Üks Oankar, algenergia, realiseeriti jumaliku juhendaja armu kaudu
Tervitus sellele ürgsele Issandale, kes on tuntud Satigura õige nime all.
Muutes kõik neli varnat Guru sikhideks, on see tõeline Guru (Gum Nanak Dev) algatanud gurmukhide jaoks tõelise tee.
Tõeline Guru on vibreerinud sellist tabamatut sõna, mida kõik laulavad pühas koguduses.
Gurmukhid loevad Guru õpetusi; nad lähevad üle ja panevad maailma üle (maailmaookeani).
Nagu beetlilehtede segamisel katehhust, annab laim ja beetlipähkel kena värvi, samuti on ilus kõigist neljast varnast koosnev gurmuhhi eluviis.
Tema, kes on kohanud täiuslikku kummi, on saavutanud Gurmati; Guru tarkus, on tegelikult tuvastanud teadmiste, keskendumise ja meditatsiooni õpetuse.
Tõeline Guru on rajanud tõe elupaiga püha koguduse kujul.
Tõelise guru (mind) hoidmine tagasi teiste kehast, rikkusest ja laimust on pannud mind otsustavalt mediteerima Issanda nime, pesemise ja heategevuse üle.
Inimesed, kes närimiskummi õpetuse kaudu oma meelt mõistavad, on hoidnud seda eksitamast.
Kui filosoofikivi puudutavad kaheksa metalli muutuvad kullaks, on gurmukid, olles võitnud oma mõistuse, vallutanud kogu maailma.
Sellist mõju avaldab Guru õpetus, et sikh omandab sama kvalifikatsiooni, nagu oleks kivi filosoofi kivi puudutades ise muutunud teise filosoofi kiviks.
Süstemaatiliselt, olles võitnud nii jooga kui naudingud ja sukeldunud pühendumisse, on nad oma hirmud kaotanud.
Kui ego kadus, ei mõistetud Jumalat mitte ainult kõikjal laialivalguvana, vaid ka armastuse tõttu oma pühendunute vastu.
Ta sattus nende kontrolli alla.
Pühas koguduses, häälestades Sõna, käsitleb gurmukh valusid ja rõõme samal viisil.
Ta loobub egoistlikest halbadest mõtetest ja tõelise Guru õpetuste omaksvõtt jumaldab Ajatut Issandat.
Minnes Siva-Sakti (maya) nähtustest kaugemale, sulandub Gurnzukh rahulikult naudingu viljadesse.
Pidades Gurut ja Jumalat üheks, vähendab ta duaalsustunde hädasid.
Gurmukhid väljuvad rände tsüklist ja kohtuvad selle kättesaamatu ja hoomamatu Issandaga, eemalduvad aja (vanaduse) mõjudest.
Lootused ja hirmud neid ei piina. Nad elavad kodus olles eraldatud ja nende jaoks on nektar või mürk, õnn ja mured ühesugused.
Pühas koguduses ravitakse ka hirmuäratavaid kroonilisi vaevusi.
Sikhid on võitnud õhu, vee, tule ja kolm omadust – rahu, aktiivsus ja inertsus.
Meele, kõne, tegevuse ja Ühele mediteerimisega on ta kaotanud kahesuse tunde.
Guru teadmistesse neeldumine on tema käitumine maailmas. Oma sisemuses on ta üks (Issandaga), täites maailmas erinevaid ülesandeid.
Maa ja põhjamaailma vallutades seab ta end taevasse.
Armsalt rääkides, alandlikult käitudes ja oma kätega heategevust annetades on ka langenud puhtaks saanud.
Seega saavutab gurmukh võrreldamatuid ja hindamatuid rõõmuvilju.
Püha kogudusega suheldes pigistab ta välja ego (mõistusest).
Neli ideaali (dharma, arth, ktim, moks) seisavad käed kokku pandud ümber kuuleka (Issanda) teenija.
See sulane on pannud neli suunda enda ees kummardama, kummardades Selle ees, kes on ühe ja kõik üheks niidiks nöörinud.
Veedad, veedade pandid ja nende kuulajad ei suuda mõista Tema saladust.
Tema alati kiirgav leek hõõgub kõigil neljal yugso ajastul.
Kõigi nelja vama sikhid said üheks varnaks ja nad on sisenenud (suuremasse) gurmukhide klanni.
Nad tähistavad dharma elupaikades (Gurdvarad) gurude aastapäevi ja külvavad seega vooruslike tegude seemneid.
Pühas koguduses on lapselaps ja vanaisa (st noor ja vana) üksteisega võrdsed.
