Jeden Oankar, prvotní energie, realizovaná milostí božského učitele
Pozdrav tomu prvotnímu Pánu, který je znám pod pravým jménem Satigura.
Ten pravý Guru (Gum Nanak Dev) přeměnil všechny čtyři varny na Sikhy Gurua a zahájil skutečnou cestu pro Gurmukhy.
Opravdový Guru zavibroval takové neporušené slovo, které ve svatém shromáždění zpívají všichni.
Gurmukhové recitují učení Gurua; jdou napříč a nutí svět jít napříč (světový oceán).
Stejně jako u betelových listů smíchání katechu, limetky a betelového ořechu vytváří pěknou barvu, podobně je krásný způsob života gurmukhů sestávající ze všech čtyř varen.
Ten, kdo potkal dokonalou Gum, dosáhl Gurmati; moudrost Gurua ve skutečnosti identifikovala učení, soustředění a meditaci.
Pravý Guru ustanovil sídlo pravdy ve formě svaté kongregace.
Zadržování (mě) od cizího těla, bohatství a pomluv, skutečný Guru, mě přimělo k odhodlání praktikovat meditaci o Pánově jménu, omývání a charitě.
Lidé, kteří také dali své mysli rozumět prostřednictvím učení Gumu, zabránili tomu, aby sešel z cesty.
Když se osm kovů dotýkajících se kamene mudrců stává zlatem, podobně gurmukhové, kteří dobyli jejich mysl, dobyli celý svět.
Takový je účinek Guruova učení, že Sikh získává stejné kvalifikace, jako kdyby se kámen dotykem kamene mudrců sám stal kamenem jiného mudrce.
Systematicky, když vyhráli jógu i potěšení a ponořili se do oddanosti, ztratili strach.
Když ego zmizelo, Bůh si uvědomil nejen jako rozptýlený všude kolem, ale také kvůli lásce ke svým oddaným.
Dostal se pod jejich kontrolu.
Ve svatém shromáždění, když se gurmukh naladí na Slovo, zachází s bolestmi a radostmi ve stejném duchu.
Zříká se egoistických nemocných myšlenek a přijímá učení pravého Gurua zbožňuje Pána Času.
Překračující jevy Siva-Sakti (maya), Gurnzukh klidně splývá s plody rozkoše.
Považuje Gurua a Boha za jedno, decimuje neduhy smyslu pro dualitu.
Gurmukhové opouštějí koloběh stěhování a setkání s tím nedosažitelným a nevyzpytatelným Pánem, odcházejí od dopadů času (stáří).
Naděje a obavy je nemučí. Bydlí doma, zatímco jsou odloučeni a nektar nebo jed, štěstí a smutek jsou pro ně stejné.
Ve svatém shromáždění se také léčí děsivé chronické nemoci.
Sikhové dobyli vzduch, vodu, oheň a tři vlastnosti – klid, aktivitu a netečnost.
Díky koncentraci mysli, řeči, jednání a meditaci o Jednom ztratil smysl pro dualitu.
Pohlcení znalostí Gurua je jeho chováním ve světě. Ve svém nitru je Jedno (s Pánem), zatímco plní různé povinnosti ve světě.
Dobývá zemi a podsvětí a usazuje se v nebesích.
Tím, že mluvíme sladce, chováme se pokorně a rozdáváme milodary vlastníma rukama, se i ti padlí stali čistými.
Tak gurmukh dosahuje nesrovnatelných a neocenitelných plodů slasti.
Ve spojení se svatou kongregací vytlačuje ego (z mysli).
Čtyři ideály (dharma, arth, ktim, moks) stojí se sepjatýma rukama kolem poslušného služebníka (Pána).
Tento služebník přinutil, aby se mu poklonily čtyři směry tím, že se uklonil Tomu, který všechny navlékl do jednoho vlákna.
Védy, přednášející panditové Véd a jejich posluchači nemohou pochopit Jeho tajemství.
Jeho stále zářivý plamen září ve všech čtyřech yugso věkech.
Sikhové všech čtyř vamů se stali jednou varnou a vstoupili do (většího) klanu Gurmukhů.
V sídlech dharmy (Gurdvaras) slaví výročí Guruů, a tak rozsévají semena ctnostných činů.
