Un Oankar, yr egni cysefin, a sylweddolwyd trwy ras y pregetbwr dwyfol
Cyfarchion i'r Arglwydd cyntefig hwnnw a adnabyddir wrth y gwir enw Satigura.
Gan drawsnewid pob un o'r pedwar farnais yn Sikhiaid y Guru, mae'r gwir Guru hwnnw (Gum Nanak Dev) wedi cychwyn ffordd wirioneddol i'r Gurmukhs.
Mae’r gwir Guru wedi dirgrynu’r fath air di-lol sy’n cael ei ganu yn y gynulleidfa sanctaidd gan un ac oll.
Mae'r Gurmukhiaid yn adrodd dysgeidiaeth y Guru; maen nhw'n mynd ar draws ac yn gwneud i'r byd fynd ar draws (cefnfor y byd).
Fel gyda chymysgu dail betel o catechu, mae calch a chnau betel yn gwneud lliw braf, yn yr un modd, mae ffordd o fyw gurmukh sy'n cynnwys pob un o'r pedwar varna yn brydferth.
Ef, sydd wedi cyfarfod y Gum perffaith, wedi cyrraedd Gurmati; doethineb y Guru, mewn gwirionedd wedi nodi dysgeidiaeth gwybodaeth, canolbwyntio a myfyrdod.
Mae'r gwir Guru wedi sefydlu cartref gwirionedd ar ffurf cynulleidfa sanctaidd.
Mae dal (fi) yn ôl oddi wrth gorff eraill, cyfoeth ac athrod, y gwir Guru, wedi fy ngwneud i'n benderfynol o fyfyrio ar enw'r Arglwydd, ablution ac elusen.
Mae pobl hefyd yn gwneud i'w meddyliau ddeall trwy ddysgeidiaeth y Gum wedi ei atal rhag mynd ar gyfeiliorn.
Wrth i'r wyth metel sy'n cyffwrdd â charreg yr athronydd ddod yn aur, yn yr un modd, mae'r gurmukhiaid, ar ôl goresgyn eu meddwl, wedi goresgyn yr holl fyd.
Cymaint yw effaith dysgeidiaeth y Guru fel bod y Sikhiaid yn cael yr un peth â phe bai carreg trwy gyffwrdd â charreg athronydd wedi dod yn garreg athronydd arall.
Yn systematig, ar ôl ennill yoga yn ogystal â phleserau a chael eu trochi mewn defosiwn maent wedi colli eu hofnau.
Pan ddiflannodd yr ego, sylweddolwyd bod Duw nid yn unig yn wasgaredig o gwmpas, ond hefyd oherwydd cariad at Ei ffyddloniaid
Daeth o dan eu rheolaeth.
Yn y gynulleidfa sanctaidd, gan ddod yn gyfarwydd â'r Gair, mae'r gurmukh yn trin poenau a llawenydd yn yr un modd.
Mae'n ymwrthod â meddyliau drwg egotist ac mae mabwysiadu dysgeidiaeth y gwir Guru yn caru'r Arglwydd Amserol.
Gan fynd y tu hwnt i ffenomenau'r Siva-Sakti (maya), mae'r Gurnzukh yn uno'n dawel yn ffrwyth hyfrydwch.
Gan ystyried Guru a Duw fel un, mae'n difetha'r drwgdeimlad o ddeuoliaeth.
Mae'r Gurmukhiaid yn mynd allan o'r cylch trawsfudo a chwrdd â'r Arglwydd anhygyrch ac annioddefol hwnnw sy'n mynd i ffwrdd o effeithiau amser (henaint).
Nid yw gobeithion ac ofnau yn eu poenydio. Maen nhw'n byw gartref tra'n cael eu datgysylltiedig ac iddyn nhw neithdar neu wenwyn, mae hapusrwydd a gofidiau i gyd yr un peth.
Yn y gynulleidfa sanctaidd, mae'r anhwylderau cronig brawychus hefyd yn cael eu gwella.
