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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 38
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १(कामानन = तर्क। जोहाई = टक्के। दोहान = गद्दार, दुष्ट। चोहे = क्रोध। पोहाई = चिपकना।)
ਕਾਮ ਲਖ ਕਰਿ ਕਾਮਨਾ ਬਹੁ ਰੂਪੀ ਸੋਹੈ ।
काम लख करि कामना बहु रूपी सोहै ।लाखों इच्छाओं के रूप में भावुक आवेग कई रूपों में प्रकट हो सकते हैं।
ਲਖ ਕਰੋਪ ਕਰੋਧ ਕਰਿ ਦੁਸਮਨ ਹੋਇ ਜੋਹੈ ।
लख करोप करोध करि दुसमन होइ जोहै ।लाखों शत्रु क्रोध से घूर सकते हैं; लाखों प्रलोभन और लाखों धनवान फुसला सकते हैं और धोखा दे सकते हैं;
ਲਖ ਲੋਭ ਲਖ ਲਖਮੀ ਹੋਇ ਧੋਹਣ ਧੋਹੈ ।
लख लोभ लख लखमी होइ धोहण धोहै ।माया और मोह पुण्य का भेष बनाकर करोड़ों प्रकार से संसार को सुशोभित करते हैं।
ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਕਰੋੜ ਮਿਲਿ ਹੁਇ ਬਹੁ ਗੁਣੁ ਸੋਹੈ ।
माइआ मोहि करोड़ मिलि हुइ बहु गुणु सोहै ।और लाखों राक्षसों को मारने के गर्व से भरा अहंकार एक गुरसिख को छू सकता है;
ਅਸੁਰ ਸੰਘਾਰਿ ਹੰਕਾਰ ਲਖ ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਛੋਹੈ ।
असुर संघारि हंकार लख हउमै करि छोहै ।परन्तु गुरु के उस सिख के लिए, जो पवित्र संगत में गुरु की शिक्षाओं को सुनता है,
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਨ ਪੋਹੈ ।੧।
साधसंगति गुरु सिख सुणि गुरु सिख न पोहै ।१।वे सब किसी को भी प्रभावित नहीं कर सकते।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਲਖ ਕਾਮਣਿ ਲਖ ਕਾਵਰੂ ਲਖ ਕਾਮਣਿਆਰੀ ।
लख कामणि लख कावरू लख कामणिआरी ।लाखों कामराप्स (पूर्वी भारत का एक राज्य जहां महिलाओं को बहुत सुंदर माना जाता था) की लाखों जादूगर महिलाएं;
ਸਿੰਗਲ ਦੀਪਹੁਂ ਪਦਮਣੀ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਸੀਗਾਰੀ ।
सिंगल दीपहुं पदमणी बहु रूपि सीगारी ।शिलियालद्विप (आधुनिक श्रीलंका) की श्रेष्ठ श्रेणी की स्त्रियाँ (पद्रिनिनी) अलंकरण में निपुण;
ਮੋਹਣੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰਾਪੁਰੀ ਅਪਛਰਾਂ ਸੁਚਾਰੀ ।
मोहणीआं इंद्रापुरी अपछरां सुचारी ।इन्द्रलोक (वैदिक देवता इन्द्र का निवास) की पवित्र अप्सराएँ,
ਹੂਰਾਂ ਪਰੀਆਂ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਬਹਿਸਤ ਸਵਾਰੀ ।
हूरां परीआं लख लख लख बहिसत सवारी ।स्वर्ग की हूरें और लाखों की परियां;
ਲਖ ਕਉਲਾਂ ਨਵ ਜੋਬਨੀ ਲਖ ਕਾਮ ਕਰਾਰੀ ।
लख कउलां नव जोबनी लख काम करारी ।यौन कलाओं में निपुण लाखों युवतियां भी छू नहीं सकतीं
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭਾਰੀ ।੨।
