Vaaran Bhai Gurdas Ji

Seite - 37

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

Ein Oankar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

eik kavaau pasaau kar oankaar akaar banaaeaa |

Durch die Verbreitung seiner einzigen Schwingung (Vak, Ton) hat sich Oaiikar in den Formen (der gesamten Schöpfung) manifestiert.

ਅੰਬਰਿ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿ ਕੈ ਵਿਣੁ ਥੰਮਾਂ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

anbar dharat vichhorr kai vin thamaan aagaas rahaaeaa |

Der Oankar trennt die Erde vom Himmel und hält den Himmel ohne die Unterstützung einer Säule.

ਜਲ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਰਖੀਅਨਿ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰੁ ਧਰਾਇਆ ।

jal vich dharatee rakheean dharatee andar neer dharaaeaa |

Er legte Erde ins Wasser und Wasser in die Erde.

ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਧਰਿ ਅਗੀ ਹੋਂਦੀ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।

kaatthai andar ag dhar agee hondee sufal falaaeaa |

Holz wurde mit Feuer angezündet und trotz des Feuers entstanden Bäume, die mit herrlichen Früchten beladen waren.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਤਿੰਨੇ ਵੈਰੀ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

paun paanee baisantaro tine vairee mel milaaeaa |

Luft, Wasser und Feuer sind einander feindlich gesinnt, aber Er ließ sie harmonisch zusammentreffen (und schuf die Welt).

ਰਾਜਸ ਸਾਤਕ ਤਾਮਸੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਉਪਾਇਆ ।

raajas saatak taamaso brahamaa bisan mahes upaaeaa |

Er schuf Brahma, Visnu und Mahes‘a, die die Eigenschaften der Handlung (Rajas), der Erhaltung (Sattv) und der Auflösung (Tamas) schätzen.

ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੁ ਚਲਿਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।੧।

choj viddaan chalit varataaeaa |1|

Dieser Herr vollbrachte wundersame Taten und schuf die wundervolle Schöpfung.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਚਰਾਗੁ ਬਲਾਇਆ ।

siv sakatee daa roop kar sooraj chand charaag balaaeaa |

Shiva und Shakti, das höchste Element in Form von Bewusstsein und Prakrti, die Materie, die dynamische Kraft in sich trägt, wurden vereint, um die Welt zu erschaffen, und Sonne und Mond wurden zu ihren Lampen.

ਰਾਤੀ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਘਰਿ ਘਰਿ ਦੀਪਕ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇਆ ।

raatee taare chamakade ghar ghar deepak jot jagaaeaa |

Leuchtende Sterne erwecken in der Nacht den Eindruck, als ob in jedem Haus eine Lampe brennt.

ਸੂਰਜੁ ਏਕੰਕਾਰੁ ਦਿਹਿ ਤਾਰੇ ਦੀਪਕ ਰੂਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।

sooraj ekankaar dihi taare deepak roop lukaaeaa |

Tagsüber, wenn eine große Sonne aufgeht, verbergen sich die Sterne in Form von Lampen.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।

lakh dareeaau kavaau vich tol atol na tol tulaaeaa |

Seine eine Schwingung (vak) enthält Millionen von Flüssen (des Lebens) und seine unvergleichliche Erhabenheit kann nicht gemessen werden.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਜਿਸਿ ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਅਲਾਇਆ ।

oankaar akaar jis paravadagaar apaar alaaeaa |

Der gütige Erhalter Herr hat seine Gestalt auch als Oankar manifestiert.

ਅਬਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਗਮ ਹੈ ਅਕਥ ਕਥਾ ਨਹਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

abagat gat at agam hai akath kathaa neh alakh lakhaaeaa |

Seine Dynamik ist latent, unnahbar und seine Geschichte ist unbeschreiblich.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।੨।

sun sun aakhan aakh sunaaeaa |2|

Die Grundlage der Gespräche über den Herrn sind lediglich Hörensagen (und nicht Erfahrungen aus erster Hand).

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜੁਗ ਜਲ ਥਲ ਤਰੁਵਰੁ ਪਰਬਤ ਸਾਜੇ ।

khaanee baanee chaar jug jal thal taruvar parabat saaje |

Vier Lebensminen, vier Reden und vier Zeitalter eingeschlossen, schuf der Herr Wasser, Erde, Bäume und Berge.

ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣ ਕਰਿ ਇਕੀਹ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਨਿਵਾਜੇ ।

tin loa chaudah bhavan kar ikeeh brahamandd nivaaje |

Der eine Herr schuf die drei Welten, vierzehn Sphären und viele Universen.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵਜਣਿ ਵਾਜੇ ।

chaare kunddaa deep sat nau khandd dah dis vajan vaaje |

Für Ihn werden die Musikinstrumente in allen zehn Himmelsrichtungen, sieben Kontinenten und neun Teilen des Universums gespielt.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਖਾਣਿ ਵਿਚਿ ਇਕੀਹ ਇਕੀਹ ਲਖ ਉਪਾਜੇ ।

eikas ikas khaan vich ikeeh ikeeh lakh upaaje |

Aus jeder dieser Quellen wurden 210.000 Lebewesen hervorgebracht.

ਇਕਤ ਇਕਤ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤੁ ਅਣਗਣਤ ਬਿਰਾਜੇ ।

eikat ikat joon vich jeea jant anaganat biraaje |

Dann existieren in jeder Art unzählige Lebewesen.

ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਕਰਿ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤਰੰਗ ਅਗਾਜੇ ।

roop anoop saroop kar rang birang tarang agaaje |

Unvergleichliche Formen und Farbtöne erscheinen dann in bunten Wellen (des Lebens).

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਘਰੁ ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ।੩।

paun paanee ghar nau daravaaje |3|

Durch die Verbindung von Luft und Wasser entstandene Körper haben jeweils neun Türen.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਕਾਲਾ ਧਉਲਾ ਰਤੜਾ ਨੀਲਾ ਪੀਲਾ ਹਰਿਆ ਸਾਜੇ ।

kaalaa dhaulaa ratarraa neelaa peelaa hariaa saaje |

Die Farben Schwarz, Weiß, Rot, Blau, Gelb und Grün schmücken (die Schöpfung).

ਰਸੁ ਕਸੁ ਕਰਿ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਾਦੁ ਜੀਭਹੁੰ ਜਾਪ ਨ ਖਾਜ ਅਖਾਜੇ ।

ras kas kar visamaad saad jeebhahun jaap na khaaj akhaaje |

Es wurden wundersame Geschmacksrichtungen essbarer und ungenießbarer Speisen entwickelt, die man über die Zunge wahrnimmt.

ਮਿਠਾ ਕਉੜਾ ਖਟੁ ਤੁਰਸੁ ਫਿਕਾ ਸਾਉ ਸਲੂਣਾ ਛਾਜੇ ।

mitthaa kaurraa khatt turas fikaa saau saloonaa chhaaje |

Diese Geschmacksrichtungen sind süß, bitter, sauer, salzig und fad.

ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਕੇਸਰੁ ਕਾਜੇ ।

gandh sugandh aves kar choaa chandan kesar kaaje |

Durch die Mischung vieler Duftstoffe sind Kampfer, Sandelholz und Safran entstanden.

ਮੇਦੁ ਕਥੂਰੀ ਪਾਨ ਫੁਲੁ ਅੰਬਰੁ ਚੂਰ ਕਪੂਰ ਅੰਦਾਜੇ ।

med kathooree paan ful anbar choor kapoor andaaje |

Andere wie Moschuskatze, Moschus, Betel, Blumen, Weihrauch, Kampfer usw. werden ebenfalls als ähnlich angesehen.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਬਾਦ ਬਹੁ ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਅਨਹਦ ਗਾਜੇ ।

raag naad sanbaad bahu chaudah vidiaa anahad gaaje |

Es gibt zahlreiche musikalische Takte, Schwingungen und Dialoge, und durch vierzehn Techniken erklingt die unangeschlagene Melodie.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੋੜ ਜਹਾਜੇ ।੪।

lakh dareeaau karorr jahaaje |4|

Es gibt Hunderttausende Flüsse, auf denen Millionen von Schiffen verkehren.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਅਥਾਹ ਕਰਿ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।

sat samund athaah kar ratan padaarath bhare bhanddaaraa |

Auf der Erde sind vielfältige Formen landwirtschaftlicher Produkte, Medikamente, Kleidung und Nahrungsmittel entstanden.

ਮਹੀਅਲ ਖੇਤੀ ਅਉਖਧੀ ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬਹੁ ਬਿਸਥਾਰਾ ।

maheeal khetee aaukhadhee chhaadan bhojan bahu bisathaaraa |

Auf der Erde sind vielfältige Formen landwirtschaftlicher Produkte, Medikamente, Kleidung und Nahrungsmittel entstanden.

ਤਰੁਵਰ ਛਾਇਆ ਫੁਲ ਫਲ ਸਾਖਾ ਪਤ ਮੂਲ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ।

taruvar chhaaeaa ful fal saakhaa pat mool bahu bhaaraa |

Dort gibt es schattenspendende Bäume, Blumen, Früchte, Zweige, Blätter und Wurzeln.

