اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
(نام دا) ساؤدا اکو ہٹّ وکھے ملدا ہے۔ (ہٹّ کون ہے؟)، پیراں دا پیر ار گوروآں گرو (گرو ارجن دیو) پورن گرو ہے۔ اگے ہیتُ دسدے ہن)۔
پاپیاں دے ادھار ار دکھاں دے دور کرن دا (کارن ہے) اشرناں دی شرن ار بچن پالک ہے (ہور ہٹاں والے اہ کمّ نہیں جاندے)۔
سکھاں دے اوگن لیکے (ہٹا کے) گن دندے ہن، سکھاں دے سمندر ہون کر کے سارے جھورے دور کر دندے ہن۔
ہزاراں، لکھاں وکاراں (نوں کٹدے ہن، کیوں جو) پروپکاری ہن ار سدا (واہگرو دے) ہازر رہندے ہن۔
ستنام کرتا پرکھ (دا منتر ہے)، (آپ) ست سروپ ہن، کدی گھٹّ نہیں ہندے (بھاو ترکالابادھ ہن)۔
سادھ سنگت دے سچے کھنڈ وکھے نواس رکھدے ہن اناہد شبد دے سدا واجے وجدے رہندے ہن، (جیسے دربار ساہب اکھنڈاکار دھنی رہندی ہے۔ جتھے ستسنگ ہووے کیرتن ہندا ہے، دوجے اناہد نام، ابھیاس دا اک ٹکانا ہے، کناں دی گھوں گھوں نہیں ہے۔
دوجا بھاو (اگیان) نوں چکناچور کردے ہن۔
پارس پروپکار کردا ہے، اٹھاں دھاتاں دیاں جاتاں نہیں وچاردا (کِ اہ دھات کہڑی جات دی ہے)۔
باون چندن بی اپھل سپھل (سبھ بناسپتی نوں) سگندھی دندا ہے، (پر) جگتی نہیں ار وکھے دھاردا (اس کر کے اپکار کردا ہے، وگاڑ نہیں رکھدا)۔
اندر بی ساریاں تھاواں پر ورھدا ہے، تھاؤں کتھاؤں وچارکے جل نہیں دندا (جلاں تھلاں پر سمان ورھدا ہے)۔
سورج آپنے پرکاش نوں ادی کر کے ('اوت پوت' کہیئے) دھرتی اکاش وکھے اکو جہیاں کرناں پساردا ہے (نیویں اچی تھاؤں نہیں ویکھدا)
دھرتی وکھے سہنشیلتا ہے پرائی میل اس توں ہٹاکے (آپ لیندی) اوگناں ولّ دھیان نہیں دیندی ہے۔ (ہن انتلیاں دو تکاں وکھے اتلے کتھن دا متلب دسدے ہن)۔
لال جواہر، منی ار پارس نال پرسکے جو لوہے تھوں سونا ہندا ہے (انھاں وچ) جاتی ابھیمان بنیا رہندا ہے۔
سادھ سنگت دے پار (ارار دا کجھ) انت نہیں، (ستسنگ وکھے جاتی ابھیمان بی اڈ جاندا ہے)۔
پارس دھات نوں کنچن کردا ہے (بھاویں کوئی دھات ہووے) (پرنتو) لوہے دی میل کنچن نا ہون کر کے جھردی ہے۔
باون چندن (ساری) بناسپتی نوں سگندھت کردا ہے، پرنتو نگندھ بانس، کول رہکے بی سگندھت نہیں ہندا۔
(برکھا ہویاں) کھیتی ہزار گنا ہوکے جمدی ہے، پرنتو کلرے کھیت وچ بیج نہیں اگدا۔
الو نوں سورج نہیں دسدا، پرنتو ستگورو سورج تاں پرمیسر دا درشن کراؤندے ہن (بھاو سورج تھوں وشیش ہن)۔
