واراں بھائی گورداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਏਕੰਕਾਰ ਆਪਿ ਉਪਾਇਆ ।

گرمکھ (گر نانک دیو) نوں آپ پرماتما نے اتپت کیتا ہے (اتپت وستو ناشمان ہے، اس شنکا دی نورتی دوجی تک وکھے کردے ہن)۔

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀ ਆਇਆ ।

اوئنکار' (پرماتما) نے (آپنا) اکار (ہی پاپاں دے بھار نوارن لئی) پرگٹ کیتا ہے۔

ਪੰਚ ਤਤ ਵਿਸਤਾਰੁ ਚਲਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

پنج تتاں (اپ، تیز، وایو، پرتھمی اتے اکاش) دا وستھار کر کے (چلتر) رچناں دا تماشا رچ دتا ہے۔

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।

(پھیر چار) کھانیاں (انڈج، جیرج، سویتج، اتبھج ار پرا پسنتی مدھما اتے بیکھری نامک) چار بانیا دا جگت رچ دتا۔

ਕੁਦਰਤਿ ਅਗਮ ਅਪਾਰੁ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

کدرت (اس دی) من بانی توں پرے ہے ار اپار ہے (جسدا) انت کسے نہیں پایا۔

ਸਚੁ ਨਾਉ ਕਰਤਾਰ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।੧।

(جس) کرتار دا نام سچا ہے (اہو 'سچ') پرماتما (پسارے وکھے) ویاپک ہے۔

ਪਉੜੀ ੨

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਫੇਰਿ ਫਿਰਾਇਆ ।

چوراسی لکھ جونیاں دا پھیرا پھرایا ہے، (اک چکر بنایا ہے)۔

ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਕਰਮੀ ਪਾਇਆ ।

منکھاں جنم وڈا درلبھّ کرماں نال پایا ہے ('لکھ چؤراسیہ جونِ سبائی مانس کؤ پربھِ دیئی وڈیائی۔۔ اسُ پؤڑی تے جو نر چوکے سو آئ جائ دکھ پائدا')۔

ਉਤਮੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

(منکھا جنم وکھے) گرمکھاں دا پنتھ اتم ہے، (کیوں جو) آپا بھاو گوا دتا ہے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰਹਰਾਸਿ ਪੈਰੀਂ ਪਾਇਆ ।

سادھ سنگتِ دی رہریت پیریں پینا ہے، (بھاو نربھمان رہندے ہن)۔

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸਚੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

نام، دان، اشنان اتے سچّ درڑھ کراؤندے ہن (بھاو پکھنڈ دی جڑھیں تیل دیندے ہن)۔

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।੨।

(گرو نانک دیو جی دے) شبد دی سرت دی 'لو' وکھے لین ہوکے (اکال پرکھ دے) بھانے پر پرسنّ ہن۔

ਪਉੜੀ ੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਘੜੁ ਸੁਜਾਣੁ ਗੁਰ ਸਮਝਾਇਆ ।

گرمکھ لوک گراں دے سمجھائے ہون کر کے چتر اتے ('سجان') گیانوان ہن (بھاو وہار پرمارتھ وکھے سچیت ہن)۔

ਮਿਹਮਾਣੀ ਮਿਹਮਾਣੁ ਮਜਲਸਿ ਆਇਆ ।

(سنسار روپی) مہمانی وچ (ایؤں) ہن (جکوں) پراہنا مجلس وچ آیا ہے۔

ਖਾਵਾਲੇ ਸੋ ਖਾਣੁ ਪੀਐ ਪੀਆਇਆ ।

(جو گھر دا مالک) کھوالدا ہے سو کھاندے ہن جو پیائے سو پیندے ہن۔

ਕਰੈ ਨ ਗਰਬੁ ਗੁਮਾਣੁ ਹਸੈ ਹਸਾਇਆ ।

آپنا گرب تے گمان نہیں کردے (جناں اہ) ہساوے ہسدے ہن (اس لئی)

ਪਾਹੁਨੜਾ ਪਰਵਾਣੁ ਕਾਜੁ ਸੁਹਾਇਆ ।

پراہنا اہ پرمانیک ہندا ہے، (جو) چنگے کمّ کردا ہے (نہیں تاں شرابی کبابی دی خرابی ہندی ہے)۔

ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਹੈਰਾਣੁ ਉਠਿ ਸਿਧਾਇਆ ।੩।

مجلس نوں (نیک پراہنا) ہیران کر کے (آپنے شبھ گناں دی وڈیائی کرن والی چھڈکے) چلیا جاندا ہے۔

ਪਉੜੀ ੪

ਗੋਇਲੜਾ ਦਿਨ ਚਾਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀਐ ।

(سنسار) چہں دناں لئی گوئل واسے (وانگو) گرمکھ جاندے ہن۔

ਮੰਝੀ ਲੈ ਮਿਹਵਾਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀਐ ।

(گوئل واسا کی ہے؟) ماہی لوک مہیاں (گؤاں) لے جاندے ہن (تے اتھے) وڈے اچرج کوتک کردے ہن (بھاو کبڈیاں تے سینچیاں دیاں کھیڈاں کردے ہن)۔

ਵਰਸੈ ਨਿਝਰ ਧਾਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀਐ ।

ورسدی ہے اک رس دھارا امرت دے رنگ والی (بھاو اتھے وڈے نرمل جل دی دھارا دے مینہ ورسدے ہن)۔

ਵੰਝੁਲੀਐ ਝੀਗਾਰਿ ਮਜਲਸਿ ਮਾਣੀਐ ।

(تدوں ماہی لوک) ونجھلیاں دی دھنی لاکے مجلس وکھے موجاں ماندے ہن۔

ਗਾਵਣਿ ਮਾਝ ਮਲਾਰਿ ਸੁਘੜੁ ਸੁਜਾਣੀਐ ।

گاؤندے ہن ماجھ تے ملھار (راگ) (اوہ جو وچّ) سگھڑ تے سجان ہن۔ (تہا ہی وچاروان لوک بھگتی کر کے مہر دا مینہ منگدے ہن۔

ਹਉਮੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਮਨਿ ਵਸਿ ਆਣੀਐ ।

(تویں ہی گرمکھ لوک) ہؤمیں دے گرب نوں ہٹاکے من نوں وسّ کردے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਿ ਸਚਿ ਸਿਞਾਣੀਐ ।੪।

(جاندے ہن کِ 'گوئلِ آیا گوئلی کیا تسُ ڈنپھُ پسارُ۔۔ مہلتِ پنی چلنا توں سمل گھر بارُ”؛ اس لئی) گرمکھ لوک شبد نوں ویچارکے سچّ نوں سناندے ہن۔

ਪਉੜੀ ੫

ਵਾਟ ਵਟਾਊ ਰਾਤਿ ਸਰਾਈਂ ਵਸਿਆ ।

رستے جاندا ہویا یاتری رات نوں سرائ وکھے وسیا۔

ਉਠ ਚਲਿਆ ਪਰਭਾਤਿ ਮਾਰਗਿ ਦਸਿਆ ।

جد پہُ پھٹی تے رستا دسّ پیا اٹھکے تر پیا۔

ਨਾਹਿ ਪਰਾਈ ਤਾਤਿ ਨ ਚਿਤਿ ਰਹਸਿਆ ।

س نوں ناں پرائی ایرکھا ہوئی نا اس دا چتّ (پرائی خشی پر) خش ہویا (اس لئی کِ اس نوں راگ دویکھ نہیں ہے)۔

ਮੁਏ ਨ ਪੁਛੈ ਜਾਤਿ ਵਿਵਾਹਿ ਨ ਹਸਿਆ ।

موئے ہوئے دی جات نہیں پچھی، (تے کسے دا) وواہ (دیکھکے) ناں ہسیا۔

ਦਾਤਾ ਕਰੇ ਜੁ ਦਾਤਿ ਨ ਭੁਖਾ ਤਸਿਆ ।

(تویں گرمکھ سراں دا واسا جان الیپ رہندے ہن، واہگرو) داتا جو دات کرے لے لیندے ہن، (اہ نہیں کہدے کِ اسیں) بھکھے جاں تہائے ہاں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਮਰਣੁ ਵਾਤਿ ਕਵਲੁ ਵਿਗਸਿਆ ।੫।

گرمکھ (لوک نام دا) سمرن کردے ہن، (اسے لئی اہناں دا 'واتکمل' کہیئے) مکھ کمل (وشیکھ) کھڑیا رہندا ہے۔

