ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 وارن بھائی گرداس جی
صفحہ - 37
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |ایک اونکر، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔
ਪਉੜੀ ੧
paurree 1
ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।
eik kavaau pasaau kar oankaar akaar banaaeaa |اس کی ایک کمپن (واق، آواز) کو پھیلاتے ہوئے، اوئیکر (پوری مخلوق کی) صورتوں میں ظاہر ہو گیا ہے۔
ਅੰਬਰਿ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿ ਕੈ ਵਿਣੁ ਥੰਮਾਂ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।
anbar dharat vichhorr kai vin thamaan aagaas rahaaeaa |زمین کو آسمان سے الگ کرتے ہوئے، اونکار نے بغیر کسی ستون کے سہارے کے آسمان کو برقرار رکھا ہے۔
ਜਲ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਰਖੀਅਨਿ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰੁ ਧਰਾਇਆ ।
jal vich dharatee rakheean dharatee andar neer dharaaeaa |اس نے زمین کو پانی میں اور پانی کو زمین میں رکھا۔
ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਧਰਿ ਅਗੀ ਹੋਂਦੀ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।
kaatthai andar ag dhar agee hondee sufal falaaeaa |آگ لکڑیوں میں ڈالی گئی اور آگ کے باوجود خوبصورت پھلوں سے لدے درخت بنائے گئے۔
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਤਿੰਨੇ ਵੈਰੀ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।
paun paanee baisantaro tine vairee mel milaaeaa |ہوا، پانی اور آگ ایک دوسرے کے دشمن ہیں لیکن اس نے ان کو آپس میں ملایا (اور دنیا بنائی)۔
ਰਾਜਸ ਸਾਤਕ ਤਾਮਸੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਉਪਾਇਆ ।
raajas saatak taamaso brahamaa bisan mahes upaaeaa |اس نے برہما، وشنو اور مہیسہ کو تخلیق کیا جو عمل (راجس)، رزق (ستو) اور تحلیل (تمس) کی خصوصیات کو پسند کرتے ہیں۔
ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੁ ਚਲਿਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।੧।
choj viddaan chalit varataaeaa |1|حیرت انگیز کارنامے انجام دینے والا، اس رب نے حیرت انگیز تخلیق کی ہے۔
ਪਉੜੀ ੨
paurree 2
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਚਰਾਗੁ ਬਲਾਇਆ ।
siv sakatee daa roop kar sooraj chand charaag balaaeaa |شیو اور سکتی یعنی شعور اور پرکرتی کی صورت میں اعلیٰ ترین عنصر، اس میں موجود متحرک طاقت کو جوڑ کر دنیا کی تخلیق کی گئی، اور سورج اور چاند کو اس کے چراغ بنا دیا گیا۔
ਰਾਤੀ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਘਰਿ ਘਰਿ ਦੀਪਕ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇਆ ।
raatee taare chamakade ghar ghar deepak jot jagaaeaa |رات کو چمکتے ستارے ہر گھر میں چراغاں کی شکل دیتے ہیں۔
ਸੂਰਜੁ ਏਕੰਕਾਰੁ ਦਿਹਿ ਤਾਰੇ ਦੀਪਕ ਰੂਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।
sooraj ekankaar dihi taare deepak roop lukaaeaa |دن کے وقت ایک عظیم سورج کے طلوع ہونے سے ستارے چراغوں کی شکل میں چھپ جاتے ہیں۔
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।
lakh dareeaau kavaau vich tol atol na tol tulaaeaa |اس کی ایک کمپن (واق) میں لاکھوں دریا (زندگی) ہیں اور اس کی بے مثال عظمت کو ناپا جا سکتا ہے۔
ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਜਿਸਿ ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਅਲਾਇਆ ।
oankaar akaar jis paravadagaar apaar alaaeaa |مہربان رب نے بھی اپنی شکل اونکار کے طور پر ظاہر کیا ہے۔
ਅਬਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਗਮ ਹੈ ਅਕਥ ਕਥਾ ਨਹਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
abagat gat at agam hai akath kathaa neh alakh lakhaaeaa |اس کی حرکیات پوشیدہ ہے، ناقابل رسائی ہے اور اس کی کہانی ناقابل بیان ہے۔
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।੨।
sun sun aakhan aakh sunaaeaa |2|رب کے بارے میں بات کرنے کی بنیاد محض سنی سنائی بات ہے (اور پہلے ہاتھ کا تجربہ نہیں)۔
ਪਉੜੀ ੩
paurree 3
ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜੁਗ ਜਲ ਥਲ ਤਰੁਵਰੁ ਪਰਬਤ ਸਾਜੇ ।
khaanee baanee chaar jug jal thal taruvar parabat saaje |زندگی کی چار کانیں، چار تقریریں اور چار ادوار شامل ہیں، رب نے پانی، زمین، درخت اور پہاڑ بنائے۔
ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣ ਕਰਿ ਇਕੀਹ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਨਿਵਾਜੇ ।
tin loa chaudah bhavan kar ikeeh brahamandd nivaaje |ایک رب نے تینوں جہانوں، چودہ دائروں اور بہت سی کائناتوں کو تخلیق کیا۔
ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵਜਣਿ ਵਾਜੇ ।
chaare kunddaa deep sat nau khandd dah dis vajan vaaje |اس کے لیے موسیقی کے آلات کائنات کی تمام دس سمتوں، سات براعظموں اور نو حصوں میں بج رہے ہیں۔
ਇਕਸ ਇਕਸ ਖਾਣਿ ਵਿਚਿ ਇਕੀਹ ਇਕੀਹ ਲਖ ਉਪਾਜੇ ।
eikas ikas khaan vich ikeeh ikeeh lakh upaaje |ہر ماخذ سے اکیس لاکھ مخلوقات پیدا ہوئی ہیں۔
ਇਕਤ ਇਕਤ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤੁ ਅਣਗਣਤ ਬਿਰਾਜੇ ।
eikat ikat joon vich jeea jant anaganat biraaje |پھر ہر نوع میں بے شمار مخلوقات موجود ہیں۔
ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਕਰਿ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤਰੰਗ ਅਗਾਜੇ ।
roop anoop saroop kar rang birang tarang agaaje |لاجواب شکلیں اور رنگ پھر متنوع لہروں (زندگی کی) میں ظاہر ہوتے ہیں۔
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਘਰੁ ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ।੩।
paun paanee ghar nau daravaaje |3|ہوا اور پانی کے اتحاد سے بننے والی لاشوں میں ہر ایک میں نو دروازے ہوتے ہیں۔
ਪਉੜੀ ੪
paurree 4
ਕਾਲਾ ਧਉਲਾ ਰਤੜਾ ਨੀਲਾ ਪੀਲਾ ਹਰਿਆ ਸਾਜੇ ।
kaalaa dhaulaa ratarraa neelaa peelaa hariaa saaje |سیاہ، سفید، سرخ، نیلا، پیلا اور سبز رنگ (تخلیق) کو سجا رہے ہیں۔
ਰਸੁ ਕਸੁ ਕਰਿ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਾਦੁ ਜੀਭਹੁੰ ਜਾਪ ਨ ਖਾਜ ਅਖਾਜੇ ।
ras kas kar visamaad saad jeebhahun jaap na khaaj akhaaje |خوردنی اور ناقابلِ خوردنی اشیاء کے حیرت انگیز ذائقے بنائے گئے ہیں جو زبان سے معلوم ہوتے ہیں۔
ਮਿਠਾ ਕਉੜਾ ਖਟੁ ਤੁਰਸੁ ਫਿਕਾ ਸਾਉ ਸਲੂਣਾ ਛਾਜੇ ।
mitthaa kaurraa khatt turas fikaa saau saloonaa chhaaje |یہ ذائقے میٹھے، کڑوے، کھٹے، نمکین اور ناقص ہوتے ہیں۔
ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਕੇਸਰੁ ਕਾਜੇ ।
gandh sugandh aves kar choaa chandan kesar kaaje |بہت سی خوشبوؤں کو ملا کر کافور، صندل اور زعفران بنایا گیا ہے۔
ਮੇਦੁ ਕਥੂਰੀ ਪਾਨ ਫੁਲੁ ਅੰਬਰੁ ਚੂਰ ਕਪੂਰ ਅੰਦਾਜੇ ।