دھرتی وکھے جو بیجیئے سو کٹیدا ہے، ستگورو دی سیوا وکھے سارے (دھرمادِ) پھل پراپت ہندے ہن۔
جہاز وکھے جو وستو پائیدی (لئیدی) ہے، اہو نکلیگی، ستگورو جہاز بھیڑیاں وستاں نوں دور کر کے سریشٹ وستاں (ہی کڈھدے) ہن۔
پشوآں اتے پریتاں تھوں دیوتا (اگیانی تھوں گیانی، نیچ یونی تھوں اتم یونی) کردے ہن۔
پارس توں سونا ہندا ہے، پرنتو اہ کنچن ہور نوں سونا نہیں کر سکدا (اتھے سکھ بی ہوراں نوں سکھ کر سکدے ہن)۔
باون چندن توں چندن ہندا ہے پر اس توں ہور بوٹے وچ ('کروری') واشناں نہیں پیندی (اتھوا کروڑاں بوٹے جیوں دے تیوں رہندے ہن)۔
مینہ دے ورھیاں بیجیا ہویا جمدا ہے، ستگورو دی سکھیا دے چتون نال ہی چھیتی پھل (ملدا) ہے۔
رات پیندی ہے تدوں ('دن') سورج ڈب جاندا ہے، 'ستگر' (گرو نانک) جی پورن مریادا دے دھارن ہارے (اک رس رہندے) ہن۔
پربت جہاز پر نہیں چڑھدا پر گرو جی (پربت سریکھے) ہٹھی سبھاواں نوں بی تاردے ہن۔
دھرتی نوں بھچال دا بھی ہے، گرو دی سکھیا اچلّ ہے، ماڑیاں کماں وکھے چلائیمان نہیں ہون دیندی۔
ستگورو رتن پدارتھ (ویراگ پدارتھ) دی بوری (بھرے ہوئے) ہن۔
سورج دے ادی ہون نال الو کندھ واگوں اندھے (اتھوا اندھے سریر دے) جگت وکھے لک جاندے (برچھاں وکھے چھپ جاندے سن)۔
(جد 'سنگھ') شیر جنگل وکھے بھبکدا ہے، گدڑ تے مرگاں دا کھوج نہیں لبھدا۔
اکاش پر چند چڑھیا ہویا (کوئی) کنالی (نال لکایا چاہے تاں) لکدا نہیں۔
جتنے بن وکھے پنکھی ہن باز دے دیکھن نال آپنیاں تھاواں چھڈکے نٹھے پھردے ہن۔
چور، یار، اتے 'ہرامخور' (دھاڑوی آدِ لٹیرے) دن چڑھن نال کدھرے نہیں دسدے۔
سادھ سنگت پروں اسیں وارنے جاندے ہاں (جس دی دیا نال گھور پاپ ار کامادک وکھی وکار تتر بتر ہو جاندے ہن۔ یتھا:- “نیکی سادھ سنگانی۔۔ رہاؤ۔۔ پہر مورت پل گاوت گاوت گووند گووند وکھانی”)۔۔
اکاش وکھے کالی بولی رات نوں لکھاں کروڑاں تارے چمکدے ہن۔
چند دے چڑھن نال مند ہو جاندے ہن، کوئی ('بکے ببارے') بڑ بڑ کر کے بولدا ہے (رتا رتا اکھاں ماردا ہے)۔
(جد) سورج آپنی جوتِ دا اجالا کردا ہے تاں تارے، چندرماں، ار ہنھیری رات تنے نہیں دسدے، (بھاو پورے ستگورو اگے ارے گرو، اودیا دے جھوٹھے بھیکھ ماتر ہن۔ اگے اسے دا ہور انوواد کردے ہن)۔
دیویاں، دیوتے، شووپاشک ار تنتر منتر بی وچارے نہیں پھردے (گرو شبد دے اگے سارے مات پے جاندے ہن)۔
