Un Oankar, a enerxía primordial, realizada pola graza do preceptor divino
Saúdo a ese Señor primordial que é coñecido polo verdadeiro nome de Satigura.
Transformando os catro varnas nos sikhs do Guru, ese verdadeiro Guru (Gum Nanak Dev) iniciou un verdadeiro camiño para os Gurmukhs.
O verdadeiro Guru fixo vibrar unha palabra tan sen tocar que é cantada na santa congregación por todos e todas.
Os Gurmukhs recitan as ensinanzas do Guru; atravesan e fan que o mundo pase (o océano mundial).
Como na mestura de follas de betel de catechu, cal e noz de betel fai unha cor agradable, do mesmo xeito, o estilo de vida do gurmukh que consiste nas catro varnas é fermoso.
El, que coñeceu a perfecta Gum, acadou Gurmati; a sabedoría do Guru, identificou de feito a ensinanza do coñecemento, a concentración e a meditación.
O verdadeiro Guru estableceu a morada da verdade en forma de santa congregación.
Reterme do corpo doutro, da riqueza e da calumnia, o verdadeiro Guru, fíxome decidido a practicar a meditación sobre o nome do Señor, a ablución e a caridade.
A xente que tamén fai que as súas mentes comprendan a través do ensino do Gum impediron que se desviase.
A medida que os oito metais que tocan a pedra filosofal se converten en ouro, do mesmo xeito, os gurmukhs, conquistando a súa mente, conquistaron o mundo enteiro.
Tal é o efecto da ensinanza do Guru que o sikh adquire as mesmas cualificacións que se unha pedra ao tocar a pedra filosofal se convertese en pedra doutro filosofo.
Sistematicamente, despois de gañar ioga e praceres e mergullo na devoción, perderon os seus medos.
Cando o ego desapareceu, Deus non só se viu difundido por todas partes, senón tamén polo amor polos seus devotos.
Quedou baixo o seu control.
Na santa congregación, sintonizándose coa Palabra, o gurmukh trata dores e alegrías na mesma liña.
Renuncia aos malos pensamentos egoístas e adopta as ensinanzas do verdadeiro Guru adora o Señor eterno.
Indo máis aló dos fenómenos do Siva-Sakti (maia), o Gurnzukh fúndese con calma nos froitos do deleite.
Considerando Guru e Deus como un, diezma os males do sentido da dualidade.
Os gurmukhs saen do ciclo de transmigración e coñecen a ese Señor inaccesible e insondable que se afastan dos impactos do tempo (vellez).
As esperanzas e os medos non os torturan. Residen na casa mentres están separados e para eles néctar ou veleno, a felicidade e as penas son todos o mesmo.
Na santa congregación tamén se curan as aterradoras doenzas crónicas.
aire, a auga, o lume e as tres calidades: tranquilidade, actividade e inercia foron conquistadas polos sikh.
Coa concentración da mente, a fala, a acción e a meditación sobre o Un, perdeu o sentido da dualidade.
Absorción no coñecemento do Guru é a súa conduta no mundo. No seu interior é Un (co Señor) mentres realiza diversos deberes no mundo.
Conquistando a terra e o mundo inferior, establécese nos ceos.
Falando docemente, comportando humildemente e facendo caridade coas súas propias mans, ata os caídos fixéronse puros.
Así, o gurmukh obtén froitos de deleite incomparables e inestimables.
Asociándose coa santa congregación, espreme o ego (da mente).
Os catro ideais (dharma, arth, ktim, moks) están coas mans cruzadas arredor do servo obediente (do Señor).
Este servo fixo que as catro direccións se inclinasen ante el inclinándose ante Aquel que ten encadeado un e todo nun só fío.
Os Vedas, os pandits recitadores dos Vedas e o seu público non poden entender o seu misterio.
A súa chama sempre radiante brilla nas catro idades yugso.
Os sikhs dos catro vamas convertéronse nun varna e entraron no (maior) clan dos Gurmukhs.
Eles nas moradas do dharma (Gurdvaras) celebran os aniversarios dos Gurús e así sementan as sementes de accións virtuosas.
