ ਧਾਰੇ ।
sabad surat liv saavadhaan guramukh panth chalai pag dhaare |வார்த்தையுடன் உணர்வை இணைத்து, குருவின் பாதையில் உறுதியான பாதங்களுடன் விழிப்புடன் நகர்கிறார்கள்.
ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰੁ ਗਿਆਨ ਮਤਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪਿਆਰੇ ।
lok ved gur giaan mat bhaae bhagat gur sikh piaare |குருவுக்குப் பிரியமான அந்த சீக்கியர்கள் ஒழுக்கம், மத நூல்கள் மற்றும் குருவின் ஞானத்தின்படி நடந்து கொள்கிறார்கள்.
ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਇ ਵਸੈ ਗੁਰੁ ਦੁਆਰੇ ।੨੭।
nij ghar jaae vasai gur duaare |27|குருவின் வழியே அவர்கள் தங்களுடைய சுயத்தில் நிலைபெறுகிறார்கள்.
ਪਉੜੀ ੨੮
paurree 28
ਵਾਸ ਸੁਗੰਧਿ ਨ ਹੋਵਈ ਚਰਣੋਦਕ ਬਾਵਨ ਬੋਹਾਏ ।
vaas sugandh na hovee charanodak baavan bohaae |மூங்கில் நறுமணமாக மாறாது, ஆனால் கம் கால்களைக் கழுவுவதன் மூலம், இதுவும் சாத்தியமாகும்.
ਕਚਹੁ ਕੰਚਨ ਨ ਥੀਐ ਕਚਹੁਂ ਕੰਚਨ ਪਾਰਸ ਲਾਏ ।
kachahu kanchan na theeai kachahun kanchan paaras laae |கண்ணாடி தங்கமாக மாறாது, ஆனால் குருவின் வடிவில் உள்ள தத்துவஞானியின் கல்லின் தாக்கத்தால், கண்ணாடியும் தங்கமாக மாறுகிறது.
ਨਿਹਫਲੁ ਸਿੰਮਲੁ ਜਾਣੀਐ ਅਫਲੁ ਸਫਲੁ ਕਰਿ ਸਭ ਫਲੁ ਪਾਏ ।
nihafal sinmal jaaneeai afal safal kar sabh fal paae |பட்டு-பருத்தி மரம் பலனற்றதாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அதுவும் (குருவின் அருளால்) பலனளித்து அனைத்து வகையான பழங்களையும் தருகிறது.
ਕਾਉਂ ਨ ਹੋਵਨਿ ਉਜਲੇ ਕਾਲੀ ਹੂੰ ਧਉਲੇ ਸਿਰਿ ਆਏ ।
kaaun na hovan ujale kaalee hoon dhaule sir aae |இருப்பினும், காகங்களைப் போன்ற மன்முகர்கள் தங்கள் கருமையான கூந்தல் வெள்ளையாக மாறினாலும் கருப்பு நிறத்தில் இருந்து வெள்ளையாக மாற மாட்டார்கள், அதாவது வயதான காலத்தில் கூட அவர்கள் தங்கள் இயல்பை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள்.
ਕਾਗਹੁ ਹੰਸ ਹੁਇ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਨਿਰਮੋਲਕੁ ਮੋਤੀ ਚੁਣਿ ਖਾਏ ।
kaagahu hans hue param hans niramolak motee chun khaae |ஆனால் (கோம்பின் அருளால்) காகம் அன்னமாக மாறி விலைமதிப்பற்ற முத்துக்களை எடுத்து உண்ணும்.
ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁਂ ਦੇਵ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਕਮਾਏ ।
pasoo paretahun dev kar saadhasangat gur sabad kamaae |மிருகங்களையும் பேய்களையும் கடவுள்களாக மாற்றும் புனித சபை, குருவின் வார்த்தையை அவர்களுக்கு உணர்த்துகிறது.
ਤਿਸ ਗੁਰੁ ਸਾਰ ਨ ਜਾਤੀਆ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਇ ਸੁਭਾਏ ।
tis gur saar na jaateea duramat doojaa bhaae subhaae |இருமை உணர்வில் மூழ்கியிருக்கும் அந்த துஷ்டர்கள் குருவின் மகிமையை அறியவில்லை.
ਅੰਨਾ ਆਗੂ ਸਾਥੁ ਮੁਹਾਏ ।੨੮।
anaa aagoo saath muhaae |28|தலைவன் பார்வையற்றவனாக இருந்தால், அவனது தோழர்களின் உடைமைகள் கொள்ளையடிக்கப்படும்.
ਪਉੜੀ ੨੯
paurree 29
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਅਕਿਰਤਿਘਣੁ ਹੈ ਭਿ ਨ ਹੋਆ ਹੋਵਣਿਹਾਰਾ ।
mai jehaa na akiratighan hai bhi na hoaa hovanihaaraa |என்னைப் போல நன்றி கெட்டவன் இருக்க மாட்டான், இருக்க மாட்டான்.
