En Oankar, den ursprungliga energin, förverkligades genom den gudomliga lärarens nåd
Varor (av sanningen) är endast tillgängliga i det centret där gropen och gurusens perfekta guru sitter.
Han är räddare för de fallna, fördrivare av lidanden och skydd för de skyddslösa.
Han tar bort våra nackdelar och skänker dygder.
Istället, havet av njutningar, får Herren oss att glömma sorg och besvikelse.
Han, decimatören av ondskas lacer, är välvillig och alltid närvarande. Han vars namn är Sanning, skapare Herre, sanningsformen, blir aldrig ofullständig, dvs. Han är någonsin komplett.
Bosatt i den heliga församlingen, sanningens boning,
Han blåser i trumpeten av ostraffad melodi och krossar känslan av dualitet.
De vises sten när man duschar välvilja (att göra guld)
Tar inte hänsyn till typ och kast av de åtta metallerna (legering).
Sandal gör alla träd doftande och deras fruktlöshet och fruktbarhet faller aldrig in i dess sinne.
Solen går upp och sprider sina strålar lika på alla platser.
Tolerans är jordens dygd som accepterar andras avfall och aldrig ser deras nackdelar.
På samma sätt bevarar juveler, rubiner, pärlor, järn, de vises sten, guld etc. sin medfödda natur.
Det finns inga gränser för (den heliga församlingens välvilja).
De vises sten förvandlar metall till guld men slagg av järn blir inte guld och blir därför besviken.
Sandelträ gör hela växtligheten doftande men den närliggande bambu förblir utan doft.
Vid sådd av frö producerar jorden tusen gånger mer men i den alkaliska jorden gror inte fröet.
Ugglan kan inte se (solen) men den sanna Gurun som skänker förståelsen om den Herren får en att se Honom riktigt och tydligt.
Endast det som sås i jorden skördas men genom att tjäna den sanna gurun uppnås alla sorters frukter.
Som den som går ombord på skeppet kommer fram, på samma sätt gör den sanne gurun ingen skillnad mellan de dygdiga
Och de ogudaktiga och får även djur och spöken att följa ett gudomligt liv.
Guld tillverkas av (beröringen av) de vises sten men guld i sig kan inte producera guld.
Sandalträd gör andra träd doftande men det senare kan inte ytterligare göra andra träd doftande.
Sådd frö groddar först efter det regnar, men genom att anta guruns läror får man frukt omedelbart.
Solen går ner på nattens höst men den perfekta gurun är där hela tiden.
Eftersom ett fartyg inte kan bestiga berget med tvång på liknande sätt, är påtvingad kontroll över sinnena inte omtyckt av den sanne gurun.
Jorden kan vara rädd för en jordbävning och den blir vilsam på sin plats, men Gurmat, Gurus grundsatser är ståndaktiga och dolda.
Den sanna Gurun är faktiskt en väska full av juveler.
Vid soluppgången gömmer sig ugglorna som en vägg i världen.
När lejonet ryter i djungeln, hittas inte schakaler, rådjur etc. runt omkring.
Månen på himlen kan inte döljas bakom en liten tallrik.
Att se en hök alla fåglar i skogen lämnar sina platser och blir vilsamma (och fladdrar för deras säkerhet).
Tjuvar, äktenskapsbrytare och korrupta ses inte runt efter dagsuppehåll.
De som har kunskap i sitt hjärta förbättrar intellektet hos okunniga.
Glimten av den heliga församlingen decimerar alla spänningar som lidit under kaliyug, den mörka tidsåldern.
Jag är ett offer till den heliga församlingen.
Stjärnorna lyser i den mörka natten men med månens uppgång blir de dunkla.
En del av dem göms medan andra fortsätter att blinka.
Med solens uppgång försvinner stjärnorna, månen och den mörka natten.
Innan tjänarna, fullbordade genom den sanna guruns ord, fyra vamas och fyra ashram (astclhätu), är Vedaerna, Katebas försumbara
Och tanken om gudar, gudinnor, deras tjänare, tantra, mantra etc. förekommer inte ens i sinnet.
Gurmukhernas sätt är förtjusande. Välsignad är Gurun och välsignade är också hans älskade.
Den heliga församlingens härlighet är uppenbar i hela världen.
Alla fyra vamas, fyra sekter (av muslimer), sex filosofier och deras uppförande,
Tio inkarnationer, tusentals namn på Herren och alla heliga säten är Hans resande handlare.
