Un Oankar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin
Salutare acelui Domn primordial care este cunoscut sub adevăratul nume de Satigura.
Transformând toate cele patru varne în Sikh-ii Guru, acel Guru adevărat (Gum Nanak Dev) a inițiat o cale adevărată pentru Gurmukh.
Adevăratul Guru a vibrat un astfel de cuvânt nebătut care este cântat în sfânta congregație de către toți.
Gurmukhs recită învățăturile Guru; trec și fac lumea să treacă peste (oceanul lumii).
Ca și în cazul frunzelor de betel, amestecul de catechu, tei și nucă de betel face o culoare frumoasă, în mod similar, modul de viață gurmukh constând din toate cele patru varne este frumos.
El, care cunoscând Guma perfectă, a atins Gurmati; înțelepciunea Guru, a identificat de fapt tehnica cunoașterii, concentrării și meditației.
Adevăratul Guru a stabilit sălașul adevărului sub forma unei congregații sfinte.
Reținându-mă de corpul altora, bogăția și calomnia, adevăratul Guru, m-a făcut hotărât să practic meditația asupra numelui Domnului, a abluției și carității.
Oamenii și-au făcut mintea să înțeleagă prin învățătura Gumei au împiedicat-o să se rătăcească.
Pe măsură ce cele opt metale care ating piatra filosofală devin aur, în mod similar, gurmukhii, după ce și-au cucerit mintea, au cucerit întreaga lume.
Așa este efectul învățăturii Guru, încât sikh-ul dobândește aceleași calificări ca și cum o piatră prin atingerea unei pietre filosofale ar fi devenit ea însăși piatra unui alt filosof.
În mod sistematic, după ce au câștigat yoga, precum și plăceri și s-au cufundat în devotament, și-au pierdut temerile.
Când ego-ul a dispărut, Dumnezeu nu a fost realizat doar ca răspândit peste tot în jur, ci și datorită iubirii pentru devotații Săi.
A intrat sub controlul lor.
În sfânta adunare, acordându-se cu Cuvântul, gurmukh-ul tratează durerile și bucuriile în același sens.
El renunță la gândurile egoiste rele și adoptând învățăturile adevăratului Guru îl adoră pe Domnul Atemporal.
Trecând dincolo de fenomenele Siva-Sakti (maya), Gurnzukh-ul se îmbină cu calm în fructele încântării.
Considerând pe Guru și pe Dumnezeu ca una, el decimează răul simțului dualității.
Gurmukhs ies din ciclul transmigrării și întâlnirea cu acel Domn inabordabil și insondabil pleacă de la impactul timpului (bătrânețe).
Speranțele și temerile nu-i chinuiesc. Ei locuiesc acasă în timp ce sunt detașați și pentru ei nectarul sau otrava, fericirea și necazurile sunt toate la fel.
În sfânta adunare se vindecă și înfricoșătoarele afecțiuni cronice.
Aerul, apa, focul și cele trei calități - liniște, activitate și inerție au fost cucerite de sikh.
Odată cu concentrarea minții, vorbirii, acțiunii și meditarea asupra Unului, el și-a pierdut simțul dualității.
Absorbția în cunoașterea Guru este conduita lui în lume. În interiorul său, el este Unul (cu Domnul) în timp ce îndeplinește diverse îndatoriri în lume.
Cucerind pământul și lumea de jos, el se stabilește în ceruri.
Vorbind cu dulceață, purtându-se cu smerenie și dăruind acte de binefacere cu propriile mâini, chiar și cei căzuți au devenit curați.
Astfel, gurmukh-ul obține fructe de încântare incomparabile și inestimabile.
Asociându-se cu sfânta congregație, el scoate ego-ul (din minte).
Cele patru idealuri (dharma, arth, ktim, moks) stau cu mâinile încrucișate în jurul slujitorului ascultător (al Domnului).
Acest slujitor a făcut ca cele patru direcții să se încline în fața lui, înclinându-se în fața Celui care a înșirat una și toate într-un singur fir.
Vedele, pandiții recitatori ai Vedelor și publicul lor nu pot înțelege misterul Lui.
Flacăra lui mereu strălucitoare strălucește în toate cele patru epoci yugso.
Sikhii din toate cele patru vama au devenit o singură varna și au intrat în clanul (mai mare) al Gurmukhilor.
Ei de la sălașurile dharmei (Gurdvaras) sărbătoresc aniversările gurulor și astfel seamănă semințele acțiunilor virtuoase.
În sfânta adunare, nepotul și bunicul (adică tineri și bătrâni) sunt egali unul cu celălalt.