ਪਰਬਤ ਅੰਦਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਲਾਲੁ ਜਵਾਹਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਾਰਾ ।

parabat andar asatt dhaat laal javaahar paaras paaraa |

In den Bergen befinden sich acht Metalle: Rubine, Juwelen, Stein der Weisen und Quecksilber.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੇ ਵਡ ਪਰਵਾਰਾ ।

chauraaseeh lakh jon vich mil mil vichhurre vadd paravaaraa |

Unter den 84 Millionen Arten von Leben kommen große Familien nur zusammen, um sich zu trennen, d. h. sie werden geboren und sterben.

ਜੰਮਣੁ ਜੀਵਣੁ ਮਰਣ ਵਿਚਿ ਭਵਜਲ ਪੂਰ ਭਰਾਇ ਹਜਾਰਾ ।

jaman jeevan maran vich bhavajal poor bharaae hajaaraa |

Im Kreislauf der Seelenwanderung kommen und gehen die Herden der Lebewesen in dieser Welt des Ozeans zu Tausenden.

ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।੫।

maanas dehee paar utaaraa |5|

Nur durch den menschlichen Körper ist eine Übermittlung möglich.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਮਾਣਸ ਜਨਮ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਛਿਣ ਭੰਗਰੁ ਛਲ ਦੇਹੀ ਛਾਰਾ ।

maanas janam dulanbh hai chhin bhangar chhal dehee chhaaraa |

Obwohl die menschliche Geburt ein seltenes Geschenk ist, ist dieser aus Lehm geformte Körper doch vergänglich.

ਪਾਣੀ ਦਾ ਕਰਿ ਪੁਤਲਾ ਉਡੈ ਨ ਪਉਣੁ ਖੁਲੇ ਨਉਂ ਦੁਆਰਾ ।

paanee daa kar putalaa uddai na paun khule naun duaaraa |

Dieser luftdichte Körper besteht aus Eizelle und Sperma und hat neun Türen.

ਅਗਨਿ ਕੁੰਡ ਵਿਚਿ ਰਖੀਅਨਿ ਨਰਕ ਘੋਰ ਮਹਿੰ ਉਦਰੁ ਮਝਾਰਾ ।

agan kundd vich rakheean narak ghor mahin udar majhaaraa |

Dieser Herr rettet diesen Körper sogar im höllischen Feuer des Mutterleibs.

ਕਰੈ ਉਰਧ ਤਪੁ ਗਰਭ ਵਿਚਿ ਚਸਾ ਨ ਵਿਸਰੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

karai uradh tap garabh vich chasaa na visarai sirajanahaaraa |

Während der Schwangerschaft hängt das Wesen kopfüber im Mutterleib und meditiert ununterbrochen.

ਦਸੀ ਮਹੀਨੀਂ ਜੰਮਿਆਂ ਸਿਮਰਣ ਕਰੀ ਕਰੇ ਨਿਸਤਾਰਾ ।

dasee maheeneen jamiaan simaran karee kare nisataaraa |

Nach zehn Monaten wird das FTV geboren, wenn es durch diese Meditation aus dem Feuersee befreit wird.

ਜੰਮਦੋ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿਆ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵੈ ਰਖਣਹਾਰਾ ।

jamado maaeaa mohiaa nadar na aavai rakhanahaaraa |

Von Geburt an ist er in Maya vertieft und kann diesen beschützenden Herrn nun nicht mehr sehen.

ਸਾਹੋਂ ਵਿਛੁੜਿਆ ਵਣਜਾਰਾ ।੬।

saahon vichhurriaa vanajaaraa |6|

So wird der reisende Händler Jiv vom Herrn, dem großen Bankier, getrennt.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਰੋਵੈ ਰਤਨੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਨੇਰੁ ਗੁਬਾਰਾ ।

rovai ratan gavaae kai maaeaa mohu aner gubaaraa |

Wenn das Geschöpf den Juwel (in Form des Namens des Herrn) verliert, jammert und weint es (bei seiner Geburt) in völliger Dunkelheit der Maya und Verliebtheit.

ਓਹੁ ਰੋਵੈ ਦੁਖੁ ਆਪਣਾ ਹਸਿ ਹਸਿ ਗਾਵੈ ਸਭ ਪਰਵਾਰਾ ।

ohu rovai dukh aapanaa has has gaavai sabh paravaaraa |

Er weint wegen seines eigenen Leidens, aber die ganze Familie singt fröhlich.

ਸਭਨਾਂ ਮਨਿ ਵਾਧਾਈਆਂ ਰੁਣ ਝੁੰਝਨੜਾ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰਾ ।

sabhanaan man vaadhaaeean run jhunjhanarraa run jhunakaaraa |

Die Herzen aller sind voller Glück und überall ist der musikalische Klang von Trommeln zu hören.

ਨਾਨਕੁ ਦਾਦਕੁ ਸੋਹਲੇ ਦੇਨਿ ਅਸੀਸਾਂ ਬਾਲੁ ਪਿਆਰਾ ।

naanak daadak sohale den aseesaan baal piaaraa |

Indem sie Glückslieder singen, segnen mütterliche und väterliche Familien das geliebte Kind.

ਚੁਖਹੁਂ ਬਿੰਦਕ ਬਿੰਦੁ ਕਰਿ ਬਿੰਦਹੁਂ ਕੀਤਾ ਪਰਬਤ ਭਾਰਾ ।

chukhahun bindak bind kar bindahun keetaa parabat bhaaraa |

Von einem kleinen Tropfen ist es größer geworden und jetzt sieht dieser Tropfen aus wie ein Berg.

ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸੁਗਰਥ ਵਿਸਾਰਿ ਵਿਸਾਰਾ ।

sat santokh deaa dharam arath sugarath visaar visaaraa |

Als Erwachsener hat er voller Stolz Wahrheit, Zufriedenheit, Mitgefühl, Dharma und höhere Werte vergessen.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਵਿਚਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਧਰੋਹ ਅਹੰਕਾਰਾ ।

kaam karodh virodh vich lobh mohu dharoh ahankaaraa |

Er begann, zwischen Begierden, Wut, Widerständen, Gier, Verliebtheit, Verrat und Stolz zu leben.

ਮਹਾਂ ਜਾਲ ਫਾਥਾ ਵੇਚਾਰਾ ।੭।

mahaan jaal faathaa vechaaraa |7|

Und so verfing sich der arme Kerl im großen Netz der Maya.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਹੋਇ ਸੁਚੇਤ ਅਚੇਤ ਇਵ ਅਖੀਂ ਹੋਂਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਆ ।

hoe suchet achet iv akheen hondee anhaa hoaa |

Der Jiv ist sich, obwohl er das Bewusstsein verkörpert, seines Lebensziels so sehr nicht bewusst, als wäre er blind, obwohl er Augen hat.

ਵੈਰੀ ਮਿਤੁ ਨ ਜਾਣਦਾ ਡਾਇਣੁ ਮਾਉ ਸੁਭਾਉ ਸਮੋਆ ।

vairee mit na jaanadaa ddaaein maau subhaau samoaa |

Unterscheidet nicht zwischen Freund und Feind; und seiner Ansicht nach sind die Natur einer Mutter und die einer Hexe identisch.

ਬੋਲਾ ਕੰਨੀਂ ਹੋਂਵਦੀ ਜਸੁ ਅਪਜਸੁ ਮੋਹੁ ਧੋਹੁ ਨ ਸੋਆ ।

bolaa kaneen honvadee jas apajas mohu dhohu na soaa |

Er ist trotz aller Ohren taub und unterscheidet nicht zwischen Ruhm und Schande oder zwischen Liebe und Verrat.

ਗੁੰਗਾ ਜੀਭੈ ਹੁੰਦੀਐ ਦੁਧੁ ਵਿਚਿ ਵਿਸੁ ਘੋਲਿ ਮੁਹਿ ਚੋਆ ।

gungaa jeebhai hundeeai dudh vich vis ghol muhi choaa |

Er ist trotz seiner Zunge stumm und trinkt mit Milch vermischtes Gift.

ਵਿਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਮਸਰ ਪੀਐ ਮਰਨ ਜੀਵਨ ਆਸ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਢੋਆ ।

vihu amrit samasar peeai maran jeevan aas traas na dtoaa |

Da er Gift und Nektar für dasselbe hält, trinkt er sie

ਸਰਪੁ ਅਗਨਿ ਵਲਿ ਹਥੁ ਪਾਇ ਕਰੈ ਮਨੋਰਥ ਪਕੜਿ ਖਲੋਆ ।

sarap agan val hath paae karai manorath pakarr khaloaa |

Und wegen seiner Unwissenheit über Leben und Tod, Hoffnungen und Wünsche findet er nirgends Zuflucht.

ਸਮਝੈ ਨਾਹੀ ਟਿਬਾ ਟੋਆ ।੮।

samajhai naahee ttibaa ttoaa |8|

Er richtet seine Begierden auf Schlange und Feuer, und wenn er sie ergreift, macht er keinen Unterschied zwischen einer Grube und einem Hügel.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਲੂਲਾ ਪੈਰੀ ਹੋਂਵਦੀ ਟੰਗਾਂ ਮਾਰਿ ਨ ਉਠਿ ਖਲੋਆ ।

loolaa pairee honvadee ttangaan maar na utth khaloaa |

Obwohl ein Kind (Mann) Füße hat, ist es ein Krüppel und kann nicht auf seinen Beinen stehen.

ਹਥੋ ਹਥੁ ਨਚਾਈਐ ਆਸਾ ਬੰਧੀ ਹਾਰੁ ਪਰੋਆ ।

hatho hath nachaaeeai aasaa bandhee haar paroaa |

Mit einem Kranz aus Hoffnungen und Schicksalen tanzt er in den Armen anderer.

