Az egyik Oankar, az ősenergia, amely az isteni tanító kegyelméből valósult meg
Vaar Five
Az a személy, aki a szent gyülekezetben Gurmukh státuszt szerzett, nem keveredik semmilyen rossz társasággal.
Gurmukh útja (élete) egyszerű és élvezetes; nem ragadja magával a tizenkét szekta (a jógi) gondjaival.
A gurmukhok túlmutatnak a kasztokon, színeken és kiegyensúlyozottan mozognak, mint a bétellevél vörös színe.
A gurmukhok látják a Guru iskoláját, és nem hisznek hat iskolában (az indiai hagyomány szerint).
A gurmukhok állhatatos bölcsességgel rendelkeznek, és nem vesztegetik magukat a kettősség tüzében.
A gurmukhok gyakorolják a (guru) shabadot, és soha nem hagyják el a láb érintésének gyakorlatát, azaz soha nem hagyják el az alázatot.
A gurmukhok bővelkednek szerető odaadásban.
gurmuhok együgyűen imádják az Urat, és nem maradnak kétségbe.
Az ego elhagyásával felszabadulnak, és nem engedik, hogy a sötétség (tudatlanság) a szívükben lakjon.
A Guru tanításaiba burkolózva meghódítják a (test) erődöt, beleértve az öt gonoszt.
Lábhoz esnek, olyanokká válnak, mint a por, a világ vendégeinek tekintik magukat, és a világ tiszteli őket.
A gurmukhok a szikheket szolgálják szüleiknek, testvéreiknek és barátaiknak tekintve őket.
Miután feladták a rosszindulatot és a kételkedést, egyesítik tudatukat Guru Igéjében és tanításaiban.
Félreteszik a komolytalan vitákat, a hazugságot és a rossz cselekedeteket.
A saját varnáiban minden ember (a négy varna közül) betartja kasztja és törzse hagyományait.
A hat iskola könyveinek hívei hat feladatot látnak el lelki mentoraik bölcsessége szerint.
A szolgák mennek, és köszöntik urukat.
kereskedők bőségesen kereskednek saját különleges áruikkal.
Minden gazdálkodó más-más vetőmagot vet a különböző szántóföldjeire.
A szerelők találkoznak szerelőtársaikkal a műhelyben.
Hasonlóképpen, a guru szikhek a szent személyek társaságához kötik magukat.
A függők összekeverednek a függőkkel és az absztinensek az absztinensekkel.
A szerencsejátékosok összekeverednek a szerencsejátékosokkal, a gazemberek pedig a szélhámosokkal.
A szerelem tobzódik a tolvajok és a csalók között, akik összejönnek, becsapják az országot.
A bolondozók lelkesen találkoznak a bohócokkal, és a hátrálók is.
Ismeretlen úszás találkozni hasonló személyekkel és úszókkal találkozva úszók menni és átjutni.
A szenvedők találkoznak a szenvedőkkel, és megosztják szenvedéseiket.
Hasonlóképpen, a guru szikhjei is örömüket lelik a szent gyülekezetben.
Valakit panditnak, valakit asztrológusnak, valakit papnak és néhány orvosnak hívnak.
Valakit királynak, satrapának, fejedelemnek és chaudharynak hívnak.
Valakit drapéria, valakit ötvösnek, valakit ékszerésznek hívnak.
Valaki úgy keres, hogy gyógyszerész, kiskereskedő és ügynök.
(Úgy hívják) Alacsony születésűek milliók, akiknek a neve magyarázza szakmájukat.
A Guru szikhje a szent gyülekezetben lévén, miközben örömeiben él, közömbös marad a vágyakkal szemben.
Tudatát az Igében (sabad) egyesítve meglátja a Legfelsőbb Urat.
Sokan vannak a celebátusok, az igazság követői, a halhatatlanok, a sziddh-k, a nathák, a tanítók és a tanítottak.
Sokan jószágok, istenek, rsik, bhairavok és a régiók védelmezői.
Sokan a ganák (szellemek), gandharvok (égi énekesek), nimfák és kinnárok, akik eltérően teljesítenek.
A kettősségtől áthatva sok a raksasa, a démon és az óriás.