Sikhid sadh sangatis (pühas seltskonnas), kes kontrollivad kam (iha) krodh (viha), ahatilair ego), vähendavad oma ahnust ja armumist.
Pühas koguduses on tõega rahulolu, kaastunne, dharma, rikkus ja võim.
Viie elemendi ületamine on viie sõna (instrumendi) tunnustus. mängis seal.
Olles kontrollinud viit joogaasendit, sai auväärne koguduseliige kuulsaks kõikjal.
Seal, kus viis inimest koos istuvad, on Issand Jumal; seda kirjeldamatu Issanda saladust ei saa teada.
Kuid kohtuvad (kokku istuma) vaid need viis, kes silmakirjalikkusest loobudes on ühendanud oma teadvuse sõna löömatusse meloodiasse.
Sellised kaasjüngrid jumaldavad püha kogudust.
Kuue (india. filosoofia) järgijad ihkavad intensiivselt, kuid ainult gurmukh saab Issanda pilguheite.
Kuus šastrat panevad mõistma kõikehõlmavalt, kuid gurmukid panevad Guru õpetused kindlalt südamesse.
Kõik muusikalised taktid ja meloodiad on selle tundmiseks imelised
Tõeline Guru on selline, et üks päike püsib stabiilsena kõigil kuuel aastaajal.
Sellise naudingu-vilja on saavutanud gurmuhhid, mille maitset ei saanud teada kuue naudingu järgi.
Ankoriidid, tõe järgijad, pikaealised ja üldiselt tunnustatud inimesed on kõik pettekujutelmadesse uppunud.
Vaid püha kogudusega liitudes võidi süveneda oma kaasasündinud loomusesse.
Gurmukhid, kes liiguvad pühas koguduses ja on kontrollinud seitset merd, jäävad selles maailmaookeanis lahus.
Kõik seitse kontinenti on pimeduses; gurmukh valgustab neid Wordi lambi abil.
Gurmukh on reforminud kõik seitse purli (jumalate elukohta) ja leidnud, et tõe tegelik elupaik on ainult tasakaaluseisund.
Kõik suuremad nakstrid nagu Sva-ti jne ja seitse päeva on ta kontrollinud hoides neid nende peast, st on ületanud nende pettused.
Ta on ületanud kakskümmend üks linna ja nende eputused ja ta elab õnnelikult (iseeneses).
Ta on tundnud seitsme meloodia (muusika) kõikehõlmavust ja on ületanud seitse mägede oja.
See võib olla võimalik, kuna ta on pühas koguduses Guru Sõna toetanud ja ellu viinud.
Inimene, kes juhib vastavalt Guru tarkusele, ületab kaheksa jaotuse (neljast varnast ja neljast ashramast) silmakirjalikkusest ja jumaldab Issandat ühemõttelise pühendumusega.
Kaheksa metalli nelja vama kujul ja neli religiooni, mis on kohtunud filosoofi kiviga Guru kujul, on muutnud end kullaks, gurmuhhiks, valgustunuks.
Siddhid ja teised imelised praktiseerijad on tervitanud ainult seda ürgset Issandat.
Seda Issandat tuleks jumaldada kõik kaheksa ajavahti; teadvuse ühinemisel Sõnaga tajutakse märkamatut.
Tõelise kummi nõuandeid omaks võttes pühitakse kaheksa põlvkonna mürk (stigma) välja ja nüüd ei lähe intellekt maia tõttu pettesse.
Gurmukid on oma armastava andumusega parandamatut meelt viimistlenud.
Mõistust juhib ainult kohtumine püha kogudusega.
Inimesed võtavad omaks üheksakordse pühendumuse, kuid gurmukh saavutab Guru tarkust omaks võttes üheksa ust.
Armastuse rõõmu maitstes loeb Gurmukh täie kiindumusega Issanda kiitust.
Rajyoga kaudu on gurmukh võitnud nii tõe kui ka vale ja seega tuntakse teda üle kogu maa üheksa piirkonna.
Alandlikuks muutudes on ta üheksat ust distsiplineerinud ning peale selle on ta hajunud loomisesse ja lahustumisse.
Üheksa aaret järgivad teda tõsiselt ja gurmukh rullub lahti üheksa nathi, vabanemise tehnikani.
Üheksa pesa hulgas (inimkehas) on keel, mis oli kibe, magus, kuum ja jahe, nüüd
Tänu ühendusele püha kogudusega ja Guru tarkusele on muutunud õnniseks ja naudinguid täis.