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਹਰਾਮਖੋਰੁ ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਅਵਗੁਣਿਆਰਾ ।
mai jehaa na haraamakhor hor na koee avaguniaaraa |என்னைப் போன்ற தீய வழிகளிலும் தீயவர்களிலும் வாழ்பவர்கள் யாரும் இல்லை.
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨਿੰਦਕੁ ਨ ਕੋਇ ਗੁਰੁ ਨਿੰਦਾ ਸਿਰਿ ਬਜਰੁ ਭਾਰਾ ।
mai jehaa nindak na koe gur nindaa sir bajar bhaaraa |குருவை அவதூறு என்ற கனமான கல்லைத் தலையில் சுமந்து கொண்டு என்னைப் போல் அவதூறு செய்பவன் இல்லை.
ਮੈ ਜੇਹਾ ਬੇਮੁਖੁ ਨ ਕੋਇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਬੇਮੁਖ ਹਤਿਆਰਾ ।
mai jehaa bemukh na koe satigur te bemukh hatiaaraa |குருவை விட்டு விலகும் என்னைப் போன்ற காட்டுமிராண்டி துரோகி யாரும் இல்லை.
ਮੈ ਜੇਹਾ ਕੋ ਦੁਸਟ ਨਾਹਿ ਨਿਰਵੈਰੈ ਸਿਉ ਵੈਰ ਵਿਕਾਰਾ ।
mai jehaa ko dusatt naeh niravairai siau vair vikaaraa |என்னைப் போல் பகைமை இல்லாதவர்களுடன் பகைமை கொண்ட தீயவன் வேறு யாரும் இல்லை.
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਵਿਸਾਹੁ ਧ੍ਰੋਹੁ ਬਗਲ ਸਮਾਧੀ ਮੀਨ ਅਹਾਰਾ ।
mai jehaa na visaahu dhrohu bagal samaadhee meen ahaaraa |உணவுக்காக மீன் எடுக்கும் கொக்கு போன்ற மயக்கம் கொண்ட எந்த துரோகியும் எனக்கு சமமானவர்.
ਬਜਰੁ ਲੇਪੁ ਨ ਉਤਰੈ ਪਿੰਡੁ ਅਪਰਚੇ ਅਉਚਰਿ ਚਾਰਾ ।
bajar lep na utarai pindd aparache aauchar chaaraa |இறைவனின் திருநாமத்தை அறியாத என் உடல் உண்ண முடியாததை உண்கிறது, அதன் மேல் உள்ள பாறை பாவங்களின் அடுக்கை அகற்ற முடியாது.
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਜਿ ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰਾ ।
mai jehaa na dubaajaraa taj guramat duramat hitakaaraa |குருவின் ஞானத்தை நிராகரிக்கும் என்னைப் போன்ற எந்த பாஸ்டர்டும் துன்மார்க்கத்தின் மீது ஆழ்ந்த பற்று கொண்டவன் அல்ல.
ਨਾਉ ਮੁਰੀਦ ਨ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਾ ।੨੯।
naau mureed na sabad veechaaraa |29|என் பெயர் சீடன் என்றாலும், நான் (குருவின்) வார்த்தையைப் பிரதிபலித்ததில்லை.
ਪਉੜੀ ੩੦
paurree 30
ਬੇਮੁਖ ਹੋਵਨਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਮੈ ਜੇਹੇ ਬੇਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਡਿਠੇ ।
bemukh hovan bemukhaan mai jehe bemukh mukh dditthe |என்னைப் போன்ற ஒரு துரோகியின் முகத்தைப் பார்க்கும்போது, விசுவாச துரோகிகள் இன்னும் ஆழமாக வேரூன்றிய துரோகிகளாக மாறுகிறார்கள்.
ਬਜਰ ਪਾਪਾਂ ਬਜਰ ਪਾਪ ਮੈ ਜੇਹੇ ਕਰਿ ਵੈਰੀ ਇਠੇ ।
bajar paapaan bajar paap mai jehe kar vairee itthe |மோசமான பாவங்கள் என் அன்பான இலட்சியங்களாக மாறிவிட்டன.
ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਿਠਾਂ ਬੇਮੁਖਾਂ ਆਪਹੁਂ ਬੁਰੇ ਜਾਨਿ ਕੈ ਸਿਠੇ ।
kar kar sitthaan bemukhaan aapahun bure jaan kai sitthe |அவர்களை விசுவாச துரோகிகளாகக் கருதி நான் அவர்களைக் கேலி செய்தேன் (நான் அவர்களை விட மோசமானவன் என்றாலும்).