Sikhii din sadh sangat (compania sfântă) care controlează kam (pofta) krodh (mânia), ego-ul ahatilair), își decimează lăcomia și pasiunea.
În sfânta adunare, mulțumirea adevărului, compasiunea, dharma, bogăția, puterea sunt toate cuprinse.
Trecând cele cinci elemente, felicitarea celor cinci cuvinte (instrumente) sunt. jucat acolo.
După ce a controlat cinci posturi yoghine, respectabilul membru al congregației a devenit faimos peste tot.
Unde cele cinci persoane stau împreună, Doamne Dumnezeule, este acolo; această taină a Domnului de nedescris nu poate fi cunoscută.
Dar numai cei cinci se întâlnesc (pentru a sta împreună) care repudiând ipocrizia și-au îmbinat conștiința în melodia neîntonată a Cuvântului.
Asemenea tovarăși de ucenici adoră sfânta congregație.
Adepții a șase (filozofii indiene) tânjesc intens, dar numai gurmukh îl vede pe Domnul.
Cele șase Shastra-uri fac pe cineva să înțeleagă într-un mod obișnuit, dar gurmukh-urile fac învățăturile Guru-ului să fie bine fixate în inimă.
Toate măsurile și melodiile muzicale sunt uimitoare să simt asta
Adevăratul Guru este așa cum soarele rămâne stabilizat în toate cele șase anotimpuri.
Un astfel de fruct al plăcerii a fost obținut de Gurmukhs, al cărui gust nu putea fi cunoscut de șase plăceri.
Anhoriții, adepții adevărului, cei cu viață lungă și cei apreciați universal sunt cu toții absorbiți de iluzii.
Doar alăturându-se la sfânta congregație, cineva putea fi absorbit de natura sa înnăscută.
Gurmukh-ii care se deplasează în sfânta congregație și au controlat cele șapte mări rămân detașați în acest ocean mondial.
Toate cele șapte continente sunt în întuneric; gurmukh îi luminează prin lampa Cuvântului.
Gurmukh-ul a reformat toate cele șapte purl (locuințe ale zeilor) și a descoperit că numai starea de echilibru este adevărata sălașă a adevărului.
Toți nakstr-ii majori, cum ar fi Sva-ti etc, și cele șapte zile, el le-a controlat ținându-i de cap, adică a depășit înșelăciunile lor.
Douăzeci și unu de orașe și ostentațiile lor pe care le-a traversat și trăiește fericit (în sine).
El a cunoscut amploarea celor șapte melodii (ale muzicii) și a traversat cele șapte pâraie ale munților.
Acest lucru ar putea fi posibil deoarece el a susținut și împlinit Cuvântul Guru în sfânta congregație.
Persoana care conduce în conformitate cu înțelepciunea Guru, depășește ipocriziile celor opt diviziuni (din patru varne și patru ashramas) și îl adoră pe Domnul cu devotament unic.
Opt metale sub forma a patru vama și patru religii, care au întâlnit piatra filosofală sub forma de Guru, s-au transformat în aur, gurmukh, cel iluminat.
Siddh-ii și alți practicanți miraculoși l-au salutat numai pe acel Domn primordial.
Acel Domn ar trebui să fie adorat toate cele opt ceasuri ale timpului; prin contopirea conștiinței în Cuvânt, imperceptibilul este perceput.
Prin adoptarea sfatului adevăratei Gum, otrava (stigmatizarea) celor opt generații este ștearsă și acum intelectul nu se lasă înșelat din cauza mayei.
Gurmukhii prin devotamentul lor iubitor au rafinat mintea incorigibilă.
Mintea este controlată doar prin întâlnirea cu sfânta adunare.
Oamenii adoptă devotament în nouă ori, dar gurmukh în timp ce adoptă înțelepciunea lui Guru realizează cele nouă uși.
Gustând bucuria iubirii, Gurmukh cu atașament deplin, recită laudele Domnului.
Prin Rajyoga, gurmukh-ul a cucerit atât adevărul, cât și minciuna și astfel este cunoscut în toate cele nouă regiuni ale pământului.
Devenind smerit, el a disciplinat cele nouă uși și, în plus, s-a răspândit în creație și dizolvare.
Cele nouă comori îl urmăresc cu seriozitate și gurmukh-ul se desfășoară către cele nouă naths, tehnica eliberării.
Printre cele nouă prize (din corpul uman), limba care era amară, dulce, fierbinte și rece, acum
Datorită asocierii cu sfânta congregație și înțelepciunii lui Guru, a devenit binecuvântat și plin de delicii.