Mindegyiket az ego irányítja, és a gurmukhok örömüket lelik a szent gyülekezetben.
Ott, elfogadva a Guru bölcsességét, elvetik önmagukat.
(Indiában a lány a férjhez menés közben olajjal keni be a haját, és jól tudja, hogy most elhagyja szülői házát.) Hasonlóan a gurmukhok, akiknek mindig olajat kennek a fejükre, mindig készen állnak arra, hogy elhagyják ezt a világot.
A képmutatás általában a visszatartás, az égőáldozatok, az ünnepek, a vezeklés és az ajándékozás gyakorlatába tartozik.
A varázslatok és a varázslatok végül képmutató játéknak bizonyulnak.
Az ötvenkét hős, a temetők és a hamvasztási helyek nyolc jógijának imádása hatalmas hamisításhoz vezet.
Az emberek megszállottjai a belégzés, a légzés felfüggesztése, a kilégzés, a niolr feat és a kundalini, a kígyó erejének kiegyenesítése pránájámgyakorlatai.
Sokan a sziddhaszánákban ülnek, és így láttuk, hogy számtalan csodát keresnek.
bölcsek kövébe vetett hit, a kígyó fejében lévő ékszer és az élet csodáját megörökítő elixír nem más, mint a tudatlanság sötétsége.
Az emberek istenek és istennők bálványait imádják, böjtölnek, áldásokat és átkokat mondanak és osztanak.
De a szentek szent gyülekezete és a Guruszabad felolvasása nélkül még a nagyon jó ember sem talál elfogadásra.
A babonák száz csomó hamissággal kötik meg magukat.
Az élet az előjelek, a kilenc bolygó, a tizenkét csillagjegy fényében vezetett;
A varázsigék, a varázslatos jóslás sorokkal és hanggal hiábavaló.
A szamarak, kutyák, macskák, sárkányok, feketerigók és sakálok kiáltása nem tudja irányítani az életünket.
Babonás jó vagy rossz előjeleket meríteni az özvegyasszonnyal, csupasz fejű emberrel, vízről, tűzről, tüsszögésről, széltörésből, csuklásból;
Hold- és hétnapok, szerencsés-szerencsétlen pillanatok és egy adott irányba haladás vagy nem
Ha egy nő prostituáltként viselkedik, és mindent megtesz, hogy mindenkinek a kedvében járjon, hogyan szeretheti a férje.
A gurmukhok, akik elutasítanak minden babonát, boldogságot élveznek Urukkal, és átjutnak a világóceánon.
A Gangeszhez csatlakozó folyók és kis patakok szent folyóvá (Gangesz) válnak.
A bölcsek kövének (paras) érintésével az összes kevert könnyűfém arannyá változik.
A növényzet akár gyümölcstermő, akár gyümölcstelen, szandál illatúvá válik.
A hat évszakban és tizenkét hónapban a Napon kívül semmi más nincs.
Négy varna, hat filozófiai iskola és tizenkét jógi szekta van ezen a világon.
Ám a gurmukhok útjára lépve a fenti szekták minden kétsége eltűnik.
Ők (gurmukhok) most szilárd elmével imádják az Egyet (Az Urat).
Az anyai nagyapa, az após és a nagyapa házában sok pap és szolga él.
Üzeneteket hordoznak a születésekről, a hétköznapi (fejborotválási) szertartásokról, az eljegyzésekről, a házasságokról és a halálról
Látják, hogy a családi feladatokért és szokásokért dolgoznak.
Az olyan alkalmakkor, mint a szent cérnaszertartások, sok trükkön keresztül bőségesen költik el a mestert, és mesélnek neki hírnevéről, amely az egekbe is eljut.
Megtévesztve az emberek elhunyt hősöket, ősöket, satisokat, elhunyt feleségeket, tankokat és gödröket imádnak, de mindez hiába.
Akik nem élvezik a szent gyülekezetet és a Guru szavát, meghalnak, újjászületnek, és Isten elutasítja őket.
A Guru követője, azaz Gurmukh, aki (Isten neve) gyémánt nyakláncot visel.
A császári seregekben a kedves hercegek is mozognak.
