Un Oankar, a enerxía primordial, realizada pola graza do preceptor divino
Ekankar, o Lors insuperable, creou gurmukh (para liberar o mundo).
Que Oankar asumindo formas púxose de manifesto.
Por extensión (e combinación) dos cinco elementos creouse este mundo.
Xeráronse as catro minas da vida e os catro discursos (para, pasyanti, madhyama, vaikhari).
As súas fazañas de diversión son inaccesibles e ilimitadas; os seus extremos son inalcanzables.
O nome dese creador é Verdade e sempre está inmerso na Verdade.
As almas deambulan sen frutos nos oitenta e catro lakhs de especies de vida.
O corpo humano raro obtívose grazas a accións virtuosas.
Movéndose no camiño máis grande do Guru orientado, o eu perdeu o ego.
Manter a disciplina da santa congregación chegou a caer aos pés (do Guru).
Os Gurmukhs adoptaron o nome do Señor, a caridade, a ablución e a conduta veraz con firmeza.
O home fundiu a súa conciencia na Palabra e aceptou a vontade do Señor.
Gurmukh ensinado polo Guru está ben adestrado e coñecedor.
Entende que chegou á asemblea deste mundo como convidado.
Come e bebe o que lle concede o Señor.
Gurmukh non é arrogante e séntese feliz coa felicidade dada polo Señor.
Só ese hóspede é aceptado na corte do Señor que viviu aquí como un bo hóspede.
Móvese de aquí en silencio e fai que toda a asemblea se asobe marabillas (porque aos demais lles custa moito saír deste mundo).
Gurmukh coñece este mundo como un lugar de descanso durante uns días.
Aquí coa axuda da riqueza realízanse moitos tipos de deportes e proezas.
Neste mesmo mundo, para os gurmukhs continúa a choiva incesante de néctar.
Na melodía da frauta (a melodía sen tocar) seguen gozando do deleite da montaxe.
Persoas ben adestradas e coñecedoras cantan aquí medidas musicais de Majh e Malhar, é dicir, gozan do presente.
Perden o seu ego e controlan as súas mentes.
Contemplando a Palabra, o Gurmukh identifica a verdade.
Un viandante, de camiño parado nunha pousada.
Despois avanzou polo camiño indicado.
Nin tiña envexa de ninguén nin se enamorou de ninguén.
Nin preguntou a casta (identidade) de ningunha persoa moribunda nin sentiu ningunha delicia ao presenciar as cerimonias do matrimonio, etc.
Aceptou felizmente os dons do Señor e nunca quedou con fame nin sede.
O rostro de loto do gurmukh sempre permanece en flor debido ao continuo recordo do Señor.
As lámpadas acéndense na noite do festival divali;
No ceo aparecen estrelas de distinta variedade;
Nos xardíns están alí as flores que se arrancan selectivamente;
Tamén se ven os peregrinos que van aos centros de peregrinación.
Os hábitats imaxinarios foron vistos xurdindo e desaparecendo.
Todos estes son momentáneos, pero os gurmukhs coa axuda da Palabra nutren o don do froito do pracer.
Os gurmukh que recibiron ben as ensinanzas do Guru teñen as súas mentes iluminadas.
Entenderon que o mundo é como unha casa dos pais; hai que marchar un día de aquí e por iso todas as súas dúbidas foron eliminadas.
Están desligados entre as esperanzas e seguen cargados co coñecemento.
Eles espallan a mensaxe da Palabra de acordo coa conduta da santa congregación.
A idea de que son servos dos servos do Señor quedou profundamente arraigada na sabedoría dos gurmukhs.
Sexa en calquera lugar do país ou no estranxeiro, lembran a Deus con cada inspiración e exhalación.
Como nun barco por casualidade se atopan moitas persoas descoñecidas entre si, así mesmo as criaturas do mundo atópanse entre si.
O mundo é como gobernar un reino e gozar dos praceres nun soño.
Aquí a felicidade e os sufrimentos son como a sombra da árbore.
Aquí de feito diezmou a enfermidade do ego que non se fixo notar.
Converténdose en gurmukh, o individuo mesmo estando na súa casa alcanza a unión (co Señor).
Guru fíxolle comprender que o destino non se pode evitar (por iso un sen estar preocupado debería seguir facendo as súas obras).
Os gurmukhs aprenderon a técnica da vida na santa congregación.
Gozaron conscientemente do deleite da estación primaveral da vida.
Están eufóricos como a auga da estación chuviosa (Savan) pero aínda así (gurmukhs) fixeron que a auga das esperanzas e dos desexos baixe e descenda.
Encontrarse con tales persoas é marabilloso.
O camiño dos gurmukhs está desprovisto de lodo e é aceptado na corte do Señor.
Un encontro a través da sabedoría do Guru é libre de obstáculos, verdadeiro e encantador.
Bendito é o nacemento dun gurmukh e a súa chegada a este mundo.
De acordo coa sabedoría do Guru, elimina o seu ego e realiza as accións (virtuosas).
Traballa controlado polo seu amor polo traballo e a devoción amorosa, e recibe o froito do pracer (da vida).
As inaccesibles ensinanzas do Guru que adopta no seu corazón.
Manter en alto a bandeira da tolerancia e do dharma convértese na súa natureza innata.
Inclínase ante a vontade do Señor e nunca sofre ningún medo nin tristeza.
Os gurmukhs saben (moi ben) que o nacemento humano é unha oportunidade rara.