ਉਦਮ ਉਕਤਿ ਨ ਆਵਈ ਦੇਹਿ ਬਿਦੇਹਿ ਨ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।

audam ukat na aavee dehi bidehi na navaan niroaa |

Er kennt weder Technik noch Unternehmungsgeist, und da er seinen Körper vernachlässigt, bleibt er weder fit noch gesund.

ਹਗਣ ਮੂਤਣ ਛਡਣਾ ਰੋਗੁ ਸੋਗੁ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀਆ ਰੋਆ ।

hagan mootan chhaddanaa rog sog vich dukheea roaa |

Da er keine Kontrolle über seine Ausscheidungsorgane beim Urinieren und Stuhlgang hat, schreit er vor Krankheit und Leiden.

ਘੁਟੀ ਪੀਐ ਨ ਖੁਸੀ ਹੋਇ ਸਪਹੁੰ ਰਖਿਆੜਾ ਅਣਖੋਆ ।

ghuttee peeai na khusee hoe sapahun rakhiaarraa anakhoaa |

Er nimmt die erste Speise (des Namens des Herrn) nicht freudig zu sich und fährt stur fort, Schlangen (in Form von Leidenschaften und Begierden) zu fangen.

ਗੁਣੁ ਅਵਗੁਣ ਨ ਵਿਚਾਰਦਾ ਨ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਅਲੋਆ ।

gun avagun na vichaaradaa na upakaar vikaar aloaa |

Er denkt nie über Verdienste und Fehler nach und wird nicht gütig, sondern konzentriert sich immer auf die bösen Neigungen.

ਸਮਸਰਿ ਤਿਸੁ ਹਥੀਆਰੁ ਸੰਜੋਆ ।੯।

samasar tis hatheeaar sanjoaa |9|

Für solch eine (törichte) Person sind Waffe und Rüstung identisch.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਮਿਲਿ ਨਿੰਮਿਆ ਆਸਾਵੰਤੀ ਉਦਰੁ ਮਝਾਰੇ ।

maat pitaa mil ninmiaa aasaavantee udar majhaare |

Durch das Zusammentreffen und die Paarung von Mutter und Vater wird die Mutter schwanger und behält das Kind in ihrem Leib.

ਰਸ ਕਸ ਖਾਇ ਨਿਲਜ ਹੋਇ ਛੁਹ ਛੁਹ ਧਰਣਿ ਧਰੈ ਪਗ ਧਾਰੇ ।

ras kas khaae nilaj hoe chhuh chhuh dharan dharai pag dhaare |

Sie genießt Essbares und Ungenießbares ohne jede Hemmung und bewegt sich vorsichtig und mit gemessenen Schritten auf der Erde.

ਪੇਟ ਵਿਚਿ ਦਸ ਮਾਹ ਰਖਿ ਪੀੜਾ ਖਾਇ ਜਣੈ ਪੁਤੁ ਪਿਆਰੇ ।

pett vich das maah rakh peerraa khaae janai put piaare |

Sie bringt ihren geliebten Sohn zur Welt, nachdem sie zehn Monate lang die Schmerzen ertragen hat, ihn in ihrem Bauch zu tragen.

ਜਣ ਕੈ ਪਾਲੈ ਕਸਟ ਕਰਿ ਖਾਨ ਪਾਨ ਵਿਚਿ ਸੰਜਮ ਸਾਰੇ ।

jan kai paalai kasatt kar khaan paan vich sanjam saare |

Nach der Geburt ernährt die Mutter das Kind und bleibt selbst beim Essen und Trinken maßvoll.

ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਦੇਇ ਪਿਆਲਿ ਦੁਧੁ ਘੁਟੀ ਵਟੀ ਦੇਇ ਨਿਹਾਰੇ ।

gurrhatee dee piaal dudh ghuttee vattee dee nihaare |

Nachdem sie ihm die übliche erste Nahrung und Milch gegeben hat, blickt sie ihn mit tiefer Liebe an.

ਛਾਦਨੁ ਭੋਜਨੁ ਪੋਖਿਆ ਭਦਣਿ ਮੰਗਣਿ ਪੜ੍ਹਨਿ ਚਿਤਾਰੇ ।

chhaadan bhojan pokhiaa bhadan mangan parrhan chitaare |

Sie denkt über seine Ernährung, Kleidung, Tonsur, Verlobung, Ausbildung usw. nach.

ਪਾਂਧੇ ਪਾਸਿ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਖਟਿ ਲੁਟਾਇ ਹੋਇ ਸੁਚਿਆਰੇ ।

paandhe paas parrhaaeaa khatt luttaae hoe suchiaare |

Sie wirft ihm eine Handvoll Münzen über den Kopf, gibt ihm ein ordentliches Bad und schickt ihn zum Pandit, damit er ihm etwas beibringt.

ਉਰਿਣਤ ਹੋਇ ਭਾਰੁ ਉਤਾਰੇ ।੧੦।

aurinat hoe bhaar utaare |10|

Auf diese Weise begleicht sie die Schuld (ihrer Mutterschaft).

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਅਨੰਦ ਵਿਚਿ ਪੁਤੈ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ ਹੋਈ ।

maataa pitaa anand vich putai dee kurramaaee hoee |

Die Eltern sind glücklich, dass die Verlobungszeremonie ihres Sohnes feierlich begangen wurde.

ਰਹਸੀ ਅੰਗ ਨ ਮਾਵਈ ਗਾਵੈ ਸੋਹਿਲੜੇ ਸੁਖ ਸੋਈ ।

rahasee ang na maavee gaavai sohilarre sukh soee |

Mutter ist überglücklich und singt Glückslieder.

ਵਿਗਸੀ ਪੁਤ ਵਿਆਹਿਐ ਘੋੜੀ ਲਾਵਾਂ ਗਾਵ ਭਲੋਈ ।

vigasee put viaahiaai ghorree laavaan gaav bhaloee |

Sie singt Trauerreden für den Bräutigam und betet für das Wohl des Paares. Sie ist sehr glücklich, dass ihr Sohn geheiratet hat.

ਸੁਖਾਂ ਸੁਖੈ ਮਾਵੜੀ ਪੁਤੁ ਨੂੰਹ ਦਾ ਮੇਲ ਅਲੋਈ ।

sukhaan sukhai maavarree put nooh daa mel aloee |

Für das Wohlergehen und die Harmonie von Braut und Bräutigam legt die Mutter Opfergelübde (vor den Gottheiten) ab.

ਨੁਹੁ ਨਿਤ ਕੰਤ ਕੁਮੰਤੁ ਦੇਇ ਵਿਹਰੇ ਹੋਵਹੁ ਸਸੁ ਵਿਗੋਈ ।

nuhu nit kant kumant dee vihare hovahu sas vigoee |

Nun beginnt die Braut, dem Sohn schlechte Ratschläge zu geben, indem sie ihn dazu stachelt, sich von ihren Eltern zu trennen, was die Schwiegermutter in Trauer versetzt.

ਲਖ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਪੁਤ ਕੁਪੁਤਿ ਚਕੀ ਉਠਿ ਝੋਈ ।

lakh upakaar visaar kai put kuput chakee utth jhoee |

Der Sohn vergisst die fehlenden Wohltaten (der Mutter), wird illoyal und gerät mit seinen Eltern in Konflikt.

ਹੋਵੈ ਸਰਵਣ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।੧੧।

hovai saravan viralaa koee |11|

Es gibt nur wenige gehorsame Söhne wie Sravan aus der Mythologie, der seinen blinden Eltern gegenüber äußerst gehorsam war.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਕਾਮਣਿ ਕਾਮਣਿਆਰੀਐ ਕੀਤੋ ਕਾਮਣੁ ਕੰਤ ਪਿਆਰੇ ।

kaaman kaamaniaareeai keeto kaaman kant piaare |

Die bezaubernde Frau sorgte mit ihrem Charme dafür, dass der Mann sie vergötterte.

ਜੰਮੇ ਸਾਈਂ ਵਿਸਾਰਿਆ ਵੀਵਾਹਿਆਂ ਮਾਂ ਪਿਓ ਵਿਸਾਰੇ ।

jame saaeen visaariaa veevaahiaan maan pio visaare |

Er vergaß die Eltern, die ihn geboren und verheiratet hatten.

ਸੁਖਾਂ ਸੁਖਿ ਵਿਵਾਹਿਆ ਸਉਣੁ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਚਾਰਿ ਵਿਚਾਰੇ ।

sukhaan sukh vivaahiaa saun sanjog vichaar vichaare |

Nachdem er Opfergelübde abgelegt und viele gute und schlechte Omen sowie glückverheißende Kombinationen bedacht hatte, wurde seine Hochzeit von ihnen arrangiert.

ਪੁਤ ਨੂਹੈਂ ਦਾ ਮੇਲੁ ਵੇਖਿ ਅੰਗ ਨਾ ਮਾਵਨਿ ਮਾਂ ਪਿਉ ਵਾਰੇ ।

put noohain daa mel vekh ang naa maavan maan piau vaare |

Angesichts der Begegnungen zwischen Sohn und Schwiegertochter waren die Eltern überglücklich.