A császár vezet, a szatrapák és a gyalogság követi.
A jól öltözött udvarhölgyek mindenki előtt állnak, de a hercegek egyszerűek és egyenesek maradnak.
A királyok (igazi) szolgái tapsot kapnak, de a dacolókat megalázzák az udvarban.
Az (az Úr) udvarában csak azok kapnak menedéket, akik elragadtattak (a szolgálatban).
Az Úr kegyelmével az ilyen gurmukhok a királyok királyaivá válnak.
Csak az ilyen emberek maradnak boldogok és elégedettek.
Myraid csillagok léteznek a sötétben, de a nap felkelésével senki sem marad látható.
Az oroszlán üvöltése előtt szarvascsapatok állnak a sarkukra.
A nagy keselyűt (garur) látva a kígyók bemásznak a lyukaikba.
Sólymot látva a madarak siklóba repülnek, és nem találnak elbújó helyet.
Ebben a magatartás- és gondolatvilágban, a szent gyülekezetben az ember feladja a gonosz lelkületet.
Az igazi Guru az igazi király, aki eltörli a dilemmát, és a gonosz hajlamok elrejtőznek vagy eltűnnek.
A gurmukhok tudásukat mások közé terjesztik (és nem önző emberek).
Az igazi Guru, az igazi császár a Guru-orientált (gurmukh) a felszabadulás főútjára állította.
Fékezi a halálos bűnöket, az öt gonosz hajlamot és a kettősség érzését.
gurmukhok úgy töltik az életüket, hogy szívüket és elméjüket a sabdára (szóra) és ezért a halálra hangolják, az adószedő nem közelíti meg őket.
A Guru szétszórta a hitehagyottakat a tizenkét szektába (a jógiké), és a szentek szent gyülekezetét az Igazság (a szackhand) birodalmába ültette.
A Nam varázslatával a gurumukhok szeretetet, odaadást, félelmet, jótékonyságot és tisztálkodást oltottak ki.
A gurmukhok nem érintik magukat a világ gonoszságaitól, mivel a lótusz nedves marad a vízben.
A gurmukhok eltörlik egyéniségüket, és nem pózolnak, hogy érvényesüljenek.
Azáltal, hogy a király alattvalóivá válnak, az emberek szolgákként körbejárják az országokat, hogy betartsák a parancsokat.
A gyermek születése alkalmából az anyai és apai nagyapa házában üdvözlődalokat énekelnek.
Házassági alkalmakkor a dalokat nő énekli csúfolódó nyelven, és trombitálnak a menyasszony és a vőlegény részéről (a gurmukhoknál ez nem így van).
Sírás és jajgatás van a halottakért;
De a gurmukhok (a Guru-orientált) ilyen alkalmakkor a szentek társaságában szavalják a Sohilát.
A szikh (gurmukh) túlmutat a hinduk és muszlimok szent könyvein, azaz a Védákon és a Katebákon, és sem nem örül a születésnek, sem nem gyászol a halál után.
A vágyak közepette szabad marad tőlük.
A Guru-orientált az egyszerű és egyenes úton halad, az elme-orientált (manmukh) pedig tizenkét úton (a jógi tizenkét szektája) téved el.
A gurmukhok átjutnak, míg a manmukhok megfulladnak a világóceánban.
A gurmukh élete a felszabadulás szent tartálya, és a manmukhok folyamatosan vándorolnak, és elszenvedik az élet és a halál fájdalmait.
A gurmukh jól érzi magát az Úr udvarában, de a manmukhnak el kell viselnie a yama, a halál istenének botját.
A gurmukh jól érzi magát az Úr udvarában, de a manmukhnak el kell viselnie a yama, a halál istenének botját.
A gurmukh elhagyja az egót, míg manmukh folyamatosan égeti magát az egoizmus tüzében.
Ritkán vannak azok az emberek, akik bár a maya határai között vannak, mégis elmerülnek az Ő meditációjában.
Anyja otthonában a lányt simogatják és nagyon szeretik a szülők.
A testvérek között nővér, aki boldogan él az anyai és apai nagyapák teljes értékű családjában.
