Ein Oankar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers
Gruß an den Urherrn, der unter dem wahren Namen Satigura bekannt ist.
Indem er alle vier Varnas in die Sikhs des Gurus verwandelte, hat dieser wahre Guru (Gum Nanak Dev) einen wahren Weg für die Gurmukhs eingeleitet.
Der wahre Guru hat solch ein ungeschlagenes Wort erklingen lassen, das in der heiligen Versammlung von allen gesungen wird.
Die Gurmukhs rezitieren die Lehren des Gurus; sie gehen hinüber und lassen die Welt hinübergehen (den Weltozean).
So wie eine Mischung aus Katechu, Limette und Betelnüssen einem Betelblatt eine schöne Farbe verleiht, so ist auch der aus allen vier Varnas bestehende Lebensstil der Gurmukhs wunderschön.
Wer dem vollkommenen Guru begegnet ist und Gurmati erlangt hat, die Weisheit des Gurus, hat tatsächlich die Lehren des Wissens, der Konzentration und der Meditation erkannt.
Der wahre Guru hat die Wohnstätte der Wahrheit in Form einer heiligen Versammlung errichtet.
Indem er mich vom Körper, Besitz und der Verleumdung anderer fernhielt, hat mich der wahre Guru dazu entschlossen, die Meditation auf den Namen des Herrn, die Waschung und die Wohltätigkeit zu praktizieren.
Auch Menschen, die ihren Geist durch die Lehren des Kaugummis verständlich gemacht haben, haben ihn davon abgehalten, vom rechten Wege abzuweichen.
So wie die acht Metalle, die den Stein der Weisen berühren, zu Gold werden, so haben die Gurmukhs mit der Besiegung ihres Geistes die ganze Welt erobert.
Die Lehren des Gurus haben eine solche Wirkung, dass der Sikh dieselben Qualifikationen erlangt, als ob ein Stein durch die Berührung eines Steins der Weisen selbst zu einem weiteren Stein der Weisen geworden wäre.
Sie haben systematisch ihre Ängste verloren, indem sie Yoga und Freuden erlangten und in ihre Hingabe eintauchten.
Als das Ego verschwand, wurde Gott nicht nur als überall verbreitet erkannt, sondern auch aus Liebe zu seinen Anhängern
Er geriet unter ihre Kontrolle.
In der heiligen Versammlung stimmt sich der Gurmukh auf das Wort ein und behandelt Schmerzen und Freuden auf die gleiche Weise.
Er verzichtet auf egoistische, schlechte Gedanken und verehrt den Zeitlosen Herrn, indem er die Lehren des wahren Gurus annimmt.
Der Gurnzukh geht über die Phänomene der Shiva-Sakti (Maya) hinaus und verschmilzt ruhig mit den Früchten der Freude.
Indem er Guru und Gott als eine Einheit betrachtet, beseitigt er die Übel des Dualitätsgefühls.
Gurmukhs verlassen den Kreislauf der Seelenwanderung und entziehen sich durch die Begegnung mit diesem unnahbaren und unergründlichen Herrn den Einflüssen der Zeit (des Alters).
Hoffnungen und Ängste quälen sie nicht. Sie bleiben zu Hause, sind aber losgelöst und für sie sind Nektar oder Gift, Glück und Leid dasselbe.
In der Heiligen Gemeinde werden auch furchtbare chronische Leiden geheilt.
Luft, Wasser, Feuer und die drei Eigenschaften Ruhe, Aktivität und Trägheit wurden von den Sikhs erobert.
Durch die Konzentration des Geistes, der Sprache, der Handlung und der Meditation auf das Eine hat er das Gefühl der Dualität verloren.
Sein Verhalten in der Welt besteht darin, sich in das Wissen des Gurus zu vertiefen. In seinem Inneren ist er eins (mit dem Herrn), während er verschiedene Pflichten in der Welt erfüllt.
Er erobert die Erde und die Unterwelt und etabliert sich im Himmel.
Durch sanfte Worte, bescheidenes Verhalten und das Spenden von Almosen mit den eigenen Händen sind sogar die Gefallenen rein geworden.
Auf diese Weise erlangt der Gurmukh unvergleichliche und unschätzbar wertvolle Früchte der Freude.