وید، کتیباں ار 'اٹھّ دھاتاں' (چار ورن چار آشرم)، پورے ستگورو (گرو نانک) دے شبد بناں سنوردے نہیں، (بھاو پھلی بھوت نہیں ہندے)۔
گرمکھاں دا پنتھ سبھائمان ہے۔ (اس لئی) دھنّ گرو ہن ار دھنّ گرو دے پیارے ہن۔
سادھ سنگت سنسار وکھے پرگٹ ہے، (کیوں جو سبھ دا ادھار کردی ہے۔
چارے (ہندو) ورن، چارے (مسلمانی) مزہب، چھی درشناں دے (جنے ورتارے ورتدے ہن۔
دس اوتار (رام کرشنادک) ہزاراں ناو ار مکامی تھاناں والے (لومسادک رکھی چرنجیوی سبھ گرو دے ہی) ونجارے (خریدار، گاہک) ہن، (اتھوا چند روزی پراہنے ہن)۔
اک ہٹوں ہی سودا لیکے دیس دیسانتراں وکھے 'پسارے' (آپو آپنا پھیلاؤ) کردے ہن (انھاں دا شاہ کون ہے؟)
(شنکا دا اتر دندے ہن:) ستگورو (گرو نانک) پورا شاہ ہے، بیپرواہ، نرلوبھ ہے، ار اس دے بھنڈارے (نام دے) اتھاہ (انگنت) بھرے ہوئے ہن۔
گاہک تاں لے لے کے سارے مکر پیندے ہن، (بھاو مر جاندے ہن جاں اکرار نہیں کردے، پرنتو) ستگورو دیئی ہی جاندے ہن، دندے ہوئے ہاردے نہیں ہن۔
اک واک تھوں ہی اوئنکار نے پسارا کر کے 'اکار' (آپنا سروپ) دھارن کیتا ہے۔
(اوہی) پاربرہم روپ ستگورو (نانک) ہے، (میں اس پروں) بلہار (جاندا) ہاں۔
پیر پیکمبر اؤلیا، غوس، کتب، شاہالمب شاہ لوک (ودوان) گھنے (ہو گزرے) ہن۔
شیخ مشائکھ، سدکی لوک، ('شہدے') غریب ('شہید') سوربیر باہلے۔
کازی، ملاں، مولوی، مفتی، اکلئیے (پرمیشر دے) بندے۔
رکھی منی، نانگے کرامات دی کالکھ والے باہلے۔
سادھک، سدھّ کئی ہن، آپنا آپ جناؤندے ہن - وڈیاں تھوں وڈے ہوکے۔ (چھیویں تے ستویں تک وکھے سبھ دا نکھیدھ دسدے ہن)۔
گرو دے باجھ کوئی مکت نہیں ہو سکدا (سگوں) ہنتا تے ممتا باہلی ودھدی جاندی ہے۔ (کیوں)
سادھ سنگت دے باجھ ہؤمیں تاڑدی ہے (ہنتا ممتا دوویں ڈائناں وانگوں ہردی دی سمرتی نوں کھا جاندیاں ہن۔ انھاں دے ناشباجھ گیان دی پراپتی نہیں، گیان باجھ مکتی نہیں، انھاں دا ابھاو گرو بن نہیں، تانتے گرو ہی مکتی دا کارن ہن)۔
کسے نوں ردھیاں، کسے نوں سدھیاں، کسے نوں ندھیاں، کسے نوں کراماتاں۔
کسے نوں رسائن، کسے نوں منی، کسے نوں پارس، کسے نوں امرت رسے ہے۔
کسے نوں تنت منتاں دے پاکھنڈ، کوئی ویراں دے سیون وچ ہی (تتپر) ہے، کوئی ('دسنتر دسے' ارتھات) دیش دیشاتراں وکھے ہی (بھٹک رہا ہے)۔
کسے نوں کامدھینُ، کسے نوں کلپ برچھّ کسے نوں لکھمی ہی دے رکھی ہے۔ (چکرورتی راجے بنے ہوئے ہن)۔