ਪਉੜੀ ੬

ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਰਾਤਿ ਦੀਵੇ ਬਾਲੀਅਨਿ ।

دیپمالا دی رات وکھے گھرو گھری دیوے بالی دے ہن، (تھوڑے چر مگروں اہ دیپمالا گمّ ہو جاندی ہے)۔

ਤਾਰੇ ਜਾਤਿ ਸਨਾਤਿ ਅੰਬਰਿ ਭਾਲੀਅਨਿ ।

رات نوں تارے وڈے چھوٹے اکاش وکھے چمکدے ہن، (دنے اہناں دا کھرا کھوج نہیں دسدا)۔

ਫੁਲਾਂ ਦੀ ਬਾਗਾਤਿ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਚਾਲੀਅਨਿ ।

پھلاں دیاں باغیچیاں (کجھ چر اچرج کھڑدیاں ہن، پر جھٹّ ہی اہناں تھوں) پھل چن چنکے توڑ لئے جاندے ہن۔

ਤੀਰਥਿ ਜਾਤੀ ਜਾਤਿ ਨੈਣ ਨਿਹਾਲੀਅਨਿ ।

یاتری تیرتھاں پر جاندے (بڑے ٹولیاں وچ) اکھیں دیکھیدے ہن، (پر چھیتی ہی تیرتھاں پر اہناں دا مشک نہیں رہندا)۔

ਹਰਿ ਚੰਦਉਰੀ ਝਾਤਿ ਵਸਾਇ ਉਚਾਲੀਅਨਿ ।

ہری چندؤری دے (نگر) دکھلاوے ماتر دکھاکے (آپ ہی) اجاڑیدے ہن، (اسے پرکار جگت تھوڑے چر دا انند ہے “اہ جُ دنیا سہرُ میلا دستگیری ناہِ”)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਦਾਤਿ ਸਬਦਿ ਸਮ੍ਹਾਲੀਅਨਿ ।੬।

گرمکھاں نوں (آتمانند روپی) سکھ پھل دی دات ہوئی ہے، (کیوں جو اوہ گرو دے) شبد نوں یاد کردے ہن۔

ਪਉੜੀ ੭

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਿ ਪਰਗਾਸੁ ਗੁਰਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ।

گرمکھاں دے من (وکھے جنھاں نوں) گرو جی نے اپدیش دتا ہے پرکاش رہندا ہے۔

ਪੇਈਅੜੈ ਘਰਿ ਵਾਸੁ ਮਿਟੈ ਅੰਦੇਸਿਆ ।

سنسار نوں پیکے گھر دے واس وانگو (جانکے

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਗਿਆਨੁ ਅਵੇਸਿਆ ।

اداس رہندے ہن، تے گیان وکھے پرویش کیتا ہے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰਹਰਾਸਿ ਸਬਦਿ ਸੰਦੇਸਿਆ ।

سادھ سنگت دا سچا راہ (پھڑکے گر) شبد دے ہی سندیسے دندے ہن (بھاو نام جپاؤندے ہن)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸ ਮਤਿ ਪਰਵੇਸਿਆ ।

گرمکھ نے آپ نوں داساں دے داس منکے (آتم وشینی بدھی وکھے) پرویش کیتا ہے (بھاو وشی واشنا دا پرتیاگ کر چھڈیا ہے)۔

ਸਿਮਰਣ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਦੇਸ ਵਿਦੇਸਿਆ ।੭।

(نام دا) سمرن ساس گراس کردے ہن، دیش وکھے رہکے بی ودیش ہی سمجھدے ہن۔

ਪਉੜੀ ੮

ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗੁ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

ندی وکھے (جکر) بیڑی (دے پور) دا میل ملدا ہے (بیڑی دے پار ہون تیک رہندا ہے، پھیر آپو آپنی راہیں پیندے ہن)۔