Durch den Umgang mit der heiligen Gemeinde verdrängt er das Ego (aus dem Geist).
Die vier Ideale (Dharma, Arth, Ktim, Moks) stehen mit gefalteten Händen um den gehorsamen Diener (des Herrn).
Dieser Diener hat die vier Himmelsrichtungen dazu gebracht, sich vor ihm zu verneigen, indem er sich vor demjenigen verneigte, der alles zu einem einzigen Faden zusammengefügt hat.
Weder die Veden noch die Pandits, die die Veden rezitieren, noch ihr Publikum können sein Mysterium verstehen.
Seine ewig strahlende Flamme glüht in allen vier Yugso-Zeitaltern.
Die Sikhs aller vier Vamas wurden zu einer Varna und traten dem (größeren) Clan der Gurmukhs bei.
In den Wohnstätten des Dharma (Gurdvaras) feiern sie die Jahrestage der Gurus und säen so die Saat für tugendhafte Taten.
In der heiligen Gemeinde sind Enkel und Großvater (also Jung und Alt) einander gleichgestellt.
Sikhs in der Sadh Sangat (heilige Gesellschaft) kontrollieren Kam (Lust), Krodh (Wut) und Ahatilair (Ego) und dezimieren ihre Gier und Verliebtheit.
In der heiligen Versammlung sind Wahrheit, Zufriedenheit, Mitgefühl, Dharma, Reichtum und Macht vereint.
Über die fünf Elemente hinweg werden dort die Glückwünsche der fünf Worte (Instrumente) gespielt.
Durch die Beherrschung der fünf Yogastellungen erlangte das angesehene Mitglied der Gemeinde überall Berühmtheit.
Wo die fünf Personen zusammensitzen, ist Herrgott; dieses Geheimnis des unbeschreiblichen Herrn kann nicht erkannt werden.
Aber nur jene fünf treffen sich (um zusammenzusitzen), die die Heuchelei ablehnen und ihr Bewusstsein in die unangeschlagene Melodie des Wortes einfließen lassen.
Solche Mitjünger zieren die heilige Gemeinde.
Die Anhänger sechser (indischer Philosophien) haben ein intensives Verlangen, aber nur der Gurmukh kann einen flüchtigen Blick auf den Herrn erhaschen.
Die sechs Shastras sind auf umständliche Weise verständlich, Gurmukhs hingegen verankern die Lehren des Gurus fest im Herzen.
Alle musikalischen Takte und Melodien sind erstaunt, das zu spüren
Der wahre Guru ist wie die eine Sonne, die in allen sechs Jahreszeiten stabil bleibt.
Die Gurmukhs haben eine solche Genussfrucht erlangt, deren Geschmack man durch sechs Genüsse nicht erfahren könnte.
Anachoreten, Anhänger der Wahrheit, Langlebige und Weltbekannte sind alle in Wahnvorstellungen versunken.
Nur durch den Beitritt zur heiligen Gemeinde kann man in seine innere Natur eintauchen.
Gurmukhs, die sich in der heiligen Versammlung bewegen und die sieben Meere kontrollierten, bleiben in diesem Weltozean losgelöst.
Alle sieben Kontinente liegen in Dunkelheit; Gurmukh erleuchtet sie mit der Lampe des Wortes.
Der Gurmukh hat alle sieben Purls (Wohnstätten der Götter) reformiert und herausgefunden, dass nur der Zustand des Gleichgewichts die wahre Wohnstätte der Wahrheit ist.
Alle wichtigen Nakstrs wie Sva-ti usw. und die sieben Tage hat er kontrolliert, indem er sie von ihren Köpfen fernhielt, d. h. er hat ihre Täuschungen überwunden.
Einundzwanzig Städte und ihre Prachtentfaltung hat er durchquert und lebt glücklich (in seinem Selbst).
Er hat die Vollständigkeit der sieben Melodien (der Musik) kennengelernt und er hat die sieben Ströme der Berge überquert.
Dies könnte möglich sein, weil er das Wort des Gurus in der heiligen Gemeinde bestätigt und umgesetzt hat.