med kathooree paan ful anbar choor kapoor andaaje |دیگر جیسے کہ کستوری بلی، کستوری، پان، پھول، بخور، کافور وغیرہ بھی اسی طرح کے مانے جاتے ہیں۔
ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਬਾਦ ਬਹੁ ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਅਨਹਦ ਗਾਜੇ ।
raag naad sanbaad bahu chaudah vidiaa anahad gaaje |بہت سے موسیقی کے اقدامات، کمپن اور مکالمے ہیں، اور چودہ مہارتوں کے ذریعے بے ساختہ راگ بجتا ہے۔
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੋੜ ਜਹਾਜੇ ।੪।
lakh dareeaau karorr jahaaje |4|لاکھوں دریا ہیں جن پر کروڑوں جہاز چلتے ہیں۔
ਪਉੜੀ ੫
paurree 5
ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਅਥਾਹ ਕਰਿ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।
sat samund athaah kar ratan padaarath bhare bhanddaaraa |زمین پر زرعی مصنوعات، ادویات، کپڑے اور کھانے پینے کی اشیاء کی مختلف شکلیں تخلیق کی گئی ہیں۔
ਮਹੀਅਲ ਖੇਤੀ ਅਉਖਧੀ ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬਹੁ ਬਿਸਥਾਰਾ ।
maheeal khetee aaukhadhee chhaadan bhojan bahu bisathaaraa |زمین پر زرعی مصنوعات، ادویات، کپڑے اور کھانے پینے کی اشیاء کی مختلف شکلیں تخلیق کی گئی ہیں۔
ਤਰੁਵਰ ਛਾਇਆ ਫੁਲ ਫਲ ਸਾਖਾ ਪਤ ਮੂਲ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ।
taruvar chhaaeaa ful fal saakhaa pat mool bahu bhaaraa |سایہ دار درخت، پھول، پھل، شاخیں، پتے، جڑیں وہاں موجود ہیں۔
ਪਰਬਤ ਅੰਦਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਲਾਲੁ ਜਵਾਹਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਾਰਾ ।
parabat andar asatt dhaat laal javaahar paaras paaraa |پہاڑوں میں آٹھ دھاتیں، یاقوت، زیورات، فلسفی کا پتھر اور پارا ہے۔
ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੇ ਵਡ ਪਰਵਾਰਾ ।
chauraaseeh lakh jon vich mil mil vichhurre vadd paravaaraa |زندگی کی 84 لاکھ انواع میں سے بڑے خاندان صرف الگ ہونے کے لیے ملتے ہیں یعنی وہ جنم لیتے ہیں اور مرتے ہیں۔
ਜੰਮਣੁ ਜੀਵਣੁ ਮਰਣ ਵਿਚਿ ਭਵਜਲ ਪੂਰ ਭਰਾਇ ਹਜਾਰਾ ।
jaman jeevan maran vich bhavajal poor bharaae hajaaraa |ہجرت کے چکر میں اس عالمِ سمندر میں مخلوقات کے غول ہزاروں کی تعداد میں آتے جاتے ہیں۔
ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।੫।
maanas dehee paar utaaraa |5|صرف انسانی جسم سے ہی پار ہو سکتا ہے۔
ਪਉੜੀ ੬
paurree 6
ਮਾਣਸ ਜਨਮ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਛਿਣ ਭੰਗਰੁ ਛਲ ਦੇਹੀ ਛਾਰਾ ।
maanas janam dulanbh hai chhin bhangar chhal dehee chhaaraa |انسان کی پیدائش اگرچہ ایک نایاب تحفہ ہے لیکن یہ جسم مٹی کا ہونا لمحاتی ہے۔
ਪਾਣੀ ਦਾ ਕਰਿ ਪੁਤਲਾ ਉਡੈ ਨ ਪਉਣੁ ਖੁਲੇ ਨਉਂ ਦੁਆਰਾ ।
paanee daa kar putalaa uddai na paun khule naun duaaraa |بیضہ اور منی سے بنا ہوا اس ہوا بند جسم کے نو دروازے ہیں۔
ਅਗਨਿ ਕੁੰਡ ਵਿਚਿ ਰਖੀਅਨਿ ਨਰਕ ਘੋਰ ਮਹਿੰ ਉਦਰੁ ਮਝਾਰਾ ।
agan kundd vich rakheean narak ghor mahin udar majhaaraa |وہ رب اس جسم کو ماں کے پیٹ کی جہنم کی آگ میں بھی بچاتا ہے۔
ਕਰੈ ਉਰਧ ਤਪੁ ਗਰਭ ਵਿਚਿ ਚਸਾ ਨ ਵਿਸਰੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।
karai uradh tap garabh vich chasaa na visarai sirajanahaaraa |حمل کے دوران مخلوق ماں کے پیٹ میں الٹا لٹکتی ہے اور مسلسل مراقبہ کرتی ہے۔
ਦਸੀ ਮਹੀਨੀਂ ਜੰਮਿਆਂ ਸਿਮਰਣ ਕਰੀ ਕਰੇ ਨਿਸਤਾਰਾ ।
dasee maheeneen jamiaan simaran karee kare nisataaraa |دس مہینوں کے بعد ایف ٹی وی جنم لیتا ہے جب اس مراقبہ کی وجہ سے وہ آگ کے تالاب سے آزاد ہو جاتا ہے۔
ਜੰਮਦੋ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿਆ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵੈ ਰਖਣਹਾਰਾ ।
jamado maaeaa mohiaa nadar na aavai rakhanahaaraa |پیدائش کے وقت سے ہی وہ مایا میں مگن رہتا ہے اور اب وہ محافظ رب اسے نظر نہیں آتا۔
ਸਾਹੋਂ ਵਿਛੁੜਿਆ ਵਣਜਾਰਾ ।੬।
saahon vichhurriaa vanajaaraa |6|جیو سفر کرنے والا تاجر اس طرح رب سے الگ ہو جاتا ہے، عظیم بینکر۔
ਪਉੜੀ ੭
paurree 7
ਰੋਵੈ ਰਤਨੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਨੇਰੁ ਗੁਬਾਰਾ ।
rovai ratan gavaae kai maaeaa mohu aner gubaaraa |(رب کے نام کی شکل میں) جواہرات کو کھونے سے مخلوق (اپنی پیدائش پر) مایا اور موہت کے اندھیروں میں روتی ہے اور روتی ہے۔
ਓਹੁ ਰੋਵੈ ਦੁਖੁ ਆਪਣਾ ਹਸਿ ਹਸਿ ਗਾਵੈ ਸਭ ਪਰਵਾਰਾ ।
ohu rovai dukh aapanaa has has gaavai sabh paravaaraa |وہ اپنے دکھ کی وجہ سے روتا ہے لیکن پورا خاندان خوشی سے گاتا ہے۔
ਸਭਨਾਂ ਮਨਿ ਵਾਧਾਈਆਂ ਰੁਣ ਝੁੰਝਨੜਾ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰਾ ।
sabhanaan man vaadhaaeean run jhunjhanarraa run jhunakaaraa |سب کا دل خوشی سے لبریز ہے اور چاروں طرف ڈھول کی موسیقی کی آواز سنائی دے رہی ہے۔
ਨਾਨਕੁ ਦਾਦਕੁ ਸੋਹਲੇ ਦੇਨਿ ਅਸੀਸਾਂ ਬਾਲੁ ਪਿਆਰਾ ।
naanak daadak sohale den aseesaan baal piaaraa |خوشی کے گیت گاتے ہوئے ماں اور باپ کے گھر والے پیارے بچے کو برکت دیتے ہیں۔
ਚੁਖਹੁਂ ਬਿੰਦਕ ਬਿੰਦੁ ਕਰਿ ਬਿੰਦਹੁਂ ਕੀਤਾ ਪਰਬਤ ਭਾਰਾ ।
chukhahun bindak bind kar bindahun keetaa parabat bhaaraa |ایک چھوٹے سے قطرے سے یہ بڑھ گیا اور اب وہ قطرہ پہاڑ جیسا دکھائی دیتا ہے۔
ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸੁਗਰਥ ਵਿਸਾਰਿ ਵਿਸਾਰਾ ।
sat santokh deaa dharam arath sugarath visaar visaaraa |بڑے ہونے کے بعد، وہ فخر کے ساتھ سچائی، قناعت، ہمدردی، دھرم اور اعلیٰ اقدار کو بھول گیا ہے۔
ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਵਿਚਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਧਰੋਹ ਅਹੰਕਾਰਾ ।
kaam karodh virodh vich lobh mohu dharoh ahankaaraa |وہ خواہشات، غصہ، مخالفت، لالچ، لالچ، خیانت اور غرور کے درمیان رہنے لگا۔
ਮਹਾਂ ਜਾਲ ਫਾਥਾ ਵੇਚਾਰਾ ।੭।
mahaan jaal faathaa vechaaraa |7|اور یوں وہ بیچارا مایا کے بڑے جال میں پھنس گیا۔
ਪਉੜੀ ੮
paurree 8
ਹੋਇ ਸੁਚੇਤ ਅਚੇਤ ਇਵ ਅਖੀਂ ਹੋਂਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਆ ।
hoe suchet achet iv akheen hondee anhaa hoaa |جیو اگرچہ شعور کا روپ دھارتا ہے وہ اتنا بے ہوش ہے (زندگی میں اپنے مقصد سے) گویا آنکھیں ہونے کے باوجود وہ اندھا ہے۔
ਵੈਰੀ ਮਿਤੁ ਨ ਜਾਣਦਾ ਡਾਇਣੁ ਮਾਉ ਸੁਭਾਉ ਸਮੋਆ ।
vairee mit na jaanadaa ddaaein maau subhaau samoaa |دوست اور دشمن میں فرق نہیں کرتا؛ اور اس کے مطابق ماں اور چڑیل کی فطرت ایک جیسی ہے۔
ਬੋਲਾ ਕੰਨੀਂ ਹੋਂਵਦੀ ਜਸੁ ਅਪਜਸੁ ਮੋਹੁ ਧੋਹੁ ਨ ਸੋਆ ।
bolaa kaneen honvadee jas apajas mohu dhohu na soaa |وہ کانوں کے باوجود بہرا ہے اور عزت اور بدنامی یا محبت اور خیانت میں فرق نہیں کرتا۔
ਗੁੰਗਾ ਜੀਭੈ ਹੁੰਦੀਐ ਦੁਧੁ ਵਿਚਿ ਵਿਸੁ ਘੋਲਿ ਮੁਹਿ ਚੋਆ ।
gungaa jeebhai hundeeai dudh vich vis ghol muhi choaa |زبان کے باوجود گونگا ہے اور دودھ میں زہر ملا کر پیتا ہے۔
ਵਿਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਮਸਰ ਪੀਐ ਮਰਨ ਜੀਵਨ ਆਸ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਢੋਆ ।