Mae aer, dŵr, tân a’r tair rhinwedd – llonyddwch, gweithgaredd a segurdod wedi’u goresgyn gan y Sikhiaid.
Gyda chrynodiad meddwl, lleferydd, gweithredu a myfyrio ar yr Un, mae wedi colli'r ymdeimlad o ddeuoliaeth.
Amsugno yng ngwybodaeth y Guru yw ei ymddygiad yn y byd. Ynddo ei hun mae'n Un (gyda'r Arglwydd) tra mae'n cyflawni amrywiol ddyletswyddau yn y byd.
Gan orchfygu'r ddaear a'r byd îs y mae'n sefydlu ei hun yn y nefoedd.
Trwy siarad yn felys, ymddwyn yn ostyngedig a rhoi eich dwylo eich hun i elusennau, mae hyd yn oed y rhai syrthiedig wedi dod yn bur.
Felly, mae'r gurmukh yn cael ffrwyth hyfrydwch digymar ac amhrisiadwy.
Gan gymdeithasu â'r gynulleidfa sanctaidd mae'n gwasgu'r ego (o'r meddwl).
Mae'r pedair delfryd (dharma, arth, ktim, moks) yn sefyll gyda dwylo wedi'u plygu o amgylch gwas ufudd (yr Arglwydd).
Y mae'r gwas hwn wedi gwneud i'r pedwar cyfeiriad ymgrymu iddo trwy ymgrymu i'r Un a rwygodd un ac oll yn un llinyn.
Ni all y Vedas, pandits adroddwr y Vedas a'u cynulleidfa ddeall Ei ddirgelwch.
Mae ei fflam pelydrol byth yn tywynnu ym mhob un o'r pedair oes yugso.
Daeth Sikhiaid y pedwar vama yn un varna ac maent wedi ymuno â chlan (mwy) y Gurmukhiaid.
Maen nhw yng nghartrefi dharma (Gurdvaras) yn dathlu penblwyddi'r Gurus ac felly'n hau hadau gweithredoedd rhinweddol.
Yn y gynulleidfa sanctaidd mae'r ŵyr a'r taid (h.y. hen ac ifanc) yn gyfartal â'i gilydd.
Mae Sikhiaid in sadh sangat (cwmni sanctaidd) sy'n rheoli'r kam (chwant) krodh (dicter), ahatilair ego), yn dinistrio eu trachwant a'u llid.
Yn y gynulleidfa sanctaidd, mae gwir foddhad, tosturi, dharma, cyfoeth, pŵer i gyd yn cael eu cynnwys.
Croesi'r pum elfen, y felicitation y pum gair (offerynnau) yn. chwarae yno.
Wedi rheoli pum ystum iogig, daeth yr aelod parchus o'r gynulleidfa yn enwog o gwmpas.
Lle mae'r pum person yn eistedd gyda'i gilydd, Arglwydd Dduw, sydd yno; nis gellir gwybod y dirgelwch hwn o Arglwydd annisgrifiadwy.
Ond dim ond y pump hynny sy'n cyfarfod (i eistedd gyda'i gilydd) sy'n ymwrthod â rhagrith sydd wedi uno eu hymwybyddiaeth yn alaw ddi-dor y Gair.
Mae cyd-ddisgyblion o'r fath yn addoli'r gynulleidfa sanctaidd.
Mae dilynwyr chwech (athroniaeth Indiaidd) yn chwennych yn ddwys ond dim ond gurmukh sy'n cael cipolwg ar yr Arglwydd.
Mae'r chwe Shastra yn gwneud i rywun ddeall mewn modd crwn ond mae gurmukhs yn gwneud dysgeidiaeth y Guru yn gadarn yn y galon.
Mae'r holl fesurau cerddorol ac alawon yn cael eu taro'n rhyfeddod i deimlo hynny
Mae'r gwir Guru yn gyfryw â'r un haul sydd wedi'i sefydlogi ym mhob un o'r chwe thymor.