Na santa congregación o neto e o avó (é dicir, mozos e vellos) son iguais entre si.
Os sikhs en sadh sangat (compañía santa) que controlan o kam (lujuria) krodh (rabia), o ego ahatilair), diezman a súa cobiza e o seu enamoramento.
Na santa congregación, a satisfacción da verdade, a compaixón, o dharma, a riqueza, o poder están todos subsumidos.
Cruzando os cinco elementos, a felicitación das cinco palabras (instrumentos) son. xogou alí.
Despois de controlar cinco posturas ióguicas, o respectable membro da congregación faise famoso por todas partes.
Onde as cinco persoas sentan xuntas, Señor Deus, está alí; este misterio de indescriptible Señor non se pode coñecer.
Pero só se reúnen (para sentar xuntos) aqueles cinco que repudiando a hipocrisía fundiron a súa conciencia na melodía sen tocar da Palabra.
Tales compañeiros discípulos adoran a santa congregación.
Os seguidores de seis (filosofías indias) anhelan intensamente, pero só gurmukh obtén a visión do Señor.
Os seis Shastras fan que un comprenda dun xeito circular, pero os gurmukhs fan que as ensinanzas do Guru estean firmemente aloxadas no corazón.
Todos os compases e melodías musicais quedan marabillados ao sentir iso
O verdadeiro Guru é como o único sol que permanece estabilizado nas seis estacións.
Tal froito de pracer foi alcanzado por Gurmukhs, cuxo sabor non podía ser coñecido por seis praceres.
Os anacoretas, os seguidores da verdade, os longevos e os universalmente aclamados están todos absortos en delirios.
Só uníndose á santa congregación, un podería estar absorto na súa natureza innata.
Os gurmukhs que se moven na santa congregación e que controlaron os sete mares permanecen separados neste océano mundial.
Os sete continentes están na escuridade; gurmukh iluminalos coa lámpada da Palabra.
O gurmukh reformou os sete purls (moradas dos deuses) e descubriu que só o estado de equilibrio é a verdadeira morada da verdade.
Todos os principais nakstrs, como Sva-ti, etc, e os sete días, controlou mantendo-los das súas cabezas, é dicir, foi máis aló dos seus enganos.
Vinte e unha cidades e as súas ostentacións que atravesou e vive feliz (no seu eu).
Coñeceu a amplitude das sete melodías (da música) e atravesou os sete regatos das montañas.
Isto podería ser posible porque mantivo e logrou a Palabra do Guru na santa congregación.
persoa que conduce de acordo coa sabedoría do Guru, vai máis aló das hipocrisías de oito divisións (de catro varnas e catro ashramas) e adora ao Señor cunha devoción única.
Oito metais en forma de catro vamas e catro relixións que atoparon a pedra filosofal en forma de Guru convertéronse en ouro, o gurmukh, o iluminado.
Os siddhs e outros practicantes milagrosos saudaron só a ese Señor primordial.
Ese Señor debe ser adorado todos os oito reloxos do tempo; por fusión da conciencia na Palabra, percíbese o imperceptible.
Ao adoptar o consello da verdadeira Gum, o veleno (estigma) das oito xeracións é eliminado e agora o intelecto non se engana debido a maya.
Os gurmukhs pola súa amorosa devoción refinaron a mente incorrexible.
A mente é controlada só ao reunirse coa santa congregación.
As persoas adoptan a devoción de nove veces, pero o gurmukh ao adoptar a sabedoría do Guru logra as nove portas.
Probando a alegría do amor, o Gurmukh con pleno apego, recita as loanzas do Señor.
A través de Rajyoga, o gurmukh conquistou tanto a verdade como a falsidade e así é coñecido en todas as nove rexións da terra.
Facendose humilde, disciplinou as nove portas e ademais difundiuse na creación e na disolución.
Os nove tesouros ségueno con seriedade e o gurmukh desenvólvese ata os nove naths, a técnica de liberarse.
Entre as nove tomas (no corpo humano), a lingua que era amarga, doce, quente e fresca, agora
Debido á asociación coa santa congregación ea sabedoría de Guru, converteuse en bendito e cheo de delicias.