ਨੂੰਹ ਨਿਤ ਮੰਤ ਕੁਮੰਤ ਦੇਇ ਮਾਂ ਪਿਉ ਛਡਿ ਵਡੇ ਹਤਿਆਰੇ ।

nooh nit mant kumant dee maan piau chhadd vadde hatiaare |

Daraufhin begann die Braut ihrem Mann ständig zu raten, seine Eltern zu verlassen, und behauptete, sie seien Tyrannen gewesen.

ਵਖ ਹੋਵੈ ਪੁਤੁ ਰੰਨਿ ਲੈ ਮਾਂ ਪਿਉ ਦੇ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਸਾਰੇ ।

vakh hovai put ran lai maan piau de upakaar visaare |

Der Sohn vergaß die Wohltaten seiner Eltern und trennte sich von seiner Frau.

ਲੋਕਾਚਾਰਿ ਹੋਇ ਵਡੇ ਕੁਚਾਰੇ ।੧੨।

lokaachaar hoe vadde kuchaare |12|

Mittlerweile ist der Lauf der Welt äußerst unmoralisch geworden.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਸੁਣੈ ਵੇਦੁ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਣੈ ਕਥਾ ਕਹਾਣੀ ।

maan piau parahar sunai ved bhed na jaanai kathaa kahaanee |

Da der Zuhörer der Veden seinen Eltern abschwört, kann er deren Geheimnis nicht verstehen.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਤਪੁ ਵਣਖੰਡਿ ਭੁਲਾ ਫਿਰੈ ਬਿਬਾਣੀ ।

maan piau parahar karai tap vanakhandd bhulaa firai bibaanee |

Die Eltern zu verleugnen und im Wald zu meditieren, ist wie an einsamen Orten umherzuwandern.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਪੂਜੁ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀ ।

maan piau parahar karai pooj devee dev na sev kamaanee |

Der Dienst und die Anbetung der Götter und Göttinnen sind nutzlos, wenn man seinen Eltern abgeschworen hat.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਨ੍ਹਾਵਣਾ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀ ।

maan piau parahar nhaavanaa atthasatth teerath ghunmanavaanee |

Ohne die Betreuung der Eltern ist das Baden in den 68 Pilgerstätten nichts anderes als das Kreisen im Strudel.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਦਾਨ ਬੇਈਮਾਨ ਅਗਿਆਨ ਪਰਾਣੀ ।

maan piau parahar karai daan beeemaan agiaan paraanee |

Die Person, die ihre Eltern im Stich gelassen hat und wohltätige Zwecke verfolgt, ist korrupt und ignorant.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਵਰਤ ਕਰਿ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੰਮੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।

maan piau parahar varat kar mar mar jamai bharam bhulaanee |

Wer seine Eltern verleugnet und Fasten betreibt, wandelt weiter im Kreislauf von Geburt und Tod.

ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸਾਰੁ ਨ ਜਾਣੀ ।੧੩।

gur paramesar saar na jaanee |13|

Dieser Mann hat (tatsächlich) das Wesen des Gurus und Gottes nicht verstanden.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਕਾਦਰੁ ਮਨਹੁਂ ਵਿਸਾਰਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਦਰੁ ਦਿਸੈ ।

kaadar manahun visaariaa kudarat andar kaadar disai |

In der Natur ist dieser Schöpfer erkennbar, doch das Jiv hat ihn vergessen.

ਜੀਉ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਜਿਆ ਸਾਸ ਮਾਸ ਦੇ ਜਿਸੈ ਕਿਸੈ ।

jeeo pindd de saajiaa saas maas de jisai kisai |

Er hat jedem einen Körper, Lebensluft, Fleisch und Atem verliehen und alles und jeden erschaffen.

ਅਖੀ ਮੁਹੁਂ ਨਕੁ ਕੰਨੁ ਦੇਇ ਹਥੁ ਪੈਰੁ ਸਭਿ ਦਾਤ ਸੁ ਤਿਸੈ ।

akhee muhun nak kan dee hath pair sabh daat su tisai |

Als Gaben wurden uns von Ihm Augen, Mund, Nase, Ohren, Hände und Füße gegeben.

ਅਖੀਂ ਦੇਖੈ ਰੂਪ ਰੰਗੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮੁਹਿ ਕੰਨ ਸਰਿਸੈ ।

akheen dekhai roop rang sabad surat muhi kan sarisai |

Der Mensch nimmt Form und Farbe durch die Augen wahr, und durch Mund und Ohren spricht er bzw. hört er das Wort.

ਨਕਿ ਵਾਸੁ ਹਥੀਂ ਕਿਰਤਿ ਪੈਰੀ ਚਲਣ ਪਲ ਪਲ ਖਿਸੈ ।

nak vaas hatheen kirat pairee chalan pal pal khisai |

Er riecht durch die Nase und arbeitet mit den Händen, während er langsam auf seinen Füßen gleitet.

ਵਾਲ ਦੰਦ ਨਹੁਂ ਰੋਮ ਰੋਮ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਸਮਾਲਿ ਸਲਿਸੈ ।

vaal dand nahun rom rom saas giraas samaal salisai |

Er pflegt sorgfältig seine Haare, Zähne, Nägel, Trichome, seinen Atem und seine Nahrung. Jiv, du wirst vom Geschmack und der Gier kontrolliert, denk immer an die weltlichen Meister.

ਸਾਦੀ ਲਬੈ ਸਾਹਿਬੋ ਤਿਸ ਤੂੰ ਸੰਮਲ ਸੌਵੈਂ ਹਿਸੈ ।

saadee labai saahibo tis toon samal sauavain hisai |

Denken Sie daran, Herr, dass nur ein Hundertstel davon übrig bleibt.

ਲੂਣੁ ਪਾਇ ਕਰਿ ਆਟੈ ਮਿਸੈ ।੧੪।

loon paae kar aattai misai |14|

Geben Sie das Salz der Hingabe in das Mehl des Lebens und machen Sie es schmackhaft.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਦੇਹੀ ਵਿਚਿ ਨ ਜਾਪਈ ਨੀਂਦ ਭੁਖੁ ਤੇਹ ਕਿਥੈ ਵਸੈ ।

dehee vich na jaapee neend bhukh teh kithai vasai |

Niemand weiß, wo Schlaf und Hunger im Körper ihren Platz haben.

ਹਸਣੁ ਰੋਵਣੁ ਗਾਵਣਾ ਛਿਕ ਡਿਕਾਰੁ ਖੰਗੂਰਣੁ ਦਸੈ ।

hasan rovan gaavanaa chhik ddikaar khangooran dasai |

Lassen Sie sich erzählen, wo in Ihrem Körper Lachen, Weinen, Singen, Niesen, Rülpsen und Husten sitzen.

ਆਲਕ ਤੇ ਅੰਗਵਾੜੀਆਂ ਹਿਡਕੀ ਖੁਰਕਣੁ ਪਰਸ ਪਰਸੈ ।

aalak te angavaarreean hiddakee khurakan paras parasai |

Woher kommen Müßiggang, Gähnen, Schluckauf, Jucken, Gaffen, Seufzen, Schnappen und Klatschen?

ਉਭੇ ਸਾਹ ਉਬਾਸੀਆਂ ਚੁਟਕਾਰੀ ਤਾੜੀ ਸੁਣਿ ਕਿਸੈ ।

aubhe saah ubaaseean chuttakaaree taarree sun kisai |

Hoffnung, Verlangen, Glück, Trauer, Entsagung, Genuss, Leid, Vergnügen usw. sind unzerstörbare Emotionen.

ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਹਰਖੁ ਸੋਗੁ ਜੋਗੁ ਭੋਗੁ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਨ ਵਿਣਸੈ ।

aasaa manasaa harakh sog jog bhog dukh sukh na vinasai |

Während der Wachstunden sind Millionen von Gedanken und Sorgen da

ਜਾਗਦਿਆਂ ਲਖੁ ਚਿਤਵਣੀ ਸੁਤਾ ਸੁਹਣੇ ਅੰਦਰਿ ਧਸੈ ।

jaagadiaan lakh chitavanee sutaa suhane andar dhasai |

Und dieselben Gedanken verankern sich tief im Gedächtnis, während man schläft und träumt.

ਸੁਤਾ ਹੀ ਬਰੜਾਂਵਦਾ ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਵਿਚਿ ਜਸ ਅਪਜਸੈ ।

sutaa hee bararraanvadaa kirat virat vich jas apajasai |

Über den Ruhm und die Schande, die der Mensch im Wachzustand erlangt hat, murmelt er auch im Schlaf weiter.

ਤਿਸਨਾ ਅੰਦਰਿ ਘਣਾ ਤਰਸੈ ।੧੫।

tisanaa andar ghanaa tarasai |15|

Der Mensch wird von Wünschen beherrscht und leidet unter intensiven Sehnsüchten und Verlangen.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਰਮਤਿ ਵਰਤਣਾ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

guramat duramat varatanaa saadh asaadh sangat vich vasai |

Personen, die mit Sadhus und Übeltätern Umgang pflegen, handeln entsprechend der Weisheit des Gurus, des Gurmat bzw. des Übelwollens.

ਤਿੰਨ ਵੇਸ ਜਮਵਾਰ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਮੁਣਸੈ ।

tin ves jamavaar vich hoe sanjog vijog munasai |

Der Mensch handelt entsprechend drei Lebenszuständen (Kindheit, Jugend, Alter), die Safijog (Begegnung) und Vijog (Trennung) unterliegen.