Sikh-ul ar trebui să trateze femeile frumoase ale altora ca pe mamele, surorile și fiicele sale.
Bogăția altora pentru el este ca carne de vită pentru hinduși și carne de porc pentru un musulman.
Din pasiunea pentru fiul, soția sau familia lui, nu ar trebui să trădeze și să înșele pe nimeni.
În timp ce ascultă laudele și calomniile altora, el nu ar trebui să vorbească de rău pe nimeni.
Nici el nu ar trebui să se considere mare și glorios și nici nu ar trebui să iasă din ego-ul său, să snobe pe nimeni.
Gurmukh de o astfel de natură practică Raj yoga (cea mai înaltă yoga), trăiește în pace a
Și merge să-și jertfească eul în fața adunării sfinte.
Gurmukh-ul care a gustat bucuria iubirii nu simte nicio dorință de mâncare și cerneală.
Datorită îmbinării conștiinței sale în Cuvânt, el nu primește niciun eep și, trezindu-se, își petrece noaptea încântător.
Câteva ays înainte de căsătorie, mireasa și mirele arată frumos chiar și în gs, gurmukh-urile rămân și ele împodobite.
Din moment ce înțeleg misterul plecării din lume, trăiesc ca niște oaspeți în lume (care trebuie să plece mai devreme sau mai târziu).
Fiind familiarizați cu drumul înțelepciunii Guru, Gurmukhs se deplasează pe ea cu toată încărcătura de mărfuri adevărate.
Sikhii iubesc învățăturile Guru și fețele lor rămân strălucitoare în aceasta și în lumea de apoi.
Întotdeauna în sfânta adunare se spune povestea inefabilă a măreției) Domnului.
Repudierea mândriei și a ego-ului un gurmukh ar trebui să fie umil.
Cu lumina cunoașterii în mintea lui, el ar trebui să risipească întunericul ignoranței și a iluziilor.
El ar trebui să cadă în picioare (Domnului) cu smerenie pentru că numai cei smeriți sunt cinstiți la curtea Domnului.
Stăpânul îl iubește și pe acel om care iubește voința stăpânului.
Cine acceptă voia lui Dumnezeu este acceptat de cineva care înțelege că este un oaspete în această lume;
De aceea, renunțând la toate pretențiile, el trăiește fără a face vreo pretenție pentru el însuși.
Fiind în adunarea sfântă, el acționează în consonanță cu poruncile Domnului.
Acceptând Guru și Dumnezeu ca unul, gurmukh a șters simțul dualității.
Dărâmând zidul ego-ului, gurmukh-ul a unit iazul (sinele) cu râul (Brahm).
Fără îndoială, râul rămâne cuprins între cele două maluri ale sale, fără să se cunoască unul pe celălalt.
Din copac se nasc fructele și din fructe e și, de fapt, ambele sunt una, deși au nume diferite.
Soarele este unul din cele șase anotimpuri; știind asta, nu te gândești la sori diferiți.
Noaptea stelele sclipesc, dar odată cu răsăritul zilei sub comanda cui se ascund? (ei se duc automat și, la fel, cu lumina cunoașterii, întunericul ignoranței se risipește de la sine).
Adunarea sfântă, gurmukhs îl adoră pe Domnul cu devotament unic.
Yoghinii Sikh ai Gurului sunt mereu treji și rămân detașați în mijlocul maya.
Gurumantr pentru ei este cercelul si praful picioarelor sfintilor este cenusa pentru ei.
Iertarea este pătura lor peticită, iubește bolul lor de cerșit și devotamentul este trompeta lor (sitig),
Cunoașterea este toiagul lor, iar ascultarea față de Guru este meditația lor.
Stând în peșteră sub forma unei adunări sfinte, ei locuiesc într-un echilibru insondabil.
Vindecându-se de boala ego-ului, ei sunt eliberați de legăturile trecerilor și venirilor (naștere și moarte).
Sfânta congregație este aplaudată din cauza înțelepciunii Guru care locuiește în ea.
Milioane de Brahma, recitând milioane de Vede, s-au săturat spunând net net ) (asta nu este, asta nu este).
Mahadev și milioane de recluși s-au săturat și de insomnia practicii yoghine.
Devenind milioane de întrupări, Visnu nici măcar apucându-se de sabia cu două tăișuri a cunoașterii nu a putut ajunge la El.
Milioane de rishi cu viață lungă, cum ar fi Lomas, în ciuda forței lor, sunt în cele din urmă zbuciumați.
