One Oankar, l'énergie primale, réalisée par la grâce du précepteur divin
Salutation à ce Seigneur primordial connu sous le vrai nom de Satigura.
En transformant les quatre varnas en Sikhs du Guru, ce véritable Guru (Gum Nanak Dev) a ouvert une véritable voie pour les Gurmukhs.
Le vrai Guru a vibré une telle parole non frappée qui est chantée par tous dans la sainte congrégation.
Les Gurmukhs récitent les enseignements du Guru ; ils traversent et font traverser le monde (l'océan mondial).
Comme dans la feuille de bétel, le mélange de catechu, de citron vert et de noix de bétel donne une belle couleur, de même, le mode de vie gurmukh composé des quatre varnas est magnifique.
Lui, qui ayant rencontré le Gum parfait, a atteint Gurmati ; la sagesse du Guru, a en effet identifié l'enseignement de la connaissance, de la concentration et de la méditation.
Le vrai Guru a établi la demeure de la vérité sous la forme d’une sainte congrégation.
En me retenant du corps, de la richesse et de la calomnie des autres, le vrai Guru, m'a rendu résolu à pratiquer la méditation sur le nom, les ablutions et la charité du Seigneur.
Les gens qui font comprendre leur esprit à travers l'enseignement de la gomme l'ont empêché de s'égarer.
De même que les huit métaux touchant la pierre philosophale deviennent de l'or, de même, les gurmukhs, ayant conquis leur esprit, ont conquis le monde entier.
L'effet de l'enseignement du Guru est tel que le Sikh acquiert les mêmes qualités que si une pierre, en touchant la pierre philosophale, devenait elle-même la pierre philosophale d'un autre.
Systématiquement, après avoir gagné le yoga ainsi que les plaisirs et s'être immergés dans la dévotion, ils ont perdu leurs peurs.
Lorsque l'ego a disparu, Dieu a été réalisé non seulement comme étant diffusé partout, mais aussi à cause de l'amour pour ses dévots.
Il est passé sous leur contrôle.
Dans la sainte congrégation, s’harmonisant avec la Parole, le gurmukh traite les douleurs et les joies de la même manière.
Il renonce aux mauvaises pensées égoïstes et adopte les enseignements du vrai Guru et adore le Seigneur Intemporel.
Au-delà des phénomènes de Siva-Sakti (maya), le Gurnzukh se fond calmement dans les fruits du délice.
Considérant Guru et Dieu comme un seul, il décime les maux du sens de la dualité.
Les Gurmukhs sortent du cycle de transmigration et rencontrent ce Seigneur inaccessible et insondable et s'éloignent des impacts du temps (vieillesse).
Les espoirs et les peurs ne les torturent pas. Ils résident chez eux tout en étant détachés et pour eux nectar ou poison, bonheur et chagrin sont identiques.
Dans la sainte congrégation, les maladies chroniques effrayantes sont également guéries.
L'air, l'eau, le feu et les trois qualités – tranquillité, activité et inertie ont été conquis par les Sikhs.
Avec la concentration de l'esprit, de la parole, de l'action et de la méditation sur l'Un, il a perdu le sens de la dualité.
L'absorption dans la connaissance du Guru est sa conduite dans le monde. En lui-même, il est Un (avec le Seigneur) alors qu'il accomplit diverses tâches dans le monde.
Conquérant la terre et le monde inférieur, il s'établit dans les cieux.
En parlant gentiment, en se comportant humblement et en accordant des œuvres de charité de ses propres mains, même ceux qui sont déchus sont devenus purs.
Ainsi, le gurmukh obtient des fruits de délice incomparables et inestimables.
En s'associant à la sainte congrégation, il fait sortir l'ego (de l'esprit).
Les quatre idéaux (dharma, arth, ktim, moks) se tiennent les mains jointes autour du serviteur obéissant (du Seigneur).
Ce serviteur a fait s'incliner les quatre directions devant lui en s'inclinant devant Celui qui les a tous enfilés dans un seul fil.
Les Vedas, les pandits récitateurs des Vedas et leur public ne peuvent pas comprendre Son mystère.
Sa flamme toujours radieuse brille dans les quatre âges yugso.
Les Sikhs des quatre vamas sont devenus un seul varna et sont entrés dans le clan (plus grand) des Gurmukhs.
Dans les demeures du dharma (Gurdvaras), ils célèbrent les anniversaires des gourous et sèment ainsi les graines d'actions vertueuses.