ਸੁਹਣੇ ਅੰਦਰਿ ਭੋਗੁ ਰਾਜੁ ਕਮਾਇਆ ।

سپنے وکھے بھوگ تے راج کماؤنا (جاگن توڑی رہندے ہن)۔

ਕਦੇ ਹਰਖੁ ਕਦੇ ਸੋਗੁ ਤਰਵਰ ਛਾਇਆ ।

(تہا ہی) برچھّ دی چھایا وانگو کدے ہرکھ کدے سوگ ہندا ہے (ٹکدا کچھ نہیں)۔

ਕਟੈ ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

(جنھاں ست پرکھاں دے) ہؤمے دے روگ کٹے گئے ہن اہ آپنے آپ نوں نہیں جناؤندے۔

ਘਰ ਹੀ ਅੰਦਰਿ ਜੋਗੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ।

گھرُ وکھے ہی (گیان) جوگ گرمکھاں نے پا لیتا ہے۔

ਹੋਵਣਹਾਰ ਸੁ ਹੋਗੁ ਗੁਰ ਸਮਝਾਇਆ ।੮।

(جوگ دا روپ دسدے ہن) جو ہونہار ہے (ارتھات جو اکال پرکھ دا بھانا ہے اوسوں) ہونا ہی ہے (اہو بدھی) گرو جی نے سمجھائی ہے۔ (“میرا کیا کچھو ن ہوئ۔۔ کرِ ہے رامُ ہوئ ہے سوئ”)۔۔

ਪਉੜੀ ੯

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧੂ ਸੰਗੁ ਚਲਣੁ ਜਾਣਿਆ ।

گرمکھ نے سادھوآں دی سنگت کر کے (اس جہان فانی تھوں) چلنا ہی جان لیتا ہے۔

ਚੇਤਿ ਬਸੰਤ ਸੁਰੰਗੁ ਸਭ ਰੰਗ ਮਾਣਿਆ ।

(چیت بسنت) منکھا جنم دے سارے انند پریم کر کے مان لیتے ہن (اس سمجھ نال کِ اہ سبھ مانے ہوئے ہن مانن دی لوڑ نہیں ہے)۔

ਸਾਵਣ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਨੀਰੁ ਨੀਵਾਣਿਆ ।

ساون (مہینے) دیا لہراں دے ترنگ (بھاو برکھا رت دی موج بھی مانی ہے اہ جانکے کِ) پانی (سدا) نیوانا نوں جاندا ہے (تویں من نے بھوگاں توں اتِ نمرتا نوں جا کے خلاسی پؤنی ہے، سو پہلاں ہی نمرتا دھاردے ہن)۔

ਸਜਣ ਮੇਲੁ ਸੁ ਢੰਗ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਿਆ ।

سجناں دا میل سندر ڈھنگ والا ہے اہ وڈا اچرج کوتک ہے؛

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਨਿਪੰਗੁ ਦਰਿ ਪਰਵਾਣਿਆ ।

(کیوں جو) گرمکھاں دے رستے وکھے) پاپاں دا) پنک نہیں ہے، (اسے کر کے ایشور دے) دروازے پر پرمانیک (پنتھ) ہے۔

ਗੁਰਮਤਿ ਮੇਲੁ ਅਭੰਗੁ ਸਤਿ ਸੁਹਾਣਿਆ ।੯।

گرو دی سکھیا دا جنھاں نوں میل ہویا ہے اہناں نوں اک رس ستِ (واہگرو) پیارا لگا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਫਲ ਜਨੰਮੁ ਜਗਿ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ।

گرمکھا نے جگ وکھے آکے آپنا جنم (بھجن کر کے سپھل) کر لیتا ہے۔

ਗੁਰਮਤਿ ਪੂਰ ਕਰੰਮ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

(کیوں جو) پورن کرماں کر کے گرو مت لیکے اہنکار نوں گوا دتا ہے۔

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਕੰਮੁ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।

پریما بھگتی دا کمّ کر کے (آتم روپی) سکھ پھل پایا ہے۔

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਗੰਮੁ ਰਿਦੈ ਵਸਾਇਆ ।

گرو دا اگمّ اپدیس ردے وکھے وسایا ہے۔

ਧੀਰਜੁ ਧੁਜਾ ਧਰੰਮੁ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇਆ ।

(اسے کرکے) دھیرج ار دھرم دی سہج سبھاء ہی دھجا دھاری ہوئی ہے۔

ਸਹੈ ਨ ਦੂਖ ਸਹੰਮੁ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।੧੦।

دکھ ار کشٹ نہیں سہاردے، (کیوں جو واہگرو دا) بھانا بھاؤندا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੁਰਲਭ ਦੇਹ ਅਉਸਰੁ ਜਾਣਦੇ ।