गुरमुखि पोहि न सकनी साधसंगति भारी ।२।वह गुरुमुख जो भव्य पवित्र मण्डली में निवास करता है।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਲਖ ਦੁਰਯੋਧਨ ਕੰਸ ਲਖ ਲਖ ਦੈਤ ਲੜੰਦੇ ।
लख दुरयोधन कंस लख लख दैत लड़ंदे ।लाखों दुर्योधन, कंस और लाखों राक्षस वहाँ हों जो लड़ते रहें;
ਲਖ ਰਾਵਣ ਕੁੰਭਕਰਣ ਲਖ ਲਖ ਰਾਕਸ ਮੰਦੇ ।
लख रावण कुंभकरण लख लख राकस मंदे ।वहाँ लाखों रावण, कुंभकरण और अन्य दुष्ट राक्षस हो सकते हैं;
ਪਰਸਰਾਮ ਲਖ ਸਹੰਸਬਾਹੁ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਖਹੰਦੇ ।
परसराम लख सहंसबाहु करि खुदी खहंदे ।लाखों पाडू राम और सहस्रबाहु एक दूसरे से अहंकार में झगड़ रहे होंगे;
ਹਰਨਾਕਸ ਬਹੁ ਹਰਣਾਕਸਾ ਨਰਸਿੰਘ ਬੁਕੰਦੇ ।
हरनाकस बहु हरणाकसा नरसिंघ बुकंदे ।हिरण्यकशिपु और दहाड़ते नरसिंह जैसे अनेक लोग वहां हो सकते हैं;
ਲਖ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਲਖ ਲਖ ਵੈਰੁ ਕਰੰਦੇ ।
लख करोध विरोध लख लख वैरु करंदे ।लाखों क्रोधी लोग, लाखों विरोध और शत्रुताएं वहां हो सकती हैं।
ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕਈ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲੰਦੇ ।੩।
गुरु सिख पोहि न सकई साधसंगि मिलंदे ।३।वे सभी पवित्र समागम में एकत्रित होने वाले गुरु के सिखों को कोई नुकसान नहीं पहुंचा सकते।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਸੋਇਨਾ ਰੁਪਾ ਲਖ ਮਣਾ ਲਖ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।
सोइना रुपा लख मणा लख भरे भंडारा ।सोने और रुपयों के लाखों ढेर और लाखों भरे हुए भंडार;
ਮੋਤੀ ਮਾਣਿਕ ਹੀਰਿਆਂ ਬਹੁ ਮੋਲ ਅਪਾਰਾ ।
मोती माणिक हीरिआं बहु मोल अपारा ।अमूल्य मोती, माणिक और हीरे;
ਦੇਸ ਵੇਸ ਲਖ ਰਾਜ ਭਾਗ ਪਰਗਣੇ ਹਜਾਰਾ ।
देस वेस लख राज भाग परगणे हजारा ।लाखों राज्य, देश और हजारों परगने (जिले);
ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਜੋਗ ਭੋਗ ਅਭਰਣ ਸੀਗਾਰਾ ।
रिधी सिधी जोग भोग अभरण सीगारा ।ऋद्धियाँ, सिद्धियाँ (चमत्कारी शक्तियाँ), त्याग, भोग, अलंकरण, अलंकरण;
ਕਾਮਧੇਨੁ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤਿ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਪਾਰਾ ।
कामधेनु लख पारिजाति चिंतामणि पारा ।कंठधेनु, इच्छापूर्ति करने वाली गायें, लाखों इच्छापूर्ति वृक्ष (पारिजात) और अद्भुत रत्न;
ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਸਗਲ ਫਲ ਲਖ ਲੋਭ ਲੁਭਾਰਾ ।
चार पदारथ सगल फल लख लोभ लुभारा ।जीवन के चारों आदर्श (धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष);
ਗੁਰਸਿਖ ਪੋਹ ਨ ਹੰਘਨੀ ਸਾਧਸੰਗਿ ਉਧਾਰਾ ।੪।
