Az egyik Oankar, az ősenergia, amely az isteni tanító kegyelméből valósult meg
(Kamanan = érvek. Johai = Takke. Dohan = áruló, szélhámos. Chohe = harag. Pohai = ragaszkodni.)
A szenvedélyes késztetések vágylakk formájában sokféle formában megjelenhetnek.
Az ellenségek csípői mérgesen bámulhatnak; a lacok és a mammonok kísértései megzavarhatják és megtéveszthetik;
Maya és az erényesnek színlelt rajongás milliónyi módon díszítheti (a világot);
És az ego, aki tele van büszkeséggel, amiért megölte a démonokat, megérinthet egy gursikot;
De a Guru szikhének, aki a szent gyülekezetben hallgatja a Guru tanításait,
Mindegyik a legkevésbé sem befolyásolhatja.
Bűvésznői lakk és kamarapok (egy kelet-indiai állam, ahol a nőknek nagyon szépnek kellett lenniük);
Shilialdvi (modern Srí Lanka) legjobb női kategóriája (Padrnini): p (modern Sri Lanka) ügyes a díszítésben;
Indralok (Indr, a védikus isten lakhelye) tiszta nimfái,
Paradicsom órái és tündérek a lackban;
A szexuális művészetekben jártas fiatal lányok csipkéi szintén nem nyúlhatnak hozzá
A gurmukh, aki a nagy szent gyülekezetben lakik.
Duryodhan, Kans és démonlakók lehetnek ott, akik folytatják a harcot;
Ravanok, Kumbhakaranok és más gonosz démonok lehetnek ott;
Lehet, hogy a Padu Rams és a Sahsrbahus Lacs egójában veszekedik egymással;
Sokan lehetnek ott, mint Hiranyakasipu és az ordító férfi-oroszlán Narsinghs;
Lehetnek benne dühös emberek, ellentétek és ellenségesek.
Mindannyian nem árthatnak a Guru szikheinek, akik a szent gyülekezetben gyűlnek össze.
Aranyhalmok, rúpiák és teleraktárházak;
Felbecsülhetetlen értékű gyöngy, rubin és gyémánt;
Királyságok, országok és több ezer paragana (körzet) lakkja;
Riddhik, sziddhik (csodálatos erők), lemondások, élvezetek, díszek. díszítések;
Kantdhenus, a vágyteljesítő tehenek, vágyteljesítő fák (parijats) és mesés drágakövek;
Mind a négy életeszmény (dhrma, arth, Kam és moks);
A tetszetős gyümölcsök és egyéb kísértések pedig még csak meg sem érinthetik a Guru szikhét, aki felszabadult a szent gyülekezetben.
Ott van apa, fia, anya, lánya, nővére, testvére.
Férj és feleség nagyon szeretik egymást a szívükből.
Az örömteli gyönyörű paloták, művészeti galériák, kertek és virágok mind elragadóak.
Hangok, színek, virágok és formák csípői élvezetekkel csalják el az embereket.
Elmerülni a több millió típusú rajongásban, az embereknek sokféle követelésük van (egymással szemben).
A Guru szikhjeire, akik a szent gyülekezetet díszítik, még ezek sem befolyásolhatják semmilyen módon.
Az összes váma (kaszt) nem szereti egymást, és egójában veszekednek egymással;
Ha két oroszlán van egy dzsungelben, hatalmasat üvöltenek egymásnak.
Mindannyian olyanok, mint azok a mámoros elefántok, amelyek makacsul harcolnak egymással.
A hatalmas királyok nagy területeket foglalnak el és harcolnak egymással.
Egy országban két császár háborúzni fog egymással.
Az ego által irányított és irányított birkózólakók birkózzanak egymással.
De az ego nem érintheti meg a Guru szikhjeit, akik a szent gyülekezetben laknak.
Gorakh azt állította, hogy ünnepelt, de tanára, Machhandar (Matsyendr) úgy élt, mint egy virtuális házigazda.
Sukracharyt is megbélyegezték gonosz mantrája miatt.
Laksaman leküzdötte éhségét és szomjúságát, és büszke volt erre.
Hanumán (majomisten) nagyon erős, de az elméje meglehetősen ingatag volt.