ਸਹਸ ਕੁਬਾਣ ਨ ਵਿਸਰੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਵਿਗਸੈ ।

sahas kubaan na visarai sirajanahaar visaar vigasai |

Tausende schlechte Angewohnheiten werden nicht vergessen, aber das Geschöpf RV ist glücklich, wenn es den Herrn vergisst.

ਪਰ ਨਾਰੀ ਪਰ ਦਰਬੁ ਹੇਤੁ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਪਰਪੰਚ ਰਹਸੈ ।

par naaree par darab het par nindaa parapanch rahasai |

Er genießt das Zusammensein mit den Frauen anderer, den Reichtum anderer und die Verleumdungen anderer.

ਨਾਮ ਦਾਨ ਇਸਨਾਨੁ ਤਜਿ ਕੀਰਤਨ ਕਥਾ ਨ ਸਾਧੁ ਪਰਸੈ ।

naam daan isanaan taj keeratan kathaa na saadh parasai |

Er hat auf das Gedenken an den Namen Gottes, auf Almosen und die rituelle Waschung verzichtet und geht nicht zur heiligen Versammlung, um sich Reden und Kirtan, Lobgesänge auf den Herrn, anzuhören.

ਕੁਤਾ ਚਉਕ ਚੜ੍ਹਾਈਐ ਚਕੀ ਚਟਣਿ ਕਾਰਣ ਨਸੈ ।

kutaa chauk charrhaaeeai chakee chattan kaaran nasai |

Er ist wie der Hund, der, obwohl er eine hohe Position einnimmt, trotzdem losrennt, um die Getreidemühlen auszulecken.

ਅਵਗੁਣਿਆਰਾ ਗੁਣ ਨ ਸਰਸੈ ।੧੬।

avaguniaaraa gun na sarasai |16|

Ein böser Mensch weiß die Werte des Lebens nie zu schätzen.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਜਿਉ ਬਹੁ ਵਰਨ ਵਣਾਸਪਤਿ ਮੂਲ ਪਤ੍ਰ ਫੁਲ ਫਲੁ ਘਨੇਰੇ ।

jiau bahu varan vanaasapat mool patr ful fal ghanere |

Eine Vegetation besteht allgemein aus Wurzeln, Blättern, Blüten und Früchten.

ਇਕ ਵਰਨੁ ਬੈਸੰਤਰੈ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਕਰਦਾ ਡੇਰੇ ।

eik varan baisantarai sabhanaa andar karadaa ddere |

In den verschiedensten Objekten steckt das gleiche Feuer.

ਰੂਪੁ ਅਨੂਪੁ ਅਨੇਕ ਹੋਇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸੁ ਵਾਸੁ ਚੰਗੇਰੇ ।

roop anoop anek hoe rang surang su vaas changere |

Der Duft ist derselbe, der in den Materialien unterschiedlicher Farbtöne und Formen erhalten bleibt.

ਵਾਂਸਹੁ ਉਠਿ ਉਪੰਨਿ ਕਰਿ ਜਾਲਿ ਕਰੰਦਾ ਭਸਮੈ ਢੇਰੇ ।

vaansahu utth upan kar jaal karandaa bhasamai dtere |

Aus dem Inneren des Bambus entsteht Feuer, das die gesamte Vegetation verbrennt und zu Asche werden lässt.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਗਊ ਵੰਸ ਅੰਗੁ ਅੰਗੁ ਧਰਿ ਨਾਉ ਲਵੇਰੇ ।

rang birangee gaoo vans ang ang dhar naau lavere |

Kühe verschiedener Farben erhalten unterschiedliche Namen. Der Milchmann lässt sie alle grasen, aber jede Kuh, die auf ihren Namen hört, bewegt sich auf den Rufer zu.

ਸੱਦੀ ਆਵੈ ਨਾਉ ਸੁਣਿ ਪਾਲੀ ਚਾਰੈ ਮੇਰੇ ਤੇਰੇ ।

sadee aavai naau sun paalee chaarai mere tere |

Die Farbe der Milch ist bei allen Kühen gleich (weiß).

ਸਭਨਾ ਦਾ ਇਕੁ ਰੰਗੁ ਦੁਧੁ ਘਿਅ ਪਟ ਭਾਂਡੈ ਦੋਖ ਨ ਹੇਰੇ ।

sabhanaa daa ik rang dudh ghia patt bhaanddai dokh na here |

In Ghee und Seide sieht man keine Fehler, das heißt, man sollte sich nicht nach Klassen, Kasten und Unterschieden richten; man sollte nur die wahre Menschlichkeit erkennen.

ਚਿਤੈ ਅੰਦਰਿ ਚੇਤੁ ਚਿਤੇਰੇ ।੧੭।

chitai andar chet chitere |17|

Oh Mensch, erinnere dich an den Künstler dieses Kunstwerkes!

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਧਰਤੀ ਪਾਣੀ ਵਾਸੁ ਹੈ ਫੁਲੀ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਚੰਗੇਰੀ ।

dharatee paanee vaas hai fulee vaas nivaas changeree |

Im Wasser steckt Erde, und in den Blumen steckt Duft.

ਤਿਲ ਫੁਲਾਂ ਦੇ ਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਪਤਿਤੁ ਪੁਨੀਤੁ ਫੁਲੇਲੁ ਘਵੇਰੀ ।

til fulaan de sang mil patit puneet fulel ghaveree |

Die Mischung aus gemahlenen Sesamkörnern und Blumenessenzen ergibt einen wohlriechenden Duft.

ਅਖੀ ਦੇਖਿ ਅਨ੍ਹੇਰੁ ਕਰਿ ਮਨਿ ਅੰਧੇ ਤਨਿ ਅੰਧੁ ਅੰਧੇਰੀ ।

akhee dekh anher kar man andhe tan andh andheree |

Der blinde Geist verhält sich, selbst wenn er mit den physischen Augen sieht, wie ein Geschöpf, das in der Dunkelheit lebt. Das heißt, der Mensch ist geistig blind, obwohl er physisch sieht.

ਛਿਅ ਰੁਤ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਇਕੁ ਨ ਘੁਘੂ ਹੇਰੀ ।

chhia rut baarah maah vich sooraj ik na ghughoo heree |

In allen sechs Jahreszeiten und zwölf Monaten scheint dieselbe Sonne, doch die Eule sieht sie nicht.

ਸਿਮਰਣਿ ਕੂੰਜ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਪਥਰ ਕੀੜੇ ਰਿਜਕੁ ਸਵੇਰੀ ।

simaran koonj dhiaan kachh pathar keerre rijak saveree |

Erinnerung und Meditation nähren die Nachkommen von Florican und Schildkröte, und dieser Herr sorgt auch für den Lebensunterhalt der Würmer der Steine.

ਕਰਤੇ ਨੋ ਕੀਤਾ ਨ ਚਿਤੇਰੀ ।੧੮।

karate no keetaa na chiteree |18|

Selbst dann erinnert sich das Geschöpf (der Mensch) nicht an diesen Schöpfer.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਘੁਘੂ ਚਾਮਚਿੜਕ ਨੋ ਦੇਹੁਂ ਨ ਸੁਝੈ ਚਾਨਣ ਹੋਂਦੇ ।

ghughoo chaamachirrak no dehun na sujhai chaanan honde |

Bei Tageslicht ist von Fledermaus und Eule nichts zu sehen.

ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਦੇਖਦੇ ਬੋਲੁ ਕੁਬੋਲ ਅਬੋਲ ਖਲੋਂਦੇ ।

raat anheree dekhade bol kubol abol khalonde |

Sie sehen nur in der dunklen Nacht. Sie schweigen, doch wenn sie sprechen, klingt ihr Klang böse.

ਮਨਮੁਖ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁਂ ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣੇ ਚਕੀ ਝੋਂਦੇ ।

manamukh anhe raat dihun surat vihoone chakee jhonde |

Auch Manmukhs bleiben Tag und Nacht blind und betreiben, da sie kein Bewusstsein haben, weiterhin die Mühle der Zwietracht.

ਅਉਗੁਣ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਛਡਿ ਗੁਣ ਪਰਹਰਿ ਹੀਰੇ ਫਟਕ ਪਰੋਂਦੇ ।

aaugun chun chun chhadd gun parahar heere fattak paronde |

Sie sammeln Fehler und lassen die Vorzüge außer Acht; sie lehnen den Diamanten ab und bereiten die Kette aus Steinen vor.

ਨਾਉ ਸੁਜਾਖੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਮਾਇਆ ਮਦ ਮਤਵਾਲੇ ਰੋਂਦੇ ।

naau sujaakhe anhiaan maaeaa mad matavaale ronde |

Diese Blinden nennt man SujOns, die Gelehrten und Intelligenten. Berauscht vom Stolz ihres Reichtums jammern und weinen sie.

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਚਾਰੇ ਪਲੇ ਭਰਿ ਭਰਿ ਧੋਂਦੇ ।

kaam karodh virodh vich chaare pale bhar bhar dhonde |

Voller Lust, Wut und Feindseligkeit waschen sie die vier Ecken ihres befleckten Lakens.

ਪਥਰ ਪਾਪ ਨ ਛੁਟਹਿ ਢੋਂਦੇ ।੧੯।

pathar paap na chhutteh dtonde |19|

Sie werden nie von der Last ihrer steinernen Sünden befreit.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਥਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਅਕੁ ਉਗਵਨਿ ਵੁਠੇ ਮੀਂਹ ਪਵੈ ਮੁਹਿ ਮੋਆ ।

thalaan andar ak ugavan vutthe meenh pavai muhi moaa |

Die Akk-Pflanze wächst in sandigen Regionen und fällt bei Regen auf die Sandfläche.