Die Person, die im Einklang mit der Weisheit des Gurus handelt, geht über die Heuchelei der acht Abteilungen (der vier Varnas und vier Ashrams) hinaus und verehrt den Herrn mit zielstrebiger Hingabe.
Acht Metalle in der Form von vier Vamas und vier Religionen haben sich dem Stein der Weisen in der Form des Gurus angeschlossen und sich in Gold verwandelt, den Gurmukh, den Erleuchteten.
Die Siddhis und andere Wunderheiler haben nur diesen Urherrn gegrüßt.
Dieser Herr muss während aller acht Stunden der Zeit verehrt werden; durch die Vereinigung des Bewusstseins mit dem Wort wird das Unmerkliche wahrgenommen.
Durch die Befolgung des Ratschlags des wahren Kaugummis wird das Gift (Stigma) der acht Generationen ausgelöscht und der Intellekt wird nun nicht mehr durch Maya getäuscht.
Die Gurmukhs haben durch ihre liebevolle Hingabe den unverbesserlichen Geist verfeinert.
Nur durch die Begegnung mit der heiligen Gemeinde wird der Geist kontrolliert.
Die Menschen üben eine neunfache Hingabe aus, doch der Gurmukh vollendet die neun Tore, indem er die Weisheit des Gurus annimmt.
Der Gurmukh kostet die Freude der Liebe und rezitiert voller Hingabe die Lobpreisungen des Herrn.
Durch Rajyoga hat der Gurmukh sowohl die Wahrheit als auch die Lüge besiegt und ist daher in allen neun Regionen der Erde bekannt.
Indem er demütig wurde, disziplinierte er die neun Tore und verbreitete sich außerdem in Schöpfung und Auflösung.
Die neun Schätze folgen ihm ernsthaft und der Gurmukh entfaltet die neun Naths, die Technik der Befreiung.
Unter den neun Höhlen (im menschlichen Körper) war die Zunge, die bitter, süß, heiß und kühl war, jetzt
Durch die Verbindung mit der heiligen Gemeinde und die Weisheit des Gurus ist er gesegnet und voller Freuden geworden.
Der Sikh sollte schöne Frauen anderer wie seine Mütter, Schwestern und Töchter behandeln.
Der Reichtum anderer ist für ihn wie Rindfleisch für einen Hindu und Schweinefleisch für einen Moslem.
Aus Verliebtheit in seinen Sohn, seine Frau oder seine Familie sollte er niemanden verraten oder täuschen.
Während er sich das Lob und die Verleumdungen anderer anhört, sollte er nicht schlecht über jemanden reden.
Weder sollte er sich selbst für groß und ruhmreich halten, noch sollte er aus Egoismus irgendjemanden brüskieren.
Gurmukhs dieser Art praktizieren Raj Yoga (das höchste Yoga), leben friedlich ein
Und geht, um sich der heiligen Gemeinde zu opfern.
Der Gurmukh hat die Freuden der Liebe gekostet und verspürt kein Verlangen nach Essen und Tinte.
Aufgrund der Verschmelzung seines Bewusstseins mit dem Wort bekommt er kein Piepsen und verbringt seine Nacht durch das Aufwachen angenehm.
Einige Tage vor der Hochzeit sehen Braut und Bräutigam sogar in Gewändern wunderschön aus und die Gurmukhs bleiben ebenfalls geschmückt.
Da sie das Geheimnis des Verlassens der Welt verstehen, leben sie wie Gäste in der Welt (die früher oder später gehen müssen).
Die Gurmukhs sind mit der Straße der Weisheit des Gurus vertraut und bewegen sich darauf, voll beladen mit wahrhaftigen Waren.
Die Sikhs lieben die Lehren des Gurus und ihre Gesichter bleiben in dieser und in der kommenden Welt strahlend.
Immer wird in der heiligen Versammlung die unbeschreibliche Geschichte von der Erhabenheit des Herrn erzählt.
Ein Gurmukh sollte Stolz und Ego ablehnen und bescheiden sein.
Mit dem Licht des Wissens in seinem Geist sollte er die Dunkelheit der Unwissenheit und der Wahnvorstellungen vertreiben.
Er sollte sich demütig zu Füßen des Herrn werfen, denn nur die Demütigen werden am Hof des Herrn geehrt.