vihu amrit samasar peeai maran jeevan aas traas na dtoaa |زہر اور امرت کو ایک جیسا سمجھ کر وہ انہیں پیتا ہے۔
ਸਰਪੁ ਅਗਨਿ ਵਲਿ ਹਥੁ ਪਾਇ ਕਰੈ ਮਨੋਰਥ ਪਕੜਿ ਖਲੋਆ ।
sarap agan val hath paae karai manorath pakarr khaloaa |اور زندگی اور موت، امیدوں اور خواہشات کے بارے میں اپنی لاعلمی کے لیے اسے کہیں پناہ نہیں ملتی۔
ਸਮਝੈ ਨਾਹੀ ਟਿਬਾ ਟੋਆ ।੮।
samajhai naahee ttibaa ttoaa |8|وہ اپنی خواہشات کو سانپ اور آگ کی طرف بڑھاتا ہے اور ان کو پکڑنا گڑھے اور ٹیلے میں فرق نہیں کرتا۔
ਪਉੜੀ ੯
paurree 9
ਲੂਲਾ ਪੈਰੀ ਹੋਂਵਦੀ ਟੰਗਾਂ ਮਾਰਿ ਨ ਉਠਿ ਖਲੋਆ ।
loolaa pairee honvadee ttangaan maar na utth khaloaa |اگرچہ پاؤں سے بچہ (مرد) معذور ہے اور اپنی ٹانگوں پر کھڑا نہیں ہو سکتا۔
ਹਥੋ ਹਥੁ ਨਚਾਈਐ ਆਸਾ ਬੰਧੀ ਹਾਰੁ ਪਰੋਆ ।
hatho hath nachaaeeai aasaa bandhee haar paroaa |امیدوں کی مالا پہن کر وہ دوسروں کی بانہوں میں ناچتا ہے۔
ਉਦਮ ਉਕਤਿ ਨ ਆਵਈ ਦੇਹਿ ਬਿਦੇਹਿ ਨ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।
audam ukat na aavee dehi bidehi na navaan niroaa |وہ نہ تو تکنیک جانتا ہے اور نہ ہی کاروبار، اور جسم سے لاپرواہ ہونے کی وجہ سے وہ تندرست اور تندرست نہیں رہتا۔
ਹਗਣ ਮੂਤਣ ਛਡਣਾ ਰੋਗੁ ਸੋਗੁ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀਆ ਰੋਆ ।
hagan mootan chhaddanaa rog sog vich dukheea roaa |پیشاب اور رفع حاجت کے اپنے اخراجی اعضاء پر کوئی قابو نہ رکھتے ہوئے وہ بیماری اور تکلیف کا روتا ہے۔
ਘੁਟੀ ਪੀਐ ਨ ਖੁਸੀ ਹੋਇ ਸਪਹੁੰ ਰਖਿਆੜਾ ਅਣਖੋਆ ।
ghuttee peeai na khusee hoe sapahun rakhiaarraa anakhoaa |وہ پہلا کھانا (رب کے نام کا) خوشی سے نہیں لیتا اور ضد کے ساتھ (جذبات اور خواہشات کی صورت میں) سانپوں کو پکڑتا چلا جاتا ہے۔
ਗੁਣੁ ਅਵਗੁਣ ਨ ਵਿਚਾਰਦਾ ਨ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਅਲੋਆ ।
gun avagun na vichaaradaa na upakaar vikaar aloaa |خوبیوں اور خامیوں پر کبھی غور نہیں کرتا اور خیر خواہی نہیں کرتا، وہ ہمیشہ برائیوں کی طرف دیکھتا ہے۔
ਸਮਸਰਿ ਤਿਸੁ ਹਥੀਆਰੁ ਸੰਜੋਆ ।੯।
samasar tis hatheeaar sanjoaa |9|ایسے (بے وقوف) کے لیے ہتھیار اور زرہ برابر ہیں۔
ਪਉੜੀ ੧੦
paurree 10
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਮਿਲਿ ਨਿੰਮਿਆ ਆਸਾਵੰਤੀ ਉਦਰੁ ਮਝਾਰੇ ।
maat pitaa mil ninmiaa aasaavantee udar majhaare |ماں اور باپ کی ملاقات اور ملاپ ماں کو حاملہ بناتی ہے جو امید سے بچے کو اپنے پیٹ میں رکھتی ہے۔
ਰਸ ਕਸ ਖਾਇ ਨਿਲਜ ਹੋਇ ਛੁਹ ਛੁਹ ਧਰਣਿ ਧਰੈ ਪਗ ਧਾਰੇ ।
ras kas khaae nilaj hoe chhuh chhuh dharan dharai pag dhaare |وہ بغیر کسی روک ٹوک کے کھانے پینے کی چیزوں سے لطف اندوز ہوتی ہے اور زمین پر ناپے قدموں کے ساتھ احتیاط سے چلتی ہے۔
ਪੇਟ ਵਿਚਿ ਦਸ ਮਾਹ ਰਖਿ ਪੀੜਾ ਖਾਇ ਜਣੈ ਪੁਤੁ ਪਿਆਰੇ ।
pett vich das maah rakh peerraa khaae janai put piaare |اس نے اپنے پیارے بیٹے کو دس ماہ تک پیٹ میں رکھنے کی تکلیف برداشت کرنے کے بعد جنم دیا۔
ਜਣ ਕੈ ਪਾਲੈ ਕਸਟ ਕਰਿ ਖਾਨ ਪਾਨ ਵਿਚਿ ਸੰਜਮ ਸਾਰੇ ।
jan kai paalai kasatt kar khaan paan vich sanjam saare |ولادت کے بعد ماں بچے کی پرورش کرتی ہے اور خود کھانے پینے میں اعتدال رکھتی ہے۔
ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਦੇਇ ਪਿਆਲਿ ਦੁਧੁ ਘੁਟੀ ਵਟੀ ਦੇਇ ਨਿਹਾਰੇ ।
gurrhatee dee piaal dudh ghuttee vattee dee nihaare |روایتی پہلے کھانے اور دودھ کی خدمت کرنے کے بعد، وہ گہری محبت سے اسے گھورتی ہے۔
ਛਾਦਨੁ ਭੋਜਨੁ ਪੋਖਿਆ ਭਦਣਿ ਮੰਗਣਿ ਪੜ੍ਹਨਿ ਚਿਤਾਰੇ ।
chhaadan bhojan pokhiaa bhadan mangan parrhan chitaare |وہ اس کے کھانے، کپڑوں، زنجیروں، شادی بیاہ، تعلیم وغیرہ کے بارے میں سوچتی ہے۔
ਪਾਂਧੇ ਪਾਸਿ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਖਟਿ ਲੁਟਾਇ ਹੋਇ ਸੁਚਿਆਰੇ ।
paandhe paas parrhaaeaa khatt luttaae hoe suchiaare |اس کے سر پر مٹھی بھر سکے پھینک کر اور اسے صحیح طریقے سے غسل دے کر وہ اسے تعلیم کے لیے پنڈت کے پاس بھیج دیتی ہے۔
ਉਰਿਣਤ ਹੋਇ ਭਾਰੁ ਉਤਾਰੇ ।੧੦।
aurinat hoe bhaar utaare |10|اس طرح وہ (اپنی زچگی کا) قرض اتار دیتی ہے۔
ਪਉੜੀ ੧੧
paurree 11
ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਅਨੰਦ ਵਿਚਿ ਪੁਤੈ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ ਹੋਈ ।
maataa pitaa anand vich putai dee kurramaaee hoee |والدین اس بات پر خوش ہیں کہ ان کے بیٹے کی شادی کی تقریب مکمل ہو گئی ہے۔
ਰਹਸੀ ਅੰਗ ਨ ਮਾਵਈ ਗਾਵੈ ਸੋਹਿਲੜੇ ਸੁਖ ਸੋਈ ।
rahasee ang na maavee gaavai sohilarre sukh soee |ماں خوش ہو جاتی ہے اور خوشی کے گیت گاتی ہے۔
ਵਿਗਸੀ ਪੁਤ ਵਿਆਹਿਐ ਘੋੜੀ ਲਾਵਾਂ ਗਾਵ ਭਲੋਈ ।
vigasee put viaahiaai ghorree laavaan gaav bhaloee |دولہا کی تعریفیں گاتے ہوئے اور جوڑے کی بھلائی کے لیے دعائیں کرتے ہوئے وہ بہت خوش ہوتی ہے کہ اس کے بیٹے کی شادی ہوگئی۔
ਸੁਖਾਂ ਸੁਖੈ ਮਾਵੜੀ ਪੁਤੁ ਨੂੰਹ ਦਾ ਮੇਲ ਅਲੋਈ ।
sukhaan sukhai maavarree put nooh daa mel aloee |دولہا اور دلہن کی بھلائی اور ہم آہنگی کے لیے ماں نذرانے کی نذر مانتی ہے (دیوتاؤں کے سامنے)۔
ਨੁਹੁ ਨਿਤ ਕੰਤ ਕੁਮੰਤੁ ਦੇਇ ਵਿਹਰੇ ਹੋਵਹੁ ਸਸੁ ਵਿਗੋਈ ।
nuhu nit kant kumant dee vihare hovahu sas vigoee |اب دلہن بیٹے کو غلط نصیحتیں کرنے لگتی ہے، اسے ماں باپ سے الگ ہونے کی ترغیب دیتی ہے، اور نتیجتاً ساس غمگین ہو جاتی ہے۔
ਲਖ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਪੁਤ ਕੁਪੁਤਿ ਚਕੀ ਉਠਿ ਝੋਈ ।
lakh upakaar visaar kai put kuput chakee utth jhoee |(ماں کے) لاکھ احسانات کو بھول کر بیٹا بے وفا ہو جاتا ہے اور اپنے والدین کے ساتھ جھگڑا کرتا ہے۔
ਹੋਵੈ ਸਰਵਣ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।੧੧।
hovai saravan viralaa koee |11|افسانہ کے شراون جیسا فرمانبردار بیٹا نایاب ہے جو اپنے نابینا والدین کا سب سے زیادہ فرمانبردار تھا۔
ਪਉੜੀ ੧੨
paurree 12
ਕਾਮਣਿ ਕਾਮਣਿਆਰੀਐ ਕੀਤੋ ਕਾਮਣੁ ਕੰਤ ਪਿਆਰੇ ।
kaaman kaamaniaareeai keeto kaaman kant piaare |جادوگر بیوی نے اپنے سحر سے شوہر کو اس پر مسخر کر دیا۔
ਜੰਮੇ ਸਾਈਂ ਵਿਸਾਰਿਆ ਵੀਵਾਹਿਆਂ ਮਾਂ ਪਿਓ ਵਿਸਾਰੇ ।
jame saaeen visaariaa veevaahiaan maan pio visaare |وہ ان والدین کو بھول گیا جنہوں نے اسے جنم دیا تھا اور اس کی شادی کرائی تھی۔
ਸੁਖਾਂ ਸੁਖਿ ਵਿਵਾਹਿਆ ਸਉਣੁ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਚਾਰਿ ਵਿਚਾਰੇ ।
sukhaan sukh vivaahiaa saun sanjog vichaar vichaare |نذرانے کی منتیں مان کر اور بہت سے اچھے اور برے شگون اور نیک مجموعوں پر غور کر کے ان کی طرف سے ان کی شادی طے کر دی گئی۔
ਪੁਤ ਨੂਹੈਂ ਦਾ ਮੇਲੁ ਵੇਖਿ ਅੰਗ ਨਾ ਮਾਵਨਿ ਮਾਂ ਪਿਉ ਵਾਰੇ ।
put noohain daa mel vekh ang naa maavan maan piau vaare |بیٹے اور بہو کی ملاقاتوں میں دیکھ کر والدین کی خوشی دیدنی تھی۔
ਨੂੰਹ ਨਿਤ ਮੰਤ ਕੁਮੰਤ ਦੇਇ ਮਾਂ ਪਿਉ ਛਡਿ ਵਡੇ ਹਤਿਆਰੇ ।
nooh nit mant kumant dee maan piau chhadd vadde hatiaare |اس کے بعد دلہن نے شوہر کو مسلسل مشورہ دینا شروع کر دیا کہ وہ اپنے والدین کو یہ کہہ کر چھوڑ دے کہ وہ ظالم ہیں۔