ਪਤਿ ਟੁਟੈ ਦੁਧੁ ਵਹਿ ਚਲੈ ਪੀਤੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਓਹੁ ਹੋਆ ।

pat ttuttai dudh veh chalai peetai kaalakoott ohu hoaa |

Beim Abpflücken der Blätter sickert Milch heraus, doch wenn man sie trinkt, stellt sich heraus, dass sie giftig ist.

ਅਕਹੁਂ ਫਲ ਹੋਇ ਖਖੜੀ ਨਿਹਫਲੁ ਸੋ ਫਲੁ ਅਕਤਿਡੁ ਭੋਆ ।

akahun fal hoe khakharree nihafal so fal akatidd bhoaa |

Die Schote ist eine nutzlose Akk-Frucht, die nur Heuschrecken mögen.

ਵਿਹੁਂ ਨਸੈ ਅਕ ਦੁਧ ਤੇ ਸਪੁ ਖਾਧਾ ਖਾਇ ਅਕ ਨਰੋਆ ।

vihun nasai ak dudh te sap khaadhaa khaae ak naroaa |

Das Gift wird durch Akk-Milch verdünnt und (manchmal) wird eine von Sanke gebissene Person von seinem Gift geheilt.

ਸੋ ਅਕ ਚਰਿ ਕੈ ਬਕਰੀ ਦੇਇ ਦੁਧੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮੋਹਿ ਚੋਆ ।

so ak char kai bakaree dee dudh amrit mohi choaa |

Wenn eine Ziege dasselbe Akk frisst, entsteht nektarähnliche, trinkbare Milch.

ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਵਿਸੁ ਉਗਾਲੈ ਪਾਸਿ ਖੜੋਆ ।

sapai dudh peeaaleeai vis ugaalai paas kharroaa |

Die der Schlange gegebene Milch wird von ihr sofort in Form von Gift ausgespuckt.

ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਅਵਗੁਣੁ ਕਰਿ ਢੋਆ ।੨੦।

gun keete avagun kar dtoaa |20|

Der Böse vergilt Gutes, das ihm angetan wird, mit Bösem.

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਕੁਹੈ ਕਸਾਈ ਬਕਰੀ ਲਾਇ ਲੂਣ ਸੀਖ ਮਾਸੁ ਪਰੋਆ ।

kuhai kasaaee bakaree laae loon seekh maas paroaa |

Der Metzger schlachtet eine Ziege, das Fleisch wird gesalzen und auf einen Spieß gesteckt.

ਹਸਿ ਹਸਿ ਬੋਲੇ ਕੁਹੀਂਦੀ ਖਾਧੇ ਅਕਿ ਹਾਲੁ ਇਹੁ ਹੋਆ ।

has has bole kuheendee khaadhe ak haal ihu hoaa |

Lachend sagt die Ziege, während sie geschlachtet wird, dass sie nur in diesen Zustand geraten sei, weil sie die Blätter der Akk-Pflanze gefressen habe.

ਮਾਸ ਖਾਨਿ ਗਲਿ ਛੁਰੀ ਦੇ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕਉਣੁ ਅਲੋਆ ।

maas khaan gal chhuree de haal tinaarraa kaun aloaa |

Doch wie wird das Schicksal derer sein, die sich mit einem Messer die Kehle durchschneiden und Fleisch (eines Tieres) essen?

ਜੀਭੈ ਹੰਦਾ ਫੇੜਿਆ ਖਉ ਦੰਦਾਂ ਮੁਹੁ ਭੰਨਿ ਵਿਗੋਆ ।

jeebhai handaa ferriaa khau dandaan muhu bhan vigoaa |

Der unangenehme Geschmack der Zunge ist schädlich für die Zähne und schädigt den Mundraum.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਨਿੰਦ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦੁਜੀਭਾ ਬਿਸੀਅਰੁ ਭੋਆ ।

par tan par dhan nind kar hoe dujeebhaa biseear bhoaa |

Der Genießer des Reichtums, des Körpers und der Verleumdung anderer wird zu einer giftigen Amphisbaena.

ਵਸਿ ਆਵੈ ਗੁਰੁਮੰਤ ਸਪੁ ਨਿਗੁਰਾ ਮਨਮੁਖੁ ਸੁਣੈ ਨ ਸੋਆ ।

vas aavai gurumant sap niguraa manamukh sunai na soaa |

Diese Schlange wird durch das Mantra des Gurus kontrolliert, doch der Manmukh, der keinen Guru hat, hört nie auf die Herrlichkeit eines solchen Mantras.

ਵੇਖਿ ਨ ਚਲੈ ਅਗੈ ਟੋਆ ।੨੧।

vekh na chalai agai ttoaa |21|

Während er vorwärtsgeht, sieht er nie die Grube vor sich.

ਪਉੜੀ ੨੨

paurree 22

ਆਪਿ ਨ ਵੰਞੈ ਸਾਹੁਰੈ ਲੋਕਾ ਮਤੀ ਦੇ ਸਮਝਾਏ ।

aap na vanyai saahurai lokaa matee de samajhaae |

Das böse Mädchen geht nicht selbst zum Haus ihres Schwiegervaters, sondern bringt anderen bei, wie man sich im Haus der Schwiegereltern benimmt.

ਚਾਨਣੁ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਦੀਵਿਅਹੁ ਹੇਠ ਅੰਨੇਰੁ ਨ ਸਕੈ ਮਿਟਾਏ ।

chaanan ghar vich deeviahu hetth aner na sakai mittaae |

Eine Lampe kann das Haus erhellen, aber sie kann die Dunkelheit darunter nicht vertreiben.

ਹਥੁ ਦੀਵਾ ਫੜਿ ਆਖੁੜੈ ਹੁਇ ਚਕਚਉਧੀ ਪੈਰੁ ਥਿੜਾਏ ।

hath deevaa farr aakhurrai hue chakchaudhee pair thirraae |

Der Mann, der mit der Lampe in der Hand geht, stolpert, weil er von der Flamme geblendet wird.

ਹਥ ਕੰਙਣੁ ਲੈ ਆਰਸੀ ਅਉਖਾ ਹੋਵੈ ਦੇਖਿ ਦਿਖਾਏ ।

hath kangan lai aarasee aaukhaa hovai dekh dikhaae |

Wer versucht, das Spiegelbild seines Armbandes in einem Avast zu sehen;

ਦੀਵਾ ਇਕਤੁ ਹਥੁ ਲੈ ਆਰਸੀ ਦੂਜੈ ਹਥਿ ਫੜਾਏ ।

deevaa ikat hath lai aarasee doojai hath farraae |

Wenn man den Spiegel am Daumen derselben Hand trägt, ist er kaum zu sehen oder anderen zu zeigen.

ਹੁੰਦੇ ਦੀਵੇ ਆਰਸੀ ਆਖੁੜਿ ਟੋਏ ਪਾਉਂਦਾ ਜਾਏ ।

hunde deeve aarasee aakhurr ttoe paaundaa jaae |

Selbst wenn er mit der einen Hand einen Spiegel und mit der anderen eine Lampe festhielte, würde er in eine Grube stolpern.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਏ ।੨੨।

doojaa bhaau kudaau haraae |22|

Doppelzüngigkeit ist ein böser Einsatz, der letzten Endes zur Niederlage führt.

ਪਉੜੀ ੨੩

paurree 23

ਅਮਿਅ ਸਰੋਵਰਿ ਮਰੈ ਡੁਬਿ ਤਰੈ ਨ ਮਨਤਾਰੂ ਸੁ ਅਵਾਈ ।

amia sarovar marai ddub tarai na manataaroo su avaaee |

Ein eigensinniger Nichtschwimmer würde sogar im Nektartank ertrinken und sterben.

ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਨ ਪਥਰਹੁ ਕੰਚਨੁ ਹੋਇ ਨ ਅਘੜੁ ਘੜਾਈ ।

paaras paras na patharahu kanchan hoe na agharr gharraaee |

Wenn man den Stein der Weisen berührt, verwandelt sich ein anderer Stein weder in Gold, noch kann man daraus ein Ornament meißeln.

ਬਿਸੀਅਰੁ ਵਿਸੁ ਨ ਪਰਹਰੈ ਅਠ ਪਹਰ ਚੰਨਣਿ ਲਪਟਾਈ ।

biseear vis na paraharai atth pahar chanan lapattaaee |

Die Schlange gibt ihr Gift nicht ab, auch wenn sie während aller acht Wachen (Tag und Nacht) mit Sandelholz verflochten bleibt.

ਸੰਖ ਸਮੁੰਦਹੁਂ ਸਖਣਾ ਰੋਵੈ ਧਾਹਾਂ ਮਾਰਿ ਸੁਣਾਇ ।

sankh samundahun sakhanaa rovai dhaahaan maar sunaae |

Obwohl die Muschel im Meer lebt, bleibt sie leer und hohl und weint bitterlich (wenn man in sie bläst).

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਈ ।

ghughoo sujh na sujhee sooraj jot na lukai lukaaee |

Die Eule sieht nichts, solange nichts im Sonnenlicht verborgen ist.