Der Meister liebt auch den Menschen, der den Willen des Meisters liebt.
Wer den Willen Gottes akzeptiert, wird von den Menschen akzeptiert und versteht, dass er ein Gast auf dieser Welt ist.
Deshalb verzichtet er auf alle Ansprüche und lebt, ohne für sich selbst Ansprüche zu erheben.
Da er sich in der heiligen Gemeinde befindet, handelt er im Einklang mit den Geboten des Herrn.
Indem er Guru und Gott als eine Einheit akzeptiert, hat der Gurmukh das Gefühl der Dualität ausgelöscht.
Indem er die Mauer des Egos niederriss, vereinte der Gurmukh den Teich (das Selbst) mit dem Fluss (Brahm).
Zweifellos bleibt der Fluss auf seine beiden Ufer beschränkt, und keines kennt das andere.
Aus dem Baum entsteht die Frucht und aus der Frucht das E, und tatsächlich sind beide eins, obwohl sie unterschiedliche Namen haben.
Die Sonne ist in allen sechs Jahreszeiten dieselbe. Wenn man das weiß, denkt man nicht an unterschiedliche Sonnen.
Nachts funkeln die Sterne, doch auf wessen Befehl verbergen sie sich bei Tagesanbruch? (Sie verschwinden automatisch und ebenso wird mit dem Licht des Wissens die Dunkelheit der Unwissenheit von selbst vertrieben.)
Die heilige Gemeinde, die Gurmukhs, verehren den Herrn mit bedingungsloser Hingabe.
Yogi-Sikhs des Gurus sind immer wach und bleiben inmitten von Maya losgelöst.
Für sie ist Gurumantr der Ohrring und der Staub von den Füßen der Heiligen ist Asche für sie.
Vergebung ist ihre geflickte Decke, Liebe ihre Bettelschale und Hingabe ist ihre Trompete (Sitig).
Wissen ist ihr Stab und Gehorsam gegenüber dem Guru ist ihre Meditation.
Sie sitzen in der Höhle in Form einer heiligen Versammlung und befinden sich in unergründlichem Gleichgewicht.
Wenn sie von der Krankheit des Egos geheilt werden, werden sie von den Fesseln des Kommens und Gehens (Geburt und Tod) befreit.
Die heilige Gemeinde wird wegen der Weisheit des Gurus, der in ihr wohnt, gelobt.
Millionen von Brahmas, die Millionen von Veden rezitierten, wurden es leid, „nett, nett“ zu sagen (das ist nicht, das ist nicht).
Auch Mahadev und Millionen von Einsiedlern haben die Schlaflosigkeit aufgrund der Yoga-Praxis satt.
Obwohl Vishnu Millionen von Inkarnationen erlebte, konnte er ihn nicht einmal erreichen, als er das zweischneidige Schwert des Wissens ergriff.
Millionen langlebiger Rishi wie Lomas werden trotz ihrer Standhaftigkeit letztlich herumgeschubst.
Dieser Herr hat mit sich selbst alle drei Welten, vier Zeitalter, Millionen von Universen und ihre Unterteilungen abgedeckt, d.h.
Er ist größer als all das. Millionen Schöpfungen und Auflösungen bewegen sich wie eine Kette von Töpfen auf einem Perserrad, und all dies geschieht im Bruchteil einer Sekunde.
Wenn jemand ein Liebhaber der heiligen Gemeinde wird, erst dann kann er dieses Geheimnis verstehen
Der transzendentale Brahm ist der vollkommene Brahm. Er ist der ursprüngliche kosmische Geist (Purakh) und der wahre Guru.
Yogis werden während der Meditation von Ehrfurcht ergriffen, denn Er interessiert sich nicht für das Wissen der Veden.
In Anbetung der Götter und Göttinnen streifen die Menschen (in verschiedenen Leben) im Wasser, auf der Erde und im Himmel umher.
Sie führen viele Brandopfer und Opfergaben durch, führen asketische Übungen durch und weinen dennoch während der Durchführung der sogenannten rituellen Handlungen (weil ihr Leiden nicht gelindert wird).
Der ständig umherschweifende Geist gerät nicht unter Kontrolle und hat alle acht Lebensbereiche (vier Varnas und vier Ashrams) zerstört.