Mae Gurmukhs wedi ennill ffrwyth pleser o'r fath, ac ni allai chwe phleser adnabod ei flas.
Mae ancorfeydd, dilynwyr gwirionedd, rhai hirhoedlog a rhai sy'n cael eu canmol yn gyffredinol i gyd wedi ymgolli mewn rhithdybiau.
Dim ond ymuno â'r gynulleidfa sanctaidd, gallai un gael ei amsugno i natur gynhenid un.
Mae Gurmukhiaid yn symud yn y gynulleidfa sanctaidd ac ar ôl rheoli'r saith môr yn parhau i fod ar wahân yn y cefnfor byd hwn.
Mae pob un o'r saith cyfandir mewn tywyllwch; gurmukh goleuwr iddynt gan lamp o Word.
Mae'r gurmukh wedi diwygio pob un o'r saith purl (cartrefi o dduwiau), ac wedi darganfod mai dim ond cyflwr equipoise yw gwir gartref y gwirionedd.
Mae'r holl nakstrs mawr fel Sva-ti ac ati, a'r saith diwrnod, mae wedi rheoli trwy eu dal o'u pennau hy mae wedi mynd y tu hwnt i'w twyll.
Un ar hugain o ddinasoedd a'u hosbisau mae wedi croesi ac mae'n byw yn hapus (yn ei hunan).
Mae wedi gwybod pa mor gynhwysfawr yw'r saith alaw (cerddoriaeth) ac mae wedi croesi saith nant y mynyddoedd.
Gallai hyn fod yn bosibl oherwydd ei fod wedi cynnal a chyflawni Gair y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd.
Mae'r sawl sy'n ymddwyn yn unol â doethineb y Guru, yn mynd y tu hwnt i ragrithiau wyth rhaniad (o bedwar varna a phedwar ashrama) ac yn addoli'r Arglwydd ag unfrydedd.
Mae wyth metel ar ffurf pedwar vamas a phedair crefydd wedi cwrdd â charreg yr athronydd ar ffurf Guru wedi trosi eu hunain yn aur, y gurmukh, yr un goleuedig.
Mae'r siddhs ac ymarferwyr gwyrthiol eraill wedi cyfarch i'r Arglwydd cyntefig hwnnw yn unig.
Dylai yr Arglwydd hwnnw gael ei addoli holl wyth gwyliadwriaeth amser; trwy uno yr ymwybyddiaeth sydd yn y Gair, y canfyddir yr annealladwy.
Trwy fabwysiadu cyngor y gwir Gum, mae gwenwyn (stigma) yr wyth cenhedlaeth yn cael ei ddileu a nawr nid yw'r deallusrwydd yn cael ei dwyllo oherwydd maya.
Mae'r gurmukhs trwy eu hymroddiad cariadus wedi mireinio'r meddwl anhydrin.
Rheolir y meddwl trwy gyfarfod â'r gynulleidfa sanctaidd yn unig.
Mae pobl yn mabwysiadu defosiwn naw gwaith ond mae'r gurmukh wrth fabwysiadu doethineb Guru yn cyflawni'r naw drws.
Gan flasu llawenydd cariad, mae'r Gurmukh gydag ymlyniad llawn, yn adrodd mawl i'r Arglwydd.
Trwy Rajyoga, mae'r gurmukh wedi goresgyn y gwir a'r anwiredd ac felly mae'n hysbys ledled naw rhanbarth y ddaear.
Gan ddod yn ostyngedig mae wedi disgyblu'r naw drws ac ar ben hynny mae wedi ymledu ei hun wrth greu a diddymu.
Mae'r naw trysor yn ei ddilyn o ddifrif ac mae'r gurmukh yn datblygu i'r naw nath, y dechneg o gael ei ryddhau.
Ymhlith y naw soced (yn y corff dynol), y tafod a oedd yn chwerw, melys, poeth ac yn oer, yn awr
Oherwydd y cysylltiad â'r gynulleidfa sanctaidd a doethineb Guru, mae wedi dod yn fendith ac yn llawn hyfrydwch.
