一个 Oankar,原始能量,通过神圣导师的恩典实现
通过传播他的一种振动(vak,声音),Oaiikar 已在(整个创造物的)形式中显现。
奥安卡(Oankar)将天与地分隔开来,无需任何支柱便能支撑起天空。
他将土置于水中,又将水置于土中。
火被放入木头中,尽管发生了火灾,却创造了结满美丽果实的树木。
空气、水和火彼此是敌人,但他让它们和谐地相遇(并创造了世界)。
他创造了梵天 (Brahma)、毗湿奴 (Visnu) 和摩诃萨 (Mahes'a),他们珍视行动 (rajas)、维持 (sattv) 和毁灭 (tamas) 的品质。
上帝是奇妙壮举的完成者,他创造了奇妙的创造物。
湿婆(Siva)和萨克蒂(Sakti),即以意识形式存在的最高元素,以及含有动力的物质普拉克蒂(prakrti),结合在一起创造了世界,太阳和月亮成为世界的明灯。
夜晚闪耀的星星使每家每户都亮着灯。
白天,随着一轮大太阳的升起,灯状的星星便隐藏起来。
他的一次振动(vak)包含数百万条生命之河,他的无与伦比的宏伟无法衡量。
仁慈的维持者神也以 Oankar 的形象显现。
他的活力是潜在的、不可接近的,他的故事是无法言喻的。
关于主的谈论仅仅是道听途说(而不是亲身经历)。
上帝创造了水、土地、树木和山脉,包括四个生命宝藏、四次演讲和四个时代。
一位主创造了三个世界、十四个领域和许多宇宙。
对他来说,十个方向、七大洲、九个宇宙都在演奏乐器。
从每一个起源源头,都产生了二十一万个生物。
那么每个物种中都存在着无数的生物。
无与伦比的形状和色彩便出现在(生命的)多彩波浪中。
由空气和水结合而成的物体,每个物体都有九扇门。
黑色、白色、红色、蓝色、黄色和绿色装饰着(创作)。
人们通过舌头品尝到了可食用和不可食用物品的奇妙味道。
这些味道是甜的、苦的、酸的、咸的和平淡的。
混合多种香味,创造出了樟脑、檀香和藏红花的香味。
其他如麝香猫、麝香、槟榔、花、熏香、樟脑等也被认为具有类似作用。
音乐的节拍、振动和对话多种多样,通过十四种技巧,未击中的旋律便会响起。
那里有数以十万计的河流,有数以千万计的船只往来。
地球上创造出了多种多样的农产品、药品、衣服和食物。
地球上创造出了多种多样的农产品、药品、衣服和食物。
那里有成荫的树木、花草、果实、枝叶、根茎。
山里有八种金属、红宝石、珠宝、贤者石和水银。
在八百四十万种生物中,大家族只会聚在一起分裂,即诞生和死亡。
生死轮回,人间海洋里的万千生灵来来去去。
只有通过人体才可以跨越。
尽管人类的诞生是一种罕见的天赋,但这个由泥土构成的躯体却是短暂的。
这个由卵子和精液构成的密闭身体有九个门。
即便这个身体在母亲子宫的地狱之火中被烧毁,主仍能拯救它。
在怀孕期间,该生物在母亲的子宫内倒挂并不断冥想。
十个月之后,通过冥想,ftv 从火池中解脱出来,从而诞生。
从出生起,他就全神贯注于玛雅,现在他不再看到保护神。
旅行商人吉夫就这样与大银行家上帝分离了。
失去了宝石(以主之名的形式),生物(在其诞生时)在玛雅和迷恋的彻底黑暗中哀号哭泣。
他因自己的痛苦而哭泣,但全家人却欢快地唱歌。
大家心中充满着喜悦,四周响起了阵阵鼓声。
母子俩齐唱幸福歌,祝福心爱的孩子。
一开始只是一小滴,后来逐渐增大,现在看起来就像一座山。
长大后,他骄傲地忘记了真理、知足、同情、正法和更高的价值观。
他开始生活在欲望、愤怒、反对、贪婪、迷恋、背叛和骄傲之中,
就这样,这个可怜的家伙被卷入了玛雅的大网之中。
个体虽然具有意识,但却没有意识到(自己的人生目标),就如同明明有眼睛,但却是盲人一样;
不区分朋友和敌人;并且根据他的说法,母亲和女巫的本质是相同的。
他耳聪目明,分不清荣耀与耻辱,爱与背叛。
他有舌头却哑口无言,还喝了混在牛奶里的毒药。
他认为毒药和花蜜是一样的,所以他喝了它们
而由于他对生与死、希望与欲望的无知,他无处可避难。
他将自己的欲望伸向蛇和火,抓住它们时不分坑和土堆。
小孩(男人)虽然有脚,但却是跛脚,无法站立。
他手持希望和愿望的花环,在别人的怀抱中翩翩起舞。
他既不懂技术,又不懂进取,对身体也不重视,所以不健身。
由于无法控制排尿和排便的排泄器官,他哭喊着疾病和痛苦。