Nachdem die Gurmukhs den Geist erobert und die ganze Welt gewonnen und ihr Ego verloren hatten, haben sie sich in allem und jedem wiedererkannt.
Die Gurmukhs haben in der heiligen Versammlung den Kranz der Tugenden vorbereitet.
Es heißt, dass der unmerkliche und makellose Herr jenseits aller Formen und Schriften steht.
Auch die Natur dieses unmanifestierten Herrn ist zutiefst unmanifestiert, und trotz fortwährender Rezitationen durch Sesanffg konnte sein Geheimnis nicht verstanden werden.
Wie kann seine unbeschreibliche Geschichte bekannt werden, wenn niemand da ist, der sie erzählen kann?
Beim Nachdenken über Ihn fühlt sich auch das Staunen voller Staunen an und auch die Ehrfurcht wird von Ehrfurcht ergriffen.
Werden Sie zum Sikh des Gurus, die Menschen aller vier Varnas führen das häusliche Leben,
Habe mich verpflichtet, verschiedene Arten von Geschäften und Handel durchzuführen.
In den heiligen Versammlungen verehren sie den Guru-Gott, sind ihren Anhängern gegenüber liebevoll, und der Guru hilft ihnen, den Weltozean zu überqueren.
Der formlose Herr nahm die Gestalt von Ekarikcir an und schuf aus Oankar unzählige Namen und Formen.
In jedem Seiner Trichome hat Er die Weite von Millionen Universen bewahrt.
Niemand weiß, wie viele Yugs, Zeitalter, dieser unmerkliche und undurchdringliche Nebel herrschte.
Über viele Zeitalter hinweg dauerten die Aktivitäten vieler Inkarnationen (Gottes) an.
Derselbe Gott ist aus Liebe zu seinen Anhängern in Kalijug (in Gestalt des Gurus) erschienen.
Er ist wie Kette und Schuss und wie der Liebende und der Geliebte, und wird von der Heiligen Gemeinde kontrolliert und wohnt dort.
Nur Gurmukh besitzt das Wissen dieses Schöpfergottes.
Mit dem Auftauchen des wahren Gurus ernteten die Gurmukhs die freudige Frucht des Nachdenkens über das Wort.
Aus diesem einen Oankar entstanden Tausende von Früchten in Form von Gummi, Sikh und heiliger Gemeinde.
Es gibt nur wenige Gurmukhs, die dem Guru von Angesicht zu Angesicht gegenüberstanden, ihn sahen, ihm zuhörten und seinen Befehlen gehorchten.
Zuerst werden sie zum Staub an den Füßen des Gurus und später begehrt die ganze Welt den Staub an ihren Füßen.
Wenn man den Weg der Gurmukhs beschreitet und in Wahrheit handelt, überquert man (den Weltozean).
Niemand kennt den Ruhm solcher Personen, noch kann man darüber schreiben, hören oder reden.
In der heiligen Versammlung wird nur das Wort des Gurus geliebt.
Nachdem sie ihr Bewusstsein in das Wort des Gurus und der heiligen Gemeinde gehüllt hatten, haben die Gutmukhs die Frucht der Freude in Form der Kontemplation des Sabad gekostet.
Für diese Frucht haben sie alle Schätze geopfert und auch andere Früchte wurden dafür geopfert.
Diese Frucht hat alle Wünsche und Feuer gelöscht und das Gefühl von Frieden, Ausgeglichenheit und Zufriedenheit weiter gefestigt.
Alle Hoffnungen haben sich erfüllt und nun ist ein Gefühl der Distanz ihnen gegenüber aufgekommen.
Die Wellen des Geistes sind im Geist selbst aufgegangen, und der Geist, der nun frei von Wünschen ist, läuft in keine Richtung mehr.
Durch das Durchschneiden der Rituale und der Schlinge des Todes wird der Geist aktiv und frei von dem Verlangen nach Belohnung.
Inspiriert durch die Lehren des Gurus fiel der Gurmukh zuerst dem Guru zu Füßen, und dann ließ er die ganze Welt vor seinen Füßen fallen.
Auf diese Weise hat der Schüler durch die Anwesenheit des Gurus die Liebe erkannt.