गुरसिख पोह न हंघनी साधसंगि उधारा ।४।और लाखों आकर्षक फल और अन्य प्रलोभन गुरु के उस सिख को छू भी नहीं सकते जो पवित्र संगत में मुक्त हो गया है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਪਿਉ ਪੁਤੁ ਮਾਵੜ ਧੀਅੜੀ ਹੋਇ ਭੈਣ ਭਿਰਾਵਾ ।
पिउ पुतु मावड़ धीअड़ी होइ भैण भिरावा ।पिता, पुत्र, माता, पुत्री, बहन, भाई सब वहाँ हैं।
ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਪਿਆਰ ਲਖ ਮਨ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਵਾ ।
नारि भतारु पिआर लख मन मेलि मिलावा ।पति-पत्नी एक-दूसरे से दिल से बेहद प्यार करते हैं।
ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਚਿਤ੍ਰਸਾਲ ਬਾਗ ਫੁਲ ਸੁਹਾਵਾ ।
सुंदर मंदर चित्रसाल बाग फुल सुहावा ।आनन्ददायक सुन्दर महल, कला दीर्घाएँ, उद्यान और फूल सभी आनन्ददायक हैं।
ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਰੂਪ ਲਖ ਬਹੁ ਭੋਗ ਭੁਲਾਵਾ ।
राग रंग रस रूप लख बहु भोग भुलावा ।लाखों ध्वनियाँ, रंग, फूल और रूप लोगों को आनंद में भ्रमित करते हैं।
ਲਖ ਮਾਇਆ ਲਖ ਮੋਹਿ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਮੁਦਈ ਦਾਵਾ ।
लख माइआ लख मोहि मिलि होइ मुदई दावा ।लाखों प्रकार के मोहों में लिप्त होकर लोग एक-दूसरे पर अनेक दावे करते हैं।
ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪੋਹਿ ਨ ਹੰਘਨੀ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸੁਹਾਵਾ ।੫।
गुरु सिख पोहि न हंघनी साधसंगु सुहावा ।५।पवित्र संगति को सुशोभित करने वाले गुरु के सिखों पर ये सब भी किसी प्रकार प्रभाव नहीं डाल सकते।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਵਰਨਾ ਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਖਹੰਦੇ ।
वरना वरन न भावनी करि खुदी खहंदे ।सभी जातियाँ एक दूसरे से प्रेम नहीं करतीं और अहंकार के कारण आपस में झगड़ती रहती हैं;
ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਸੀਂਹ ਦੁਇ ਬਲਵੰਤਿ ਬੁਕੰਦੇ ।
जंगल अंदरि सींह दुइ बलवंति बुकंदे ।यदि जंगल में दो शेर हों तो वे एक-दूसरे पर जोर से दहाड़ते हैं।
ਹਾਥੀ ਹਥਿਆਈ ਕਰਨਿ ਮਤਵਾਲੇ ਹੁਇ ਅੜੀ ਅੜੰਦੇ ।
हाथी हथिआई करनि मतवाले हुइ अड़ी अड़ंदे ।वे सभी उन मदमस्त हाथियों के समान हैं जो एक दूसरे से हठपूर्वक लड़ते रहते हैं।
ਰਾਜ ਭੂਪ ਰਾਜੇ ਵਡੇ ਮਲ ਦੇਸ ਲੜੰਦੇ ।
राज भूप राजे वडे मल देस लड़ंदे ।शक्तिशाली राजा बड़े-बड़े क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लेते हैं और एक-दूसरे से लड़ते हैं।
ਮੁਲਕ ਅੰਦਰਿ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੁਇ ਜਾਇ ਜੰਗ ਜੁੜੰਦੇ ।
