Ein Oankar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers
Gott selbst hat den wahren Guru Nanak erschaffen.
Guru Angad wurde Sikh des Gurus und schloss sich dieser Familie an.
Guru Amar Das war beim wahren Guru beliebt und wurde zum Sikh des Gurus.
Dann wurde Ram Das, der Sikh des Gurus, als Guru bekannt.
Danach kam Guru Arjan als Schüler des Gurus (und wurde als Guru etabliert).
Hargobind, der Sikh des Gurus, kann nicht verborgen bleiben, selbst wenn jemand dies wünschte (und dies bedeutet weiterhin, dass alle Gurus dasselbe Licht hatten).
Der Gurmukh (Guru Nanak) wurde zum Stein der Weisen und machte alle seine Schüler ehrwürdig.
Er erleuchtete die Menschen aller Varnas, so wie der Stein der Weisen alle richtigen Metalle in Gold verwandelt.
Indem er zu Sandelholz wurde, verlieh er allen Bäumen einen Duft.
Ihm gelang das Wunder, den Guru zum Schüler zu machen.
Erweitern Sie sein Licht, ähnlich wie eine Lampe von einer anderen Lampe beleuchtet wird.
So wie sich Wasser mit Wasser vermischt und eins wird, verschmilzt der Sikh mit dem Guru und löscht dabei gleichzeitig das Ego aus.
Das Leben des Gurmukhs ist erfolgreich, der den wahren Guru getroffen hat.
Der Gurmukh, der sich dem Guru ergeben hat, ist ein Gesegneter und sein Schicksal ist vollkommen.
Der wahre Guru hat ihm den Namen (des Herrn) in Erinnerung gerufen, indem er ihm Platz um seine Füße herum gab.
Da er nun losgelöst ist, bleibt er zu Hause und wird von Maya nicht beeinflusst.
Indem er die Lehren des Gurus in die Praxis umsetzte, erkannte er den unsichtbaren Herrn.
Durch den Verlust seines Egos ist der Guru-orientierte Gurmukh befreit, obwohl er immer noch verkörpert ist.
Die Gurmukhs vergessen ihr Ego und lassen niemals zu, dass sie auffallen.
Sie verachten die Dualität und verehren nur einen Herrn.
Sie akzeptieren den Guru als Gott und setzen die Worte des Gurus in die Tat um, indem sie sie pflegen.
Die Gurmukhs dienen und erlangen die Früchte des Glücks.
So empfange ich den Kelch der Liebe,
Die Auswirkungen davon sind für sie unerträglich.
Der Guru-Orientierte steht morgens früh auf und veranlasst andere, dies ebenfalls zu tun.
Das Aufgeben von Wahnvorstellungen ist für ihn gleichbedeutend mit einem Baden an heiligen Stätten.
Gurmukh rezitiert das Moolmantar sorgfältig und aufmerksam.
Der Gurmukh konzentriert sich zielstrebig auf den Herrn.
Das rote Zeichen der Liebe ziert seine Stirn.
Indem er den Sikhs des Gurus zu Füßen fällt, bewirkt er durch seine eigene Demut, dass sich auch andere ihm zu Füßen legen.
Die Sikhs berühren die Füße des Gurus und waschen ihnen die Füße.
Dann kosten sie das ambrosische Wort (des Gurus), durch das der Geist kontrolliert wird.
Sie holen Wasser, fächeln dem Sangat Luft zu und legen Holz in die Feuerstelle der Küche.
Sie hören sich die Hymnen der Gurus an, schreiben sie auf und lassen andere sie schreiben.
Sie praktizieren das Gedenken an den Namen des Herrn, Wohltätigkeit und Waschungen.
Sie wandeln in Demut, sprechen freundlich und essen, was sie selbst verdient haben.
Die Sikhs des Gurus treffen die Sikhs des Gurus.
Verbunden durch liebevolle Hingabe feiern sie die Jahrestage des Gurus.
Für sie ist der Sikh des Gurus der Gott, die Göttin und der Vater.
Mutter, Vater, Bruder und die Familie sind auch die Sikhs des Gurus.
Für die Sikhs ist die Erfüllung der Guru-Gedanken eine landwirtschaftliche Tätigkeit sowie eine andere Erwerbstätigkeit.