کوئی کھلاری ہوکے کھیلاں کردے (کوئی 'چیٹک') چٹک لاکے وس کر لیندے ہن، کئی آسناں، کئی نولی کرم، نیتی دھوتیاں دے بھرم اتے بھؤ وکھے ('مسے') ملے ہوئے ہن (جاں بہانے کردے ہن)۔
کئی ('جوگی') جوگ دے ('بھوگی') بھوگاں دے سنجوگ وجوگ وچ (سلسے) وشیکھ کر کے (ملت ہن) جمدے مردے ہن۔ (ایہ سبھ ہنتا ممتا دے کارج ہن جو پچھے کہے ہن، پرنتو)۔
اس (واہگرو) دا اکار اوئنکار ہے۔
چار کھانیاں، چار بانیاں، چار جگ بنا کے چوراسی لکھ جونی (ایشور نے) اتپت کیتی ہے۔
منکھّ یونی اتم یونی کہیدی ہے، (اسے کرکے) دورلبھّ دسی ہے، ('مانس جنمُ دلمبھُ ہے ہوئ ن باریبار'۔ کیوں درلبھّ ہے؟)
کِ ساریاں یونیاں اسے دے تابے کیتیاں گئیاں ہن، اسے مانس جونی نوں ہی (ساریاں یونیاں دی) شرومنتائی دتی گئی ہے۔
باہلے منکھ جگت وکھے (اک دوجے دے) پرادھین رہندے ہن (انھاں نوں آپنے گھر دی) کجھ سمجھ نہیں پیندی (کیوں جو اوہ ستنتر نہیں ہن، پرنتو بھیڑے پرادھین ہن، اگے ہور دسدے ہن)۔
انھاں وچوں اوہ لوک پرادھین گنے گئے ہن جو بھیڑیاں (چوری یاری آدِ) کماں وکھے (ہیرا) جنم گوا دندے ہن۔ (چوراسی لکھّ دا پھیرا ککر مٹے؟)
سادھ سنگت دے ('وٹھیاں') ورکھا کیتیاں چوراسی لکھّ دا دور مٹ جاندا ہے۔
گر شبد دی وڈی وڈیائی ہے (جد گرو شبد دی ورکھا کردے ہن تاں چوراسی کٹی جاندی ہے۔
گرو دا سکھ سدیو اٹھکے امت ویلے 'سر' (امرتسر اتھوا کوپاں، تلاواں پر) شنان کردا ہے۔
گرو دے بچن (جپجی آدِ بانی) پڑھکے دھرم شالا دی 'سرتِ' سمرتی اتھوا پریتِ کردا ہے۔
سادھ سنگت وکھے جاکے (آسا دی وار آدِ) گرو دی بانی پریت نال سندا ہے۔
من دیاں شنکاں دور کر کے گرو دے سکھ دی سیوا کردا ہے۔
(دساں نوہاں دی) دھرم دی کمائی کر کے اتھوا (کڑاہ پرشاد، منڈے پرشاد) لیکے (ورت) روزی کماکے سادھ سنگت وچ آکے ورتاؤندا ہے۔
(پہلے) گر سکھاں نوں دیکے (چھکا کے) جو بچ رہے آپ چھکدا ہے۔ (ستوی تے اٹھویں تک وکھے اس نوں گاڈی راہ لکھدے ہن)۔
کلجگ وچ پرگاس کر کے گرو چیلا تے چیلا گرو دا (روپ) ہو جاندا ہے۔
گرمکھ (گرو جی دے چلائے ہوئے) گاڈی راہ (پدھرے راہ) پر چلدا ہے۔
اوئنکار ہی جس دا آکار ہے (سوئی) ستگر پرکھ رچنہارا ہے۔
اک واک تھوں جس نے پسارا کیتا ہے ستسنگ وکھے شبد سورت دا رڑکنا کیتا۔
برہماں، بشنوں، مہیش، نال ملکے دس اوتاراں پاسوں بی (اس اوئنکار دا) ویچار نہیں ہو سسکیا۔
نا بیداں نا کتیباں، نا ہندو، نا مسلمان بھید نوں جاندے ہن۔