ਮਨਮੁਖ ਵਡਾ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣੁ ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਸੁਆਇ ਲੁਭਾਈ ।

manamukh vaddaa akritaghan dooje bhaae suaae lubhaaee |

Manmukh, der Geistorientierte, ist sehr undankbar und genießt immer gerne das Gefühl der Andersartigkeit.

ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਨ ਚਿਤਿ ਵਸਾਈ ।੨੩।

sirajanahaar na chit vasaaee |23|

Er hat diesen Schöpfer Herrn nie in seinem Herzen geschätzt.

ਪਉੜੀ ੨੪

paurree 24

ਮਾਂ ਗਭਣਿ ਜੀਅ ਜਾਣਦੀ ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਹੋਵੈ ਸੁਖਦਾਈ ।

maan gabhan jeea jaanadee put saput hovai sukhadaaee |

Eine schwangere Mutter hat das Gefühl, dass sie einen Trost spendenden, würdigen Sohn zur Welt bringen wird.

ਕੁਪੁਤਹੁਂ ਧੀ ਚੰਗੇਰੜੀ ਪਰ ਘਰ ਜਾਇ ਵਸਾਇ ਨ ਆਈ ।

kuputahun dhee changerarree par ghar jaae vasaae na aaee |

Besser ist eine Tochter als ein unwürdiger Sohn, sie würde zumindest ein anderes Zuhause gründen und nicht zurückkommen (um ihrer Mutter Ärger zu bereiten).

ਧੀਅਹੁਂ ਸਪ ਸਕਾਰਥਾ ਜਾਉ ਜਣੇਂਦੀ ਜਣਿ ਜਣਿ ਖਾਈ ।

dheeahun sap sakaarathaa jaau janendee jan jan khaaee |

Als böse Tochter ist eine Schlange besser, die ihren Nachwuchs gleich bei der Geburt frisst (damit nicht noch mehr Schlangen entstehen, die anderen Schaden zufügen können).

ਮਾਂ ਡਾਇਣ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਕਪਟੀ ਪੁਤੈ ਖਾਇ ਅਘਾਈ ।

maan ddaaein dhan dhan hai kapattee putai khaae aghaaee |

Besser als eine weibliche Schlange ist eine Hexe, die sich nach dem Verzehr ihres verräterischen Sohnes gesättigt fühlt.

ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਈ ਖਾਇ ਸਪੁ ਫੜਿ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਵਾਇ ਪਿੜਾਈ ।

baamhan gaaee khaae sap farr gur mantr pavaae pirraaee |

Sogar eine Schlange, die Brahmanen und Kühe beißt, würde ruhig in einem Korb sitzen und dem Mantra des Gurus lauschen.

ਨਿਗੁਰੇ ਤੁਲਿ ਨ ਹੋਰੁ ਕੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰੈ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ।

nigure tul na hor ko sirajanahaarai siratth upaaee |

Doch im gesamten vom Schöpfer geschaffenen Universum gibt es keinen Menschen ohne Guru, der (in seiner Schlechtigkeit) mit ihm vergleichbar wäre.

ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨ ਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੨੪।

maataa pitaa na gur saranaaee |24|

Er findet nie Schutz bei seinen Eltern oder beim Guru.

ਪਉੜੀ ੨੫

paurree 25

ਨਿਗੁਰੇ ਲਖ ਨ ਤੁਲ ਤਿਸ ਨਿਗੁਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਿਣ ਨ ਆਏ ।

nigure lakh na tul tis nigure satigur sarin na aae |

Wer nicht in den Schutz des Herrn kommt, ist selbst mit Millionen von Menschen ohne Guru nicht vergleichbar.

ਜੋ ਗੁਰ ਗੋਪੈ ਆਪਣਾ ਤਿਸੁ ਡਿਠੇ ਨਿਗੁਰੇ ਸਰਮਾਏ ।

jo gur gopai aapanaa tis dditthe nigure saramaae |

Sogar Menschen ohne Guru scheuen sich, jemanden zu sehen, der schlecht über seinen Guru redet.

ਸੀਂਹ ਸਉਹਾਂ ਜਾਣਾ ਭਲਾ ਨਾ ਤਿਸੁ ਬੇਮੁਖ ਸਉਹਾਂ ਜਾਏ ।

seenh sauhaan jaanaa bhalaa naa tis bemukh sauhaan jaae |

Es ist besser, einem Löwen gegenüberzutreten, als diesem abtrünnigen Mann zu begegnen.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਜੋ ਮੁਹੁ ਫਿਰੈ ਤਿਸੁ ਮੁਹਿ ਲਗਣੁ ਵਡੀ ਬੁਲਾਏ ।

satigur te jo muhu firai tis muhi lagan vaddee bulaae |

Der Umgang mit einer Person, die sich vom wahren Guru abwendet, ist eine Einladung zum Unheil.

ਜੇ ਤਿਸੁ ਮਾਰੈ ਧਰਮ ਹੈ ਮਾਰਿ ਨ ਹੰਘੈ ਆਪੁ ਹਟਾਏ ।

je tis maarai dharam hai maar na hanghai aap hattaae |

Einen solchen Menschen zu töten ist eine gerechte Tat. Wenn das nicht möglich ist, sollte man selbst weggehen.

ਸੁਆਮਿ ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣੁ ਬਾਮਣ ਗਊ ਵਿਸਾਹਿ ਮਰਾਏ ।

suaam dhrohee akirataghan baaman gaoo visaeh maraae |

Undankbare Menschen verraten ihren Herrn und töten auf heimtückische Weise Brahmanen und Kühe.

ਬੇਮੁਖ ਲੂੰਅ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਇ ।੨੫।

bemukh loona na tul tulaae |25|

Solch ein Abtrünniger ist nicht so viel wert wie ein Trichom.

ਪਉੜੀ ੨੬

paurree 26

ਮਾਣਸ ਦੇਹਿ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਆਵੈ ਵਾਰੀ ।

maanas dehi dulanbh hai jugah jugantar aavai vaaree |

Nach vielen Zeitaltern ist es an der Zeit, den menschlichen Körper anzunehmen.

ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਇਕਵਾਕੀ ਕੋੜਮਾ ਵੀਚਾਰੀ ।

autam janam dulanbh hai ikavaakee korramaa veechaaree |

Es ist ein seltener Segen, in eine Familie ehrlicher und intelligenter Menschen hineingeboren zu werden.

ਦੇਹਿ ਅਰੋਗ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਭਾਗਠੁ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

dehi arog dulanbh hai bhaagatth maat pitaa hitakaaree |

Es ist fast eine Seltenheit, gesund zu sein und wohltätige und glückliche Eltern zu haben, die sich um das Wohl des Kindes kümmern können.

ਸਾਧੁ ਸੰਗਿ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਭਗਤਿ ਪਿਆਰੀ ।

saadh sang dulanbh hai guramukh sukh fal bhagat piaaree |

Selten sind auch die heilige Versammlung und die liebevolle Hingabe, die Lustfrucht der Gurrnukhs.

ਫਾਥਾ ਮਾਇਆ ਮਹਾਂ ਜਾਲਿ ਪੰਜਿ ਦੂਤ ਜਮਕਾਲੁ ਸੁ ਭਾਰੀ ।

faathaa maaeaa mahaan jaal panj doot jamakaal su bhaaree |

Doch der Jiv, gefangen im Netz der fünf bösen Neigungen, erleidet die schwere Strafe von Yama, dem Gott des Todes.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਸਹਾ ਵਹੀਰ ਵਿਚਿ ਪਰ ਹਥਿ ਪਾਸਾ ਪਉਛਕਿ ਸਾਰੀ ।

jiau kar sahaa vaheer vich par hath paasaa pauchhak saaree |

Der Zustand von Jiv ist der gleiche wie der eines Hasen, der in einer Menschenmenge gefangen ist. Da die Würfel in der Hand des anderen sind, gerät das ganze Spiel aus den Fugen.

ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਕੁਦਾਇਅੜਿ ਜਮ ਜੰਦਾਰੁ ਸਾਰ ਸਿਰਿ ਮਾਰੀ ।

dooje bhaae kudaaeiarr jam jandaar saar sir maaree |

Die Keule von Yama fällt auf den Kopf eines Jiv, der in der Dualität umherspielt.

ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਭਵਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਖੁਆਰੀ ।

aavai jaae bhavaaeeai bhavajal andar hoe khuaaree |

Solch ein Geschöpf, das in den Kreislauf der Seelenwanderung verstrickt ist, leidet weiterhin Schande im Weltozean.

ਹਾਰੈ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਜੁਆਰੀ ।੨੬।

haarai janam amol juaaree |26|

Wie ein Spieler verliert er und verschwendet sein kostbares Leben.

ਪਉੜੀ ੨੭

paurree 27

ਇਹੁ ਜਗੁ ਚਉਪੜਿ ਖੇਲੁ ਹੈ ਆਵਾ ਗਉਣ ਭਉਜਲ ਸੈਂਸਾਰੇ ।

eihu jag chauparr khel hai aavaa gaun bhaujal sainsaare |

Diese Welt ist ein Spiel mit länglichen Würfeln und die Kreaturen bewegen sich ständig in den Weltozean hinein und wieder hinaus.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋੜਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੇ ।

guramukh jorraa saadhasang pooraa satigur paar utaare |

Gurmukhs schließen sich der Gemeinschaft der heiligen Männer an und von dort führt sie der vollkommene Guru (Gott) hinüber.