他并不高兴地吃下第一份食物(主之名),而是固执地继续捉蛇(以激情和欲望的形式)。
他从来不去思索功过,也不去行善,总是看恶行。
对于这样一个(愚蠢)的人来说,武器和盔甲是相同的。
父母的相遇、交配使得母亲怀孕,母亲充满希望地将孩子留在子宫里。
她毫无顾忌地享用着可吃的和不可吃的东西,小心翼翼地、迈着整齐的步伐在地上行走。
她忍耐了十个月的孕育之痛,终于生下了她的爱子。
产后,母亲要滋养孩子,自己也要保持适度的饮食。
在给他上了惯常的第一顿饭和牛奶后,她深情地注视着他。
她考虑他的食物、衣服、剃度、订婚、教育等等。
她把一把硬币扔到他的头上,并给他好好洗了个澡,然后送他去学者那里接受教育。
这样她就还清了(作为母亲的债)。
儿子的订婚仪式得以隆重举行,父母十分高兴。
妈妈欣喜若狂,唱起幸福的歌。
唱新郎的颂词,为这对夫妇的幸福祈祷,她为儿子结婚感到非常高兴。
为了新郎和新娘的幸福和和谐,母亲在神像前许下供奉的誓言。
现在,新娘开始对儿子说坏话,怂恿他与父母分离,岳母因此感到悲伤。
儿子忘记了母亲的许多恩惠,变得不忠诚,并与父母发生争执。
很少有像神话中的斯拉万 (Sravan) 这样听话的儿子,他对盲人的父母非常顺从。
这位妖娆的妻子魅力十足,令丈夫宠爱不已。
他忘记了生他、为他结婚的父母。
他们许下供奉的誓言,考虑了许多吉兆、凶兆和吉祥组合,最终为他安排了婚事。
看到儿子和儿媳见面的情景,父母心里高兴极了。
新娘开始不断地劝丈夫抛弃他的父母,说他们是暴君。
儿子忘记了父母的恩情,带着妻子离开了父母。
如今,世间的道德规范已变得极其不道德。
抛弃父母,吠陀的听众无法理解其奥秘。
抛弃父母,在森林中冥想,就像在荒凉的地方流浪一样。
如果一个人抛弃了父母,那么对神和女神的服务和崇拜就是无用的。
如果没有对父母的侍奉,六十八处朝圣中心的沐浴就如同在漩涡中旋转一样。
抛弃父母而行善的人是腐败和无知的。
否定父母而斋戒的人,将在生死轮回中徘徊。
那个人(事实上)还没有理解上师和上帝的本质。
在大自然中我们可以看到创造者,但是生命却忘记了他。
他赋予每个人肉体、生命之气、肉体和呼吸,创造了每个人。
作为礼物,他赐予了眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵、手和脚。
人类通过眼睛观察形状和颜色,通过嘴巴和耳朵讲述和聆听言语。
他用鼻子闻,用手做,慢慢地滑行。
他小心翼翼地保护自己的头发、牙齿、指甲、毛状体、呼吸和食物。Jiv,你被品味和贪婪所控制,永远记住世俗的主人。
请记住,主也只是其中的百分之一。
将虔诚的盐放入生活的面粉中,使其变得美味。
没有人知道睡眠和饥饿在身体里的居所。
让某人告诉你,笑声、哭泣、歌唱、打喷嚏、打嗝和咳嗽在身体的哪个部位。
懒惰、打哈欠、呃逆、瘙痒、打嗝、叹息、咬牙切齿、拍手,从何而来?
希望、欲望、快乐、悲伤、放弃、享受、痛苦、愉悦等都是不可摧毁的情感。
清醒的时候有无数的想法和担忧
当一个人睡着或做梦时,同样的想法也会深深扎根于他的心中。
无论人类在神智清醒时赢得了多少名声和恶名,他们在睡梦中也会继续喃喃自语。
被欲望所控制的人,会不断产生强烈的渴望和向往。
与苦行僧和恶人为伍的人分别按照上师、恶人、恶意的智慧行事。
人的行为有三种生命状态(童年、青年、老年),分别经历相遇和分离。
千万个坏习惯都忘不掉,但 RV 这个生物却因为忘记了主而感到快乐。
他享受着别人的女人、别人的财富、别人的诽谤。
他放弃了记念主的名字、施舍和沐浴,也不去圣会聆听演讲和 kirtan,赞美主。
他就像那条虽然位高权重,却跑去舔面粉厂的狗。
邪恶的人永远不会珍惜生命的价值。
一种植物宇宙地维持着根、叶、花和果实。
同一团火焰存在于各种各样的物体中。
残留在各种色调和形态的物质中的香气是一样的。
火从竹子内部冒出,烧毁所有植物,将其化为灰烬。
不同颜色的奶牛被赋予不同的名字。挤奶工给所有奶牛放牧,但每头听到自己名字的奶牛都会走向叫奶工。
每头牛的牛奶颜色都是相同的(白色)。
酥油和丝绸中看不到缺点,也就是说,人们不应该追求阶级、种姓和种类;只应识别真正的人性。
哦人类,记住这件艺术品的创造者吧!