Sikh peaks kohtlema teiste ilusaid naisi oma emade, õdede ja tütardena.
Teiste rikkus on tema jaoks nagu veiseliha hindu jaoks ja sealiha moslemi jaoks.
Armumise tõttu oma poja, naise või perekonna vastu ei tohiks ta kedagi reeta ega petta.
Teiste kiitust ja laimu kuulates ei tohiks ta kellelegi halba rääkida.
Ta ei tohiks pidada ennast suureks ja kuulsusrikkaks ega oma egost väljas kedagi nuhtlema.
Sellise iseloomuga Gurmukh harrastab Raj joogat (kõrgeim joogat), elab rahulikult a
Ja läheb ohverdama oma mina pühale kogudusele.
Armurõõmu maitsnud gurmukh ei tunne iha toidu ja tindi järele.
Tänu tema teadvuse ühinemisele Sõnaga ei saa ta piiksu ja ärgates veedab ta oma öö veetlevalt.
Mis puutub paari aysi enne abiellumist, siis pruut ja peig näeb isegi gs-is ilusad välja, ka gurmukid jäävad ehtima.
Kuna nad mõistavad maailmast lahkumise saladust, elavad nad maailmas nagu külalised (kes peavad varem minema).
Olles tuttav Guru tarkuse kiirteega, liiguvad gurmuhhid sellel täis tõetruu kaubakoormaga.
Sikhid armastavad Guru õpetusi ja nende näod jäävad säravaks nii selles kui ka edaspidises maailmas.
Pühas koguduses räägitakse alati kirjeldamatut lugu Issanda suursugususest.
Uhkust ja ego hülgav gurmukh peaks olema alandlik.
Teadmiste valgusega oma mõtetes peaks ta hajutama teadmatuse ja pettekujutelmade pimeduse.
Ta peaks langema (Issanda) jalgadele alandlikult, sest ainult alandlikke austatakse Issanda õues.
Meister armastab ka seda meest, kes armastab peremehe tahet.
See, kes võtab vastu Jumala tahte, on aktsepteeritud, mõistab, et ta on külaline siin maailmas;
Sellepärast, loobudes kõigist nõuetest, elab ta enda jaoks mingeid nõudeid esitamata.
Olles pühas koguduses, tegutseb ta kooskõlas Issanda käskudega.
Aktsepteerides Guru ja Jumalat üheks, on gurmukh kustutanud duaalsuse tunde.
Lõhkudes ego müüri, on gurmukh ühendanud tiigi (mina) jõega (Brahm).
Kahtlemata jääb jõgi oma kahe kalda vahele, kumbki ei tunne teist.
Puust sünnib vili ja viljast e ja tegelikult on mõlemad üks, kuigi neil on erinevad nimed.
Päike on üks kõigist kuuest aastaajast; seda teades ei mõtle erinevatele päikestele.
Öösel säravad tähed, kuid päeva puhkedes kelle käsu alla nad end peidavad? (nad lähevad automaatselt ja samamoodi hajub teadmiste valgusega teadmatuse pimedus omaette).
Püha kogudus, gurmukid jumaldavad Issandat ühemõttelise pühendumusega.
Guru joogi-sikhid on alati ärkvel ja jäävad keset mayat eraldatuks.
Gurumantr on nende jaoks kõrvarõngas ja pühakute jalgade tolm on nende jaoks tuhk.
Andestamine on nende lapitud tekk, armastus nende kerjakauss ja pühendumus on nende trompet (sitig),
Teadmised on nende töötajad ja Gurule kuuletumine on nende meditatsioon.
Istudes koopas püha koguduse kujul, elavad nad mõõtmatus tasakaalus.
Egohaigusest paranedes vabanevad nad tulemise ja mineku (sünd ja surm) sidemetest.
Pühale kogudusele aplodeeritakse selles elava Guru tarkuse pärast.
Miljonid Brahmad, kes lugesid miljoneid veedasid, väsisid ütlemast nett nett ) (see ei ole, see pole).
Mahadev ja miljonid erakud on samuti joogapraktika unetusest kõrini.
Miljoniteks kehastumisteks saades ei jõudnud Visnu isegi teadmiste kahe teraga mõõgast kinni püüdes teda kätte.
Miljonid pikaealised rishid, nagu Lomas, hoolimata nende kindlusest, on lõpuks tormatud.
See Issand on oma "minaga" katnud kõik kolm maailma, neli ajastut, miljoneid universumeid ja nende jaotusi, st
Ta on suurem kui need kõik. Miljonid loomingud ja lahustused liiguvad edasi nagu pottide kett Pärsia rattal ja see kõik toimub ühe silmalau kukkumise ajaga.