Dans la sainte congrégation, le petit-fils et le grand-père (c'est-à-dire le jeune et le vieux) sont égaux l'un à l'autre.
Les Sikhs en sadh sangat (sainte compagnie) contrôlant le kam (la convoitise) krodh (la colère), l'ego ahatilair), déciment leur cupidité et leur engouement.
Dans la sainte congrégation, le contentement de la vérité, la compassion, le dharma, la richesse et le pouvoir sont tous englobés.
En traversant les cinq éléments, la félicitation des cinq mots (instruments) est. joué là-bas.
Ayant maîtrisé cinq postures yogiques, le membre respectable de la congrégation est devenu célèbre partout.
Là où les cinq personnes sont assises ensemble, Seigneur Dieu, c'est là ; ce mystère du Seigneur indescriptible ne peut être connu.
Mais seuls ces cinq personnes se réunissent (pour s'asseoir ensemble) qui, rejetant l'hypocrisie, ont fusionné leur conscience dans la mélodie intacte de la Parole.
De tels condisciples dominent la sainte congrégation.
Les adeptes de six (philosophies indiennes) aspirent intensément, mais seul Gurmukh a un aperçu du Seigneur.
Les six Shastras font comprendre de manière détournée mais les gurmukhs font que les enseignements du Guru soient fermement ancrés dans le cœur.
Toutes les mesures musicales et mélodies sont émerveillées de ressentir que
Le vrai Guru est tel que le soleil unique reste stabilisé au cours des six saisons.
Un tel fruit du plaisir a été atteint par les Gurmukhs, dont le goût ne pouvait être connu par six plaisirs.
Les anachorètes, les adeptes de la vérité, ceux qui ont vécu longtemps et ceux qui sont universellement acclamés sont tous plongés dans des illusions.
En rejoignant seulement la sainte congrégation, on pouvait être absorbé dans sa nature innée.
Les Gurmukhs se déplaçant dans la sainte congrégation et ayant contrôlé les sept mers restent détachés de cet océan mondial.
Les sept continents sont dans l’obscurité ; Gurmukh les éclaire par la lampe de la Parole.
Le gurmukh a réformé les sept purls (demeures des dieux) et a découvert que seul l'état d'équilibre est la véritable demeure de la vérité.
Tous les nakstrs majeurs tels que Sva-ti, etc., et les sept jours, il les a contrôlés en les retenant de leur tête, c'est-à-dire qu'il est allé au-delà de leurs tromperies.
Il a traversé vingt et une villes et leurs fastes et il vit heureux (en lui-même).
Il a connu l'intégralité des sept mélodies (de la musique) et il a traversé les sept ruisseaux des montagnes.
Cela pourrait être possible parce qu’il a soutenu et accompli la Parole du Guru dans la sainte congrégation.
La personne qui conduit conformément à la sagesse du Guru va au-delà des hypocrisies des huit divisions (de quatre varnas et quatre ashramas) et adore le Seigneur avec une dévotion résolue.
Huit métaux sous la forme de quatre vamas et quatre religions ayant rencontré la pierre philosophale sous la forme de Guru se sont convertis en or, le gurmukh, l'illuminé.
Les siddhs et autres praticiens miraculeux ont salué seul ce Seigneur primordial.
Ce Seigneur doit être adoré toutes les huit montres du temps ; par fusion de la conscience dans la Parole, l'imperceptible est perçu.
En adoptant les conseils du véritable Gum, le poison (la stigmatisation) des huit générations est effacé et désormais l'intellect ne se laisse plus tromper par Maya.
Les gurmukhs, par leur dévotion aimante, ont affiné l'esprit incorrigible.
L'esprit n'est contrôlé qu'en rencontrant la sainte congrégation.
Les gens adoptent une dévotion neuf fois supérieure, mais le gurmukh, tout en adoptant la sagesse du Guru, accomplit les neuf portes.
Goûtant à la joie de l'amour, le Gurmukh récite avec un plein attachement les louanges du Seigneur.
Grâce au Rajyoga, le gurmukh a vaincu à la fois la vérité et le mensonge et est ainsi connu dans les neuf régions de la terre.
Devenu humble, il a discipliné les neuf portes et en plus il s'est diffusé dans la création et la dissolution.
Les neuf trésors le suivent avec ferveur et le gurmukh dévoile aux neuf naths, la technique de libération.
Parmi les neuf orbites (du corps humain), la langue qui était amère, douce, chaude et fraîche, maintenant
Grâce à l'association avec la sainte congrégation et à la sagesse de Guru, il est devenu béni et plein de délices.