Bhairav a gonosz szellemekkel való kapcsolata miatt is megőrizte gonosz elméjét.
A guru szikhjeit, akik eltörölték egójukat, (igazán) erényes személyekként dicsérik.
Harischandr ragaszkodott az igazsághoz, és eladta magát a piacon.
Bár (Visnu által) becsapta, Bali király megfigyelte az igazságot, és elment az alvilágra.
Karn aranyat is adott jótékony célra, de végül meg kellett bánnia (mert Indr isten megkövetelte tőle a páncélja ana fülbevalót, amit készségesen odaadott, és elvesztette az erejét).
Az igazmondó Yudhisthar, Yama fia, egyetlen hazugsága miatt a pokolba kellett jutnia.
Sok ünnepelt, őszinte és elégedett ember virágzott, de mindannyian büszkék voltak magatartásukra.
Annyira alázatos a Guru szikhje, hogy mindez nem egyenlő az ő egyetlen trichome-jával.
A hinduk és a muszlimok két külön életutat indítottak el.
A muszlimok a mazahabokat (szekták), a hinduk pedig a varnákat (kasztokat) számolják, és piroknak, illetve guruknak nevezik magukat.
Az igényesség és a képmutatás révén az embereket követőikké teszik (szikhek és murtilok), akiket tanítanak.
Imádják Ram-ot és Rahtmot, továbbra is beképzeltek egoérzetükben.
Külön-külön mennek zarándoklatra és istentiszteletre Mekkába, Gangeszbe és Banarasba.
Megfigyelik a rozas, vrat (böjt), namaz és leborulás (muzulmán és hindu istentisztelet).
Mindannyian nem egyenlők a Gum's Sikh egyetlen trichomával sem, aki eltörölte egoérzetét.
Hat filozófiai iskola és tizennégy (a szúfik) leszármazási vonal létezik.
Házigazdák, lovasok és gyalogos katonák körökben mozognak a világban.
A sanyasi szekták tíz nevet megtartva folytatják a vitát egymás között.
Ravals, a jógik szintén tizenkét szektára szakadtak, és őrülten barangolnak a büszkeségtől.
A maradék kegyelem a dzsainoknak, és soha nem távolítják el a szennyeződésüket.
Mindannyian nem egyenrangúak annak a Gursikhnak a trichomájával, aki összehangolta magát azzal a nagy ősúrral.
Sokan vannak a vonzó szunniták, sziák és rafaztok szektái között.
Sok ateistává váló képmutató, akit illúziók megtévesztenek, ide-oda vándorol.
Jézus és Mózes követői is sokan vannak, akik meg vannak zavarodva saját büszkeségükben.
Vannak, akik fekete ruhás remeték és dervisek, akik gyávacsokrot viselnek
A karjuk körül, akik ide-oda mozognak.
Mindannyian nem egyenlőek azoknak a gursikhoknak a trichomájával, akik eladták magukat a Guru kezei által.
Olyan cselekvéseket hajtanak végre, mint a recitálás, a megszorítások, a visszatartás, az odaadás, a kitartás, az érzékszervek feletti ellenőrzés stb.
A spiritualitás érdekében böjtöt, szertartásokat, zarándoklatokat vállalnak.
Az ember hajlamos a templomok felé istenek és istennők imádatára.
Az égőáldozatok és sokféle jótékonyság mellett védikus himnuszokat is énekelnek.
Az ilyen vallásos, rituális illúziókba való beleragadás, félelem és kétség csak elvándorláshoz vezet.
A gurmukok örömgyümölcse a szent gyülekezeti találkozó, amelyen átkelnek a fáradságos világóceánon.
Sok ilyen király van ott, akiknek királysága a napkeltétől a napnyugtáig terjed.
Milliárdokat érő vagyonuk és választékos luxuskínálatuk van.
A halandók és istenek királyai mind elmerültek az egójukban.
Siva lakhelyéről felkelve elérik Brahma és Vaikunth lakhelyét, a mennyeket;
Sok más hosszú életű is virágzott,
De a gurmukhok gyönyörgyümölcse megközelíthetetlen és jobb, mint a legjobb.
Páratlan szépségű tarka lények milliói vannak ezen a világon.
