En Oankar, den ursprungliga energin, förverkligades genom den gudomliga lärarens nåd
Vaar Five
Den person som har uppnått status som Gurmukh i den heliga församlingen blandar sig inte med något dåligt sällskap.
Gurmukhs sätt (liv) är enkelt och njutbart; han hänför sig inte till de tolv sekternas (yogis) bekymmer.
Gurmukher går bortom kasterna, färgerna och går omkring i jämnmod som den röda färgen på betellöv.
Gurmukhs ser guruns skola och tror inte på sex skolor (av indisk tradition).
Gurmukhs har orubblig visdom och slösar inte bort sig själva i dualitetens eld.
Gurmukher utövar (Guru) shabad och överger aldrig övningen att röra vid fötterna, dvs de överger aldrig ödmjukhet.
Gurmukhs överflöd av kärleksfull hängivenhet.
Gurmukherna avgudar målmedvetet Herren och förblir inte i tvivel.
Genom att lämna bort egot blir de befriade och låter inte mörkret (okunnighet) bo i deras hjärta.
Insvepta i Guruns läror erövrar de fortet (av kroppen) inklusive de fem onda.
De faller för fötterna, blir som damm (lågt), betraktar sig själva som gäster i världen och respekteras av världen.
Gurmukher tjänar sikherna med tanke på att de är deras föräldrar, bröder och vänner.
Efter att ha gett upp illvilja och tvivel, smälter de samman sitt medvetande i Guruns Ord och läror.
De lägger undan oseriösa argument, lögn och dåliga handlingar.
I sina egna varnor följer alla människor (av de fyra varnorna) traditionen för sin kast och stam.
De som tror på de sex skolornas böcker utför sex plikter enligt visdomen hos sina respektive andliga mentorer.
Tjänare går och hälsar sina herrar.
Handlare handlar rikligt med sina egna specialvaror.
Alla bönder sår olika frön på sina olika fält.
Mekaniker möter sina mekanikerkamrater i verkstaden.
På liknande sätt associerar sikherna från Guru sig till de heliga personernas sällskap.
Missbrukarna blandar ihop med missbrukare och avhållare med avhållarna.
Spelarna blandar sig med spelare och rackare med rackare.
Kärleken florerar bland tjuvarna och fuskarna som går ihop, duperar landet.
Gycklare möter gycklare entusiastiskt och det gör baktalarna också.
Okänd för simning träffa liknande personer och simmare genom att träffa simmare gå och komma över.
De drabbade möter de drabbade och delar deras lidanden.
På samma sätt känner guruns sikher nöje i den heliga församlingen.
Någon kallas pandit, någon astrolog, någon präst och någon läkare.
Någon kallas kung, satrap, chef och chaudhary.
Någon är draper, någon kallas guldsmed och någon heter juvelerare.
Någon tjänar genom att vara apotekare, återförsäljare och agent.
(Så kallade) Lågfödda är miljoner vars namn förklarar deras yrken.
Guruns sikh, som är i den heliga församlingen, medan den lever i glädje, förblir likgiltig för önskningar.
Genom att slå samman sitt medvetande i Ordet (sabad) ser han den Högste Herren.
Många är celebaterna, de som håller sig till sanningen, de odödliga, siddherna, nathas och lärarna och lärarna.
Många är godisar, gudar, rsis, bhairavs och regionernas beskyddare.
Många är gans (spöken), gandharvs (himmelska sångare), nymfer och kinnar som uppträder annorlunda.
Genomsyrade av dualitet är många raksasas, demonerna och jättarna.
Alla kontrolleras av egot och gurmukherna njuter av den heliga församlingen.
Där, accepterande av guruns visdom, kastar de bort sitt jag.
(I Indien när flickan ska gifta sig applicerar flickan olja på håret och förstår väl att hon nu kommer att lämna sitt föräldrahem) På samma sätt är gurmukher som alltid har olja på sina huvuden alltid redo att lämna denna värld.
Hyckleri kommer i stort sett in i praktiken av kontinent, brännoffer, högtider, botgöringar och gåvor.
Besvärjelser och besvärjelser visar sig i slutändan vara hycklande pjäser.
Dyrkandet av de femtiotvå hjältarna, av de åtta yoginerna på kyrkogårdar och av kremeringsplatser leder till enorm dissimulering.
Människor är besatta av pranayam-övningarna för inandning, andningsuppehåll, utandning, niolr bragden och uträtning av ormkraften Kundalini.
Många använder sig av att sitta i siddhasanas och därför har vi sett dem söka otaliga mirakel.
Tron på de vises sten, juvelen i ormens huvud och livets mirakel som förevigar elixir är inget annat än okunnighetens mörker.
Människor är engagerade i dyrkan av idoler av gudar och gudinnor, i att fasta, uttala och ge välsignelser och förbannelser.
Men utan den heliga församlingen av helgon och recitationen av Gurusabad kan inte ens den mycket goda personen få acceptans.