گرمکھ لوک دیہی نوں درلبھّ اؤسر پچھاندے ہن، (“اہی تیرا اؤسرُ اہ تیری بار۔۔ گھٹ بھیترِ تو دیکھ بچارِ”۔۔ اس لئی 'ہرِ جپدیا کھنُ پل ڈھل ن کیچئی میری جندڑیئے متُ کِ جاپے ساہُ آوے کِ ن آوے رام۔۔”)۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਸਨੇਹ ਸਭ ਰੰਗ ਮਾਣਦੇ ।

(اس لئی) ستسنگ وکھے پریم کر کے سارے انند ماندے ہن۔

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੇਹ ਆਖਿ ਵਖਾਣਦੇ ।

سبد دی سرت دی لو دے سواد نوں ورنن کردے ہن۔

ਦੇਹੀ ਵਿਚਿ ਬਿਦੇਹ ਸਚੁ ਸਿਞਾਣਦੇ ।

دیہی وچ بدیہ (بھاو نرابھمان رہندے ہن کیوں جو اس دے رچنہار 'سچ') کرتار نوں ساندے ہن۔

ਦੁਬਿਧਾ ਓਹੁ ਨ ਏਹੁ ਇਕੁ ਪਛਾਣਦੇ ।

دبدھا وکھے لوک پرلوک (دی بی پرواہ) نہیں رکھدے، اک (اکال پرکھ) نوں ہی پچھاندے ہن۔

ਚਾਰਿ ਦਿਹਾੜੇ ਥੇਹੁ ਮਨ ਵਿਚਿ ਆਣਦੇ ।੧੧।

چار دناں دا ('تھیہ') سنسار ہے، اہو گلّ من وکھے یاد رکھدے ہن (ار جھوٹھے سنسار وکھے بیدھائمان نہیں ہندے ہن)۔

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਰਲਾ ਆਇਆ ।

پروپکاری گرمکھ جگت وکھے کوئی چونواں ہی آیا ہے (یتھا:-”ہینِ ورلے ناہی گھنے پھیل پھکڑُ سنسارُ” (پھیل سوف=برہم گیانی۔ پھکڑُ=فکیر۔)

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

گرمکھاں نے آپا بھاو گواکے آتم پھل پا لیتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਖੀ ਸਬਦਿ ਸਿਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

گرمکھ لوک شبد تے ساکھی سکھاں نوں سناؤندے ہن (آپ تردے ہورناں نوں بی تاردے ہن)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰਿ ਸਚੁ ਕਮਾਇਆ ।

گرمکھاں نے شبد ویچار کیتا ہے تے سچّ کمائی کیتی ہے۔

ਸਚੁ ਰਿਦੈ ਮੁਹਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਸੁਹਾਇਆ ।

سچّ (اہناں دے) ردے وچ ہے، مونہ وچ سچّ ہے، تے سچّ ہی (اہناں نوں) چنگا لگدا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਵਾਰਿ ਜਗਤੁ ਤਰਾਇਆ ।੧੨।

گرمکھاں نے آپنا جنم سوار کے جگت نوں تاریا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਆਪੁ ਪਛਾਣਿਆ ।

گرمکھاں نے آپا بھاو گواکے (اسلی) آپنا آپ پچھان لیا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਤਿ ਸੰਤੋਖੁ ਸਹਜਿ ਸਮਾਣਿਆ ।

گرمکھاں نے ستِ تے سنتوکھ (دھارن کرکے) سہج (سکھ) مان لیا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਦਇਆ ਸੁਖੁ ਮਾਣਿਆ ।

گرمکھ نے دھیرج، دھرم تے دیا دا سکھ مانیا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਰਥੁ ਵੀਚਾਰਿ ਸਬਦੁ ਵਖਾਣਿਆ ।

گرمکھاں نے (گربانی دے) ارتھاں دا ویچار کر کے سبھ دا وکھیان (ورنن) کیتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਂਦੇ ਤਾਣ ਰਹੈ ਨਿਤਾਣਿਆ ।

گرمکھ بل (جاں وسیکار) رکھکے بی نتانے ہو رہے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਹੋਇ ਨਿਮਾਣਿਆ ।੧੩।