Die Nachkommen der schwanenähnlichen Sikhs des Gurus sind auch die Sikhs des Gurus.
Die Gurmukhs nehmen die Omen rechts oder links niemals zu Herzen.
Sie gehen nicht den gleichen Weg zurück, wenn sie einen Mann oder eine Frau sehen.
Sie schenken den Krisen der Tiere oder ihrem Niesen keine Beachtung.
Göttinnen und Götter werden von ihnen weder verehrt noch angebetet.
Indem sie sich nicht auf Täuschungen einlassen, lassen sie nicht zu, dass ihre Gedanken abschweifen.
Die Gursikhs haben den Samen der Wahrheit auf das Feld des Lebens gesät und ihn fruchtbar gemacht.
Um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, behalten die Gurmukhs das Dharma im Auge und denken immer an die Wahrheit.
Sie wissen, dass der Schöpfer selbst die Wahrheit geschaffen (und verbreitet) hat.
Dieser wahre Guru, der Höchste, ist voller Mitgefühl auf die Erde herabgestiegen.
Er hat das Formlose in der Form des Wortes personifiziert und es für alle rezitiert.
Der Guru hat den hohen Hügel der heiligen Versammlung gegründet, der auch als Wohnstätte der Wahrheit bekannt ist.
Nur um den wahren Thron zu errichten, ließ er alle sich verneigen und grüßen.
Die Sikhs des Gurus inspirieren die Sikhs des Gurus zum Dienst.
Indem sie der heiligen Gemeinde dienen, empfangen sie die Frucht des Glücks.
Sie fegen und breiten die Sitzmatten aus und baden im Staub der heiligen Gemeinde.
Sie bringen unbenutzte Krüge mit und füllen sie mit Wasser (um es kalt zu machen).
Sie bringen heilige Nahrung (Maha Parshad), verteilen sie unter anderen und essen.
Der Baum ist da auf der Welt und hält seinen Kopf nach unten.
Es steht fest und hält den Kopf gesenkt.
Dann ist es voller Früchte und hält den Steinschlägen stand.
Anschließend wird es zersägt und daraus ein Schiff gemacht.
Jetzt bewegt es sich auf der Wasseroberfläche.
Er trägt eine Eisensäge auf dem Kopf und trägt dasselbe Eisen (das im Schiffsbau verwendet wird) über das Wasser.
Mit Hilfe von Eisen wird der Baum gefällt und beschnitten und es werden Eisennägel in den Baum geschlagen.
Aber der Baum trägt Eisen auf seinem Kopf und kann so auf dem Wasser schwimmen.
Auch wenn es als sein Adoptivsohn betrachtet wird, lässt es das Wasser nicht untergehen.
Das Sandelholz wird jedoch absichtlich versenkt, um es wertvoller zu machen.
Die Eigenschaft der Güte bringt Güte hervor und die ganze Welt bleibt glücklich.
Ich bin ein Opfer für den, der Böses mit Gutem vergilt.
Wer den Befehl (Willen) des Herrn akzeptiert, sorgt dafür, dass die ganze Welt seinen Befehl (Hukam) akzeptiert.
Der Befehl des Gurus besteht darin, den Willen des Herrn unbedingt anzunehmen.
Während sie den Kelch der liebevollen Hingabe trinken, visualisieren sie den Unsichtbaren (Herrn).
Obwohl die Gurmukhs dieses Geheimnis gesehen (erkannt) haben, geben sie es nicht weiter preis.
Gurmukhs tilgen ihr Ego und lassen niemals zu, dass jemand auffällt.
Wer sich am Guru orientiert, erlangt die Frucht des Glücks und verbreitet ihre Samen überallhin.
Der Sikh des Gurus hat die Sicht auf den wahren Guru und konzentriert sich auf Ihn.
Indem er über die Worte des wahren Gurus nachdenkt, entwickelt er Wissen.
Er bewahrt das Mantra und die Lotusfüße des Gurus in seinem Herzen.
Er dient dem wahren Guru und sorgt deshalb dafür, dass die ganze Welt ihm dient.
Der Guru liebt Schüler und Schüler machen die ganze Welt glücklich.
Auf diese Weise erschafft der Schüler eine Religion der Gurmukhs und verortet sie in seinem eigenen Selbst.
