Un Oankar, a enerxía primordial, realizada pola graza do preceptor divino
Deus mesmo creou o verdadeiro Guru Nanak.
Converténdose en sikh do Guru, Guru Angad uniuse a esta familia.
Gustado polo verdadeiro Guru, Guru Amar Das converteuse en sikh do Guru.
Entón Ram Das, o sikh do Guru, pasou a ser coñecido como o Guru.
Despois veu Guru Arjan como o discípulo do Guru (e estableceuse como Guru).
Hargobind, o sikh do Guru non pode permanecer oculto aínda que alguén o desexe (e isto significa ademais que todos os Guru tiñan a mesma luz).
O Gurmukh (Guru Nanak) ao converterse na pedra filosofal fixo venerables a todos os discípulos.
Iluminou á xente de todas as varnas mentres a pedra filosofal converte todos os metais correctos en ouro.
Ao converterse en sándalo fixo perfumar todas as árbores.
Conseguiu a marabilla de facer discípulo o Guru.
Estendeu a súa luz do mesmo xeito que unha lámpada é iluminada por outra lámpada.
A medida que a auga que se mestura coa auga se fai unha, eliminando igualmente o ego, o sikh fúndese co Guru.
A vida dese Gurmukh ten éxito que coñeceu ao verdadeiro Guru.
O Gurmukh que se rendeu ante o Guru é bendito e o seu destino é perfecto.
verdadeiro Guru, ao darlle lugar ao redor dos seus pés, fíxolle lembrar o nome (do Señor).
Agora estando desvinculado, segue na casa e maya non lle afecta.
Ao poñer en práctica as ensinanzas do Guru, deuse conta de que o Señor invisible.
Perdendo o seu ego, o Gurmukh orientado ao Guru liberouse aínda que aínda está encarnado.
Os Gurmukhs borran o seu ego e nunca se deixan notar.
Borrando a dualidade, veneran un só Señor.
Aceptando Guru como Deus, cultivando as palabras do Guru, tradúceas á vida.
Os Gurmukhs serven e conseguen os froitos da felicidade.
Deste xeito, recibindo a copa do amor,
Levan o efecto disto insoportable na súa mente.
O orientado ao Guru levántase cedo pola mañá e fai que outros tamén o fagan.
Descartar os delirios para el é igual a bañarse nos lugares santos.
Gurmukh recita coidadosamente e atentamente o moolmantar.
Gurmukh concéntrase unicamente no Señor.
A marca vermella do amor adorna a súa fronte.
Caendo sobre os pés dos sikhs do Guru e, polo tanto, a través da súa propia humildade, fai que outros se renden aos seus pés.
Tocando os pés, os sikhs do Guru lavan os pés.
Entón proban a palabra ambrosial (do Guru) a través da cal a mente é controlada.
Buscan auga, fan o sangat e meten leña na fogueira da cociña.
Escoitan, escriben e fan que outros escriban os himnos dos Gurus.
Practican a lembranza do nome do Señor, a caridade e as ablucións.
Camiñan con humildade, falan docemente e comen a ganancia das súas propias mans.
Os sikhs do Guru atópanse cos sikhs do Guru.
Atados pola devoción amorosa, celebran os aniversarios do Guru.
Para eles, o sikh do Guru é o deus, a deusa e o pai.
Nai, pai, irmán e a familia tamén é o sikh do Guru.
Reunirse cos sikhs do Guru é un negocio agrícola e outras ocupacións lucrativas para o sikh.
A proxenie do cisne como os sikhs do Guru tamén é o sikh do Guru.
Os Gurmukhs nunca toman no seu corazón o agoiro da dereita ou da esquerda.
Non volven sobre os seus pasos mentres ven un home ou unha muller.
Non fan caso das crises dos animais nin dos espirros.
A deusa e os deuses non son nin servidos nin adorados por eles.
Ao non enredarse en enganos, non permiten que a súa mente vague.
Os Gursikhs sementaron a semente da verdade no campo da vida e fixérono fecunda.
Para gañarse a vida, os Gurmukhs teñen en conta o dharma e sempre lembran a verdade.
Saben que o propio creador creou (e difundiu) a verdade.
Ese verdadeiro Guru, o supremo, descendeu compasivamente á terra.
Personificando o informe en forma de Palabra, recitouno para todos.
Guru fundou o monte alto da santa congregación coñecida tamén como a morada da verdade.
Alí só establecendo o verdadeiro trono fixo que todos se inclinasen e saudasen.
Os sikhs do Guru inspiran aos sikhs do Guru a servir.
Servindo á santa congregación reciben o froito da felicidade.
Varrendo e estendendo as esteiras sentadas bañanse no po da santa congregación.
Traen cántaros sen usar e éncheos de auga (para que se enfríe).
Traen alimentos sagrados (maha parshad), repárteno entre outros e comen.
A árbore está aí no mundo e mantén a cabeza cara abaixo.
Mantéñase firme e mantén a cabeza baixa.
Despois, enchendose de froitos leva os golpes de pedra.