گرمکھ 'درگہ' (ایشور دی نیائ سبھا) وچّ آدر پاؤندے ہن (کیوں کِ اتھے جو آپ نوں) نمانا مندے ہن (اگے وی مہتتا نوں پہنچدے ہن)۔

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਵਾਰਿ ਦਰਗਹ ਚਲਿਆ ।

گرمکھ آپنا جنم سوار کے (بھاو سپھل کرکے) پرلوک نوں پدھاردے ہن۔ (اتھے جاکے کی کردے ہن)؟

ਸਚੀ ਦਰਗਹ ਜਾਇ ਸਚਾ ਪਿੜੁ ਮਲਿਆ ।

سچی ایشور دی نیائ سبھا وکھے سچے سدک دا پڑ ملّ بیٹھدے ہن (“آون جانُ رہیو۔۔ تپت کڑاہا بجھِ گیا گرِ سیتل نامُ دیؤ”)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੋਜਨੁ ਭਾਉ ਚਾਉ ਅਲਲਿਆ ।

گرمکھاں دا پریم دا بھوجن (ار سوے سروپانند دا) چاؤ سدا اڈول تے تھر ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਨ ਹਲੈ ਹਲਿਆ ।

گرمکھاں دا چتّ اچلّ ہے، (کسے دا) ہلایا ہلدا نہیں ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਅਲਾਉ ਭਲੀ ਹੂੰ ਭਲਿਆ ।

گرمکھ سچّ بولدے ہن (پر اہناں دا سچّ) چنگے توں چنگا ہندا ہے، (بھاو سکھدائی ہندا ہے)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਦੇ ਜਾਨਿ ਆਵਨਿ ਘਲਿਆ ।੧੪।

گرمکھ (اکال پرکھ دے) بلائے ہوئے چلے جاندے ہن ار (اس دے) گھلے ہوئے آ جاندے ہن۔

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਿ ਅਸਾਧੁ ਸਾਧੁ ਵਖਾਣੀਐ ।

(کام کرودھادک پنچ دوت جو کسے تھوں) جتے نہیں جاندے گرمکھاں نے ('سادھ'=) وسّ کر لیتے ہن، (اسے کرکے) سادھو کہیدے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੁਧਿ ਬਿਬੇਕ ਬਿਬੇਕੀ ਜਾਣੀਐ ।

گرمکھ لوک وچار دی بدھی رکھدے ہن، (اسے کر کے اہ) ببیکی (ودوان) جانیدے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਗਤੁ ਪਛਾਣੀਐ ।

گرمکھ پریما بھگتی (رکھدے ہن اس لئی) بھگت کہیدے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੁ ਗਿਆਨੀ ਬਾਣੀਐ ।

گرمکھ برہم گیان (دی درشٹی رکھدے ہن یتھا:-'برہمُ دیسے برہمُ سنیئ ایکُ ایکُ وکھانیئ۔۔ آتم پسارا کرنہارا پربھ بنا نہی جانیئ۔ ' اس لئی) برہم گیانی سبھاء ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੂਰਣ ਮਤਿ ਸਬਦਿ ਨੀਸਾਣੀਐ ।

گرمکھاں دی پورن (ارتھات آتم وشینی، اک آتما دے ہی وشے کرن والی) بدھی ہے، سبد ہی انھاں دی نشانی ہے کیوں جو انھاں دے واک ایشور سمبندھی ہن، سنسارک بانی گھٹّ بولدے ہن)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਉੜੀ ਪਤਿ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਾਣੀਐ ।੧੫।

گرمکھ لوک پت، دی پؤڑی (پریما بھگتی، اتھوا جیون مکتی پر اروڑ ہوئے ہن، اس لئی 'پرم رس') پیارے دے رس (انند) نوں بھوگدے ہن۔

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸਚੁ ਨਾਉ ਕਰਤਾਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ।

واہگرو دا سچا نام گرمکھ توں پائیدا ہے؟

ਗੁਰਮੁਖਿ ਓਅੰਕਾਰ ਸਬਦਿ ਧਿਆਈਐ ।

اوئنکار شبد (مول منتر) گرمکھ دوارا دھیائیدا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੁ ਸਦਾ ਲਿਵ ਲਾਈਐ ।