Ugyanígy milliónyi rezgés, párbeszéd és állandó zenéjük van ott.
Sok illat összekeverésével tiszta esszenciák milliói készülnek.
Hasonlóan a szakácsházakban harminchatféle finom étel található.
A felnőtt nőket selyemköntösökkel és díszekkel díszítik.
De a gurmukhokkal való társulás az élvezet gyümölcse, amely megközelíthetetlen.
Rengeteg gyakorlati művészet, spirituális bölcsesség, bölcs beszédek és készségek terjedelme (a mai napig).
Ismeretesek az erők, a diszkréciók, a diskurzusok és a fizikai szolgáltatások hiánya.
Rengeteg okosság, tudatosság és készségek ismerete áll rendelkezésre.
Hasonlóan a tudás, a meditációk, az emlékezések és a dicshimnuszok ezrei vannak.
Ha mindez megvan és gőgösen viselkedik, az ember nem jut el az Úr ajtajában.
gurmukh guru menedékébe kerülésének örömgyümölcse megközelíthetetlen.
Ha az igazságot, a megelégedettséget, az együttérzést, a dharmát és a lacs értékű gazdagságot egyesítjük;
Ha ott van a föld, az ég, a víz, a levegő és a mérhetetlenül fényes hő;
Ha a megbocsátás, a türelem és a számtalan szerénység kombinációja megszégyeníti a nagyszerűséget;
Ha a béke, a kiegyensúlyozottság, a jó cselekedetek motiválnak a szeretetteljes odaadásra;
És ha mindannyian csatlakoznak, hogy tovább növeljék az örömöt, akkor sem tudnak közeledni
Egy csipetnyi örömgyümölcs a gurmukhok szerető odaadó érzésének formájában.
Ha jógi lakosok közösen meditálnak;
Ha a szádhus lakosok a testtartások meditációjában nyugodt transzba mennek;
Ha a szezanagok lakosai folyamatosan emlékeznek és dicsérik az Urat;
Ha nagy lelkek lakosai vidáman tapsolnak Neki;
Ha néhány bhakta magasztalja dicsőségét és szavalja nevét,
Még akkor sem tudnak ellenállni a gurmukh szeretetteljes örömének egyetlen pillanatának.
Még a legcsodálatosabb csoda is csupa csodálkozás lesz a szerető gyönyör jelenlétében.
A szerelem előtt az áhítat is félelemmel telinek érzi magát.
A szerelem még a meglepetést is meglepetéssel telivé teszi.
Megnyilvánulatlan megnyilvánulásig, azt az észrevehetetlen Urat nem lehet felfogni.
Ő túl van minden leíráson, és neti neti néven ismert, ez nem, ez nem az.
A gurmukhs gyönyörgyümölcse a szerelem gyönyöre, amitől azt mondja, hogy csodálatos, csodálatos!
Az Úr az Ő egyetlen rezdülését terjesztve megteremtette az összes univerzumot.
Miután sok univerzumot teremtett, minden egyes trichomájába belefoglalja őket.
Az a Murdri; Mur démon gyilkosa, a transzcendens Brahm a tökéletes Guru Brahm.
Az Ő hatására a tanítványná váló Guru és a Guruvá váló tanítvány a Guru szaván elmélkednek, azaz a Guru és a tanítvány egymásba merült.
A szent gyülekezet az igazság lakhelye, ahol az alaktalan szava lakozik.
Ez a szent gyülekezet szerető gyönyört nyújt a gurmukhoknak, és kiirtja egójukat.
Guru Nanak az igazi Guru, és maga Isten.
Ennek a Gurunak a végtagjából jött létre Guru Angad, és lángja beleolvadt (Guru Angad) lángjába.
Guru Angadból megjelent a mindentudó Guru Amar Das, aki megkapta a Guru státuszt.
Amar Das-ból Guru Ram Das jött létre, aki a nektár quaffere volt.
Ram Dastól származott Guru Arjan Dev, a Guru szavának társa.
Guru Arjanból Guru Hargobind, Guru és Isten egyben alakult ki.
A szent gyülekezet gurmukhjai szemtől szembe találkoztak a szeretetteljes gyönyör gyümölcsével.
Semmi sincs ezen a világon a Gurun és Istenen kívül.