मुलक अंदरि पातिसाह दुइ जाइ जंग जुड़ंदे ।एक देश के दो सम्राट आपस में युद्ध करेंगे।
ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਹੰਕਾਰ ਲਖ ਮਲ ਮਲ ਘੁਲੰਦੇ ।
हउमै करि हंकार लख मल मल घुलंदे ।अहंकार से निर्देशित और नियंत्रित होकर लाखों पहलवान एक दूसरे से कुश्ती लड़ते हैं।
ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕਨੀ ਸਾਧੁ ਸੰਗਿ ਵਸੰਦੇ ।੬।
गुरु सिख पोहि न सकनी साधु संगि वसंदे ।६।लेकिन पवित्र संगत में निवास करने वाले गुरु के सिखों को अहंकार छू नहीं सकता।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਗੋਰਖ ਜਤੀ ਸਦਾਇਂਦਾ ਤਿਸੁ ਗੁਰੁ ਘਰਿਬਾਰੀ ।
गोरख जती सदाइंदा तिसु गुरु घरिबारी ।गोरख ने ब्रह्मचारी होने का दावा किया था लेकिन उनके गुरु मछन्दर (मत्स्येन्द्र) वस्तुतः गृहस्थ की तरह रहते थे।
ਸੁਕਰ ਕਾਣਾ ਹੋਇਆ ਦੁਰਮੰਤ੍ਰ ਵਿਚਾਰੀ ।
सुकर काणा होइआ दुरमंत्र विचारी ।शुक्राचार्य को भी उनके बुरे मंत्र के कारण कलंकित होना पड़ा।
ਲਖਮਣ ਸਾਧੀ ਭੁਖ ਤੇਹ ਹਉਮੈ ਅਹੰਕਾਰੀ ।
लखमण साधी भुख तेह हउमै अहंकारी ।लक्ष्मण अपनी भूख और प्यास पर नियंत्रण रखते थे और इस बात पर उन्हें गर्व था।
ਹਨੂੰਮਤ ਬਲਵੰਤ ਆਖੀਐ ਚੰਚਲ ਮਤਿ ਖਾਰੀ ।
हनूंमत बलवंत आखीऐ चंचल मति खारी ।हनुमान (बंदर देवता) को बहुत शक्तिशाली माना जाता है लेकिन उनका मन काफी अस्थिर था।
ਭੈਰਉ ਭੂਤ ਕੁਸੂਤ ਸੰਗਿ ਦੁਰਮਤਿ ਉਰ ਧਾਰੀ ।
भैरउ भूत कुसूत संगि दुरमति उर धारी ।भैरव ने भी दुष्ट आत्माओं के साथ संबंध के कारण अपनी दुष्ट मानसिकता बरकरार रखी।
ਗੁਰਸਿਖ ਜਤੀ ਸਲਾਹੀਅਨਿ ਜਿਨਿ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ।੭।
गुरसिख जती सलाहीअनि जिनि हउमै मारी ।७।गुरु के जिन सिखों ने अपना अहंकार मिटा दिया है, उनकी प्रशंसा (वास्तव में) पुण्य व्यक्तियों के रूप में की जाती है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਹਰੀਚੰਦ ਸਤਿ ਰਖਿਆ ਜਾ ਨਿਖਾਸ ਵਿਕਾਣਾ ।
हरीचंद सति रखिआ जा निखास विकाणा ।हरिश्चंद्र ने सत्य का पालन किया और स्वयं को बाजार में बेच दिया।
ਬਲ ਛਲਿਆ ਸਤੁ ਪਾਲਦਾ ਪਾਤਾਲਿ ਸਿਧਾਣਾ ।
बल छलिआ सतु पालदा पातालि सिधाणा ।यद्यपि (विष्णु द्वारा) धोखा दिया गया, लेकिन राजा बलि ने सत्य का पालन किया और पाताल लोक चले गए।
ਕਰਨੁ ਸੁ ਕੰਚਨ ਦਾਨ ਕਰਿ ਅੰਤੁ ਪਛੋਤਾਣਾ ।
करनु सु कंचन दान करि अंतु पछोताणा ।कर्ण ने दान में सोना भी दिया था, लेकिन अंततः उसे पश्चाताप करना पड़ा (क्योंकि भगवान इंद्र ने उससे उसके कवच और कुंडल मांग लिए थे, जो उसने तुरंत दे दिए और अपनी शक्तियां खो दीं)।
ਸਤਿਵਾਦੀ ਹੁਇ ਧਰਮਪੁਤੁ ਕੂੜ ਜਮਪੁਰਿ ਜਾਣਾ ।