Ve svatém shromáždění jsou si vnuk a děd (tj. mladí a staří) navzájem rovni.
Sikhové v sadh sangat (svaté společnosti) ovládající kam (chtíč) krodh (hněv), ahatilair ego, decimují jejich chamtivost a poblouznění.
Ve svatém shromáždění je zahrnuta pravda, spokojenost, soucit, dharma, bohatství, moc.
Překročení pěti prvků, blahoslavení pěti slov (nástrojů) jsou. tam hrál.
Po ovládnutí pěti jógových poloh se vážený člen kongregace proslavil všude kolem.
Kde těch pět osob sedí pohromadě, tam je Pán Bůh; toto tajemství nepopsatelného Pána nelze poznat.
Ale jen těch pět se setká (aby spolu seděli), kteří zavrhli pokrytectví, spojili své vědomí s nerušenou melodií Slova.
Takoví spoluučedníci zvelebují svatý sbor.
Následovníci šesti (indických filozofií) intenzivně touží, ale pouze gurmukh získá pohled na Pána.
Šest šáster umožňuje člověku porozumět způsobem kolem dokola, ale gurmukhové činí učení gurua pevně usazené v srdci.
Všechny hudební takty a melodie jsou úžasně cítit
Pravý Guru je takový, že jediné slunce zůstává stabilizované ve všech šesti ročních obdobích.
Takové potěšení-ovoce dosáhli Gurmukhové, jehož chuť nemohla být známa šesti potěšeními.
Anchorité, stoupenci pravdy, dlouhověcí a všeobecně uznávaní jsou všichni ponořeni do iluzí.
Teprve když se člověk připojí ke svatému shromáždění, mohl být pohlcen svou vrozenou přirozeností.
Gurmukhové pohybující se ve svatém shromáždění a ovládající sedm moří zůstávají v tomto světovém oceánu odděleni.
Všech sedm kontinentů je v temnotě; gurmukh osvěcujte je lampou Slova.
Gurmukh reformoval všech sedm obručí (příbytků bohů) a zjistil, že skutečným sídlem pravdy je pouze stav rovnováhy.
Všechny hlavní nakstry, jako je Sva-ti atd., a sedm dní ovládal tím, že je držel z hlavy, tj. překonal jejich podvody.
Prošel 21 měst a jejich okázalosti a žije si šťastně (ve svém já).
Poznal obsáhlost sedmi melodií (hudby) a překonal sedm proudů hor.
To by mohlo být možné, protože ve svaté kongregaci udržoval a naplňoval Slovo Gurua.
Osoba jednající v souladu s moudrostí Gurua překračuje pokrytectví osmi divizí (čtyř varen a čtyř ašrám) a uctívá Pána s jednomyslnou oddaností.
Osm kovů ve formě čtyř vam a čtyř náboženství, které se setkaly s kamenem mudrců v podobě Gurua, se proměnily ve zlato, gurmukha, osvíceného.
Siddhové a další zázrační praktikující pozdravili pouze tohoto prvotního Pána.
Toho Pána je třeba uctívat všech osm hodin času; splynutím vědomí ve Slově je vnímáno nepostřehnutelné.
Přijetím rad pravého Guma je jed (stigma) osmi generací vymazán a nyní se intelekt nenechá kvůli máji oklamat.
Gurmukhové svou milující oddaností zušlechťovali nenapravitelnou mysl.
Mysl je ovládána pouze setkáním se svatou kongregací.
Lidé přijímají devítinásobnou oddanost, ale gurmukh, když přijímá moudrost Gurua, dosahuje devíti dveří.
Gurmukh s plnou připoutaností ochutnává radost z lásky a přednáší chválu Pánu.
Prostřednictvím rádžjógy gurmukh dobyl pravdu i lež, a proto je známý po celém devíti oblastech Země.
Stal se pokorným a ukáznil devět dveří a kromě toho se rozptýlil ve stvoření a zániku.
Devět pokladů ho vážně následuje a gurmukh se rozvine do devíti nathů, techniky osvobození.
Mezi devíti jamkami (v lidském těle) byl nyní jazyk hořký, sladký, horký a chladný
Díky spojení se svatou kongregací a moudrostí Gurua se stal požehnaným a plným potěšení.