(مانکھ) جنم سریشٹ ہے (پر) سپھل (اسے دا ہندا ہے جو کوئی) ورلا ستگورو دے چرناں دی شرن آؤندا ہے۔
گرو دی سکھیا نوں سنکے ار گرو دا سکھّ ہوکے جو مرید مردا ہو جاوے، سو کوئی ہی ہے، ('کوٹِ مدھے کو ورلا سیوکُ ہورِ سگلے بیوہاری')
ستگورو (گرو نانک نوں آپنی غور جانکے سمائے رہے (بھاو- اننّ بھگت ہو کے گرو چرن وکھے آپنا گھر بنا کے تداکار ہو رہے۔
کئی جپ، کئی تپ ہی ہٹھ دھار کے کردے، کئی چوداں ودیا سکھدے۔ کئی ویداں دا ہی ویاکھیان کردے ہن۔
شیخ ناگ سنکادک، لومس رکھی، اننت دے انت نوں نہیں جاندے۔
جتی، ستی، سنتوکھی سدھّ (نوں) ناتھ سارے آپ نوں ('ناتھ') سوامی مندے (ہنکار وکھے) بھلّ رہے ہن۔
پیر پیکمبر، اؤلیئے، مہنت لوک ہزاراں ہی ہیران ہو رہے ہن۔
لکھاں جوگ بھوگ وچ، لکھاں روگ سوگ وچ، لکھا سنجوگ وجوگ وکھے ہی ('وڈان') ہکے بکے ہو رہے ہن۔
دس پنتھ سنیاسیاں دے ڈکوڈولے کھا کے بھلے پھردے ہن۔ (ہیٹھلیاں دو تکاں وکھے گر سکھاں دی وشیکھتا دسدے ہن)۔
گرو دے سکھّ (گرہستھ وچ رہکے ہی) جوگی ہن، ار (جاگدے) ساودھان ہن، ہور سارے بنواساں وچ ہی لکے رہندے ہٹ۔
جو سادھ سنگت وکھے ملدے ہن (تے) نام دا ویاکھیان کردے ہن، (اسے کر کے مکت ہن، اتر جیو بناں وکھے ہی بھٹکدے چوراسی بھوگدے ہن)۔
لکھاں ہی چنّ سورج دے پرکاش ستگورو دی سکھیا دے اک تل نوں نہیں پہنچ سکدے، (کیوں جو اہ اہناں دے چاننیاں دا پرکاش چیتن چاننا ہے، ایہ چاننا جڑھ ہے)۔
لکھاں پتال، لکھاں اکاشاں وکھے (گرو کرپا درشٹی دی) کرن رتی بی اچی نیویں نہیں پیندی (چند سورج دیاں کرناں وچ اوچ نیچتا اہ ہے کِ نیڑے پیندی، دور گھٹّ پہنچدی ہے)
لکھاں ('پانی') دریاؤ، لکھ پاؤناں نال ملکے رنگ برنگی ترنگاں والے ہو جاندے ہن، بھاو اوہ بی برابری نہیں کر سکدے)۔
آدِ وکھے اتپتی، انت وکھے پرلؤ ار مدھّ کال وکھے جو لکھاں اتپتیاں ہو رہیاں ہن۔
دھیرج، دھرم لکھاں پربت، لکھاں دھرتیاں (گرو دھیرج نوں) نہیں پج سکدے۔
لکھاں گیان، لکھاں دھیان، گرو سکھیا دے اک تل دے سمان نہیں ہن، (کیونکِ ایہ ہؤمیں اتیت کر کے یتھارتھ تے لے جاندی ہے)۔
(گرو جی دی 'سمرن') یادگیری تھوں گھنیاں (چند سورج دیاں) کرناں وارنے کر دتیاں ہن۔
(اکال پرکھ دے 'کواؤ') سریر (یا واک) وکھے لکھاں دریاؤ (شکتیاں) ہن، اہناں دریاواں شکتیاں تھوں) لکھاں لہراں دے ترنگ اٹھدے ہن۔