Dylai'r Sikhiaid drin merched hardd eraill fel ei famau, ei chwiorydd a'i ferched.
Mae cyfoeth eraill iddo fel cig eidion i Hindŵ a phorc i Fwslim.
Allan o flinder i'w fab, gwraig neu deulu, ni ddylai fradychu a thwyllo neb.
Wrth wrando ar ganmoliaeth ac athrod eraill, ni ddylai siarad yn sâl am neb.
Ni ddylai ychwaith ei gyfrif ei hun yn fawr a gogoneddus, ac ni ddylai ychwaith, allan o'i ego, ddigio neb.
Mae Gurmukh o natur o'r fath yn ymarfer Raj yoga (yr ioga uchaf), yn byw'n heddychlon a
Ac yn mynd i aberthu ei hun i'r gynulleidfa sanctaidd.
Ar ôl blasu llawenydd cariad, nid yw'r gurmukh yn teimlo unrhyw awydd am fwyd ac inc.
Oherwydd uno ei ymwybyddiaeth yn y Gair, nid yw'n cael unrhyw eep a thrwy fynd yn effro, mae'n treulio ei noson yn hyfryd.
O ran ychydig ddyddiau cyn priodi, mae'r briodferch a'r priodfab yn edrych yn hardd hyd yn oed mewn gs, mae'r gurmukhs hefyd yn parhau i fod wedi'u haddurno.
Gan eu bod yn deall y dirgelwch f mynd o'r byd, maent yn byw fel gwesteion yn y byd (y mae'n rhaid iddynt fynd yn ddiweddarach yn ddiweddarach).
Gan eu bod yn gyfarwydd â phriffyrdd doethineb y Guru, mae'r Gurmukhs yn symud ymlaen â llwyth llawn o'r nwyddau gwir.
Mae'r Sikhiaid dros ddysgeidiaeth y Guru ac mae eu hwynebau'n dal yn llachar yn y byd hwn ac yn y byd wedi hyn.
Yn y gynulleidfa sanctaidd bob amser, adroddir hanes anfeidrol fawredd yr Arglwydd.
Dylai diarddel balchder ac ego gurmukh fod yn ostyngedig.
Gyda goleuni gwybodaeth yn ei feddwl dylai chwalu tywyllwch anwybodaeth a rhithdybiau.
Dylai syrthio ar draed (yr Arglwydd) mewn gostyngeiddrwydd oherwydd dim ond y gostyngedig a anrhydeddir yng nghyntedd yr Arglwydd.
Mae Meistr hefyd yn caru'r dyn hwnnw sy'n caru ewyllys y meistr.
Mae un sy'n derbyn ewyllys Duw yn cael ei dderbyn gan un yn deall ei fod yn westai yn y byd hwn;
Dyna pam, gan ildio pob hawliad, mae'n byw heb wneud unrhyw hawliad drosto'i hun.
Gan ei fod yn y gynulleidfa sanctaidd, mae'n gweithredu mewn cytgord â gorchmynion yr Arglwydd.
Gan dderbyn Guru a Duw fel un, mae'r gurmukh wedi dileu'r ymdeimlad o ddeuoliaeth.
Wrth guro wal ego i lawr, mae'r gurmukh wedi uno'r pwll (hunan) â'r afon (Brahm).
Diau fod yr afon yn aros yn gynwysedig o fewn ei dwy lan na'r naill yn adnabod y llall.
O'r goeden mae'r ffrwyth ac o'r ffrwyth yn cael ei eni ac mewn gwirionedd mae'r ddau yn un er bod ganddyn nhw enwau gwahanol.
Mae'r haul yn un o bob un o'r chwe thymor; o wybod hyn, nid yw un yn meddwl am wahanol haul.
Yn y nos mae'r sêr yn pefrio ond gyda thoriad dydd y maent yn cuddio eu hunain o dan orchymyn? (maent yn mynd yn awtomatig ac yn yr un modd gyda golau gwybodaeth mae tywyllwch anwybodaeth yn cael ei chwalu ei hun).