ਲਿਖ ਨ ਸਕਨਿ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਸਮਾਵਨਿ ਚਿਠੇ ।
likh na sakan chitr gupat sat samund samaavan chitthe |என் பாவங்களின் பதிவேடு ஏழு கடல்களையும் நிரப்பும் என்பதால், என் பாவங்களின் கதையை யமனின் எழுத்தர்களால் கூட எழுத முடியாது.
ਚਿਠੀ ਹੂੰ ਤੁਮਾਰ ਲਿਖਿ ਲਖ ਲਖ ਇਕ ਦੂੰ ਇਕ ਦੁਧਿਠੇ ।
chitthee hoon tumaar likh lakh lakh ik doon ik dudhitthe |எனது கதைகள் ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை விட இரட்டிப்பு வெட்கக்கேடான லட்சக்கணக்கில் பெருகும்.
ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਾਂਗ ਹੁਰੇਹਿਆਂ ਹੁਇ ਮਸਕਰਾ ਸਭਾ ਸਭਿ ਠਿਠੇ ।
kar kar saang hurehiaan hue masakaraa sabhaa sabh tthitthe |நான் மற்றவர்களை அடிக்கடி மிமிங் செய்திருக்கிறேன், எல்லா பஃபூன்களும் என் முன் வெட்கப்படுகிறார்கள்.
ਮੈਥਹੁ ਬੁਰਾ ਨ ਕੋਈ ਸਰਿਠੇ ।੩੦।
maithahu buraa na koee saritthe |30|முழு படைப்பிலும் என்னை விட மோசமானவர் யாரும் இல்லை.
ਪਉੜੀ ੩੧
paurree 31
ਲੈਲੇ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਦਾ ਕੁਤਾ ਮਜਨੂੰ ਦੇਖਿ ਲੁਭਾਣਾ ।
laile dee daragaah daa kutaa majanoo dekh lubhaanaa |லைல்டின் வீட்டு நாயைப் பார்த்து மஜானா மயங்கினாள்.
ਕੁਤੇ ਦੀ ਪੈਰੀ ਪਵੈ ਹੜਿ ਹੜਿ ਹਸੈ ਲੋਕ ਵਿਡਾਣਾ ।
kute dee pairee pavai harr harr hasai lok viddaanaa |மக்கள் கர்ஜித்ததைக் கண்டு அவர் நாயின் காலில் விழுந்தார்.
ਮੀਰਾਸੀ ਮੀਰਾਸੀਆਂ ਨਾਮ ਧਰੀਕੁ ਮੁਰੀਦੁ ਬਿਬਾਣਾ ।
meeraasee meeraaseean naam dhareek mureed bibaanaa |(முஸ்லிம்) பார்ட்களில் ஒரு பார்ட் பையாவின் (நானக்) சீடரானார்.
ਕੁਤਾ ਡੂਮ ਵਖਾਣੀਐ ਕੁਤਾ ਵਿਚਿ ਕੁਤਿਆਂ ਨਿਮਾਣਾ ।
kutaa ddoom vakhaaneeai kutaa vich kutiaan nimaanaa |அவரது தோழர்கள் அவரை நாய்-பார்ட் என்று அழைத்தனர், நாய்களில் கூட தாழ்ந்தவர்.
ਗੁਰਸਿਖ ਆਸਕੁ ਸਬਦ ਦੇ ਕੁਤੇ ਦਾ ਪੜਕੁਤਾ ਭਾਣਾ ।
gurasikh aasak sabad de kute daa parrakutaa bhaanaa |குருவின் சீக்கியர்கள், வார்த்தைக்கு (பிரம்) பொருத்தமாக இருந்தவர்கள், நாய்களின் நாய் என்று அழைக்கப்படுவதை விரும்பினர்.
ਕਟਣੁ ਚਟਣੁ ਕੁਤਿਆਂ ਮੋਹੁ ਨ ਧੋਹੁ ਧ੍ਰਿਗਸਟੁ ਕਮਾਣਾ ।
kattan chattan kutiaan mohu na dhohu dhrigasatt kamaanaa |கடிப்பதும் நக்குவதும் நாய்களின் இயல்புதான் ஆனால் அவற்றுக்கு மோகமோ, துரோகமோ, சாபமோ கிடையாது.
ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ਗੁਣੁ ਕਰਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।
avaguniaare gun karan guramukh saadhasangat kurabaanaa |குர்முகிகள் புனித சபைக்கு தியாகம் செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது தீயவர்களுக்கும் தீயவர்களுக்கும் கூட நன்மை பயக்கும்.
ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਵਖਾਣਾ ।੩੧।੩੭। ਸੈਂਤੀ ।
patit udhaaran birad vakhaanaa |31|37| saintee |வீழ்ந்தவர்களை உயர்த்துபவர் என்ற புகழுக்காக புனித சபை அறியப்படுகிறது.