Acel Domn a acoperit cu Sinele Său, toate cele trei lumi, patru epoci, milioane de universuri și diviziunile lor, adică
El este mai mare decât toate acestea. Milioane de creații și dizolvari continuă să se miște ca lanțul de oale pe roata persană și toate acestea se realizează în timpul căderii unei pleoape.
Dacă cineva devine iubitor de sfânta congregație, numai atunci poate înțelege acest mister
Brahm transcendental este Brahm perfect; El este spiritul cosmic primordial (purakh) și adevăratul Guru.
Yoghinii au devenit uimiți în meditație pentru că Lui nu-i pasă de cunoașterea Vedelor.
Adorând zeii și zeițele, oamenii continuă să hoinărească (în vieți diferite) în apă pe pământ și pe cer.
Ei săvârșesc multe arderi de tot, daruri și discipline ascetice și încă plâng în timp ce îndeplinesc așa-numitele activități ritualice (pentru că suferințele lor nu sunt înlăturate).
Mintea care alergă mereu nu intră sub control și mintea a stricat toate cele opt diviziuni ale vieții (patru varne și patru ashram-uri).
Gurmukhii după ce au cucerit mintea și-au câștigat întreaga lume și și-au pierdut ego-ul, s-au văzut pe ei înșiși în unul și în toate.
Gurmukh-ii au pregătit ghirlanda virtuților în sfânta congregație.
Se spune că Domnul imperceptibil și fără cusur este dincolo de toate formele și scrisurile.
Natura acelui Domn nemanifestat este, de asemenea, profund nemanifestată și, în ciuda recitărilor continue de către Sesanffg, misterul Lui nu a putut fi înțeles.
Cum poate fi cunoscută povestea Lui inefabilă pentru că nimeni nu este acolo să o spună.
Gândindu-se la El, minunea se simte, de asemenea, plină de uimire și uimirea devine, de asemenea, uimită.
Devenind Sikh-ul Guru, oamenii din toate cele patru varne care conduc viața gospodărească,
S-au angajat să desfășoare diferite tipuri de afaceri și comerț.
În sfintele congregații, ei îl adoră pe Guru-Dumnezeu, afectuos față de devoți, iar Guru îi face să treacă peste oceanul lumii.
Domnul fără formă și-a asumat forma de ekarikcir a creat nenumărate nume și forme din Oankar.
În fiecare tricom al Său, El a păstrat întinderea multimelor de universuri.
Nimeni nu știe pentru câți iug, vârste, a fost ceață imperceptibilă și de nepătruns.
Multe veacuri au continuat activitățile multor întrupări (a lui Dumnezeu).
Același Dumnezeu, de dragul dragostei sale pentru devoți, a apărut în Kalijug (sub formă de Guru).
Fiind ca urzeala și bătătura și ca iubitul și cel iubit, El, stăpânit de sfânta adunare, locuiește acolo.
Doar gurmukh posedă cunoștințele acelui Domn creator.
Odată cu apariția adevăratului Guru, gurmukh-ii au primit fructul plăcerii cugetării asupra Cuvântului.
Din acel Oankar, mii de fructe au apărut sub formă de gumă, sikh și congregație sfântă.
Rari sunt Gurmukhs care, fiind față în față cu Guru, l-au văzut, l-au ascultat și i-au ascultat poruncile.
În primul rând, ei devin praful picioarelor lui Guru și mai târziu, întreaga lume dorește praful picioarelor lor.
Călcând pe calea Gurmukhilor și acționând în adevăr, se trece peste (oceanul lumii).
Nimeni nu cunoaște gloria unor astfel de persoane și nici nu poate fi scrisă, ascultată și vorbită despre ea.
În sfânta adunare, numai cuvântul Guru este iubit.
După ce și-au îmbinat conștiința în cuvântul Guru și în sfânta congregație, gutmukhs au gustat fructul plăcerii sub forma contemplației Sabadului.
Pentru acest fruct, ei au oferit toate comorile și au fost sacrificate și alte fructe pentru aceeași.
Acest fruct a stins toate dorințele și focurile și a întărit și mai mult sentimentul de pace, echilibru și mulțumire.
Toate speranțele s-au împlinit și acum a apărut sentimentul de detașare față de ei.
Valurile minții au fost înglobate în mintea însăși, iar mintea, acum eliberată de dorințe, nu alergă în nicio direcție.
Făcând în frâu ritualurile și lațul morții, mintea în timp ce devine activă a devenit eliberată de dorința de recompensă.
Inspirându-se din învățăturile Guru, mai întâi, gurmukh a căzut pe picioarele lui Guru și apoi a făcut ca întreaga lume să cadă în picioarele lui.
În acest fel, fiind alături de Guru, discipolul a identificat Iubirea.