ਲਗਿ ਜਾਇ ਸੋ ਪੁਗਿ ਜਾਇ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪੰਜਿ ਨਿਵਾਰੇ ।

lag jaae so pug jaae gur parasaadee panj nivaare |

Wer sich dem Guru widmet, wird akzeptiert und der Guru vertreibt seine fünf bösen Neigungen.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਆਪਹੁਂ ਬੁਰਾ ਨ ਕਿਸੈ ਵਿਚਾਰੇ ।

guramukh sahaj subhaau hai aapahun buraa na kisai vichaare |

Der Gurmukh bleibt in einem Zustand spiritueller Ruhe und denkt nie schlecht über andere.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਵਧਾਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਚਲੈ ਪਗੁ ਧਾਰੇ ।

sabad surat liv saavadhaan guramukh panth chalai pag dhaare |

Indem sie ihr Bewusstsein auf das Wort einstimmen, bewegen sich die Gurmukhs wachsam und mit festen Schritten auf dem Weg des Gurus.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰੁ ਗਿਆਨ ਮਤਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪਿਆਰੇ ।

lok ved gur giaan mat bhaae bhagat gur sikh piaare |

Diese Sikhs, die dem Herrn Guru lieb sind, verhalten sich im Einklang mit der Moral, den religiösen Schriften und der Weisheit des Gurus.

ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਇ ਵਸੈ ਗੁਰੁ ਦੁਆਰੇ ।੨੭।

nij ghar jaae vasai gur duaare |27|

Durch die Vermittlung des Gurus stabilisieren sie sich selbst.

ਪਉੜੀ ੨੮

paurree 28

ਵਾਸ ਸੁਗੰਧਿ ਨ ਹੋਵਈ ਚਰਣੋਦਕ ਬਾਵਨ ਬੋਹਾਏ ।

vaas sugandh na hovee charanodak baavan bohaae |

Bambus entwickelt keinen Duft, aber durch das Waschen der Füße mit Gum wird auch dieser Duft möglich.

ਕਚਹੁ ਕੰਚਨ ਨ ਥੀਐ ਕਚਹੁਂ ਕੰਚਨ ਪਾਰਸ ਲਾਏ ।

kachahu kanchan na theeai kachahun kanchan paaras laae |

Glas wird nicht zu Gold, aber durch den Aufprall des Steins der Weisen in Form des Gurus verwandelt sich auch Glas in Gold.

ਨਿਹਫਲੁ ਸਿੰਮਲੁ ਜਾਣੀਐ ਅਫਲੁ ਸਫਲੁ ਕਰਿ ਸਭ ਫਲੁ ਪਾਏ ।

nihafal sinmal jaaneeai afal safal kar sabh fal paae |

Der Kapokbaum sollte eigentlich keine Früchte tragen, doch auch er wird (durch die Gnade des Gurus) fruchtbar und trägt alle möglichen Früchte.

ਕਾਉਂ ਨ ਹੋਵਨਿ ਉਜਲੇ ਕਾਲੀ ਹੂੰ ਧਉਲੇ ਸਿਰਿ ਆਏ ।

kaaun na hovan ujale kaalee hoon dhaule sir aae |

Allerdings ändert sich bei Manmukhs, wie bei Krähen, die Farbe nie von Schwarz zu Weiß, selbst wenn ihr schwarzes Haar weiß wird. Das heißt, sie verlieren auch im Alter nie ihre natürliche Farbe.

ਕਾਗਹੁ ਹੰਸ ਹੁਇ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਨਿਰਮੋਲਕੁ ਮੋਤੀ ਚੁਣਿ ਖਾਏ ।

kaagahu hans hue param hans niramolak motee chun khaae |

Aber (durch die Gnade des Gummis) verwandelt sich die Krähe in einen Schwan und sammelt wertvolle Perlen zum Essen auf.

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁਂ ਦੇਵ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਕਮਾਏ ।

pasoo paretahun dev kar saadhasangat gur sabad kamaae |

Die heilige Gemeinde verwandelt Tiere und Geister in Götter und bringt sie so dazu, die Worte des Gurus zu erkennen.

ਤਿਸ ਗੁਰੁ ਸਾਰ ਨ ਜਾਤੀਆ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਇ ਸੁਭਾਏ ।

tis gur saar na jaateea duramat doojaa bhaae subhaae |

Die Bösewichter, die sich in der Vorstellung der Dualität verlieren, haben die Herrlichkeit des Gurus nicht kennengelernt.

ਅੰਨਾ ਆਗੂ ਸਾਥੁ ਮੁਹਾਏ ।੨੮।

anaa aagoo saath muhaae |28|

Wenn der Anführer blind ist, werden seine Gefährten mit Sicherheit ihres Hab und Guts beraubt.

ਪਉੜੀ ੨੯

paurree 29

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਅਕਿਰਤਿਘਣੁ ਹੈ ਭਿ ਨ ਹੋਆ ਹੋਵਣਿਹਾਰਾ ।

mai jehaa na akiratighan hai bhi na hoaa hovanihaaraa |

Einen undankbaren Menschen wie mich gibt es nicht und wird es auch nie geben.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਹਰਾਮਖੋਰੁ ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਅਵਗੁਣਿਆਰਾ ।

mai jehaa na haraamakhor hor na koee avaguniaaraa |

Es gibt keinen, der von bösen Mitteln lebt, und keinen, der ein so böser Mensch ist wie ich.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨਿੰਦਕੁ ਨ ਕੋਇ ਗੁਰੁ ਨਿੰਦਾ ਸਿਰਿ ਬਜਰੁ ਭਾਰਾ ।

mai jehaa nindak na koe gur nindaa sir bajar bhaaraa |

Es gibt keinen Verleumder wie mich, der den schweren Stein der Verleumdung des Gurus auf seinem Haupt trägt.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਬੇਮੁਖੁ ਨ ਕੋਇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਬੇਮੁਖ ਹਤਿਆਰਾ ।

mai jehaa bemukh na koe satigur te bemukh hatiaaraa |

Niemand ist ein so brutaler Abtrünniger wie ich, der sich vom Guru abwendet.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਕੋ ਦੁਸਟ ਨਾਹਿ ਨਿਰਵੈਰੈ ਸਿਉ ਵੈਰ ਵਿਕਾਰਾ ।

mai jehaa ko dusatt naeh niravairai siau vair vikaaraa |

Kein anderer Mensch ist so böse wie ich, der Feindseligkeit gegenüber Menschen hegt, die ihm gegenüber keine Feindseligkeit empfinden.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਵਿਸਾਹੁ ਧ੍ਰੋਹੁ ਬਗਲ ਸਮਾਧੀ ਮੀਨ ਅਹਾਰਾ ।

mai jehaa na visaahu dhrohu bagal samaadhee meen ahaaraa |

Kein verräterischer Mensch kann mir das Wasser reichen, dessen Trance der eines Kranichs gleicht, der Fische zum Essen aufhebt.

ਬਜਰੁ ਲੇਪੁ ਨ ਉਤਰੈ ਪਿੰਡੁ ਅਪਰਚੇ ਅਉਚਰਿ ਚਾਰਾ ।

bajar lep na utarai pindd aparache aauchar chaaraa |

Mein Körper, der den Namen des Herrn nicht kennt, isst Ungenießbares und die Schicht steinerner Sünden kann nicht entfernt werden.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਜਿ ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰਾ ।

mai jehaa na dubaajaraa taj guramat duramat hitakaaraa |

Es gibt keinen Bastard wie mich, der die Weisheit des Gurus ablehnt und tief in der Schlechtigkeit verwurzelt ist.

ਨਾਉ ਮੁਰੀਦ ਨ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਾ ।੨੯।

naau mureed na sabad veechaaraa |29|

Obwohl mein Name Schüler ist, habe ich nie über das Wort (des Gurus) nachgedacht.

ਪਉੜੀ ੩੦

paurree 30

ਬੇਮੁਖ ਹੋਵਨਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਮੈ ਜੇਹੇ ਬੇਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਡਿਠੇ ।

bemukh hovan bemukhaan mai jehe bemukh mukh dditthe |

Wenn die Abtrünnigen das Gesicht eines Abtrünnigen wie mir sehen, werden sie zu noch tiefer verwurzelten Abtrünnigen.

ਬਜਰ ਪਾਪਾਂ ਬਜਰ ਪਾਪ ਮੈ ਜੇਹੇ ਕਰਿ ਵੈਰੀ ਇਠੇ ।

bajar paapaan bajar paap mai jehe kar vairee itthe |

Die schlimmsten Sünden sind zu meinen geliebten Idealen geworden.

ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਿਠਾਂ ਬੇਮੁਖਾਂ ਆਪਹੁਂ ਬੁਰੇ ਜਾਨਿ ਕੈ ਸਿਠੇ ।

kar kar sitthaan bemukhaan aapahun bure jaan kai sitthe |

Ich betrachtete sie als Abtrünnige und verspottete sie (obwohl ich schlimmer bin als sie).

ਲਿਖ ਨ ਸਕਨਿ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਸਮਾਵਨਿ ਚਿਠੇ ।

likh na sakan chitr gupat sat samund samaavan chitthe |

Die Geschichte meiner Sünden kann nicht einmal von Yamas Schreibern niedergeschrieben werden, denn die Aufzeichnung meiner Sünden würde die sieben Meere füllen.