Y gynulleidfa sanctaidd, mae'r gurmukhiaid yn addoli'r Arglwydd ag unfrydedd.
Mae Yogi Sikhiaid y Guru byth yn effro ac yn parhau i fod ar wahân yng nghanol maya.
Gurumantr iddynt yw clustdlws a llwch traed saint yn lludw iddynt.
Maddeuant yw eu blanced glytiog, cariad eu powlen gardota a defosiwn yw eu trwmped (sitig),
Gwybodaeth yw eu staff, ac ufudd-dod i'r Guru yw eu myfyrdod.
Eisteddant yn yr ogof ar ffurf cynulleidfa sanctaidd, maent yn byw mewn equipoise unfathomable.
Wrth gael iachâd o anhwylder ego, cânt eu rhyddhau o rwymau mynd a dod (genedigaeth a marwolaeth).
Mae’r gynulleidfa sanctaidd yn cael ei chymeradwyo oherwydd doethineb y Guru sy’n byw ynddi.
Roedd miliynau o Brahmas, wrth adrodd miliynau o Vedas wedi blino gan ddweud nett nett (nid yw hyn, nid yw hyn).
Mae Mahadev a miliynau o recluses hefyd wedi cael llond bol ar ddiffyg cwsg o ymarfer iogig.
Gan ddod yn filiynau o ymgnawdoliadau, ni allai Visnu hyd yn oed ddal gafael ar gleddyf gwybodaeth ag ymyl dwbl ei gyrraedd.
Yn y pen draw mae miliynau o rishi hirhoedlog fel Lomas er gwaethaf eu dewrder.
Mae'r Arglwydd hwnnw wedi gorchuddio â'i 'Hunan' y tri byd, pedwar oes, miliynau o fydysawdau a'u rhaniadau, h.y.
Mae'n fwy na'r rhain i gyd. Mae miliynau o greadigaethau a diddymiadau yn symud ymlaen fel y gadwyn o botiau ar olwyn Persia ac mae hyn i gyd yn cael ei ddeddfu o fewn amser cwymp amrant.
Os daw rhywun yn gariad i’r gynulleidfa sanctaidd, dim ond wedyn y gall ddeall y dirgelwch hwn
Transcendental Brahm yw'r Brahm perffaith; Ef yw'r ysbryd cosmig gwreiddiol (purakh) a'r gwir Guru.
Daeth Yogis yn syfrdanu mewn myfyrdod oherwydd nid yw'n gofalu am wybodaeth o'r Vedas.
Gan addoli'r duwiau a'r duwiesau, mae pobl yn mynd ymlaen i grwydro (mewn gwahanol fywydau) mewn dŵr ar y ddaear ac yn yr awyr.
Maent yn perfformio llawer o boethoffrymau, offrymau a disgyblaethau asgetig ac yn dal i wylo wrth berfformio'r hyn a elwir yn weithgareddau defodol (gan nad yw eu dioddefiadau'n cael eu dileu).
Nid yw meddwl bythol yn dod o dan reolaeth ac mae'r meddwl wedi difetha pob un o wyth adran bywyd (pedwar varna a phedwar ashram).
Mae'r gurmukhs ar ôl concro'r meddwl wedi ennill y byd i gyd a cholli eu ego, maen nhw wedi gweld eu hunain yn un ac oll.
Mae'r gurmukhs wedi paratoi'r garland o rinweddau yn y gynulleidfa sanctaidd.
Dywedir fod yr Arglwydd diragfarn a di-fai y tu hwnt i bob ffurf ac ysgrifen.
Y mae natur yr Arglwydd anmhosibl hwnw hefyd yn ddwfn annhraethadwy, ac er gwaethaf ymddyddanion parhaus gan Sesanffg nis gellid deall ei ddirgelwch.
Sut y gellir gwybod ei stori anadferadwy oherwydd nad oes yr un yno i'w hadrodd.