Efter att ha tagit varor från den högsta verklighetens förråd spred de dem vida omkring i landet och utanför.
Den där sorglösa sanna gurun (Herren) är deras perfekta bankir och hans lager är outgrundliga (och tar aldrig slut).
Alla tar från honom och förnekar men han, den sanne gurun, tröttnar aldrig på att ge gåvor.
Den Oankar Herren, som förlänger sitt enda vibrationsljud, skapar ett och allt.
Jag är uppoffring till denna transendentala Brahm i form av sann Guru.
Många är pirs, profeter, auliyas, gauris, qutubs och ulemas (alla andliga beteckningar bland muslimer).
Många shaiker, sadiker (nöjda sådana) och martyrer finns där. Många är qazis mullahs, maulavis (alla muslimska religiösa och rättsliga beteckningar).
(På liknande sätt bland hinduerna) Rsis, munis, Jain Digambars (Jain nakna asketer) och många mirakelskapare som känner till svart magi är också kända i denna värld.
Otaliga är de praktiserande siddherna (yogis) som publicerar sig själva som stora personer.
Ingen blir befriad utan den sanna gurun utan vilken deras ego fortsätter att växa ytterligare,
Utan helig församling stirrar känslan av ego hotfullt på jtv:n,
Jag är uppoffring till denna transendentala Brahm i form av sann Guru.
Till vissa skänker han mirakulösa krafter (riddhis, siddhis) och till vissa ger han rikedom och till vissa andra mirakel.
Till somliga ger Han livselixir, till vissa den fantastiska ädelstenen, till vissa de vises sten och på grund av sin nåd i det inre hos vissa sipprar nektaren;
Vissa i hans vilja utövar tantra mantra hyckleri och dyrkan av Vas (s aivitisk dyrkan) och några andra låter han vandra på avlägsna platser.
Till vissa skänker han den önskeuppfyllande kon, till vissa det önskeuppfyllande trädet och till vem han än gillar skänker han Laksami (rikedomens gudinna).
För att vilseleda många ger han asans (ställningar), niolf kannas -- yogaövningarna och mirakel och dramatiska aktiviteter till många människor.
Han ger askes till yogis och lyx till bhogis (njuter av ordliga nöjen).
Mötes och avsked, dvs att föda och dö, existerar alltid tillsammans. Dessa är alla (olika) former av Oankar.
Fyra åldrar, fyra livsgruvor, fyra tal (para, pasyanti, madhyama och vaikhari) och varelser som lever i mängder av arter
Han har skapat. Människoarter som är kända för att vara sällsynta är den bästa av alla arter.
Genom att göra alla arter underordnade mänskliga arter, har Herren gett den överlägsenhet.
De flesta av människorna i världen förblir underordnade varandra och kan inte förstå någonting.
Bland dem är de riktiga slavar som har förlorat sina liv i onda gärningar.
Transmigrationen i livets åttiofyra lac-arter avslutas om den heliga församlingen är nöjd.
Verklig excellens uppnås genom att odla guruns ord.
Gumukhen som stiger upp i arobrosial timmar tidigt på morgonen tar ett bad i den heliga tanken.
Han reciterar guruns heliga hymner och rör sig mot gurudvara, den centrala platsen för sikherna.
Där, förenar han sig med den heliga församlingen, lyssnar han kärleksfullt på Gurbant, Guruns heliga psalmer.
Han tar bort allt tvivel från sitt sinne och tjänar Guruns sikher.
Sedan tjänar han sitt uppehälle med rättfärdiga medel och han delar ut den surt förvärvade måltiden bland de behövande.
Erbjuder först, till sikherna från Guru, resten som han själv äter.
I denna mörka tidsålder, upplyst av sådana känslor, blir lärjungen Guru och Guru-lärjunge.
Gurmukherna trampar på en sådan motorväg (av det religiösa livet).
Oankar vars form är den sanna gurun, är den sanna skaparen av universum.
Från Hans enda ord sprider sig hela skapelsen, och i den heliga församlingen smälts medvetandet samman i Hans ord.
Inte ens Brahma Visnu Mahes'a och de tio inkarnationerna tillsammans kan begrunda Hans mysterium.
Veda, Katebas, hinduer, muslimer - ingen känner till hans hemligheter.
Sällsynt är en person som kommer i skydd för den sanna Guruns fötter och gör hans liv fruktbart.