O sikh debería tratar as fermosas mulleres doutros como as súas nais, irmás e fillas.
A riqueza doutros para el é como carne de vaca para o hindú e carne de porco para un musulmán.
Por enamoramento polo seu fillo, muller ou familia, non debe traizoar nin enganar a ninguén.
Mentres escoita os eloxios e as calumnias dos demais, non debería falar mal de ninguén.
Nin debe considerarse grande e glorioso, nin debe, por fóra do seu ego, desprezar a ninguén.
Gurmukh de tal natureza practica Raj ioga (o ioga máis alto), vive en paz a
E vai sacrificarse á santa congregación.
O gurmukh que proba a alegría do amor non sente desexo de comida e tinta.
Debido á fusión da súa consciencia na Palabra, non recibe eep e, ao espertar, pasa a noite deliciosamente.
En canto a uns poucos ays antes do matrimonio, a noiva e o noivo parecen fermosos mesmo en gs, os gurmukhs tamén permanecen adornados.
Xa que entenden o misterio de ir do mundo, viven como hóspedes do mundo (que antes ou despois deben ir).
Estando familiarizado coa estrada da sabedoría do Guru, os Gurmukhs avanzan por ela con toda a carga da mercadoría veraz.
Os sikhs sobrepasan as ensinanzas do Guru e os seus rostros seguen brillantes neste e no mundo do outro.
Sempre na santa congregación cóntase a historia inefable da grandeza do) Señor.
Repudiar o orgullo e o ego un gurmukh debería ser humilde.
Coa luz do coñecemento na súa mente debería disipar a escuridade da ignorancia e os delirios.
Debe caer sobre os pés (do Señor) con humildade porque só os humildes son honrados na corte do Señor.
Mestre tamén ama a ese home que ama a vontade do mestre.
Quen acepta a vontade de Deus é aceptado por un entende que é un hóspede neste mundo;
Por iso, ante todas as pretensións, vive sen reclamar por si mesmo.
Estando na santa congregación, actúa en consonancia cos mandamentos do Señor.
Aceptando Guru e Deus como un, o gurmukh borrou o sentido da dualidade.
Derrubando o muro do ego, o gurmukh uniu a lagoa (eu) co río (Brahm).
Sen dúbida, o río permanece contido dentro das súas dúas marxes sen coñecer a unha á outra.
Da árbore nace o froito e do froito o e e de feito ambos son un aínda que teñen nomes diferentes.
O sol é unha das seis estacións; sabendo isto, non se pensa en soles diferentes.
Pola noite escintilan as estrelas, pero ao romper o día baixo o mando de quen se esconden? (vanse automaticamente e así mesmo coa luz do coñecemento a escuridade da ignorancia é disipada por si mesma).
A santa congregación, os gurmukhs adoran ao Señor con devoción única.
Os ioguis sikhs do Guru están sempre espertos e permanecen separados entre maia.
Gurumantr para eles é o brinco e o po dos pés dos santos é cinza para eles.
perdón é a súa manta remendada, ama a súa cunca de mendicidade e a devoción é a súa trompeta (sitig),
O coñecemento é o seu persoal, e a obediencia ao Guru é a súa meditación.
Sentados na cova en forma de santa congregación, residen nun equilibrio insondable.
Ao curarse da enfermidade do ego, son liberados dos lazos de ir e vir (nacemento e morte).
A santa congregación é aplaudida pola sabedoría do Guru que reside nela.
Millóns de Brahmas, recitando millóns de Vedas cansáronse dicindo nett nett ) (isto non é, isto non é).
Mahadev e millóns de reclusos tamén están fartos do insomnio da práctica ióguica.
Converténdose en millóns de encarnacións, Visnu nin sequera agarrando a espada de dobre fío do coñecemento non puido chegar a El.
Millóns de rishi de longa vida, como Lomas, a pesar da súa fortaleza, son, finalmente, apurados.
Ese Señor cubriu co seu eu, os tres mundos, catro idades, millóns de universos e as súas divisións, é dicir.