ਵਖ ਹੋਵੈ ਪੁਤੁ ਰੰਨਿ ਲੈ ਮਾਂ ਪਿਉ ਦੇ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਸਾਰੇ ।
vakh hovai put ran lai maan piau de upakaar visaare |والدین کے احسانات کو بھول کر بیٹا بیوی سمیت ان سے بچھڑ گیا۔
ਲੋਕਾਚਾਰਿ ਹੋਇ ਵਡੇ ਕੁਚਾਰੇ ।੧੨।
lokaachaar hoe vadde kuchaare |12|اب دنیا کی روش انتہائی غیر اخلاقی ہو چکی ہے۔
ਪਉੜੀ ੧੩
paurree 13
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਸੁਣੈ ਵੇਦੁ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਣੈ ਕਥਾ ਕਹਾਣੀ ।
maan piau parahar sunai ved bhed na jaanai kathaa kahaanee |والدین کو چھوڑ کر ویدوں کو سننے والا ان کے اسرار کو نہیں سمجھ سکتا۔
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਤਪੁ ਵਣਖੰਡਿ ਭੁਲਾ ਫਿਰੈ ਬਿਬਾਣੀ ।
maan piau parahar karai tap vanakhandd bhulaa firai bibaanee |والدین کو جھٹلانا، جنگل میں مراقبہ ویران جگہوں پر آوارہ گردی کے مترادف ہے۔
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਪੂਜੁ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀ ।
maan piau parahar karai pooj devee dev na sev kamaanee |دیوی دیوتاؤں کی خدمت اور عبادت بے کار ہے اگر کوئی اپنے ماں باپ کو چھوڑ دے۔
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਨ੍ਹਾਵਣਾ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀ ।
maan piau parahar nhaavanaa atthasatth teerath ghunmanavaanee |والدین کی خدمت کے بغیر اڑسٹھ زیارت گاہوں میں نہانا بھنور میں گھسنے کے سوا کچھ نہیں۔
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਦਾਨ ਬੇਈਮਾਨ ਅਗਿਆਨ ਪਰਾਣੀ ।
maan piau parahar karai daan beeemaan agiaan paraanee |جو شخص اپنے والدین کو چھوڑ کر صدقہ کرتا ہے وہ فاسق اور جاہل ہے۔
ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਵਰਤ ਕਰਿ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੰਮੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।
maan piau parahar varat kar mar mar jamai bharam bhulaanee |ماں باپ کو جھٹلانے والا روزے رکھتا ہے وہ جنم اور موت کے چکر میں بھٹکتا رہتا ہے۔
ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸਾਰੁ ਨ ਜਾਣੀ ।੧੩।
gur paramesar saar na jaanee |13|وہ شخص (حقیقت میں) گرو اور خدا کے جوہر کو نہیں سمجھا۔
ਪਉੜੀ ੧੪
paurree 14
ਕਾਦਰੁ ਮਨਹੁਂ ਵਿਸਾਰਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਦਰੁ ਦਿਸੈ ।
kaadar manahun visaariaa kudarat andar kaadar disai |فطرت میں وہ خالق نظر آتا ہے لیکن جیو اسے بھول گیا ہے۔
ਜੀਉ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਜਿਆ ਸਾਸ ਮਾਸ ਦੇ ਜਿਸੈ ਕਿਸੈ ।
jeeo pindd de saajiaa saas maas de jisai kisai |جسم، ہوا، گوشت اور سانس ہر ایک کو عطا کر کے اس نے سب کو پیدا کیا ہے۔
ਅਖੀ ਮੁਹੁਂ ਨਕੁ ਕੰਨੁ ਦੇਇ ਹਥੁ ਪੈਰੁ ਸਭਿ ਦਾਤ ਸੁ ਤਿਸੈ ।
akhee muhun nak kan dee hath pair sabh daat su tisai |تحفے کے طور پر آنکھیں، منہ، ناک، کان، ہاتھ اور پاؤں اس نے عطا کیے ہیں۔
ਅਖੀਂ ਦੇਖੈ ਰੂਪ ਰੰਗੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮੁਹਿ ਕੰਨ ਸਰਿਸੈ ।
akheen dekhai roop rang sabad surat muhi kan sarisai |انسان شکل اور رنگ کو آنکھوں سے دیکھتا ہے اور منہ اور کانوں سے بالترتیب کلام کرتا اور سنتا ہے۔
ਨਕਿ ਵਾਸੁ ਹਥੀਂ ਕਿਰਤਿ ਪੈਰੀ ਚਲਣ ਪਲ ਪਲ ਖਿਸੈ ।
nak vaas hatheen kirat pairee chalan pal pal khisai |ناک سے سونگھتے ہوئے اور ہاتھوں سے کام کرتے ہوئے وہ آہستہ آہستہ اپنے پیروں پر پھسلتا ہے۔
ਵਾਲ ਦੰਦ ਨਹੁਂ ਰੋਮ ਰੋਮ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਸਮਾਲਿ ਸਲਿਸੈ ।
vaal dand nahun rom rom saas giraas samaal salisai |وہ اپنے بالوں، دانتوں، ناخنوں، ٹرائیکومز، سانس اور خوراک کو احتیاط سے رکھتا ہے۔ جیو، تم ذائقہ اور لالچ کے قابو میں ہو کر دنیاوی آقاوں کو ہمیشہ یاد رکھتے ہو۔
ਸਾਦੀ ਲਬੈ ਸਾਹਿਬੋ ਤਿਸ ਤੂੰ ਸੰਮਲ ਸੌਵੈਂ ਹਿਸੈ ।
saadee labai saahibo tis toon samal sauavain hisai |یاد رکھو کہ رب بھی اس کا سوواں حصہ۔
ਲੂਣੁ ਪਾਇ ਕਰਿ ਆਟੈ ਮਿਸੈ ।੧੪।
loon paae kar aattai misai |14|زندگی کے آٹے میں عقیدت کا نمک ڈال کر ذائقہ دار بنائیں۔
ਪਉੜੀ ੧੫
paurree 15
ਦੇਹੀ ਵਿਚਿ ਨ ਜਾਪਈ ਨੀਂਦ ਭੁਖੁ ਤੇਹ ਕਿਥੈ ਵਸੈ ।
dehee vich na jaapee neend bhukh teh kithai vasai |جسم میں نیند اور بھوک کی جگہ کوئی نہیں جانتا۔
ਹਸਣੁ ਰੋਵਣੁ ਗਾਵਣਾ ਛਿਕ ਡਿਕਾਰੁ ਖੰਗੂਰਣੁ ਦਸੈ ।
hasan rovan gaavanaa chhik ddikaar khangooran dasai |کوئی بتائے کہ جسم میں ہنسی، رونا، گانا، چھینکیں، کھنکھناہٹ اور کھانسی کہاں رہتی ہے؟
ਆਲਕ ਤੇ ਅੰਗਵਾੜੀਆਂ ਹਿਡਕੀ ਖੁਰਕਣੁ ਪਰਸ ਪਰਸੈ ।
aalak te angavaarreean hiddakee khurakan paras parasai |سستی، جمائی، ہچکی، خارش، خلل، آہیں، چٹکی بجانا اور تالیاں کہاں سے؟
ਉਭੇ ਸਾਹ ਉਬਾਸੀਆਂ ਚੁਟਕਾਰੀ ਤਾੜੀ ਸੁਣਿ ਕਿਸੈ ।
aubhe saah ubaaseean chuttakaaree taarree sun kisai |امید، خواہش، خوشی، غم، ترک، لطف، مصائب، خوشی، وغیرہ ناقابل تباہی جذبات ہیں۔
ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਹਰਖੁ ਸੋਗੁ ਜੋਗੁ ਭੋਗੁ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਨ ਵਿਣਸੈ ।
aasaa manasaa harakh sog jog bhog dukh sukh na vinasai |جاگنے کے اوقات میں لاکھوں خیالات اور پریشانیاں ہوتی ہیں۔
ਜਾਗਦਿਆਂ ਲਖੁ ਚਿਤਵਣੀ ਸੁਤਾ ਸੁਹਣੇ ਅੰਦਰਿ ਧਸੈ ।
jaagadiaan lakh chitavanee sutaa suhane andar dhasai |اور یہی بات ذہن میں گہرائی تک پیوست ہو جاتی ہے جب کوئی سو رہا ہو اور خواب دیکھ رہا ہو۔
ਸੁਤਾ ਹੀ ਬਰੜਾਂਵਦਾ ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਵਿਚਿ ਜਸ ਅਪਜਸੈ ।
sutaa hee bararraanvadaa kirat virat vich jas apajasai |جتنی شہرت اور بدنامی انسان نے شعوری حالت میں حاصل کی ہے وہ نیند میں بھی بڑبڑاتا چلا جاتا ہے۔
ਤਿਸਨਾ ਅੰਦਰਿ ਘਣਾ ਤਰਸੈ ।੧੫।
tisanaa andar ghanaa tarasai |15|خواہشات پر قابو پانے والا انسان شدت سے آرزو اور تڑپ میں چلا جاتا ہے۔
ਪਉੜੀ ੧੬
paurree 16
ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਰਮਤਿ ਵਰਤਣਾ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।
guramat duramat varatanaa saadh asaadh sangat vich vasai |سادھوؤں اور بدکرداروں کی صحبت رکھنے والے افراد بالترتیب گرو، گرومت اور بدخواہی کے مطابق کام کرتے ہیں۔
ਤਿੰਨ ਵੇਸ ਜਮਵਾਰ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਮੁਣਸੈ ।
tin ves jamavaar vich hoe sanjog vijog munasai |انسان زندگی کی تین حالتوں (بچپن، جوانی، بڑھاپے) کے مطابق عمل کرتا ہے، صفیجوگ، ملاقات اور وجوگ، جدائی کے تابع۔
ਸਹਸ ਕੁਬਾਣ ਨ ਵਿਸਰੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਵਿਗਸੈ ।
sahas kubaan na visarai sirajanahaar visaar vigasai |ہزاروں بری عادتیں بھولی نہیں رہتیں لیکن مخلوق، آر وی رب کو بھول کر خوشی محسوس کرتی ہے۔
ਪਰ ਨਾਰੀ ਪਰ ਦਰਬੁ ਹੇਤੁ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਪਰਪੰਚ ਰਹਸੈ ।