Le Sikh devrait traiter les belles femmes des autres comme ses mères, ses sœurs et ses filles.
La richesse des autres est pour lui comme du bœuf pour un hindou et du porc pour un musulman.
Par engouement pour son fils, sa femme ou sa famille, il ne doit trahir et tromper personne.
En écoutant les louanges et les calomnies des autres, il ne doit dire du mal de personne.
Il ne devrait pas non plus se considérer comme grand et glorieux, ni, par ego, snober qui que ce soit.
Gurmukh d'une telle nature pratique le Raj yoga (le yoga le plus élevé), vit paisiblement et
Et va se sacrifier à la sainte congrégation.
Le gurmukh ayant goûté à la joie de l’amour n’éprouve aucun désir de nourriture ni d’encre.
En raison de la fusion de sa conscience dans la Parole, il ne reçoit pas d'éveil et, en s'éveillant, il passe sa nuit délicieusement.
Comme quelques jours avant le mariage, les mariés sont beaux même en g, les gurmukhs restent également parés.
Puisqu’ils comprennent le mystère de quitter le monde, ils vivent comme des invités dans le monde (qui doivent partir tôt ou tard).
Connaissant la route de la sagesse du Guru, les Gurmukhs s'y déplacent avec un plein chargement de marchandises véridiques.
Les Sikhs apprécient les enseignements du Guru et leurs visages restent brillants dans ce monde et dans le monde d'au-delà.
Toujours dans la sainte congrégation, on raconte l'histoire ineffable de la grandeur du Seigneur.
En rejetant l'orgueil et l'ego, un gurmukh doit être humble.
Avec la lumière de la connaissance dans son esprit, il devrait dissiper les ténèbres de l’ignorance et des illusions.
Il doit tomber sur les pieds (du Seigneur) avec humilité car seuls les humbles sont honorés dans la cour du Seigneur.
Le Maître aime aussi cet homme qui aime la volonté du maître.
Celui qui accepte la volonté de Dieu est accepté par celui qui comprend qu'il est un invité dans ce monde ;
C'est pourquoi, renonçant à toute revendication, il vit sans aucune revendication pour lui-même.
Étant dans la sainte congrégation, il agit en accord avec les commandements du Seigneur.
En acceptant Guru et Dieu comme un seul, le gurmukh a effacé le sentiment de dualité.
En abattant le mur de l’ego, le gurmukh a uni l’étang (le soi) à la rivière (Brahm).
Sans doute le fleuve reste-t-il contenu entre ses deux rives dont l'une ne se connaît pas.
De l'arbre naissent le fruit et du fruit le e et en fait les deux ne font qu'un bien qu'ils portent des noms différents.
Le soleil est un dans les six saisons ; sachant cela, on ne pense pas à des soleils différents.
La nuit, les étoiles scintillent, mais à l'aube, sous le commandement de qui se cachent-elles ? (ils s'en vont automatiquement et de même, avec la lumière de la connaissance, les ténèbres de l'ignorance se dissipent d'elles-mêmes).
La sainte congrégation, les gurmukhs, adorent le Seigneur avec une dévotion résolue.
Les Yogi Sikhs du Guru sont toujours éveillés et restent détachés au milieu de Maya.
Gurumantr pour eux est la boucle d'oreille et la poussière des pieds des saints est pour eux des cendres.
Le pardon est leur couverture rapiécée, l'amour leur bol de mendicité et la dévotion est leur trompette (sitig),
La connaissance est leur bâton, et l'obéissance au Guru est leur méditation.
Assis dans la grotte sous la forme d’une sainte congrégation, ils résident dans un équilibre insondable.
Guéris du mal de l'ego, ils sont libérés des liens des allées et venues (naissance et mort).
La sainte congrégation est applaudie en raison de la sagesse du Guru qui y réside.
Des millions de Brahmas, récitant des millions de Vedas, se sont fatigués en disant nett nett (ce n'est pas, ce n'est pas).
Mahadev et des millions de reclus en ont également assez de l’insomnie de la pratique du yoga.
Devenant des millions d'incarnations, Visnu, même en saisissant l'épée à double tranchant de la connaissance, ne pouvait pas l'atteindre.
Des millions de rishi de longue date, tels que Lomas, malgré leur courage, finissent par être bousculés.
Ce Seigneur a couvert de Lui-même les trois mondes, les quatre âges, des millions d'univers et leurs divisions, c'est-à-dire
Il est plus grand que tous. Des millions de créations et de dissolutions continuent de se déplacer comme la chaîne de pots sur une roue persane et tout cela se déroule le temps d'une chute de paupière.