Vidskepelsen binder sig med hundra knop av lögn.
Livet ledde i ljuset av omens, de nio planeterna, zodiakens tolv tecken;
Besvärjelser, magisk spådom med repliker och röst är allt meningslöst.
Rop från åsnor, hundar, katter, drakar, koltrastar och schakaler kan inte styra våra liv.
Det är vidskepligt att dra goda eller dåliga omen från mötet med en änka, en barhuvad man, vatten, eld, nysningar, vindbrytande, hicka.
Mån- och veckodagar, tur-otursögonblick och att gå eller inte gå i en viss riktning
Om en kvinna beter sig som en prostituerad och gör allt för att behaga alla, hur kan hon bli älskad av sin man.
Gurmukherna som förkastar all vidskepelse njuter av lycka med sin Herre och tar sig över världshavet.
Floder och små bäckar som förenar Ganges blir den heliga floden (Ganges).
Med beröringen av de vises sten (paras) förvandlas alla de blandade lättmetallerna till guld.
Vegetationen, oavsett om den är fruktproducerande eller fruktlös, blir sandal genom att tillgodogöra sig doften av sandal i den.
Under de sex årstiderna och tolv månaderna finns inget annat än solen.
Fyra varnas, sex filosofiskolor och tolv yogissekter finns där i denna värld.
Men genom att beträda gurmukhernas väg försvinner alla tvivel från ovanstående sekter.
De (Gurmukhs) avgudar nu med ett stabilt sinne Den Ene (Herren).
I morfars, svärfars och farfars hus finns många präster och tjänare.
De bär budskapen om födslar, de vardagliga ceremonierna (rakning av huvudet), trolovningar, äktenskap och dödsfall
De ses arbeta för familjens plikter och seder.
Vid tillfällen som de heliga trådceremonierna, får de genom många knep mästaren att spendera överdådigt och berättar för honom om hans berömmelse som når skyarna.
Vilseledda av dem dyrkar människor bortgångna hjältar, förfäder, satis, avlidna medfruar, tankar och gropar, men allt detta är till ingen nytta.
De som inte åtnjuter den heliga församlingen och Gurus ord, dör och föds på nytt och förkastas av Gud.
Det är Guruns anhängare, dvs Gurmukh som bär (Guds namn som hans) diamanthalsband.
I kejsarnas arméer rör sig också de kära prinsarna.
Kejsaren leder och satraperna och infanteriet följer efter.
De välklädda kurtisanerna kommer före alla men prinsarna förblir enkla och raka.
Kungarnas (sanna) tjänare får applåder men trotsarna blir förödmjukade i hovet.
domstolen (Herrens) får bara de skydd som förblir hänförda (i tjänsten).
Med Herrens nåd blir sådana gurmukher kungars kung.
Endast sådana människor förblir någonsin glada och nöjda.
Myraid-stjärnor finns i mörkret men med solens uppgång förblir ingen synlig.
Innan lejonets dån tar sig hjortar i flockar.
När ormarna ser den stora gamen (garur) kryper de ner i sina hål.
När de ser en hök, flyger fåglarna helt och hållet och hittar ingen plats att gömma sig.
I denna uppförande- och tankevärld ger man i den heliga församlingen upp ondska.
Den sanna gurun är den sanna kungen som utplånar dilemma, och onda benägenheter gömmer sig eller försvinner.
Gurmukherna sprider sin kunskap bland andra (och de är inte själviska människor).
Den sanne gurun, den riktiga kejsaren har satt den guruorienterade (gurmukh) på vägen (befrielsen).
Han håller tillbaka dödssynderna, de fem onda böjelserna och känslan av dualitet.
Gurmukhs tillbringar sina liv samtidigt som de håller sitt hjärta och sinne avstämt med sabda (ordet) och därmed döden, skatteindrivaren närmar sig dem inte.
Gurun hade skingrat avfallsmännen i de tolv sekterna (av yogierna) och satt den heliga församlingen av helgon i Sanningens domän (sachkhanden).
Genom Namns förtrollning har gurumukherna inpräntat kärlek, hängivenhet, rädsla, välgörenhet och tvagning.
Gurmukherna håller sig opåverkade av världens ondska eftersom lotusblomman förblir otät i vatten.
Gurmukhs utplånar sin individualitet och poserar inte för att hävda sig själva.
Genom att bli föremål för en kung går människor som tjänare runt i länderna för att följa order.
Vid ett barns födelse sjungs det glädjande sånger i mors- och farfars hus.
Vid bröllopstillfällen sjungs sångerna av kvinnan på ett snårigt språk och trumpeter spelas från brudparets sida (men inte så bland gurmukherna).
Gråt och jämmer finns där för de döda;
Men gurmukherna (de Guru-orienterade) reciterar Sohila i sällskap med helgonen vid sådana tillfällen.
Sikhen (gurmukh) går bortom hinduernas och muslimernas heliga böcker, dvs. Veda och Katebas, och varken gläds åt en födelse eller sörjer vid ett dödsfall.