El é máis grande que estes todos. Millóns de creacións e disolucións seguen movendo como a cadea de cacharros sobre roda persa e todo isto promulgase no tempo da caída dunha pálpebra.
Se alguén se fai amante da santa congregación, só entón pode entender este misterio
Brahm transcendental é o Brahm perfecto; El é o espírito cósmico primordial (purakh) e o verdadeiro Guru.
Os ioguis quedaron abraiados na meditación porque non lle importa o coñecemento dos Vedas.
Adorando aos deuses e deusas, a xente segue vagando (en diferentes vidas) na auga da terra e no ceo.
Realizan moitos holocaustos, oblacións e disciplinas ascéticas e aínda choran mentres realizan as chamadas actividades ritualistas (porque non se lles quitan os sufrimentos).
mente que sempre corre non está baixo control e a mente estragou as oito divisións da vida (catro varnas e catro ashrams).
Os gurmukhs despois de conquistar a mente gañaron o mundo enteiro e perderon o seu ego, víronse a si mesmos nun e en todos.
Os gurmukhs prepararon a guirlanda de virtudes na santa congregación.
Dise que o Señor imperceptible e impecable está alén de todas as formas e escritos.
A natureza dese Señor non manifestado tamén é profundamente non manifesta, e a pesar das continuas recitacións de Sesanffg o seu misterio non se puido entender.
Como se pode coñecer a súa inefable historia porque non hai ninguén para contala.
Pensando nel, a marabilla tamén se sente chea de asombro e o temor tamén se fai abraiado.
Converténdose no sikh do Guru, as persoas dos catro varnas que levaban a vida doméstica,
Comprometerse a realizar diversos tipos de negocios e comercio.
Nas santas congregacións, adoran ao Guru-Deus, cariñoso cos devotos, e o Guru fai que atravesen o océano-mundo.
O Señor informe asumindo a forma de ekarikcir creou infinidade de nomes e formas a partir de Oankar.
No seu cada tricoma mantivo a extensión de millóns de universos.
Ninguén sabe por cantos yugs, idades, houbo néboa imperceptible e impenetrable.
Durante moitas idades continuaron as actividades de moitas encarnacións (de Deus).
O mesmo Deus, polo seu amor polos devotos, apareceu en Kalijug (en forma de Guru).
Sendo como a urdime e a trama e o amante e o ser amado El, controlado pola santa congregación, reside alí.
Só gurmukh posúe o coñecemento dese Señor creador.
Coa aparición do verdadeiro Guru, os gurmukhs obtiveron o froito do pracer de reflexionar sobre a Palabra.
Daquela Oankar xurdiron miles de froitos en forma de goma, sikh e congregación sagrada.
Raros son os Gurmukhs que estando cara a cara co Guru o viron, o escoitaron e obedeceron os seus comandos.
En primeiro lugar, convértense no po dos pés do Guru e, máis tarde, o mundo enteiro desexa o po dos seus pés.
Pisando o camiño dos Gurmukhs e realizando transaccións na verdade, un atravesa (o océano do mundo).
Ninguén coñece a gloria destas persoas nin se pode escribir, escoitar e falar dela.
Na santa congregación, só se ama a palabra do Guru.
Despois de fusionar a súa conciencia na palabra do Guru e da santa congregación, os gutmukhs probaron o froito do pracer en forma de contemplación do Sabad.
Por este froito, ofreceron todos os tesouros e outros froitos tamén foron sacrificados polo mesmo.
Esta froita apagou todos os desexos e lumes e reafirmou aínda máis a sensación de paz, equilibrio e contento.
Todas as esperanzas foron cumpridas e agora xurdiu o sentimento de desapego cara a elas.
As ondas da mente foron subsumidas na propia mente e a mente, que agora quedou libre de desexos, non corre en ningunha dirección.
Cortando en pedazos os rituais e o lazo da morte, a mente, mentres se volve activa, quedou libre de desexos de recompensa.
Inspirándose nas ensinanzas do Guru, primeiro, o gurmukh caeu sobre os pés do Guru e despois fixo caer o mundo enteiro cos seus pés.
Deste xeito, estando co Guru, o discípulo identificou o Amor.