اک (مایا دے) لہر دے ترنگ وچ لکھاں ہی دریاؤ وہندے ہن (لکھاں برہمنڈ بندے ہن)۔
پھیر اک اک دریاؤ (برہمنڈ) وکھے لکھاں اوتار آکار دھارکے پھردے ہن۔
مچھّ، کچھ آدک ('مرجیوڑے') اوتار اوہ بی اگم اتھاہ (من بانیؤں پرے) (اکال پرکھ دا) تھاہ نہیں لے سکدے۔
پروردگار (سبھ دا پالک) اپار ہے، اس دی ('لہر') مایا دا ہی تارو لوک پاراوار نہیں پا سکدے (جس وکھے لکھاں دریاؤ ہن، انت کون پا سکدا ہے۔)۔
اجر اتے اور (سریسٹ) ستگرُ (گر نانک) پرکھ دی سکھیا لیکے گر سکھ اجر (کامادک وکھیاں نوں اتھوا انہکار نوں اتھوا نا جرے جان والی آتم دات) نوں زردے ہن، (بھاو آتماں دی لکھتا پاکے بی جناؤندے نہیں۔
(اجہے) بندگی (بھگتی) کرن ہارے ورلے بندے ہن (“تیرا جن ایکُ آدھ کوئی”)۔۔
جس دا اک واک ہی منیاں نہیں جاندا، اس وڈے دی وڈیائی کیڈی کُ وڈی (آکھیئے)۔
اوئنکار' جس دا روپ ہے اس دا کوئی انت نہیں پانودا۔
جس دا ادھا ساہ اتھاہ ہے۔ (“ہرن بھرن جاکا نیتر پھورُ”۔۔) اس دی وڈی آرجا دی گنتی نہیں آ سکدی (ارتھات کوڑی آرجا والے اس دی کی گنتی کر سکدے ہن)۔
(اس دی 'کدرت') رچناں دی کیمت نہیں جانیدی، کادر (آپ کنا ودھیک) الکھّ ہے لکھیا نہیں جا سکدا۔
دن بنا کے رات دی دات دتی ہے، (جس دا کوئی) ملّ نہیں (پا سکدا، گلّ کی) اس داتار دی ('خدائی') پاتشاہی بیشمار ہے، (“جنِ دنُ کرکے کیتی راتِ۔۔ کھسمُ وسارہِ تے کمجاتِ”)۔۔
اس دی آبگت گتی ہے، اناتھاں دا ناتھ، کتھا اس دی اکتھّ، (سارے) نیتِ نیتِ آکھدے ہن۔
آدِ پرکھ نوں ('آدیش') نمسکار کردا ہے۔
سر پر کلوتر بھاویں لکھ وار لوے تے دیہی نوں رتا رتا کٹاکے ہون کرے۔
ہمالا پہاڑ وکھے جا کے لکھ وار گلے، باہاں اچیاں کر کے اوردھ تپ دی جگت وکھے ('سنیہی') پریم رکھے۔
(سردی وکھے) جل دھارا لوے، (گرمی وکھے۔ پنج دھونیاں) اگن تپے، ودیہی (ارتھات جنک دا روپ ہوکے) اردھ تپ کرے (اک ہتھ استری دے کچاں پر دجا اگنی وچ پاوے)۔
کئی برت نیمادِ کرے، کئی دیویاں ار دیوتیاں دے مندراں دیاں یاترا کرے۔
پنّ دان دیاں نیکیاں کرے، سدھاں والے آسن بیراسن کرے، ('بیہی') لنگ وکھے چھیک کر کڑا مارے (اتھوا بیراسن مار کر بیٹھے)
ناتی دھوتی کرے، بھینگ ناڑی دواگ پرانایام کرے، پورک کمبھک ریچکادِ کرم کرے (ستویں تک وکھے نچوڑ دسدے ہن)۔
گرمکھاں دے سکھ پھل دے برابر سارے نہیں پجدے۔
ہزار سیانیاں دے ادم ار ہزاراں سیانپاں نال لیتا نہیں جاندا۔