Mitt i begären förblir han fri från dem.
De Guru-orienterade rör sig på den enkla och raka vägen och de sinnesorienterade (manmukh) går vilse på tolv vägar (yogiernas tolv sekter).
Gurmukherna kommer över medan manmukherna drunknar i världshavet.
Gurmukhs liv är befrielsens heliga tank och manmukherna fortsätter att förvandlas och lider av liv och död.
Gurmukh är tillfreds i Herrens gård men manmukh måste bära (smärta av) yamas stav, dödens gud.
Gurmukh är tillfreds i Herrens gård men manmukh måste bära (smärta av) yamas stav, dödens gud.
Gurmukh överger egot medan manmukh bränner sig själv kontinuerligt i egoismens eld.
Sällsynta är de människor som trots att de befinner sig inom gränserna (av maya) ändå förblir nedsänkta i Hans meditation.
I sin mammas hem är flickan omtyckt och innerligt älskad av föräldrar.
Bland bröderna är hon en syster och lever med glädje i de fullfjädrade familjerna till mor- och farfadern.
Sedan erbjuder hon prydnader och hemgift etc. och genom att spendera lacs rupier är hon gift.
I sin svärfars hus accepteras hon som titel gift hustru.
Hon trivs med sin man, äter olika typer av mat och förblir alltid dekorerad.
Ur en timlig och andlig synvinkel är kvinnor halva mannens kropp och hjälper till till befrielsens dörr.
Hon ger förvisso lycka till de dygdiga.
En prostituerad som har många älskare begår alla slags synder.
Som utstött från sitt folk och sitt land bringar hon skam på alla tre sidor, dvs sin fars mors och svärfarsfamiljen.
Förstörde sig själv, hon förstör andra och fortsätter fortfarande att sluka och smälta gift.
Hon är som musikpipan som lockar rådjuret, eller lampan som bränner malen.
På grund av de syndiga aktiviteterna förblir hennes ansikte i båda världarna blekt eftersom hon beter sig som en båt av sten som dränker sina passagerare.
Liknande är sinnet hos avfällingen (manmukh), spridd och vildledd av vidskepelse i sällskap med onda gärningsmän.
Och i likhet med att kurtisans son inte bär något namn på sin far, ägs inte heller avfällingen av någon.
Barns visdom bryr sig inte om någonting och han fördriver sin tid i glada aktiviteter.
I ungdomliga dagar attraheras han av andras kropp, rikedom och baktal.
På äldre dagar är han fångad i det stora nätet av familjeärenden.
Bekant för att vara sjuttiotvå blir han skröplig och visdomslös och mumlar i sömnen.
I slutändan blir han blind, döv och halt och även om kroppen tröttnar, går hans sinne åt tio håll.
Utan helig församling och berövad Guru-ord förvandlas han till oändliga livsarter.
Den förlorade tiden kan inte återvinnas.
Svanen lämnar aldrig Manasarovar, den heliga tanken, men tranan kommer alltid till 4irty-dammen.
Näktergalen sjunger i mangolundarna men kråkan känner tröst på en avskyvärd plats i skogen.
Tikorna har inga grupper. (som kor) och korna ger bara mjölk och ökar härstamningen.
Trädet fullt av frukter är stabilt på ett ställe medan en fåfäng person alltid springer hit och dit.
Elden är full av värme (av ego) och håller huvudet högt men vattnet som är kallt går alltid nedåt.
Gurmukh avstår från sin själ från egocentreringen men manmukh, dåren räknar alltid sig själv (framför allt).
Att ha en känsla av dualitet är inte ett bra uppförande, och man är alltid besegrad.
Elefant, rådjur, fisk, mal och svart bi har en sjukdom vardera, nämligen attraktion för lust, ljud, njutning, vackert utseende respektive doft, och de konsumeras av dem.
Men mannen har alla fem åkommor och dessa fem skapar alltid turbulens i hans liv.
Häxorna i form av hopp och begär och lyckan och sorgerna förvärrar sjukdomarna ytterligare.
Styrd av dualism springer den vilseledda manmukhen hit och dit.
Den sanne gurun är den sanne kungen och gurmukherna rör sig på motorvägen som Han pekade ut.
Går tillsammans med och i den heliga församlingen,
tjuvarna och fusket i form av materiallust rymmer iväg.
Endast en person färjor över många en man.
Den ene befälhavaren för den kejserliga armén får hela uppdraget utfört.
På grund av endast en väktare på orten sover alla de rika fria från all oro.
Gästerna i bröllopssällskapet är fortfarande många men äktenskapet är högtidligt av en person.
Kejsaren i landet råkar vara en och resten är allmänheten i form av hinduer och muslimer.
På samma sätt är den sanne Guru-kejsaren en och den heliga församlingen och Guru-ordet-sabad är Hans identifikationsmärken.
Jag offrar mig själv till dem som söker skydd hos den sanna gurun.