Wrth feddwl amdano, mae'r rhyfeddod hefyd yn teimlo ei hun yn llawn rhyfeddod ac mae'r syndod hefyd yn dod yn syndod.
Dod yn Sikh y Guru y bobl o'r pedwar varna sy'n arwain bywyd y cartref,
Wedi ymrwymo i berfformio gwahanol fathau o fusnes a masnach.
Yn y cynulleidfaoedd sanctaidd, maen nhw'n caru'r Guru-Duw, yn annwyl tuag at y ffyddloniaid, ac mae'r Guru yn eu hannog i fynd ar draws cefnfor y byd.
Creodd yr Arglwydd di-ffurf, gan dybio ffurf ekarikcir, fyrdd o enwau a ffurfiau allan o Oankar.
Yn Ei bob trichome Mae wedi cadw ehangder crores o fydysawdau.
Nid oes neb yn gwybod am faint o yugs, oedran, roedd niwl anganfyddadwy ac anhreiddiadwy.
Parhaodd gweithgareddau llawer o ymgnawdoliad (o Dduw) am oesoedd lawer.
Mae'r un Duw, er mwyn ei gariad at y ffyddloniaid, wedi ymddangos yn Kalijug (ar ffurf Guru).
Gan ei fod fel ystof ac ystof a'r cariad a'r anwylyd y mae Efe, dan reolaeth y gynulleidfa sanctaidd, yn preswylio yno.
Dim ond gurmukh sy'n meddu ar wybodaeth yr Arglwydd creawdwr hwnnw.
Gydag ymddangosiad y gwir Guru, cafodd y gurmukhiaid ffrwyth pleser y myfyrio ar y Gair.
O'r un Oankar hwnnw, daeth miloedd o ffrwythau i'r amlwg ar ffurf Gum, Sikh, a chynulleidfa sanctaidd.
Anaml y mae'r Gurmukhiaid sydd wyneb yn wyneb â'r Guru wedi ei weld, wedi gwrando arno ac wedi ufuddhau i'w orchmynion.
Yn gyntaf, maent yn dod yn llwch traed y Guru ac yn ddiweddarach, mae'r byd i gyd yn chwennych llwch eu traed.
Gan droedio llwybr Gurmukhs a thrafod mewn gwirionedd, mae rhywun yn mynd ar draws (cefnfor y byd).
Nid oes neb yn gwybod gogoniant personau o'r fath ac ni ellir ysgrifennu, gwrando a siarad amdano.
Yn y gynulleidfa sanctaidd, dim ond gair y Guru, sy'n cael ei garu.
Ar ôl uno eu hymwybyddiaeth yng ngair y Guru a’r gynulleidfa sanctaidd, mae’r gutmukhs wedi blasu’r ffrwyth pleser ar ffurf myfyrdod o’r Sabad.
Ar gyfer y ffrwyth hwn, maent wedi offrymu'r holl drysorau a ffrwythau eraill hefyd wedi'u haberthu er yr un peth.
Mae'r ffrwyth hwn wedi diffodd pob dymuniad a thân ac wedi cryfhau ymhellach y teimlad o heddwch, cyfarpar a bodlonrwydd.
Mae'r holl obeithion wedi'u cyflawni ac yn awr mae'r teimlad o ddatgysylltu tuag atynt wedi dod i fyny.
Mae tonnau'r meddwl wedi'u cynnwys yn y meddwl ei hun ac nid yw meddwl bellach wedi dod yn rhydd o chwantau yn rhedeg i unrhyw gyfeiriad.
Gan dorri ar ddefodau a thrwynau marwolaeth, mae'r meddwl wrth ddod yn egnïol wedi dod yn rhydd o chwantau am wobr.
Wedi'i ysbrydoli gan ddysgeidiaeth y Guru, yn gyntaf, syrthiodd y gurmukh ar draed y Guru ac yna fe wnaeth i'r byd i gyd ddisgyn ar ei draed.
Fel hyn, gan ei fod gyda'r Guru, mae'r disgybl wedi adnabod Cariad.