Si quelqu'un devient amoureux de la sainte congrégation, alors seulement il peut comprendre ce mystère.
Le Brahm transcendantal est le Brahm parfait ; Il est l'esprit cosmique primordial (purakh) et le véritable Guru.
Les yogis sont devenus émerveillés lors de la méditation car il ne se soucie pas de la connaissance des Vedas.
Adorant les dieux et les déesses, les gens continuent à errer (dans des vies différentes) dans l'eau sur terre et dans le ciel.
Ils accomplissent de nombreux holocaustes, oblations et disciplines ascétiques et pleurent encore en accomplissant les activités dites rituelles (car leurs souffrances ne sont pas supprimées).
L'esprit en constante activité n'est pas sous contrôle et l'esprit a gâché les huit divisions de la vie (quatre varnas et quatre ashrams).
Les gurmukhs, après avoir conquis l'esprit, ont conquis le monde entier et ont perdu leur ego, ils se sont vus en chacun et en tous.
Les gurmukhs ont préparé la guirlande des vertus dans la sainte congrégation.
On dit que le Seigneur imperceptible et sans défaut est au-delà de toutes les formes et de tous les écrits.
La nature de ce Seigneur non manifesté est également profondément non manifestée et, malgré les récitations continues de Sesanffg, son mystère n'a pas pu être compris.
Comment son histoire ineffable peut-elle être connue puisque personne n’est là pour la raconter.
En pensant à Lui, l'émerveillement se sent aussi plein d'émerveillement et la crainte devient également émerveillée.
Devenant le Sikh du Guru, le peuple des quatre varnas menant la vie de famille,
Se sont engagés à exercer divers types d'entreprises et de commerces.
Dans les saintes congrégations, ils adorent le Gourou-Dieu, affectueux envers les dévots, et le Gourou les fait traverser l'océan-monde.
Le Seigneur sans forme prenant la forme d'ekarikcir créa une myriade de noms et de formes à partir d'Oankar.
Dans chacun de ses trichomes, il a conservé l’étendue de millions d’univers.
Personne ne sait pendant combien de yugs, d'âges, il y a eu une brume imperceptible et impénétrable.
Pendant de nombreux âges, les activités de nombreuses incarnations (de Dieu) se sont poursuivies.
Le même Dieu, par amour pour les dévots, est apparu à Kalijug (sous la forme de Guru).
Étant comme la chaîne et la trame, l'amant et le bien-aimé, Lui, contrôlé par la sainte congrégation, y réside.
Seul Gurmukh possède la connaissance de ce Seigneur créateur.
Avec l’émergence du vrai Guru, les gurmukhs ont reçu le fruit du plaisir de la réflexion sur la Parole.
De cet Oankar, des milliers de fruits ont émergé sous la forme de Gum, Sikh et sainte congrégation.
Rares sont les Gurmukhs qui, face à face avec le Gourou, l'ont vu, l'ont écouté et ont obéi à ses commandements.
Premièrement, ils deviennent la poussière des pieds du Guru et plus tard, le monde entier désire la poussière de leurs pieds.
En suivant le chemin des Gurmukhs et en effectuant des transactions en vérité, on traverse (l'océan mondial).
Personne ne connaît la gloire de telles personnes et ne peut pas non plus être écrite, écoutée et racontée.
Dans la sainte congrégation, seule la parole du Guru est aimée.
Après avoir fusionné leur conscience dans la parole du Guru et de la sainte congrégation, les gutmukhs ont goûté le fruit du plaisir sous forme de contemplation du Sabad.
Pour ce fruit, ils ont offert tous les trésors et d'autres fruits ont également été sacrifiés pour celui-ci.
Ce fruit a éteint tous les désirs et tous les feux et a encore renforcé le sentiment de paix, d’équilibre et de contentement.
Tous les espoirs se sont réalisés et maintenant le sentiment de détachement à leur égard est apparu.
Les vagues de l’esprit ont été absorbées dans l’esprit lui-même et l’esprit, désormais libéré des désirs, ne va dans aucune direction.
Rompant avec les rituels et l'étau de la mort, l'esprit, tout en devenant actif, s'est libéré du désir de récompense.
S'inspirant des enseignements du Guru, le gurmukh tomba d'abord sur les pieds du Guru, puis il fit tomber le monde entier sur ses pieds.
De cette façon, en étant avec le Guru, le disciple a identifié l'Amour.