Sikh by měl s krásnými ženami ostatních zacházet jako se svými matkami, sestrami a dcerami.
Bohatství ostatních je pro něj jako hovězí pro hinduistu a vepřové pro muslima.
Ze zamilovanosti do syna, manželky či rodiny by neměl nikoho zrazovat a podvádět.
Když poslouchá chválu a pomluvy druhých, neměl by o nikom mluvit špatně.
Ani by se neměl považovat za velkého a slavného, ani by neměl ze svého ega nikoho urážet.
Gurmukh takové povahy praktikuje Raj jógu (nejvyšší jógu), žije poklidně a
A jde obětovat sebe do svaté kongregace.
Gurmukh, který ochutnal radost z lásky, necítí žádnou touhu po jídle a inkoustu.
Díky splynutí jeho vědomí ve Slově nemá žádné eep a tím, že se probudí, tráví noc nádherně.
Pokud jde o pár let před svatbou, nevěsta a ženich vypadají krásně i v gs, gurmukhové také zůstávají ozdobeni.
Protože chápou tajemství odcházející ze světa, žijí ve světě jako hosté (kteří musí dříve nebo později odejít).
Gurmukhové, kteří jsou obeznámeni s dálnicí moudrosti Gurua, se po ní pohybují s plným nákladem pravdivého zboží.
Sikhové nad učením Gurua a jejich tváře zůstávají jasné v tomto i v budoucím světě.
Ve svatém shromáždění se vždy vypráví nevýslovný příběh o vznešenosti Pána.
Odmítat pýchu a ego gurmukh by měl být pokorný.
Se světlem poznání ve své mysli by měl rozptýlit temnotu nevědomosti a klamů.
Měl by padnout na nohy (Pána) v pokoře, protože pouze pokorní jsou ctěni na dvoře Páně.
Mistr také miluje toho muže, který miluje vůli mistra.
Ten, kdo přijímá vůli Boží, je přijímán, chápe, že je hostem v tomto světě;
To je důvod, proč se vzdává všech nároků, žije bez jakéhokoli nároku na sebe.
Jelikož je ve svatém shromáždění, jedná v souladu s příkazy Pána.
Přijetím Gurua a Boha jako jednoho gurmukh vymazal pocit duality.
Gurmukh srazil zeď ega a sjednotil rybník (já) s řekou (Brahm).
Řeka nepochybně zůstává uzavřena ve svých dvou březích, ani jeden nezná druhý.
Ze stromu se rodí ovoce a z ovoce e a ve skutečnosti jsou oba jedno, i když mají různá jména.
Slunce je jedno ve všech šesti ročních obdobích; když to člověk ví, nemyslí na různá slunce.
V noci se hvězdy třpytí, ale s přestávkou dne, pod čí velením se skrývají? (automaticky jdou a podobně se světlem poznání temnota nevědomosti je rozptýlena sama o sobě).
Svatá kongregace, gurmukhové, uctívají Pána s cílevědomou oddaností.
Yogi Sikhové z Guru jsou stále vzhůru a zůstávají odpoutaní uprostřed mayi.
Gurumantr je pro ně náušnicí a prach z nohou svatých je pro ně popelem.
Odpuštění je jejich záplatovaná deka, láska jejich žebrácká miska a oddanost je jejich trubka (sitig),
Vědění je jejich hůl a poslušnost Guruovi je jejich meditací.
Sedí v jeskyni v podobě svatého shromáždění a sídlí v nedozírné rovnováze.
Když se vyléčí z nemoci ega, jsou osvobozeni od pout příchodů a odchodů (zrození a smrt).
Svaté kongregaci se tleská kvůli moudrosti Gurua, který v ní sídlí.
Miliony brahmů, recitujících miliony véd, se unavily říkat nett nett) (toto není, toto ne).
Mahadev a miliony samotářů mají také plné zuby nespavosti z jógové praxe.
Višnu, který se stal miliony inkarnací, se k Němu nemohl dostat ani tím, že se chytil oboustranného meče poznání.
Miliony dlouho žijících rishi, jako je Lomas, navzdory jejich odvaze, jsou nakonec strčeny.
Že Pán přikryl svým já, všechny tři světy, čtyři věky, miliony vesmírů a jejich rozdělení, tzn.