par naaree par darab het par nindaa parapanch rahasai |اسے دوسرے کی عورت، دوسرے کے مال اور دوسرے کی غیبت میں مزہ آتا ہے۔
ਨਾਮ ਦਾਨ ਇਸਨਾਨੁ ਤਜਿ ਕੀਰਤਨ ਕਥਾ ਨ ਸਾਧੁ ਪਰਸੈ ।
naam daan isanaan taj keeratan kathaa na saadh parasai |اس نے رب کا نام یاد کرنا، صدقہ کرنا اور وضو کرنا چھوڑ دیا ہے اور وہ مقدس اجتماع میں تقاریر اور کیرتن، رب کی تسبیح سننے نہیں جاتا ہے۔
ਕੁਤਾ ਚਉਕ ਚੜ੍ਹਾਈਐ ਚਕੀ ਚਟਣਿ ਕਾਰਣ ਨਸੈ ।
kutaa chauk charrhaaeeai chakee chattan kaaran nasai |وہ اُس کتے کی مانند ہے جو اعلیٰ عہدے پر فائز ہونے کے باوجود آٹا چاٹنے کے لیے بھاگتا ہے۔
ਅਵਗੁਣਿਆਰਾ ਗੁਣ ਨ ਸਰਸੈ ।੧੬।
avaguniaaraa gun na sarasai |16|برے انسان کبھی زندگی کی قدروں کی قدر نہیں کرتا۔
ਪਉੜੀ ੧੭
paurree 17
ਜਿਉ ਬਹੁ ਵਰਨ ਵਣਾਸਪਤਿ ਮੂਲ ਪਤ੍ਰ ਫੁਲ ਫਲੁ ਘਨੇਰੇ ।
jiau bahu varan vanaasapat mool patr ful fal ghanere |ایک پودا کائناتی طور پر جڑوں، پتوں، پھولوں اور پھلوں کی دیکھ بھال کرتی ہے۔
ਇਕ ਵਰਨੁ ਬੈਸੰਤਰੈ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਕਰਦਾ ਡੇਰੇ ।
eik varan baisantarai sabhanaa andar karadaa ddere |ایک ہی آگ متنوع اشیاء میں رہتی ہے۔
ਰੂਪੁ ਅਨੂਪੁ ਅਨੇਕ ਹੋਇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸੁ ਵਾਸੁ ਚੰਗੇਰੇ ।
roop anoop anek hoe rang surang su vaas changere |خوشبو وہی ہے جو مختلف رنگوں اور شکلوں کے مواد میں رہتی ہے۔
ਵਾਂਸਹੁ ਉਠਿ ਉਪੰਨਿ ਕਰਿ ਜਾਲਿ ਕਰੰਦਾ ਭਸਮੈ ਢੇਰੇ ।
vaansahu utth upan kar jaal karandaa bhasamai dtere |آگ بانسوں کے اندر سے نکلتی ہے اور پوری پودوں کو راکھ کر دیتی ہے۔
ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਗਊ ਵੰਸ ਅੰਗੁ ਅੰਗੁ ਧਰਿ ਨਾਉ ਲਵੇਰੇ ।
rang birangee gaoo vans ang ang dhar naau lavere |مختلف رنگوں کی گایوں کو مختلف نام دیے جاتے ہیں۔ دودھ والا ان سب کو چراتا ہے لیکن ہر گائے جو اپنا نام سنتی ہے پکارنے والے کی طرف بڑھ جاتی ہے۔
ਸੱਦੀ ਆਵੈ ਨਾਉ ਸੁਣਿ ਪਾਲੀ ਚਾਰੈ ਮੇਰੇ ਤੇਰੇ ।
sadee aavai naau sun paalee chaarai mere tere |ہر گائے کے دودھ کا رنگ ایک جیسا (سفید) ہوتا ہے۔
ਸਭਨਾ ਦਾ ਇਕੁ ਰੰਗੁ ਦੁਧੁ ਘਿਅ ਪਟ ਭਾਂਡੈ ਦੋਖ ਨ ਹੇਰੇ ।
sabhanaa daa ik rang dudh ghia patt bhaanddai dokh na here |گھی اور ریشم میں خرابیاں نظر نہیں آتیں یعنی ذات پات اور انواع و اقسام کے لیے نہیں جانا چاہیے۔ صرف حقیقی انسانیت کی شناخت ہونی چاہیے۔
ਚਿਤੈ ਅੰਦਰਿ ਚੇਤੁ ਚਿਤੇਰੇ ।੧੭।
chitai andar chet chitere |17|0 آدمی، اس فنی تخلیق کے فنکار کو یاد رکھیں!
ਪਉੜੀ ੧੮
paurree 18
ਧਰਤੀ ਪਾਣੀ ਵਾਸੁ ਹੈ ਫੁਲੀ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਚੰਗੇਰੀ ।
dharatee paanee vaas hai fulee vaas nivaas changeree |زمین پانی میں رہتی ہے اور خوشبو پھولوں میں رہتی ہے۔
ਤਿਲ ਫੁਲਾਂ ਦੇ ਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਪਤਿਤੁ ਪੁਨੀਤੁ ਫੁਲੇਲੁ ਘਵੇਰੀ ।
til fulaan de sang mil patit puneet fulel ghaveree |انحطاط شدہ تل کو پھولوں کے جوہر کے ساتھ ملانے سے خوشبو کی طرح مقدس ہو جاتا ہے۔
ਅਖੀ ਦੇਖਿ ਅਨ੍ਹੇਰੁ ਕਰਿ ਮਨਿ ਅੰਧੇ ਤਨਿ ਅੰਧੁ ਅੰਧੇਰੀ ।
akhee dekh anher kar man andhe tan andh andheree |اندھا دماغ جسمانی آنکھوں سے دیکھنے کے بعد بھی اندھیرے میں رہنے والی مخلوق کی طرح برتاؤ کرتا ہے۔ انسان روحانی طور پر اندھا ہے حالانکہ وہ جسمانی طور پر دیکھتا ہے۔
ਛਿਅ ਰੁਤ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਇਕੁ ਨ ਘੁਘੂ ਹੇਰੀ ।
chhia rut baarah maah vich sooraj ik na ghughoo heree |تمام چھ موسموں اور بارہ مہینوں میں ایک ہی سورج چلتا ہے لیکن اُلّو نظر نہیں آتا۔
ਸਿਮਰਣਿ ਕੂੰਜ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਪਥਰ ਕੀੜੇ ਰਿਜਕੁ ਸਵੇਰੀ ।
simaran koonj dhiaan kachh pathar keerre rijak saveree |یاد اور مراقبہ فلوریکن اور کچھوے کی اولاد کی پرورش کرتے ہیں اور یہ رب پتھر کے کیڑوں کو بھی ذریعہ معاش فراہم کرتا ہے۔
ਕਰਤੇ ਨੋ ਕੀਤਾ ਨ ਚਿਤੇਰੀ ।੧੮।
karate no keetaa na chiteree |18|تب بھی مخلوق (انسان) اس خالق کو یاد نہیں کرتی۔
ਪਉੜੀ ੧੯
paurree 19
ਘੁਘੂ ਚਾਮਚਿੜਕ ਨੋ ਦੇਹੁਂ ਨ ਸੁਝੈ ਚਾਨਣ ਹੋਂਦੇ ।
ghughoo chaamachirrak no dehun na sujhai chaanan honde |دن کی روشنی میں چمگادڑ اور اُلّو کچھ نہیں دیکھ سکتے۔
ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਦੇਖਦੇ ਬੋਲੁ ਕੁਬੋਲ ਅਬੋਲ ਖਲੋਂਦੇ ।
raat anheree dekhade bol kubol abol khalonde |وہ اندھیری رات میں ہی دیکھتے ہیں۔ وہ خاموش رہتے ہیں لیکن جب وہ بولتے ہیں تو ان کی آواز بری ہوتی ہے۔
ਮਨਮੁਖ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁਂ ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣੇ ਚਕੀ ਝੋਂਦੇ ।
manamukh anhe raat dihun surat vihoone chakee jhonde |منمکھ بھی دن رات اندھے رہتے ہیں اور ہوش و حواس سے عاری ہو کر انتشار کا راگ الاپتے رہتے ہیں۔
ਅਉਗੁਣ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਛਡਿ ਗੁਣ ਪਰਹਰਿ ਹੀਰੇ ਫਟਕ ਪਰੋਂਦੇ ।
aaugun chun chun chhadd gun parahar heere fattak paronde |وہ خرابیاں اٹھاتے ہیں اور خوبیاں چھوڑ دیتے ہیں۔ وہ ہیرے کو مسترد کرتے ہیں اور پتھروں کی تار تیار کرتے ہیں۔
ਨਾਉ ਸੁਜਾਖੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਮਾਇਆ ਮਦ ਮਤਵਾਲੇ ਰੋਂਦੇ ।
naau sujaakhe anhiaan maaeaa mad matavaale ronde |ان نابیناوں کو سوجن کہتے ہیں، عالم اور ذہین۔ اپنی دولت کے غرور میں غرق ہو کر روتے اور روتے ہیں۔
ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਚਾਰੇ ਪਲੇ ਭਰਿ ਭਰਿ ਧੋਂਦੇ ।
kaam karodh virodh vich chaare pale bhar bhar dhonde |ہوس، غصہ اور دشمنی میں مگن ہو کر اپنی داغدار چادر کے چاروں کونوں کو دھو ڈالتے ہیں۔
ਪਥਰ ਪਾਪ ਨ ਛੁਟਹਿ ਢੋਂਦੇ ।੧੯।
pathar paap na chhutteh dtonde |19|وہ اپنے سنگلاخ گناہوں کا بوجھ اٹھانے سے کبھی آزاد نہیں ہوتے۔
ਪਉੜੀ ੨੦
paurree 20
ਥਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਅਕੁ ਉਗਵਨਿ ਵੁਠੇ ਮੀਂਹ ਪਵੈ ਮੁਹਿ ਮੋਆ ।
thalaan andar ak ugavan vutthe meenh pavai muhi moaa |اک کا پودا ریتلے علاقوں میں اگتا ہے اور بارش کے دوران اس کے چہرے پر گرتا ہے۔
ਪਤਿ ਟੁਟੈ ਦੁਧੁ ਵਹਿ ਚਲੈ ਪੀਤੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਓਹੁ ਹੋਆ ।
pat ttuttai dudh veh chalai peetai kaalakoott ohu hoaa |جب اس کا پتا توڑا جائے تو اس میں سے دودھ نکلتا ہے لیکن پینے پر زہر نکلتا ہے۔
ਅਕਹੁਂ ਫਲ ਹੋਇ ਖਖੜੀ ਨਿਹਫਲੁ ਸੋ ਫਲੁ ਅਕਤਿਡੁ ਭੋਆ ।
akahun fal hoe khakharree nihafal so fal akatidd bhoaa |پھلی اک کا ایک بیکار پھل ہے جسے صرف ٹڈڈی پسند کرتے ہیں۔
ਵਿਹੁਂ ਨਸੈ ਅਕ ਦੁਧ ਤੇ ਸਪੁ ਖਾਧਾ ਖਾਇ ਅਕ ਨਰੋਆ ।
vihun nasai ak dudh te sap khaadhaa khaae ak naroaa |اکک کے دودھ سے زہر گھل جاتا ہے اور (کبھی کبھی) سنکے کاٹ جانے والے کو اس کے زہر سے شفا ملتی ہے۔
ਸੋ ਅਕ ਚਰਿ ਕੈ ਬਕਰੀ ਦੇਇ ਦੁਧੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮੋਹਿ ਚੋਆ ।