Por iso cultivan o amor pola santa congregación e gozan de todas as delicias.
Falan despois de fundir a súa conciencia na Palabra.
Quedan sen corpo mentres viven en corpo e identifican a verdade.
Non teñen tal ou cal dilema e só coñecen a un Señor.
Saben no seu corazón que nun curto período este mundo vaise converter nun montículo (de terra) e, polo tanto, non desenvolven ningún apego con el.
Raramente chega un gurmukh benévolo que serve aos demais.
O Gurmukh abandona o ego e recibe o froito do deleite.
Só o gurmukh conta a historia da (grandeza da) Palabra aos discípulos (do Guru) e nunca pretende contar algo como propio.
Reflexionando profundamente sobre a Palabra, un gurmukh practica a verdade na súa vida,
Gústalle a verdade, que reside no seu corazón, así como a fala.
Tal gurmukh non só fomenta a súa propia vida, senón que fai pasar o mundo enteiro.
O Gurmukh perde o seu ego e identifica o seu eu.
O Gurmukh entra na súa natureza innata a través da verdade e do contento.
Só o Gurmukh goza das verdadeiras delicias da paciencia, o dharma e a compaixón.
Os gurmukhs entenden moi ben a importancia das palabras primeiro e só despois as falan.
Aínda que son poderosos, os gurmukhs sempre se consideran débiles e humildes.
Porque os gurmukhs son educados, reciben respectos na corte do Señor.
Pasando esta vida fructífera, gurmukh vai ao outro mundo.
Alí na verdadeira corte (do señor) obtén o seu verdadeiro lugar.
Repasar gurmukh é amor e a súa delicia carece de coqueteo.
Gurmukh ten un corazón tranquilo e permanece firme mesmo nos altibaixos.
El fala verdade e ben do bo.
Só os gurmukhs son chamados á corte do Señor e veñen ao mundo só cando o Señor os envía.
Gurmukh logra o intratable e, polo tanto, chámase sadhu.
Gurmukh ten tal sabedoría, que é competente para separar a auga do leite. É por iso que se lle chama sabio.
A devoción de gurmukh é unha devoción amorosa.
Dado que os gurmukhs alcanzan o coñecemento divino, chámanse coñecedores (jnanis).
Os gurmukhs teñen a sabedoría totalmente estampada e marcada pola Palabra.
Subindo as escaleiras de altos respectos, o gurmukh goza do deleite do amor do amado Señor.
O verdadeiro nome do Señor creador é recibido dos gurmukhs,
Entre os gurmukhs lémbrase a Palabra Oankar.
No medio dos gurmukhs reflexiona sobre a palabra e a conciencia fúndese nela,
Vivindo a vida veraz dos gurmukhs, a verdade conséguese na vida.
Gurmukh é esa porta de liberación pola que un entra automaticamente na súa natureza innata (o eu divino).
A base do nome (do Señor) conséguese dos gurmukhs e un non se arrepinte ao final.
Tocar a pedra filosofal en forma de gurmukh convértese na pedra filosofal.
Só ao ver o gurmukh, todas as paixóns malvadas vólvense intocables.
Meditando sobre o Señor entre os gurmukhs un perde a dualidade.
Na compaña dos gurmukhs non se ve a riqueza e a beleza física dos demais nin se cometen murmuracións.
En compañía dos gurmukhs, só se bate o nome néctar en forma de Palabra e adquírese a esencia.
En compañía dos gurmukhs, o jiva (eu) finalmente faise feliz e non chora nin chora.
Como persoa coñecedora, o gurmukh imparte coñecemento ao mundo.
Perdendo o seu ego, os gurmukhs purifican o seu interior.
Os gurmukhs adoptan a verdade e o contento e non se entregan á luxuria e á rabia.
Os gurmukhs non teñen inimizade nin oposición a ninguén.
Predicando aos catro varnas, os gurmukhs fúndense en equilibrio.
Blest é a nai dun gurmukh que o deu a luz e o gurmukh é o mellor entre os guerreiros.
Gurmukh elogia o marabilloso Señor na forma.
Os gurmukhs teñen o verdadeiro reino das loanzas de Deus.
Os gurmukhs teñen unha armadura da verdade que foron dotadas polo Señor.
Para os gurmukhs só se preparou a fermosa estrada da verdade.
A súa sabedoría é insondable e para chegar a ela un queda perplexo.
Gurmukh é despreocupado no mundo, pero non para o Señor.
Gurmukh é perfecto; non se pode pesar en ningunha báscula.
Cada palabra de gurmukh chega a ser verdadeira e perfecta e nada se pode dicir sobre el.
A sabedoría dos gurmukhs é estable e non se desestabiliza aínda que o faga.
O amor polos gurmukhs é inestimable e non se pode mercar a calquera custo.
camiño do gurmukh é claro e distinto; non pode ser subsumido e disipado por ninguén.
As palabras dos gurmukhs son firmes; xunto con eles un bebe néctar eliminando paixóns e desexos carnais.
Ao conseguir froitos de pracer, os gurmukhs recibiron todos os froitos.
Poñendo a fermosa cor do Señor gozaron do deleite de todas as cores.
Fundíndose na fragrancia (da devoción) fan perfumar a todos.
Saciaron do deleite do néctar e agora senten como se tivesen todo o sabor.
Unindo a súa conciencia na Palabra, fixéronse un coa melodía sen tocar.
Agora se estabilizan no seu interior e a súa mente non se pregunta agora nas dez direccións.