Kui keegi saab püha koguduse armastajaks, saab ta sellest mõistatusest aru alles siis
Transtsendentaalne Brahm on täiuslik Brahm; Ta on ürgne kosmiline vaim (purakh) ja tõeline Guru.
Joogid sattusid meditatsioonis aukartust ära, sest Ta ei hooli veedade tundmisest.
Jumaleid ja jumalannasid jumaldades rändavad inimesed (erinevates eludes) vees maa peal ja taevas.
Nad viivad läbi palju põletusohvreid, ohverdusi ja askeetlikke distsipliini ning ikka nutavad nn rituaalseid tegevusi sooritades (kuna nende kannatused ei kao).
Alati jooksev mõistus ei saa kontrolli alla ja mõistus on ära rikkunud kõik kaheksa elujaotust (neli varnat ja neli ashramit).
Gurmukid on pärast mõistuse vallutamist võitnud kogu maailma ja kaotanud oma ego, näinud iseennast ühes ja kõigis.
Gurmukid on valmistanud pühas koguduses vooruste pärja.
Märkamatu ja veatu Issand on väidetavalt väljaspool kõiki vorme ja kirju.
Selle mitteilmunud Issanda olemus on samuti sügavalt ilmutamatu ja hoolimata Sesanffgi pidevatest retsitatsioonidest ei saanud Tema saladust mõista.
Kuidas saab Tema kirjeldamatut lugu teada, sest keegi pole seda jutustanud.
Temale mõeldes tunneb ka imestus end täis imestust ja aukartusest saab samuti aukartust tabanud.
Saades guru sikhiks kõigi nelja varna inimestest, kes juhivad majapidamist,
On võtnud endale kohustuse teostada erinevat tüüpi äri- ja kaubandustegevusi.
Pühades kogudustes jumaldavad nad Guru-Jumalat, kiinduvad pühendunute vastu ja Guru paneb nad minema üle maailma ookeani.
Vormitu isand, kes võttis endale ekarikciri kuju, lõi Oankarist hulgaliselt nimesid ja vorme.
Igas oma trihhoomis on Ta hoidnud krooneid universumeid.
Keegi ei tea, mitu jugi, vanust oli märkamatut ja läbitungimatut udu.
Paljude aegade jooksul jätkas paljude (Jumala) kehastuste tegevust.
Sama Jumal, oma armastuse pärast pühendunute vastu, on ilmunud Kalijugis (Guru kujul).
Olles nagu lõime ja kude ning armastaja ja armastatu, elab ta seal, mida kontrollib püha kogudus.
Ainult gurmukhil on selle looja-Issanda teadmised.
Tõelise Guru esilekerkimisega said gurmukhid Sõna üle mõtisklemise naudinguvilja.
Sellest ühest Oankarist tekkisid tuhanded puuviljad kummi, sikhi ja püha koguduse kujul.
Harvad on gurmuhhid, kes on guruga näost näkku teda näinud, teda kuulanud ja tema käske täitnud.
Esiteks muutuvad nad Guru jalgade tolmuks ja hiljem soovib kogu maailm nende jalgade tolmu.
Gurmukhide teed astudes ja tões tehinguid tehes minnakse üle (maailmaookeani).
Keegi ei tunne selliste inimeste hiilgust ega saa sellest kirjutada, kuulata ega rääkida.
Pühas koguduses armastatakse ainult Guru sõna.
Pärast oma teadvuse ühendamist Guru ja püha koguduse sõnas on gutmukhid maitsnud naudinguvilja Sabadi mõtisklemise näol.
Selle puuvilja eest on nad pakkunud kõik aarded ja selle eest on ohverdatud ka muid puuvilju.
See puuvili on kustutanud kõik soovid ja tuled ning tugevdanud veelgi rahu, tasakaalu ja rahulolu tunnet.
Kõik lootused on täitunud ja nüüd on tekkinud eemaldumise tunne nende suhtes.
Meelelained on sulandunud mõistusesse endasse ja ihadest vabanenud meel ei jookse üheski suunas.
Rituaalide ja surmasilmuse alt läbi lõigates on mõistus aktiivseks muutudes vabanenud tasu ihadest.
Guru õpetustest inspireerituna langes gurmukh kõigepealt Guru jalgadele ja seejärel pani ta kogu maailma oma jalgadelt alla kukkuma.
Nii on jünger Guruga koos olles tuvastanud Armastuse.