so ak char kai bakaree dee dudh amrit mohi choaa |جب ایک بکری اسی اک کو چرتی ہے تو اس سے امرت جیسا پینے کے قابل دودھ نکلتا ہے۔
ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਵਿਸੁ ਉਗਾਲੈ ਪਾਸਿ ਖੜੋਆ ।
sapai dudh peeaaleeai vis ugaalai paas kharroaa |سانپ کو دیا جانے والا دودھ زہر کی صورت میں فوراً باہر نکل جاتا ہے۔
ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਅਵਗੁਣੁ ਕਰਿ ਢੋਆ ।੨੦।
gun keete avagun kar dtoaa |20|بدکار شخص اپنے ساتھ نیکی کا بدلہ برائی دیتا ہے۔
ਪਉੜੀ ੨੧
paurree 21
ਕੁਹੈ ਕਸਾਈ ਬਕਰੀ ਲਾਇ ਲੂਣ ਸੀਖ ਮਾਸੁ ਪਰੋਆ ।
kuhai kasaaee bakaree laae loon seekh maas paroaa |قصاب بکرے کو ذبح کرتا ہے اور اس کے گوشت کو نمکین کرکے سیخ پر باندھا جاتا ہے۔
ਹਸਿ ਹਸਿ ਬੋਲੇ ਕੁਹੀਂਦੀ ਖਾਧੇ ਅਕਿ ਹਾਲੁ ਇਹੁ ਹੋਆ ।
has has bole kuheendee khaadhe ak haal ihu hoaa |بکری مارتے ہوئے ہنستے ہوئے کہتی ہے کہ میری یہ حالت صرف اک کے پودے کے پتے چرانے آئی ہے۔
ਮਾਸ ਖਾਨਿ ਗਲਿ ਛੁਰੀ ਦੇ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕਉਣੁ ਅਲੋਆ ।
maas khaan gal chhuree de haal tinaarraa kaun aloaa |لیکن جو لوگ چھری سے گلا کاٹتے ہیں (جانوروں کا) گوشت کھاتے ہیں ان کا کیا حال ہوگا۔
ਜੀਭੈ ਹੰਦਾ ਫੇੜਿਆ ਖਉ ਦੰਦਾਂ ਮੁਹੁ ਭੰਨਿ ਵਿਗੋਆ ।
jeebhai handaa ferriaa khau dandaan muhu bhan vigoaa |زبان کا خراب ذائقہ دانتوں کے لیے نقصان دہ اور منہ کو نقصان پہنچاتا ہے۔
ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਨਿੰਦ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦੁਜੀਭਾ ਬਿਸੀਅਰੁ ਭੋਆ ।
par tan par dhan nind kar hoe dujeebhaa biseear bhoaa |دوسرے کے مال، جسم اور غیبت کا مزہ لینے والا زہر آلود ہو جاتا ہے۔
ਵਸਿ ਆਵੈ ਗੁਰੁਮੰਤ ਸਪੁ ਨਿਗੁਰਾ ਮਨਮੁਖੁ ਸੁਣੈ ਨ ਸੋਆ ।
vas aavai gurumant sap niguraa manamukh sunai na soaa |اس سانپ کو گرو کے منتر سے قابو کیا جاتا ہے لیکن گرو سے عاری منمکھ ایسے منتر کی شان کبھی نہیں سنتا۔
ਵੇਖਿ ਨ ਚਲੈ ਅਗੈ ਟੋਆ ।੨੧।
vekh na chalai agai ttoaa |21|آگے بڑھتے ہوئے وہ کبھی اپنے سامنے گڑھے کو نہیں دیکھتا۔
ਪਉੜੀ ੨੨
paurree 22
ਆਪਿ ਨ ਵੰਞੈ ਸਾਹੁਰੈ ਲੋਕਾ ਮਤੀ ਦੇ ਸਮਝਾਏ ।
aap na vanyai saahurai lokaa matee de samajhaae |بدکردار لڑکی خود اپنے سسرال نہیں جاتی بلکہ دوسروں کو سکھاتی ہے کہ سسرال میں کیسے برتاؤ کرنا ہے۔
ਚਾਨਣੁ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਦੀਵਿਅਹੁ ਹੇਠ ਅੰਨੇਰੁ ਨ ਸਕੈ ਮਿਟਾਏ ।
chaanan ghar vich deeviahu hetth aner na sakai mittaae |چراغ گھر کو روشن کر سکتا ہے لیکن اپنے نیچے کے اندھیرے کو دور نہیں کر سکتا۔
ਹਥੁ ਦੀਵਾ ਫੜਿ ਆਖੁੜੈ ਹੁਇ ਚਕਚਉਧੀ ਪੈਰੁ ਥਿੜਾਏ ।
hath deevaa farr aakhurrai hue chakchaudhee pair thirraae |ہاتھ میں چراغ لے کر چلنے والا آدمی ٹھوکر کھاتا ہے کیونکہ وہ اس کے شعلے سے چکرا جاتا ہے۔
ਹਥ ਕੰਙਣੁ ਲੈ ਆਰਸੀ ਅਉਖਾ ਹੋਵੈ ਦੇਖਿ ਦਿਖਾਏ ।
hath kangan lai aarasee aaukhaa hovai dekh dikhaae |وہ جو اپنے کڑا کے عکس کو آوسٹ میں دیکھنے کی کوشش کرتا ہے۔
ਦੀਵਾ ਇਕਤੁ ਹਥੁ ਲੈ ਆਰਸੀ ਦੂਜੈ ਹਥਿ ਫੜਾਏ ।
deevaa ikat hath lai aarasee doojai hath farraae |ایک ہی ہاتھ کے انگوٹھے پر پہنا ہوا آئینہ شاید ہی اسے دیکھ سکتا ہے اور نہ ہی کسی کو دکھا سکتا ہے۔
ਹੁੰਦੇ ਦੀਵੇ ਆਰਸੀ ਆਖੁੜਿ ਟੋਏ ਪਾਉਂਦਾ ਜਾਏ ।
hunde deeve aarasee aakhurr ttoe paaundaa jaae |اب اگر وہ ایک ہاتھ میں آئینہ اور دوسرے میں چراغ پکڑے تو بھی ٹھوکر کھا کر گڑھے میں جا گرے۔
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਏ ।੨੨।
doojaa bhaau kudaau haraae |22|دوغلا پن ایک بری داغ ہے جو بالآخر شکست کا سبب بنتی ہے۔
ਪਉੜੀ ੨੩
paurree 23
ਅਮਿਅ ਸਰੋਵਰਿ ਮਰੈ ਡੁਬਿ ਤਰੈ ਨ ਮਨਤਾਰੂ ਸੁ ਅਵਾਈ ।
amia sarovar marai ddub tarai na manataaroo su avaaee |ایک مضبوط غیر تیراک امرت کے ٹینک میں بھی ڈوب کر مر جائے گا۔
ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਨ ਪਥਰਹੁ ਕੰਚਨੁ ਹੋਇ ਨ ਅਘੜੁ ਘੜਾਈ ।
paaras paras na patharahu kanchan hoe na agharr gharraaee |فلسفی کے پتھر کو چھونے سے دوسرا پتھر سونے میں تبدیل نہیں ہوتا اور نہ ہی اسے زیور میں چھینا جا سکتا ہے۔
ਬਿਸੀਅਰੁ ਵਿਸੁ ਨ ਪਰਹਰੈ ਅਠ ਪਹਰ ਚੰਨਣਿ ਲਪਟਾਈ ।
biseear vis na paraharai atth pahar chanan lapattaaee |سانپ اپنا زہر نہیں چھوڑتا حالانکہ وہ آٹھوں گھڑیوں (دن رات) چندن کے ساتھ جڑا رہتا ہے۔
ਸੰਖ ਸਮੁੰਦਹੁਂ ਸਖਣਾ ਰੋਵੈ ਧਾਹਾਂ ਮਾਰਿ ਸੁਣਾਇ ।
sankh samundahun sakhanaa rovai dhaahaan maar sunaae |سمندر میں رہنے کے باوجود، شنکھ خالی اور کھوکھلا رہتا ہے اور (پھونکنے پر) بلک بلک کر روتا ہے۔
ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਈ ।
ghughoo sujh na sujhee sooraj jot na lukai lukaaee |اُلّو کچھ نہیں دیکھتا جبکہ دھوپ میں کچھ بھی چھپا نہیں ہوتا۔
ਮਨਮੁਖ ਵਡਾ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣੁ ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਸੁਆਇ ਲੁਭਾਈ ।
manamukh vaddaa akritaghan dooje bhaae suaae lubhaaee |من مکھ، دماغ پر مبنی، بہت ناشکرا ہے اور ہمیشہ دوسرے پن کے احساس سے لطف اندوز ہونا پسند کرتا ہے۔
ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਨ ਚਿਤਿ ਵਸਾਈ ।੨੩।
sirajanahaar na chit vasaaee |23|وہ اس خالق رب کو اپنے دل میں کبھی نہیں پالتا۔
ਪਉੜੀ ੨੪
paurree 24
ਮਾਂ ਗਭਣਿ ਜੀਅ ਜਾਣਦੀ ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਹੋਵੈ ਸੁਖਦਾਈ ।
maan gabhan jeea jaanadee put saput hovai sukhadaaee |ایک حاملہ ماں محسوس کرتی ہے کہ اس کے ذریعہ سکون دینے کے لائق بیٹا پیدا ہوگا۔
ਕੁਪੁਤਹੁਂ ਧੀ ਚੰਗੇਰੜੀ ਪਰ ਘਰ ਜਾਇ ਵਸਾਇ ਨ ਆਈ ।
kuputahun dhee changerarree par ghar jaae vasaae na aaee |نالائق بیٹے سے بیٹی بہتر ہے، وہ کم از کم دوسرے کا گھر بسائے اور واپس نہ آئے (اپنی ماں کو مصیبت میں ڈالے)۔
ਧੀਅਹੁਂ ਸਪ ਸਕਾਰਥਾ ਜਾਉ ਜਣੇਂਦੀ ਜਣਿ ਜਣਿ ਖਾਈ ।
dheeahun sap sakaarathaa jaau janendee jan jan khaaee |بدکار بیٹی سے، مادہ سانپ بہتر ہے جو اپنی اولاد کو اپنی پیدائش کے وقت کھا لے (تاکہ زیادہ سانپ دوسروں کو نقصان نہ پہنچا سکیں)۔
ਮਾਂ ਡਾਇਣ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਕਪਟੀ ਪੁਤੈ ਖਾਇ ਅਘਾਈ ।
maan ddaaein dhan dhan hai kapattee putai khaae aghaaee |سانپ سے تو وہ چڑیل بہتر ہے جو اپنے غدار بیٹے کو کھا کر سیر ہو جائے۔
ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਈ ਖਾਇ ਸਪੁ ਫੜਿ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਵਾਇ ਪਿੜਾਈ ।
baamhan gaaee khaae sap farr gur mantr pavaae pirraaee |یہاں تک کہ ایک سانپ، برہمنوں اور گائے کا کاٹا، گرو کا منتر سن کر خاموشی سے ٹوکری میں بیٹھ جاتا۔
ਨਿਗੁਰੇ ਤੁਲਿ ਨ ਹੋਰੁ ਕੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰੈ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ।
nigure tul na hor ko sirajanahaarai siratth upaaee |لیکن خالق کی بنائی ہوئی پوری کائنات میں کوئی بھی بے گرویدہ انسان سے موازنہ نہیں کرسکتا۔
ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨ ਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੨੪।
maataa pitaa na gur saranaaee |24|وہ کبھی اپنے والدین یا گرو کی پناہ میں نہیں آتا۔
ਪਉੜੀ ੨੫
paurree 25
ਨਿਗੁਰੇ ਲਖ ਨ ਤੁਲ ਤਿਸ ਨਿਗੁਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਿਣ ਨ ਆਏ ।
nigure lakh na tul tis nigure satigur sarin na aae |جو رب کی پناہ میں نہیں آتا وہ کروڑوں انسانوں میں بھی بغیر گرو کے بے مثال ہے۔
ਜੋ ਗੁਰ ਗੋਪੈ ਆਪਣਾ ਤਿਸੁ ਡਿਠੇ ਨਿਗੁਰੇ ਸਰਮਾਏ ।
jo gur gopai aapanaa tis dditthe nigure saramaae |بے گرویدہ لوگ بھی اپنے گرو کے بارے میں برا بھلا کہنے والے آدمی کو دیکھ کر شرماتے ہیں۔
ਸੀਂਹ ਸਉਹਾਂ ਜਾਣਾ ਭਲਾ ਨਾ ਤਿਸੁ ਬੇਮੁਖ ਸਉਹਾਂ ਜਾਏ ।
seenh sauhaan jaanaa bhalaa naa tis bemukh sauhaan jaae |شیر کا سامنا کرنا اس متعصب آدمی سے ملنے سے بہتر ہے۔
ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਜੋ ਮੁਹੁ ਫਿਰੈ ਤਿਸੁ ਮੁਹਿ ਲਗਣੁ ਵਡੀ ਬੁਲਾਏ ।
satigur te jo muhu firai tis muhi lagan vaddee bulaae |سچے گرو سے منہ موڑنے والے شخص سے نمٹنا تباہی کو دعوت دینا ہے۔
ਜੇ ਤਿਸੁ ਮਾਰੈ ਧਰਮ ਹੈ ਮਾਰਿ ਨ ਹੰਘੈ ਆਪੁ ਹਟਾਏ ।
je tis maarai dharam hai maar na hanghai aap hattaae |ایسے شخص کو قتل کرنا نیک عمل ہے۔ اگر ایسا نہیں ہو سکتا تو خود ہی دور ہو جانا چاہیے۔
ਸੁਆਮਿ ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣੁ ਬਾਮਣ ਗਊ ਵਿਸਾਹਿ ਮਰਾਏ ।
suaam dhrohee akirataghan baaman gaoo visaeh maraae |ناشکرا اپنے مالک کو دھوکہ دیتا ہے اور غداری سے برہمنوں اور گائے کو مارتا ہے۔
ਬੇਮੁਖ ਲੂੰਅ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਇ ।੨੫।
bemukh loona na tul tulaae |25|ایسا غدار نہیں ہے۔ قیمت میں ایک ٹرائیکوم کے برابر۔
ਪਉੜੀ ੨੬
paurree 26
ਮਾਣਸ ਦੇਹਿ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਆਵੈ ਵਾਰੀ ।
maanas dehi dulanbh hai jugah jugantar aavai vaaree |کئی عمروں کے بعد انسانی جسم کو سنبھالنے کی باری آتی ہے۔
ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਇਕਵਾਕੀ ਕੋੜਮਾ ਵੀਚਾਰੀ ।
autam janam dulanbh hai ikavaakee korramaa veechaaree |سچے اور ذہین لوگوں کے گھرانے میں پیدا ہونا ایک نادر نعمت ہے۔
ਦੇਹਿ ਅਰੋਗ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਭਾਗਠੁ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।
dehi arog dulanbh hai bhaagatth maat pitaa hitakaaree |صحت مند ہونا اور ایسے نیک اور خوش قسمت والدین کا ہونا تقریباً نایاب ہے جو بچے کی صحت کا خیال رکھ سکیں۔
ਸਾਧੁ ਸੰਗਿ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਭਗਤਿ ਪਿਆਰੀ ।
saadh sang dulanbh hai guramukh sukh fal bhagat piaaree |مقدس اجتماع اور محبت بھری عقیدت بھی نایاب ہے، گورنکھوں کی خوشی کا پھل۔
ਫਾਥਾ ਮਾਇਆ ਮਹਾਂ ਜਾਲਿ ਪੰਜਿ ਦੂਤ ਜਮਕਾਲੁ ਸੁ ਭਾਰੀ ।
faathaa maaeaa mahaan jaal panj doot jamakaal su bhaaree |لیکن جیو، جو پانچ برے رجحانات کے جال میں پھنس گیا ہے، موت کے دیوتا یما کی بھاری سزا برداشت کرتا ہے۔
ਜਿਉ ਕਰਿ ਸਹਾ ਵਹੀਰ ਵਿਚਿ ਪਰ ਹਥਿ ਪਾਸਾ ਪਉਛਕਿ ਸਾਰੀ ।
jiau kar sahaa vaheer vich par hath paasaa pauchhak saaree |جیو کی حالت بھیڑ میں پھنس جانے والے خرگوش جیسی ہو جاتی ہے۔ نرد دوسرے کے ہاتھ میں ہونے کی وجہ سے سارا کھیل نفسیاتی ہو جاتا ہے۔
ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਕੁਦਾਇਅੜਿ ਜਮ ਜੰਦਾਰੁ ਸਾਰ ਸਿਰਿ ਮਾਰੀ ।
dooje bhaae kudaaeiarr jam jandaar saar sir maaree |یما کی گدی ایک جیو کے سر پر پڑتی ہے جو دوغلے پن میں جوا کھیلتا ہے۔
ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਭਵਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਖੁਆਰੀ ।
aavai jaae bhavaaeeai bhavajal andar hoe khuaaree |ہجرت کے چکر میں پڑی ایسی مخلوق بحرِ عالم میں ذلت کا شکار ہوتی چلی جاتی ہے۔
ਹਾਰੈ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਜੁਆਰੀ ।੨੬।
haarai janam amol juaaree |26|جواری کی طرح وہ ہارتا ہے اور اپنی قیمتی زندگی برباد کرتا ہے۔
ਪਉੜੀ ੨੭
paurree 27
ਇਹੁ ਜਗੁ ਚਉਪੜਿ ਖੇਲੁ ਹੈ ਆਵਾ ਗਉਣ ਭਉਜਲ ਸੈਂਸਾਰੇ ।
eihu jag chauparr khel hai aavaa gaun bhaujal sainsaare |یہ دنیا لمبے لمبے نرد کا کھیل ہے اور مخلوقات اس دنیا کے سمندر کے اندر اور باہر چلتی رہتی ہیں۔
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋੜਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੇ ।
guramukh jorraa saadhasang pooraa satigur paar utaare |گرومکھ مقدس مردوں کی انجمن میں شامل ہوتے ہیں اور وہاں سے کامل گرو (خدا) انہیں اس پار لے جاتے ہیں۔
ਲਗਿ ਜਾਇ ਸੋ ਪੁਗਿ ਜਾਇ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪੰਜਿ ਨਿਵਾਰੇ ।
lag jaae so pug jaae gur parasaadee panj nivaare |جو اپنے آپ کو گرو کے لیے وقف کرتا ہے، وہ قابل قبول ہو جاتا ہے اور گرو اس کی پانچ برائیوں کو دور کر دیتا ہے۔
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਆਪਹੁਂ ਬੁਰਾ ਨ ਕਿਸੈ ਵਿਚਾਰੇ ।
guramukh sahaj subhaau hai aapahun buraa na kisai vichaare |گرومکھ روحانی سکون کی حالت میں رہتا ہے اور وہ کبھی کسی کا برا نہیں سوچتا۔
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਵਧਾਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਚਲੈ ਪਗੁ ਧਾਰੇ ।
sabad surat liv saavadhaan guramukh panth chalai pag dhaare |کلام کے ساتھ شعور کو جوڑتے ہوئے، گرومکھ ہوشیار طور پر گرو کے راستے پر مضبوط قدموں کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں۔
ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰੁ ਗਿਆਨ ਮਤਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪਿਆਰੇ ।
lok ved gur giaan mat bhaae bhagat gur sikh piaare |وہ سکھ، جو بھگوان گرو کو پیارے ہیں، اخلاقیات، مذہبی صحیفوں اور گرو کی حکمت کے مطابق برتاؤ کرتے ہیں۔
ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਇ ਵਸੈ ਗੁਰੁ ਦੁਆਰੇ ।੨੭।
nij ghar jaae vasai gur duaare |27|گرو کے ذریعہ وہ اپنی ذات میں مستحکم ہوتے ہیں۔
ਪਉੜੀ ੨੮
paurree 28
ਵਾਸ ਸੁਗੰਧਿ ਨ ਹੋਵਈ ਚਰਣੋਦਕ ਬਾਵਨ ਬੋਹਾਏ ।
vaas sugandh na hovee charanodak baavan bohaae |بانس خوشبودار نہیں ہوتا لیکن مسوڑھوں کے پاؤں دھونے سے یہ بھی ممکن ہو جاتا ہے۔
ਕਚਹੁ ਕੰਚਨ ਨ ਥੀਐ ਕਚਹੁਂ ਕੰਚਨ ਪਾਰਸ ਲਾਏ ।
kachahu kanchan na theeai kachahun kanchan paaras laae |شیشہ سونا نہیں بنتا لیکن فلسفی کے پتھر کے اثر سے گرو کے روپ میں شیشہ بھی سونے میں بدل جاتا ہے۔
ਨਿਹਫਲੁ ਸਿੰਮਲੁ ਜਾਣੀਐ ਅਫਲੁ ਸਫਲੁ ਕਰਿ ਸਭ ਫਲੁ ਪਾਏ ।
nihafal sinmal jaaneeai afal safal kar sabh fal paae |ریشم کپاس کا درخت بے ثمر سمجھا جاتا ہے لیکن وہ بھی (گرو کی مہربانی سے) پھل دار ہو جاتا ہے اور ہر طرح کے پھل دیتا ہے۔
ਕਾਉਂ ਨ ਹੋਵਨਿ ਉਜਲੇ ਕਾਲੀ ਹੂੰ ਧਉਲੇ ਸਿਰਿ ਆਏ ।