گرمکھ توں شبد دی ویچار سکھکے شبد وچ سدا لو لائیدی ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰੁ ਸਚੁ ਕਮਾਈਐ ।

گرمکھ دی کرنی سچّ ہے، (سو گرمکھ توں سکھکے) سچِ کمائیے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈਐ ।

گرمکھ مکتی دوارا ہے، (اس دوارا) سہج پد وچ سمائیے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ਨ ਪਛੋਤਾਈਐ ।੧੬।

گرمکھ دوارا نام دا ادھار لئیے (جو) انت پچھوتاوا نا کریئے۔

ਪਉੜੀ ੧੭

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਪਾਰਸੁ ਹੋਈਐ ।

گرمکھ (روپی) پارس نوں چھوہکے پارس ہو جائیدا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਅਪਰਸੁ ਦਰਸੁ ਅਲੋਈਐ ।

گرمکھ آپ اپرس ہن (بھاو کسے دا کسنگ نہیں کردے) درس (ردے روپی شیشے) وچ (بھگونت دا درشن) کردے ہن (یا اسیں گرمکھاں دا درشن کریئے)،

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬ੍ਰਹਮ ਧਿਆਨੁ ਦੁਬਿਧਾ ਖੋਈਐ ।

(اسے کرکے) انھاں دا برہم وکھے ہی دھیان ہے ('دبدھا') دویت دور کیتی ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰ ਧਨ ਰੂਪ ਨਿੰਦ ਨ ਗੋਈਐ ।

پر دھن، (پر استری) روپ (ولّ نہیں تکدے تے) نا ہی (کسے دی) نندا کردے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਉ ਸਬਦੁ ਵਿਲੋਈਐ ।

گرمکھ امرت نام دا (مکھوں اچار کرکے) گرو دے شبد نوں رڑکدے (وچاردے) رہندے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਸਦਾ ਜਾਇ ਅੰਤ ਨ ਰੋਈਐ ।੧੭।

گرمکھ انت کال وکھے ہسدے ہوئے جاندے ہن۔

ਪਉੜੀ ੧੮

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਡਿਤੁ ਹੋਇ ਜਗੁ ਪਰਬੋਧੀਐ ।

گرمکھ پنڈت ہوکے جگت نوں گیان دیندے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਅੰਦਰੁ ਸੋਧੀਐ ।

آپا بھاو گوا کے انتہکرن شدھ کردے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਨ ਕਾਮੁ ਕਰੋਧੀਐ ।

گرمکھ ست تے سنتوکھ (رکھدے ہن)، کام کرودھ (آدِ وشے انھاں پر بل) نہیں (پاؤندے)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੈ ਨਿਰਵੈਰੁ ਨ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧੀਐ ।

گرمکھ نرویر ہوکے کسے نال ویر ورودھ نہیں رکھدے۔

ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਉਪਦੇਸੁ ਸਹਜਿ ਸਮੋਧੀਐ ।

چہں ورناں (وچوں کوئی آوے سبھ نوں) اپدیش دیکے ('سہج') شانتی پد وکھے سمائ دندے ہن۔

ਧੰਨੁ ਜਣੇਦੀ ਮਾਉ ਜੋਧਾ ਜੋਧੀਐ ।੧੮।

انھاں دی جننے والی ماتا دھنتا یوگ ہے (جس نے) جودھیاں وچوں وڈے سورمے نوں جنم دتا ہے۔ (یتھا-'تن دھنُ جنیدی ماؤ آئے سپھلُ سے'۔۔)

ਪਉੜੀ ੧੯

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਤਿਗੁਰ ਵਾਹੁ ਸਬਦਿ ਸਲਾਹੀਐ ।

گرمکھ ستِ روپ (گر+واہ=) واہگرو شبد نوں سلاہندے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਸਚੀ ਪਤਿਸਾਹੀਐ ।

گرمکھاں (نوں) سچی پاتشاہی (پرمیشر دی) سفت سلاہ دی (ملی ہے۔ یتھا-'جنو بکھسے سپھتِ سالاہ۔۔ نانک پاتساہی پاتساہُ')۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਸਨਾਹੁ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀਐ ।