Guru hat den Sikhs die Technik des Yoga erklärt.
Bleiben Sie inmitten all der Hoffnungen und Sehnsüchte distanziert.
Essen Sie weniger und trinken Sie wenig Wasser.
Sprechen Sie weniger und reden Sie keinen Unsinn.
Schlafen Sie weniger und lassen Sie sich nicht von einer Verliebtheit anstecken.
Im Traumzustand zu sein, ist nicht von Gier getrieben. (Sie konzentrieren ihren Geist nur in ihren Träumen auf Worte oder Satsang oder sagen „schöne“ Gegenstände oder Frauen, sie bleiben am Leben, sie verlieben sich nicht.)
Die Predigt des Gurus sind die Ohrringe eines Yogi.
Vergebung ist die geflickte Decke und in der Tasche des Bettlers liegt der Name des Herrn von Maya (Gott).
Demütiges Berühren der Fußasche.
Der Kelch der Liebe ist die Schale, die mit der Nahrung der Zuneigung gefüllt ist.
Wissen ist der Stab, mit dem die Boten unterschiedlicher Geisteshaltungen kultiviert werden.
Die heilige Versammlung ist die ruhige Höhle, in der der Yogi im Gleichgewicht verweilt.
Das Wissen um das Höchste ist die Trompete (Singi) des Yogi und die Rezitation des Wortes ist sein Spielen.
Die beste Versammlung von Gurmukhs, nämlich das Ai Panth, kann erreicht werden, indem man sich in seinem eigenen Zuhause niederlässt.
Solche Menschen (Gurmukhs) verneigen sich vor dem Urherrn und haben die Sicht auf das Unsichtbare (Gott).
Die Schüler und Gurus sind in ihrer gegenseitigen Liebe hingerissen.
Sie erheben sich über die weltlichen Angelegenheiten und begegnen (ihrer endgültigen Bestimmung) dem Herrn.
Nachdem ich den Lehren des Gurus zugehört hatte,
Der Sikh des Gurus hat andere Sikhs gerufen.
Die Lehren des Gurus annehmen,
Der Sikh hat das Gleiche anderen vorgetragen.
Die Sikhs des Gurus mochten die Sikhs und so traf ein Sikh die Sikhs.
Das Paar aus Guru und Schüler hat das Weltspiel der länglichen Würfel gemeistert.
Die Schachspieler haben die Schachmatte ausgebreitet.
Es wurden Elefanten, Streitwagen, Pferde und Fußgänger herbeigebracht.
Die Gruppen der Könige und Minister haben sich zusammengeschlossen und liefern sich einen erbitterten Kampf.
Die Gruppen der Könige und Minister haben sich zusammengeschlossen und liefern sich einen erbitterten Kampf.
Der Gurmukh hat durch seinen Schritt sein Herz vor dem Guru geöffnet.
Der Guru hat den Fußgänger in den Rang eines Ministers erhoben und ihn in den Palast des Erfolgs gebracht (und so das Leben des Schülers gerettet).
Unter dem Naturgesetz (Gottesfurcht) wird das Jiva (Geschöpf) (von der Mutter) gezeugt und in der Furcht (Gesetz) geboren.
Voller Angst sucht er Schutz auf dem Weg (Panth) des Gurus.
In Furcht in der heiligen Versammlung erwirbt er das Verdienst des Wahren Wortes
Durch die Angst (vor den Naturgesetzen) erlangt er ein befreites Leben und akzeptiert den Willen Gottes freudig.
Aus Angst verlässt er dieses Leben und geht im Gleichgewicht auf.
In der Angst kommt er in seinem Selbst zur Ruhe und erlangt das höchste vollkommene Wesen.
Diejenigen, die den Guru als Gott akzeptieren und Zuflucht beim Herrn suchen.
Diejenigen, die ihr Herz dem Herrn zu Füßen legen, werden niemals vergänglich.
Sie erreichen sich selbst, indem sie tief in der Weisheit des Gurus verwurzelt sind.
Sie übernehmen den Alltag der Gurmukhs und Gottes Wille wird ihnen lieb.
Als Gurmukhs verlieren sie ihr Ego und versinken in der Wahrheit.
Ihre Geburt in dieser Welt ist bedeutsam und sie leben auch auf der ganzen Welt.