土寓于水中,芳香寓于花中。
变质的芝麻与花精混合,变成神圣的芳香气味。
盲目的心灵即使通过肉眼看见了,其行为仍然像生活在黑暗中的生物,也就是说,尽管人可以用肉眼看见,但他的精神却是盲目的。
六个季节、十二个月,同一个太阳运转,但猫头鹰却看不到。
记忆和冥想滋养了花龟和乌龟的后代,并且上帝也为石头里的虫子提供了生计。
即使如此,受造物(人类)也不记得造物主。
在白天,蝙蝠和猫头鹰什么也看不见。
他们只在黑夜中看见。他们保持沉默,但当他们说话时,他们的声音是邪恶的。
曼穆克人也昼夜失明,缺乏意识,继续操作不和谐的磨盘。
他们拾起过失而忽略优点;他们丢弃钻石而准备一串宝石。
这些盲人被称为 sujOns,即博学聪明之人。他们沉醉于财富的骄傲中,哀号哭泣。
他们满怀欲望、愤怒和敌意,洗着沾满污渍的床单的四个角。
他们永远也无法摆脱沉重的罪孽。
Akk 植物生长在沙地地区,下雨时,Akk 植物会落在其表面上。
摘下它的叶子,会流出牛奶,但喝了却有毒。
豆荚是 akk 的一种无用果实,只有蚱蜢才喜欢它。
毒药会被 akk 牛奶稀释,有时,被 sanke 咬伤的人的毒就会被治愈。
当山羊吃同样的 akk 时,它会产出如花蜜一样可饮用的牛奶。
蛇喝下的牛奶会立即被蛇以毒药的形式喷出。
恶人以恶报善。
屠夫宰杀山羊,将其肉涂上盐并串在烤肉串上。
山羊在被杀时笑着说,我落得这个样子,只是为了吃AKK植物的叶子。
但是那些用刀割喉吃肉的人的命运会怎样呢?
舌头变味,有害牙齿,损害口腔。
享受他人财富、身体和诽谤的人会变成有毒的两栖动物。
这条蛇受 Guru 咒语的控制,但是没有 Guru 的 manmukh 从来不听从这种咒语的荣耀。
当他继续前行时,他从未看见过眼前的深坑。
这个恶毒的女孩自己不去她公公家,却在公婆家教别人该怎么做。
灯可以照亮房间,却无法驱散下面的黑暗。
提灯行走的人因被灯火晃眼而跌倒。
试图在瀑布中看见自己手镯的倒影的人;
戴在同一只手拇指上的镜子几乎看不到它或无法让别人看到它。
现在,如果他一手抓着镜子,另一手抓着灯,那么他就会掉进坑里。
三心二意是邪恶的赌注,最终会导致失败。
一个任性而不会游泳的人即使在花蜜罐中也会溺水而死。
另一块石头触碰哲学家之石并不会变成金子,也不能被凿成装饰品。
尽管蛇可能在八时(白天和黑夜)一直缠绕着檀香木,但它的毒液却不会排出。
海螺虽然活着,但在海里,它却是空的,吹起来时发出痛苦的哀嚎。
猫头鹰什么也看不见,而阳光下什么也看不见。
以心智为导向的曼穆克非常忘恩负义,总是喜欢享受异样的感觉。
他从来没有在心里珍惜过那位造物主。
一位怀孕的母亲感觉自己将要生下一个值得安慰的儿子。
有女儿胜过无用的儿子,至少她会建立另一个家并且不会回来(给她的母亲带来麻烦)。
比起邪恶的女儿,一条在自己的后代出生时就吃掉它的母蛇要好(这样就不会有更多的蛇伤害其他蛇)。
比起母蛇,一个吃了自己背叛的儿子而感到心满意足的巫婆要好得多。
即使是咬婆罗门和牛的蛇,听到上师的咒语也会静静地坐在篮子里。
但是,在造物主所创造的整个宇宙中,没有一个人(在邪恶方面)能与没有古鲁的人相比。
他从不寻求父母或上师的庇护。
不得到主神庇护的人,甚至比没有古鲁的数百万人还要糟糕。
即使是没有上师的人,见到说他上师坏话的人也会感到害羞。
与其遇见那个叛徒,还不如直面一头狮子。
与背离真正上师的人打交道会招致灾难。