ہزاراں ('سگھڑ') کاریگراں دیاں کاریگریاں ار ہزاراں چاتراں دیاں چترائیاں اس دے برابر نہیں ہن۔
لکھاں ہکیم لکھاں ہکمتاں کردے ہن، مایاوی لوک وڈے مالدار ہن۔
لکھاں شاہ لکھاں پاتشاہ، لکھاں وزیراں دی ('مسلت') سلاہ کجھ نہیں چلدی۔
جتی ستی آدک سدھ ناتھ ملکے ہتھ پاؤن تاں پے نہیں سکدا۔
چارے ورن ہندوآں دے، مسلمانی چارے مزہب، چھی درشن، الکھ نوں نہیں لکھدے۔
گرمکھاں، دے سکھ پھل (سوروپانند دی) وڈی وڈیائی ہے۔
(پیر) گرو دی شاگردی کٹھن ہے، اس نوں پیراں دا پیر ار گوروآں دا گرو ہی جاندا ہے۔
ستگورو (گرو نانک جی) دا اپدیش لیکے ویہاں دی گنتی توں لنگھکے 'اکیہ' (اک آتماں) دی (ہی سمادھی) نوں سانے (دھنی گرو انگد جی ول کڈھدے ہن)
مردا ہوکے مرید بن ار اہ گر سکھ ہوکے ببان (ارتھات بابے نانک دی پیہڑی وکھے) سمانے (گرو گور وچ وسے)۔
(گرو دی) پیریں پے چرناں دی خاک ہوکے ڈگے (پھل اہ کِ) تس (گرو انگد دی) چرن دھوڑ توں پوتر لوک پتیجے (بھاو انھاں دی بی کلیان ہوئی)۔
(اس لئی) گرمکھاں دا پنتھ اگمّ ہے، اتھے مر مرکے (ارتھات ہنکار بھاو توں مر کے آتم جیون) جیوے پھیر جگھا نوں پچھاندا ہے۔
گرو دے اپدیش وکھے گھر کر کے بھرنگی نامے کیڑے وانگو اچرج دسدا ہے، (بھاو بھرنگی دا ہی روپ ہو جاندا ہے)۔
اکتھ کتھا ہے کون کہِ سکے؟ (جس نے مریدی کیتی ہے اس دا اننت اتے پھل اک اوہی جاندا ہے)۔
چارے ورن (کھتری براہمنادک) سادھ سنگت نال ملدے ہی چار گنا ہوکے 16 کلا سپنّ جانے گئے ہن، (بھاو چندرماں گھٹدا ودھدا ہے اوہ اک رس رہندے ہن، اتھوا 10 اندریاں 5 پران 1 من جتّ لیتا ہے)
پنج شبد (دی تھاں) گرو دے شبد وکھے جو لو لاؤندے ہن، اوہ پنج گناں (ارتھات پنجھی پرکرتاں) والے سریر (نوں 'لانے') جتّ لیندے ہن۔
چھی درشناں دا جو اک درشن (گرو دے سکھ) ہوئے، چھی گناں (ارتھات) چھتی آسن اتھوا چھتی پکھنڈ (جتّ لئے ہن۔
ستاں دیپاں وکھے جو اک دیپک (اکال پرکھ دی جوت) سمجھدے ہن، ست ساتے اننجا (پوناں انھاں دے 'بھانے') ہکم وکھے چلدیاں ہن۔
اٹھاں دھاتاں دی جس نے اک دھات کیتی ہے (ارتھات گرو نال ملکے پارس ہویا ہے) اوہ اٹھو آٹھے چونسٹھ ودیا (انند) نوں ماندا ہے۔
نؤں ناتھاں دا اکو ناتھ (اکال پرکھ) نوں مندا ہے، (اہ) نؤں نانے اکاسی (کھنڈاں دا) ناتھ (بندا) ہے (بھاو نواں کھنڈاں دی کی گنتی ہے اکاسی (کھنڈاں دا سوامی ہندا ہے، بازے گیانی 'اک' دی 'آسا' ارتھ کردے ہن، پرنتو پرسنگک نہیں ہے)۔