kaaun na hovan ujale kaalee hoon dhaule sir aae |البتہ کوے جیسے منمکھ کبھی بھی سیاہ سے سفید نہیں ہوتے چاہے ان کے سیاہ بال سفید ہوجائیں یعنی بڑھاپے میں بھی اپنی فطرت کا ساتھ نہیں چھوڑتے۔
ਕਾਗਹੁ ਹੰਸ ਹੁਇ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਨਿਰਮੋਲਕੁ ਮੋਤੀ ਚੁਣਿ ਖਾਏ ।
kaagahu hans hue param hans niramolak motee chun khaae |لیکن (گوند کی مہربانی سے) کوا ہنس میں بدل جاتا ہے اور کھانے کے لیے انمول موتی اٹھا لیتا ہے۔
ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁਂ ਦੇਵ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਕਮਾਏ ।
pasoo paretahun dev kar saadhasangat gur sabad kamaae |درندوں اور بھوتوں کو دیوتاؤں میں تبدیل کرنے والی مقدس جماعت، انہیں گرو کے کلام کا احساس دلاتی ہے۔
ਤਿਸ ਗੁਰੁ ਸਾਰ ਨ ਜਾਤੀਆ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਇ ਸੁਭਾਏ ।
tis gur saar na jaateea duramat doojaa bhaae subhaae |وہ شریر جو دوئی کے احساس میں مگن ہیں گرو کی شان کو نہیں جانتے۔
ਅੰਨਾ ਆਗੂ ਸਾਥੁ ਮੁਹਾਏ ।੨੮।
anaa aagoo saath muhaae |28|اگر لیڈر اندھا ہو تو اس کے ساتھی اس کا سامان لوٹنے کے پابند ہیں۔
ਪਉੜੀ ੨੯
paurree 29
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਅਕਿਰਤਿਘਣੁ ਹੈ ਭਿ ਨ ਹੋਆ ਹੋਵਣਿਹਾਰਾ ।
mai jehaa na akiratighan hai bhi na hoaa hovanihaaraa |مجھ جیسا ناشکرا نہ کوئی ہے اور نہ ہوگا۔
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਹਰਾਮਖੋਰੁ ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਅਵਗੁਣਿਆਰਾ ।
mai jehaa na haraamakhor hor na koee avaguniaaraa |میرے جیسا بدکردار اور برے ذرائع پر قائم رہنے والا کوئی نہیں۔
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨਿੰਦਕੁ ਨ ਕੋਇ ਗੁਰੁ ਨਿੰਦਾ ਸਿਰਿ ਬਜਰੁ ਭਾਰਾ ।
mai jehaa nindak na koe gur nindaa sir bajar bhaaraa |گرو کی بہتان کا بھاری پتھر سر پر اٹھائے مجھ جیسا کوئی ملامت کرنے والا نہیں۔
ਮੈ ਜੇਹਾ ਬੇਮੁਖੁ ਨ ਕੋਇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਬੇਮੁਖ ਹਤਿਆਰਾ ।
mai jehaa bemukh na koe satigur te bemukh hatiaaraa |گرو سے منہ موڑنے والا مجھ جیسا وحشی مرتد کوئی نہیں ہے۔
ਮੈ ਜੇਹਾ ਕੋ ਦੁਸਟ ਨਾਹਿ ਨਿਰਵੈਰੈ ਸਿਉ ਵੈਰ ਵਿਕਾਰਾ ।
mai jehaa ko dusatt naeh niravairai siau vair vikaaraa |مجھ جیسا بدکردار کوئی اور نہیں جو کسی سے دشمنی نہ رکھے۔
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਵਿਸਾਹੁ ਧ੍ਰੋਹੁ ਬਗਲ ਸਮਾਧੀ ਮੀਨ ਅਹਾਰਾ ।
mai jehaa na visaahu dhrohu bagal samaadhee meen ahaaraa |کوئی غدار میرے برابر نہیں ہے جس کا ٹرانس کرین کی طرح ہے جو مچھلی کو کھانے کے لیے اٹھاتا ہے۔
ਬਜਰੁ ਲੇਪੁ ਨ ਉਤਰੈ ਪਿੰਡੁ ਅਪਰਚੇ ਅਉਚਰਿ ਚਾਰਾ ।
bajar lep na utarai pindd aparache aauchar chaaraa |میرا جسم، رب کے نام سے بے خبر، ناکارہ چیزیں کھاتا ہے اور اس پر پتھریلے گناہوں کی تہہ نہیں اتر سکتی۔
ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਜਿ ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰਾ ।
mai jehaa na dubaajaraa taj guramat duramat hitakaaraa |کوئی کمینے مجھ جیسا نہیں ہے جو گرو کی حکمت کو جھٹلائے اسے شرارت سے گہرا لگاؤ ہے۔
ਨਾਉ ਮੁਰੀਦ ਨ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਾ ।੨੯।
naau mureed na sabad veechaaraa |29|اگرچہ میرا نام شاگرد ہے، میں نے کبھی بھی (گرو کے) کلام پر غور نہیں کیا۔
ਪਉੜੀ ੩੦
paurree 30
ਬੇਮੁਖ ਹੋਵਨਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਮੈ ਜੇਹੇ ਬੇਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਡਿਠੇ ।
bemukh hovan bemukhaan mai jehe bemukh mukh dditthe |مجھ جیسے مرتد کا چہرہ دیکھ کر مرتد مزید گہری جڑوں والے مرتد ہو جاتے ہیں۔
ਬਜਰ ਪਾਪਾਂ ਬਜਰ ਪਾਪ ਮੈ ਜੇਹੇ ਕਰਿ ਵੈਰੀ ਇਠੇ ।
bajar paapaan bajar paap mai jehe kar vairee itthe |بدترین گناہ میرے محبوب آدرش بن گئے ہیں۔
ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਿਠਾਂ ਬੇਮੁਖਾਂ ਆਪਹੁਂ ਬੁਰੇ ਜਾਨਿ ਕੈ ਸਿਠੇ ।
kar kar sitthaan bemukhaan aapahun bure jaan kai sitthe |انہیں مرتد سمجھ کر میں نے انہیں طعنہ دیا (حالانکہ میں ان سے بدتر ہوں)۔
ਲਿਖ ਨ ਸਕਨਿ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਸਮਾਵਨਿ ਚਿਠੇ ।
likh na sakan chitr gupat sat samund samaavan chitthe |میرے گناہوں کی کہانی یما کے کاتب بھی نہیں لکھ سکتے کیونکہ میرے گناہوں کا ریکارڈ سات سمندر بھر جائے گا۔
ਚਿਠੀ ਹੂੰ ਤੁਮਾਰ ਲਿਖਿ ਲਖ ਲਖ ਇਕ ਦੂੰ ਇਕ ਦੁਧਿਠੇ ।
chitthee hoon tumaar likh lakh lakh ik doon ik dudhitthe |میری کہانیاں مزید لاکھوں میں بڑھ جائیں گی جن میں سے ہر ایک دوسرے سے دوگنا شرمناک ہے۔
ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਾਂਗ ਹੁਰੇਹਿਆਂ ਹੁਇ ਮਸਕਰਾ ਸਭਾ ਸਭਿ ਠਿਠੇ ।
kar kar saang hurehiaan hue masakaraa sabhaa sabh tthitthe |میں نے اتنی کثرت سے دوسروں کی نقالی کی ہے کہ تمام بھینس میرے سامنے شرمندہ ہیں۔
ਮੈਥਹੁ ਬੁਰਾ ਨ ਕੋਈ ਸਰਿਠੇ ।੩੦।
maithahu buraa na koee saritthe |30|پوری مخلوق میں مجھ سے برا کوئی نہیں۔
ਪਉੜੀ ੩੧
paurree 31
ਲੈਲੇ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਦਾ ਕੁਤਾ ਮਜਨੂੰ ਦੇਖਿ ਲੁਭਾਣਾ ।
laile dee daragaah daa kutaa majanoo dekh lubhaanaa |لیلڈ کے گھر کے کتے کو دیکھ کر مجانا متوجہ ہو گیا۔
ਕੁਤੇ ਦੀ ਪੈਰੀ ਪਵੈ ਹੜਿ ਹੜਿ ਹਸੈ ਲੋਕ ਵਿਡਾਣਾ ।
kute dee pairee pavai harr harr hasai lok viddaanaa |وہ کتے کے قدموں میں گرا جسے دیکھ کر لوگ دھاڑیں مار مار کر ہنسنے لگے۔
ਮੀਰਾਸੀ ਮੀਰਾਸੀਆਂ ਨਾਮ ਧਰੀਕੁ ਮੁਰੀਦੁ ਬਿਬਾਣਾ ।
meeraasee meeraaseean naam dhareek mureed bibaanaa |(مسلم) چاروں میں سے ایک چاروں نے بیاا (نانک) کا شاگرد بنا۔
ਕੁਤਾ ਡੂਮ ਵਖਾਣੀਐ ਕੁਤਾ ਵਿਚਿ ਕੁਤਿਆਂ ਨਿਮਾਣਾ ।
kutaa ddoom vakhaaneeai kutaa vich kutiaan nimaanaa |اس کے ساتھی اسے کتے کا چارہ کہتے تھے، حتیٰ کہ کتوں میں بھی ایک گھٹیا تھا۔
ਗੁਰਸਿਖ ਆਸਕੁ ਸਬਦ ਦੇ ਕੁਤੇ ਦਾ ਪੜਕੁਤਾ ਭਾਣਾ ।
gurasikh aasak sabad de kute daa parrakutaa bhaanaa |گرو کے سکھ جو کلام (برہم) کے موافق تھے کتوں کے اس نام نہاد کتے کو پسند کرتے تھے۔
ਕਟਣੁ ਚਟਣੁ ਕੁਤਿਆਂ ਮੋਹੁ ਨ ਧੋਹੁ ਧ੍ਰਿਗਸਟੁ ਕਮਾਣਾ ।
kattan chattan kutiaan mohu na dhohu dhrigasatt kamaanaa |کاٹنا اور چاٹنا کتوں کی فطرت ہے لیکن ان میں کوئی رغبت، خیانت یا لعنت نہیں ہوتی۔
ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ਗੁਣੁ ਕਰਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।
avaguniaare gun karan guramukh saadhasangat kurabaanaa |گورمکھ مقدس جماعت کے لیے قربان ہوتے ہیں کیونکہ یہ شریروں اور بدکاروں کے لیے بھی مہربان ہے۔
ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਵਖਾਣਾ ।੩੧।੩੭। ਸੈਂਤੀ ।
patit udhaaran birad vakhaanaa |31|37| saintee |مقدس جماعت اپنی ساکھ کے لیے جانی جاتی ہے جیسے گرے ہوئے لوگوں کو بلند کرنے والا۔