杀死这样的人是正义之举。如果做不到,就应该自己走开。
忘恩负义的人背叛主人,背叛杀死婆罗门和牛。
这样的叛徒,其价值不等于一根毛状体。
经过许多世纪之后,才轮到获得人类的身躯。
出生在一个诚实、智慧的家庭,是一种难得的福气。
几乎很少有孩子身体健康,并且拥有仁慈幸运的父母,能够照顾孩子的幸福。
同样罕见的是神圣的集会和热爱的奉献,这是古尔努克人的快乐果实。
但陷入五种邪恶倾向之网的吉夫将遭受死神阎罗的严厉惩罚。
jiv 的状态就如同被困在人群中的野兔一样。骰子在别人的手中,整个游戏就颠倒了。
阎罗王的权杖落在了在二元性中赌博的吉夫的头上。
如此陷入轮回的生灵,将在世间大海中不断遭受羞辱。
就像一个赌徒,他输了钱并浪费了宝贵的生命。
这个世界是一场长方形骰子的游戏,生物不断地在世界海洋中进进出出。
古尔穆克人加入了圣人的协会,然后完美的古鲁(上帝)带领他们。
虔诚地供养上师的人会得到上师的认可,而上师会消除他的五种邪恶倾向。
古鲁穆克保持着精神平静的状态,他从不对任何人产生恶感。
通过用言语调和意识,古鲁穆克们警惕地、坚定地沿着古鲁的道路前进。
那些深受古鲁神喜爱的锡克教徒,其行为举止均符合道德、宗教经文和古鲁的智慧。
通过上师的指导,他们自身得以稳定。
竹子本身不会变香,但通过清洗甘的脚,也可以变香。
玻璃不会变成金子,但是经过古鲁魔法石的冲击,玻璃也能变成金子。
木棉树本应不结果实,但它也(在古鲁的恩赐下)变得硕果累累,结出各种各样的果实。
然而,曼慕克就像乌鸦一样,即使他们的黑发变白,他们也不会从黑变白,也就是说,他们即使年老也不会离开他们的本性。
但是(在口香糖的恩赐下)乌鸦变成了天鹅,并捡起价值连城的珍珠吃了。
圣众将畜生鬼神化为神灵,使他们体会上师的教诲。
那些沉迷于二元性意识的邪恶之人并不知道古鲁的荣耀。
如果领头人是个盲人,他的同伴势必会被抢走财物。
不会有、也不会有像我这样忘恩负义的人。
没有人像我这样靠不正当的手段生存,做恶人。
没有任何诽谤者像我一样,把诽谤上师的重石放在头上。
没有人像我一样,是一个背弃古鲁的野蛮叛教者。
没有人像我一样是恶人,与没有敌意的人怀有敌意。
世上没有一个奸诈之人像我这样神志恍惚,像鹤唳抓鱼一样。
我的身体不知道主的名字,吃着不能吃的东西,其上那层坚硬的罪恶无法除去。
没有一个混蛋像我这样否定上师的智慧,对邪恶怀有深深的执着。
我虽名为弟子,却未曾思惟上师之言。
看到我这样的叛教者的面孔,叛教者就变成了更加根深蒂固的叛教者。
最严重的罪恶已成为我所钟爱的理想。
他们认为他们是叛教者,所以我嘲讽他们(尽管我比他们更糟糕)。
我的罪孽故事甚至连阎罗王的抄写员也无法记录下来,因为我的罪孽记录将填满七片海洋。
我的故事将会成倍增加,每一个都比另一个更加可耻。
我模仿别人的次数太多了,以至于所有的小丑在我面前都感到羞愧。
整个造物中没有人比我更糟糕。
看到莱尔德家的狗,玛贾娜被迷住了。
他倒在了狗的脚下,人们见状哄堂大笑。
在穆斯林吟游诗人中,有一位吟游诗人成为了 Baia (Nanak) 的门徒。
他的同伴们都叫他“狗诗人”,即使在狗中他也算是个卑微的人。
追求梵天(Brehm)的古鲁(Guru)的锡克教徒看中了这只所谓的狗中之狗。
咬和舔是狗的天性,但它们没有迷恋、背叛或诅咒。
古尔穆克是献给圣会的祭品,因为它甚至对邪恶和恶人也是仁慈的。
圣会众因其“堕落者的升华者”的声誉而闻名。