Utána dísztárgyakat, hozományt stb. kínál fel, és rúpiák elköltésével férjhez megy.
Apósa házában feleségül fogadják.
Élvezi a férjét, sokféle ételt eszik, és mindig ápolt marad.
Időbeli és szellemi szempontból a nő a férfi test fele, és a szabadulás ajtajához segít.
Biztosan boldogságot hoz az erényeseknek.
A sok szeretővel rendelkező prostituált mindenféle bűnt elkövet.
Népe és hazája kiközösítette, mindhárom oldalról szégyent hoz, azaz apja anyjára és apósa családjára.
Tönkreteszi magát, tönkretesz másokat, és még mindig zabál és emészt mérget.
Olyan, mint a zenei síp, amely elcsábítja a szarvast, vagy a lámpa, amely megégeti a lepkét.
A bűnös tettek miatt arca mindkét világban sápadt marad, mert úgy viselkedik, mint egy kőhajó, amely vízbe fojtja utasait.
Hasonló a hitehagyott (manmukh) elméje, amelyet a gonosztevők társaságában a babonák szétszórtak és tévútra vezetnek.
És hasonlóan az udvarhölgy fiához, aki nem viseli apja nevét, a hitehagyott sem tulajdonosa senkinek.
A gyermeki bölcsesség nem törődik semmivel, és örömteli tevékenységekkel múlatja az idejét.
Fiatal korában vonzza a másik teste, a gazdagság és a háttérbeszéd.
Idős korára belekerül a családi ügyek nagy hálójába.
Hetvenkét évesnek ismert, törékeny és bölcs, és motyog álmában.
Végül megvakul, megsüketül és sánta, és bár a test elfárad, elméje tíz irányba fut.
Szent gyülekezet nélkül és a Guru-szótól megfosztva az élet végtelen fajaiba vándorol.
Az elvesztett időt nem lehet visszaszerezni.
A hattyú soha nem hagyja el Manasarovart, a szent tartályt, de a daru mindig a 4-es tóhoz érkezik.
A csalogány énekel a mangóligetekben, de a varjú egy förtelmes helyen érzi magát az erdőben.
A szukáknak nincs csoportjuk. (mint a tehenek), és a tehenek csak tejet adnak és növelik a leszármazást.
A gyümölcsökkel teli fa egy helyen stabilan áll, míg a hiú ember mindig ide-oda rohangál.
A tűz tele van hővel (egóval), és magasan tartja a fejét, de a víz hidegen mindig lefelé halad.
Gurmukh megfosztja lelkét az egocentrikusságtól, de manmukh, a bolond mindig önmagát tartja számon (mindenekelőtt).
A kettősség érzése nem jó magatartás, és az ember mindig vereséget szenved.
Az elefántnak, a szarvasnak, a halnak, a lepkének és a fekete méhnek egy-egy betegsége van, nevezetesen a vágy, a hang, az élvezet, a szép megjelenés és az illat iránti vonzódás, és elfogyasztják őket.
De a férfinak mind az öt betegsége van, és ez az öt mindig zavarokat okoz az életében.
A boszorkányok remény és vágyak formájában, valamint a boldogság és a bánat tovább súlyosbítják a betegségeket.
A dualizmus által irányított, megtévedt manmukh ide-oda futkos.
Az igazi Guru az igazi király, és a gurmukhok az általa megjelölt országúton mozognak.
Együtt és a szent gyülekezetben mozogva,
a tolvajok és csalók anyagsóvárgás formájában elszaladnak.
Csak egy ember utazik át sok emberen.
A császári hadsereg egyetlen parancsnoka hajtja végre az egész feladatot.
Mivel csak egy őr van a helységben, minden gazdag ember minden szorongástól mentesen alszik.
A házaspár vendégei továbbra is sokan maradnak, de a házasságot egy személy köti meg.
császár az országban történetesen egy, a többiek pedig hinduk és muszlimok formájában a nyilvánosság.
Hasonlóképpen az igazi Guru Császár egy, és a szent gyülekezet és a Guru szó-szabad az Ő azonosító jelei.
Feláldozom magam azoknak, akik az igazi Guru menedékét keresik.