Det är sällsynt att en person som lyssnar på Gurus läror blir lärjunge, förblir död för passioner och förbereder sig för att bli en sann tjänare.
Varje sällsynt person absorberar sig själv på kyrkogården (dvs. permanent tillflyktsort) för den sanna gurun.
Recitationer, åtstramningar, envishet, många avstående förklaringar på Veda och alla fjorton färdigheter är kända i världen.
Inte ens Sesanag, Sanaks och Rishi Lomas känner till mysteriet med det oändliga.
Firande, sanningens anhängare, nöjda, siddhs, naths (yogis) som alla blir mästerlösa vandrar i vanföreställningar.
Att leta efter honom är alla pars, profeter, auliyas och tusentals gamla män förundrade (eftersom de inte kunde känna honom).
Yogas (stramningar), bhogs (glädje), sjukdomar, lidanden och separationer, alla är illusioner.
Tio sekter av sannyasis vandrar i vanföreställningar.
Guruns lärjungeyogis förblir alltid alerta medan andra har gömt sig i djungeln, dvs de bryr sig inte om världens problem.
När de ansluter sig till den heliga församlingen lovar guruns sikher äran av Herrens namn.
Ljuset från månar och solar kan inte bli lika med ett jota av den sanna guruns visdom.
Miljontals nedre världar och miljontals himlar existerar men det finns inte den minsta missanpassning i deras anpassning.
Lacs av luft och vatten förenas för att skapa rörliga vågor av olika nyanser.
Miljontals skapelser och miljontals upplösningar växlar kontinuerligt utan början, mitten och slutet av processen.
Snäckor av uthålliga jordar och berg kan inte likställa den sanna guruns läror i uthållighet och rättfärdighet.
Miljontals typer av kunskaper och meditationer är inte lika med ens en del av kunskapen om Guru (gunnat) visdom.
Jag har offrat Lacs av ljusstrålar för en stråle av meditationen på Herren.
Med Herrens enda ord flyter mängder av floder (av livet) och mängder av vågor kommer upp i dem.
I Hans ena våg igen flyter floder av floder (av livet).
I varje flod, i form av inkarnationer, strövar mängder av jiv i många former omkring.
Inkarnationer i form av fisk och sköldpadda dyker in i den men de kan inte förstå dess djup, dvs de kan inte känna till gränserna för den högsta verkligheten.
Den upprätthållande Herren är bortom alla gränser; ingen kan känna gränserna för hans vågor.
Den sanna gurun är den utmärkta purusen och guruns lärjungar bär det outhärdliga genom guruns (gurmat) visdom.
Det är sällsynt de människor som åtar sig en sådan hängiven tillbedjan.
Vad skulle man kunna säga om storheten hos den store Herren vars enda ord är bortom alla mått.
Ingen kan känna till hans mysterium vars bas bara är En Gallia. Hur kunde hans långa liv räknas vars halva andetag är outgrundlig.
Hans skapelse kan inte utvärderas; hur kan då den där omärkliga bli betraktad (förstådd).
Hans gåvor som dagar och nätter är också ovärderliga och hans andra välsignelser är också oändliga.
Obeskrivlig är Herrens ställning, de mästarlösas herre,
Och hans otroliga historia kan bara avslutas med att säga neti neti (detta är inte, det här inte).
Värd att hälsning är endast den urherre.
Om en såg hålls i huvudet och kroppen skärs bit för bit för att läggas som brännoffer;
Om en kort tid förfaller i snö eller använder lämpliga tekniker åtar man sig botgöring med kroppen upp och ner;
Om man blir kroppslös genom vattenbot, eldbot och inre eldbot;
Om man utövar fasta, reglerar, tuktar och vandrar omkring på gudarnas och gudinnornas platser;
Om man gör tron av dygdig välgörenhet, godhet och lotusställningar och sätter sig på den;
Om man utövar nioli-karma, ormställning, utandning, inandning och suspension av vital luft (pranayam);
Alla dessa tillsammans är inte lika med frukten av glädje som uppnåtts av gurmukh.
Miljontals visa kan inte genom sina färdigheter uppnå den (högsta) frukten av glädje.
Miljontals skickliga personer med sina färdigheter och tusentals smarta personer med sin klurighet kan inte nå Honom.
Lacs of läkare, lacs av geniala personer och andra världsvisa människor;
Lacs av kungar, kejsare och deras minister i Lacs finns där men inget förslag på någon är till någon nytta.