Ademais se serra e fai que se faga o barco.
Agora móvese na cabeza da auga.
Tras levar unha serra de ferro sobre a cabeza, leva o mesmo ferro (usado na fabricación de barcos) pola auga.
Coa axuda do ferro córtase e poda a árbore e péganselle cravos de ferro.
Pero a árbore que leva o ferro na súa cabeza mantén flotando sobre a auga.
A auga tamén considerándoa o seu fillo adoptivo non a fai afundir.
Pero o sándalo afúndese intencionadamente para facelo máis custoso.
A calidade da bondade produce bondade e o mundo enteiro tamén segue sendo feliz.
Eu son sacrificio para quen fai o ben a cambio do mal.
Quen acepta a orde (vontade) do Señor fai que o mundo enteiro acepte a súa orde (Hukam).
A orde do Guru é que a vontade do Señor sexa aceptada positivamente.
Bebendo a copa da devoción amorosa, visualizan o invisible (Señor).
Os Gurmukhs aínda que viron (realizados) non seguen divulgando este misterio.
Os gurmukhs eliminan o ego do eu e nunca se deixan notar.
Os orientados ao Gurú adquiren o froito da felicidade e espallan as súas sementes por todas partes.
Tendo a vista do verdadeiro Guru, o Sikh do Guru concéntrase nel.
Reflexionando sobre a palabra do verdadeiro Guru, cultiva o coñecemento.
El garda no seu corazón o mantra e os pés de loto de Guru.
Serve ao verdadeiro Guru e, en consecuencia, fai que o mundo enteiro lle sirva.
O Guru ama o discípulo e o discípulo fai feliz ao mundo enteiro.
Deste xeito, ese discípulo crea unha relixión dos Gurmukhs e sitúase no seu propio eu.
Guru explicoulles a técnica do ioga aos sikhs.
Permanece separado entre todas as esperanzas e ansias.
Coma menos comida e beba pouca auga.
Fala menos e non fales tonterías.
Durme menos e non se deixe atrapar en ningún enamoramento.
Estar no soño (estado) non está namorado da cobiza; (Manteñen a súa mente centrada nas palabras ou nos satsang só nos seus soños, ou din obxectos ou mulleres "fermosos", seguen con vida, non se namoran).
O sermón do Guru son os pendentes dun iogui.
perdón é a manta remendada e no mal do mendigo está o nome do Señor de maya (Deus).
Tocando humildemente as cinzas dos pés.
A cunca do amor é a cunca, que se enche co alimento do cariño.
O coñecemento é o persoal co que se cultivan os mensaxeiros de diferentes propensións de mente.
A santa congregación é a cova tranquila na que o iogui reside en equilibrio.
O coñecemento sobre o supremo é a trompeta (singi) do iogui e a recitación da palabra é o seu xogo.
O mellor conxunto de gurmukhs, é dicir, o Ai panth, podería conseguirse instalándose na propia casa.
Tales persoas (Gurmukhs) inclínanse ante o Señor primordial e teñen a vista do invisible (Deus).
Os discípulos e os gurús enraxáronse no amor mutuo uns polos outros.
Superando os asuntos mundanos, atopan (o seu destino final) o Señor.
Despois de escoitar o ensino do Guru,
O sikh de Guru chamou a outros sikhs.
Adoptando as ensinanzas do Guru,
O sikh recitou o mesmo a outros.
Aos sikhs do Guru gustáronlles os sikhs e, polo tanto, un sikh coñeceu aos sikhs.
A parella do Guru e o discípulo conquistou o xogo mundial dos dados oblongos.
Os xadrecistas estenderon a alfombra de xadrez.
Traíanse elefantes, carros, cabalos e peóns.
Os grupos de reis e ministros reuníronse e loitan con uñas e dentes.
Os grupos de reis e ministros reuníronse e loitan con uñas e dentes.
O Gurmukh, facendo un movemento, abriu o seu corazón ante o Guru.
O Guru elevou aos peóns ao rango de ministro e colocouno no palacio do éxito (e así salvou a vida do discípulo).
Baixo a lei natural (medo ao señor), a jiva (criatura) é concibida (pola nai) e no medo (lei) nace.
Con medo vén ao abrigo do camiño (panth) de Guru.
Con medo mentres está na santa congregación gaña o mérito da Verdadeira Palabra
No medo (leis naturais) líbrase na vida e acepta felizmente a vontade de Deus.
Con medo abandona esta vida e fúndese en equilibrio.
Con medo instálase no seu eu e alcanza o Ser Perfecto supremo.
Aqueles que, aceptando Guru como Deus, buscaron refuxio no Señor.
Os que puxeron o seu corazón aos pés do Señor, nunca se fan perecedoiros.
Eles, enraizados profundamente na sabedoría do Guru, alcanzan a si mesmos.
Adoptan a rutina diaria dos Gurmukhs, e a vontade de Deus faise querida para eles.
Como Gurmukhs, perdendo o seu ego, fúndense na verdade.
O seu nacemento no mundo é significativo e tamén en todo o mundo.