Je větší než tito všichni. Miliony stvoření a rozpuštění se pohybují jako řetěz hrnců na perském kole a to vše se odehrává v době pádu víčka.
Pokud se někdo stane milovníkem svaté kongregace, jedině tak může pochopit toto tajemství
Transcendentální Brahm je dokonalý Brahm; On je prvotní kosmický duch (purakh) a pravý Guru.
Jogíni byli v meditaci ohromeni, protože se nestaral o znalosti Véd.
Lidé uctívají bohy a bohyně a putují (v různých životech) ve vodě na zemi i na nebi.
Provádějí mnoho zápalných obětí, obětin a asketických disciplín a stále pláčou při vykonávání takzvaných rituálních činností (protože jejich utrpení není odstraněno).
Věčně běžící mysl se nedostane pod kontrolu a mysl zkazila všech osm rozdělení života (čtyři varny a čtyři ášramy).
Gurmukhové poté, co dobyli mysl, vyhráli celý svět a ztratili své ego, viděli se v jednom a ve všech.
Gurmukhové připravili věnec ctností ve svatém shromáždění.
O nepostřehnutelném a neposkvrněném Pánu se říká, že je mimo všechny formy a spisy.
Povaha tohoto neprojeveného Pána je také hluboce neprojevená a navzdory neustálým recitacím Sesanffga nebylo možné Jeho tajemství pochopit.
Jak může být známý Jeho nevyslovitelný příběh, protože tu není nikdo, kdo by ho vyprávěl.
Při přemýšlení o Něm se zázrak také cítí plný úžasu a bázeň se také stává údivem.
Stát se Sikhem Gurua, lidí ze všech čtyř varen, kteří vedou rodinný život,
Zavázali se vykonávat různé druhy podnikání a živností.
Ve svatých shromážděních uctívají boha-gurua, mají náklonnost k oddaným a guru je nutí jít přes světový oceán.
Beztvarý Pán na sebe vzal podobu ekarikcir a vytvořil z Oankaru nesčetné množství jmen a forem.
Ve svém každém trichomu si ponechal rozlohu milionů vesmírů.
Nikdo neví, kolik jugů, věků, byla nepostřehnutelná a neprostupná mlha.
Po mnoho věků pokračovala činnost mnoha inkarnací (Boží).
Tentýž Bůh se kvůli své lásce k oddaným zjevil v Kalijugu (ve formě Gurua).
Být jako osnova a útek a přebývá tam milenec a milovaný, ovládaný svatým shromážděním.
Pouze gurmukh má znalosti tohoto Pána stvořitele.
Se vznikem pravého Gurua získali gurmukhové ovoce potěšení z přemítání o Slovu.
Z toho jednoho Oankaru se objevily tisíce plodů v podobě žvýkaček, sikhů a svaté kongregace.
Vzácní jsou Gurmukhové, kteří tváří v tvář Guruovi viděli, poslouchali ho a poslouchali jeho příkazy.
Nejprve se stanou prachem z nohou Gurua a později celý svět touží po prachu jejich nohou.
Kráčíme po cestě Gurmukhů a jednáme v pravdě, přecházíme přes (světový oceán).
Nikdo nezná slávu takových osob, ani se o ní nedá psát, poslouchat a mluvit.
Ve svatém shromáždění je milováno pouze slovo Gurua.
Poté, co gutmukhové spojili své vědomí se slovem Gurua a svaté kongregace, ochutnali ovoce potěšení v podobě rozjímání o Sabadu.
Za toto ovoce obětovali všechny poklady a pro totéž bylo obětováno i jiné ovoce.
Toto ovoce uhasilo všechny touhy a ohně a dále upevnilo pocit klidu, vyrovnanosti a spokojenosti.
Všechny naděje se naplnily a nyní se dostavil pocit odpoutání se vůči nim.
Vlny mysli byly začleněny do mysli samotné a mysl, když se nyní osvobodila od tužeb, neběží žádným směrem.
Rozřezáním rituálů a smyčky smrti se mysl stala aktivní a osvobodila se od touhy po odměně.
Inspirován učením Gurua, nejprve gurmukh padl na nohy Gurua a pak způsobil, že celý svět padl na jeho nohy.
Tímto způsobem, když je žák s Guruem, identifikoval Lásku.