دس اندریاں (جس نے نردھار) وسّ کر لیتیاں ہن، اوہ پورے داہو داہے سو دی گنتی وکھے آئے ہن، (بھاو پورن جوگیشر گنے گئے ہن۔ اٹھویں تک وکھے سکھ پھل دی وشیکھتا کہندے ہن)۔
گرمکھاں دے سکھ پھل دا ('چوج') کوتک ('وڈانے') اچرج روپ ہے۔ (سکھ پھل دے انند نوں گرمکھ ہی جاندے ہن، کوئی گینتی اونھاں نوں نہیں پجدی۔
سکھ سنت سارے سو وکھے ورتدے ہن، پرنتو ستگورو (گر نانک) جی (ابناسی) سدا اٹلّ ہون کر کے اک اپر سو (ارتھات اکوتر سو) کہیدے ہن۔ (اگے اس دا وستھار کردے ہن)۔
سدا سدا جس دا 'دیوان' (ستسنگ) ہے (آپ بی) سدا ستھر آؤن جانو رہت (اکاش وت پورن) ہن۔
اکاگر من کر کے جس نے ستگورو نوں دھیایا اس دے گلوں جم نے پھاسی کٹّ دتی ہے۔
اکو آتماں ہی سارے ورتدا ہے، ستگورو دے شبد دی سورت اہ گیان کراویگا۔
گرو دی مورت دے درشنوں باہرا ہے، چوراسی لکھ جونیاں وکھے بھٹکدا پھردا ہے۔
گردیو دی ('دیکھیا') سکھیا توں باجھ مرن جنم دے نرک وکھے پویگا۔
نرگن اتے سرگنا روپ ستگر نوں ہی جانکے کوئی ورلا گر شبد وکھے سمائیگا۔
بنا گرو دے ہور کوئی اوٹ نہیں ہے (اہو سچی اوٹ ہے سچی اوٹ کدے بناسی نہیں۔
(9) گرو دا گرو ستگورو پرکھ ہے، آدِ انت وچ تھر گرو رہیگا۔
(10) کوئی ورلا (جو) گرمکھ ہوؤ، سو سہج وچ سمائیگا۔
دھیان دا 'مول' (مڈھّ) گرو دی مورت ہے (ارتھات گر مورتی وکھے سارے دھیان ہن)، (تہا ہی) پوجا دا مول گرو چرناں دی پوجا ہے۔
منتراں دا مول گرو دا بچن ہے، کیوں جو سچا شبد ستگورو سناودا ہے۔
گرو دے چرن کملاں نوں جو گرو دے سکھ دھوندے ہن اوہ چرنودک پوتر ہے۔
چرنامرت ('کسمل') بھاری پاپاں نوں کٹّ دیندا ہے، گرو چرن دی دھوری کھوٹے لیکھاں نوں مٹاؤندی ہے۔
(ੴ) ستنامُ کرتا پرکھُ (نربھؤ نرویر اکال مورتِ اجونی سیبھں گر پرسادِ۔۔ جپُ۔۔ آدِ سچُ جگادِ سچُ ہے بھی سچُ نانک ہوسی بھی سچُ) اس واہگرو (گرمنتر) نوں ردے وچ وساوے۔
باراں تلک (بیراگیاں دے) مٹا کر کے گرمکھ گرو دے جھنڈے دا تلک چڑھاوے (اتھوا پرتکھّ تلک سرت اچی کرنے دا لاوے)۔
ہور رہراساں وچوں اک ہی 'رہراس' (گرو بانی دی) جانکے اس دا جاپ کر کے ہور (جاپ) چھڈّ دیوے (اتھوا رہُ ریتاں وچوں اکو راہُ ریت چنگی ہے کِ ہور جاپ چھڈکے اک دا جاپ کرے)۔
(9) بنا پورن گرو دے (چوراسی لکھّ جونیاں وکھے) مردا جمدا رہندا ہے۔☬بھاو- تانتے گراں گر، ستگر پرکھ گرو نانک دیو دی شرن آوے۔