Firar, sanningsenliga och nöjda, siddhs, naths, ingen kunde lägga sin hand på Honom.
Ingen, inklusive fyra varnas, fyra sekter och sex filosofier kunde skåda den omärkliga Herrens frukt av glädje.
Stor är härligheten av gurmukhernas frukt av glädje.
Guruns lärjungeskap är en svår uppgift; vilken pir eller Guru som helst från Gurus vet det.
Genom att acceptera den sanna Guruns läror och gå bortom de ordliga illusionerna identifierar han den Herren.
Bara den där sikhen från gurun absorberar sig själv i Baba (Nanak) som har blivit död för sina köttsliga begär.
När han faller för guruns fötter blir han damm av hans fötter; människor betraktar sådant damm från en ödmjuk sikhs fötter som heligt.
Otillgänglig är gurmukhernas sätt; medan de är döda förblir de vid liv (dvs. de gör bara sina önskningar döda), och till slut identifierar de Herren.
Inspirerad av guruns läror och antagande av bhritigi-insektens beteende (som förvandlar en liten myra till bhringt), uppnår han (lärjungen) guruns storhet och storhet.
Vem kan egentligen beskriva denna outsägliga historia?
Efter att ha kommit till den heliga församlingen blir alla fyra varnas (kasterna) fyra gånger mer kraftfulla, dvs de blir perfekta sexton typer av färdigheter i dem,
Genom att absorbera medvetandet i fem ordkvaliteter (pares, pa(yantl, madhyama, vaikharf och matrika), tämjer jilten alla fem gånger fem, 1.e. tjugofem tendenser i den mänskliga naturen.
Subsumera sex filosofier I Herrens ena filosofi kommer thejtv att veta om betydelsen av sex gånger sex, dvs trettiosex ställningar (av yoga).
När man ser ljuset från en lampa på alla de sju kontinenterna, styrs fyrtionio (7x7) luftar med passform),
Glädjen av sextiofyra färdigheter avnjuts när asr dhatu i form av fyra varnas och fyra ashram associerade med de vises sten i form av (en) Guru förvandlas till guld.
Genom att böja sig inför en mästare över de nio naths (mästarna), uppnås kunskapen om de åttioen indelningarna (av kosmos).
Att få frihet från de tio dörrarna (till kroppen) får den perfekta yogin cent procent accepterad (i Herrens domstol).
Gurmukhs frukt av glädje har en subtil mystik.
Om sikhen är hundra gånger, är den eviga sanna gurun hundra och en gånger.
Hans domstol är alltid orubblig och han genomgår aldrig en cykel av transmigrering.
Den som mediterar på Honom med målmedveten hängivenhet, får sin snara av Yama, avskuren.
Den enda Herren genomsyrar överallt, och endast genom att förena medvetandet i ordet att sann Guru kan bli känd.
Utan skymten av den uppenbara gurun (Guruns ord), vandrar stölder i åttiofyra gränser av livsarter.
Utan Guruns läror fortsätter jivven att föda och dö och kastas till slut i helvetet.
Den sanna Gurun (Herren) är utan attribut och ändå besitter alla egenskaper.
En sällsynt en absorberar sig i Guruns ord. Det finns inget skydd utan Guru och denna sanna tillflykt blir aldrig förstörd.
Den sanna Gurun (Herren), Guru av alla Gurus, är den oföränderliga Gurun från början till slut.
Vilken sällsynt gurmukh som helst smälter samman i jämvikten.
Grunden för meditation är formen av Gum (som är med egenskaper såväl som bortom alla egenskaper) och grundläggande dyrkan är dyrkan av Guruns fötter.
Grunden för mantran är Guruns ord och den sanna Gurun reciterar det sanna ordet.
Tvätten av guruns fötter är helig och sikherna tvättar lotusfötterna (av gurun).
Nektar från Guruns fötter skär sönder alla synder och dammet från Guruns fötter raderar alla onda skrifter.
Genom sin nåd kommer den sanna namngivna skaparen Herren, Vahiguru, att bo i hjärtat.
Gurmukhen utplånar yogis tolv märken och sätter på sin panna märket av Herrens nåd.
Av alla religiösa uppföranden är det bara en uppförandekod som stämmer att om man förkastar allt bör man fortsätta att minnas ensam Herren.
Efter någon annan än Gurun fortsätter människan att vandra utan skydd.
Utan den perfekta gurun fortsätter jiv att lida av transmigrering.