گرمکھاں نوں سچّ دی سنجوء پرمیشر دی دات ملی ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਸਚੁ ਨਿਬਾਹੀਐ ।

گرمکھا دا رستا گاڈی راہ ہے (خترناک نہیں ہے) سچّ نوں پہنچا دیندا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਤਿ ਅਗਾਹੁ ਗਾਹਣਿ ਗਾਹੀਐ ।

گرمکھاں دی بدھی ('اگاہ') ڈونگھی ہے پکڑن نال پکڑی نہیں جاندی، (بھاو کوئی برابری نہیں کر سکدا)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਨ ਬੇਪਰਵਾਹੀਐ ।੧੯।

گرمکھ (لوک آپ) بیپرواہ ہن، (کسے دی آشا نہیں رکھدے، پرنتو کوئی شردھا دھارکے شرن آوے تاں اس توں) بیپرواہی نہیں کردے، (اتھوا گرمکھ تاں بیپرواہ ہے، پر سانوں گرمکھ نال بیپرواہی نہیں کرنی چاہیدی)۔

ਪਉੜੀ ੨੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੂਰਾ ਤੋਲੁ ਨ ਤੋਲਣਿ ਤੋਲੀਐ ।

گرمکھاں دا تول پورا ہے، تکڑی پر تولیا نہیں جا سکدا (بھاو اس دا ملّ نہیں پایا جاندا)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੂਰਾ ਬੋਲੁ ਨ ਬੋਲਣਿ ਬੋਲੀਐ ।

گرمکھاں دا بچن بھی پورا ہے، (ہور) بولن (برتھا بکواد) نہیں بولدے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਤਿ ਅਡੋਲ ਨ ਡੋਲਣਿ ਡੋਲੀਐ ।

گرمکھاں دی بدھی اڈول ہے، (کسے دے) ڈلاون نال ڈول نہیں جاندی۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਿਰਮੁ ਅਮੋਲੁ ਨ ਮੋਲਣਿ ਮੋਲੀਐ ।

گرمکھاں دا پریم امولک ہے (کسے) ملّ نہیں پا سکیدا۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਨਿਰੋਲੁ ਨ ਰੋਲਣਿ ਰੋਲੀਐ ।

گرمکھاں دا پنتھ سدھ ہے، (کسے دے) رلایا رلدا نہیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਅਲੋਲੁ ਪੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਝੋਲੀਐ ।੨੦।

گرمکھاں دا شبد ('الول'=) ستھر ہے (وشیاں دے بور نوں) ('جھولیئے'=) ہٹاکے (اس) امرت دا پان کرنا (یوگ) ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਾਇ ਸਭ ਫਲ ਪਾਇਆ ।

گرمکھا نے سکھپھل (آتم پھل) پا لیتا ہے (اسے وچ) سبھ پھل پا لیتے ہن۔

ਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਚੜ੍ਹਾਇ ਸਭ ਰੰਗ ਲਾਇਆ ।

(پرمارتھ دے) سوہنے رنگ والی بھومکا چڑھ گئی ہے، (جیون پدوی پائی ہے) (اسے وچ) سارے رنگ آ گئے ہن۔

ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਸਮਾਇ ਬੋਹਿ ਬੁਹਾਇਆ ।

(گرمکھاں نے آپنے وچ) (نرلیپتا دی) گندھ، (ار اپکار دی) سگندھ سمائی ہے (تے ہورناں نوں اوسے) خوشبو نال سگندھت کر رہے ہن۔

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਤ੍ਰਿਪਤਾਇ ਸਭ ਰਸ ਆਇਆ ।

امرت رس نال ترپت ہو گئے ہن (اسے وچ) سارے رس آ گئے ہن۔

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ਅਨਹਦ ਵਾਇਆ ।

شبد سرت وکھے پریت کر کے ('لو'=) تار لا رکھی ہے تے انہد واجے (سنے جاندے) ہن۔

ਨਿਜ ਘਰਿ ਨਿਹਚਲ ਜਾਇ ਦਹ ਦਿਸ ਧਾਇਆ ।੨੧।੧੯। ਉਨੀ ।

(اس دا پھل اگے انتلی تک وکھے دسدے ہن) سروپ وکھے اچلّ ہوکے چلے جاندے ہن، دسو دشا وکھے نہیں دوڑدے۔