सतिवादी हुइ धरमपुतु कूड़ जमपुरि जाणा ।सत्यवादी यमपुत्र युधिष्ठिर को अपने एक झूठ के कारण नरक में जाना पड़ा।
ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਹਉਮੈ ਗਰਬਾਣਾ ।
जती सती संतोखीआ हउमै गरबाणा ।अनेक ब्रह्मचारी, सत्यवादी और संतोषी लोग हुए हैं, लेकिन वे सभी अपने आचरण पर गर्व करते थे।
ਗੁਰਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਬਹੁ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।੮।
गुरसिख रोम न पुजनी बहु माणु निमाणा ।८।गुरु का सिख इतना विनम्र है कि ये सभी उसके एक त्रिशूल के बराबर नहीं हैं।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਮੁਸਲਮਾਣਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਇ ਰਾਹ ਚਲਾਏ ।
मुसलमाणा हिंदूआं दुइ राह चलाए ।हिंदुओं और मुसलमानों ने दो अलग-अलग जीवन-पद्धतियां शुरू कर दी हैं।
ਮਜਹਬ ਵਰਣ ਗਣਾਇਂਦੇ ਗੁਰੁ ਪੀਰੁ ਸਦਾਏ ।
मजहब वरण गणाइंदे गुरु पीरु सदाए ।मुसलमान अपने मजहब (संप्रदाय) गिनते हैं और हिंदू अपने वर्ण (जाति) गिनते हैं और खुद को क्रमशः पीर और गुरु कहते हैं।
ਸਿਖ ਮੁਰੀਦ ਪਖੰਡ ਕਰਿ ਉਪਦੇਸ ਦ੍ਰਿੜਾਏ ।
सिख मुरीद पखंड करि उपदेस द्रिड़ाए ।ढोंग और पाखंड के माध्यम से वे लोगों को अपना अनुयायी (सिख और मूर्तिपूजक) बनाते हैं, जिन्हें वे शिक्षा देते हैं।
ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਧਿਆਇਂਦੇ ਹਉਮੈ ਗਰਬਾਏ ।
राम रहीम धिआइंदे हउमै गरबाए ।राम और राम की पूजा करते हुए भी वे अहंकार में डूबे रहते हैं।
ਮਕਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸੀ ਪੂਜ ਜਾਰਤ ਆਏ ।
मका गंग बनारसी पूज जारत आए ।इसके अलावा वे मक्का, गंगा और बनारस की तीर्थयात्रा और पूजा के लिए भी जाते हैं।
ਰੋਜੇ ਵਰਤ ਨਮਾਜ ਕਰਿ ਡੰਡਉਤਿ ਕਰਾਏ ।
रोजे वरत नमाज करि डंडउति कराए ।वे रोजा, व्रत, नमाज और सजदा (मुस्लिम और हिंदू पूजा पद्धति) करते हैं।
ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਜੋ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ।੯।
गुरु सिख रोम न पुजनी जो आपु गवाए ।९।वे सभी उस गम सिख के एक कण के बराबर भी नहीं हैं जिसने अपने अहंकार को मिटा दिया है।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤਾਇਆ ਚਉਦਹ ਖਨਵਾਦੇ ।
छिअ दरसन वरताइआ चउदह खनवादे ।दर्शन के छह स्कूल और चौदह वंश (सूफियों के) हैं।
ਘਰੈ ਘੂੰਮਿ ਘਰਬਾਰੀਆ ਅਸਵਾਰ ਪਿਆਦੇ ।
घरै घूंमि घरबारीआ असवार पिआदे ।गृहस्थ, सवार और पैदल सैनिक संसार में चक्राकार घूमते रहते हैं।
ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਮ ਧਰਿ ਕਰਿ ਵਾਦ ਕਵਾਦੇ ।
संनिआसी दस नाम धरि करि वाद कवादे ।दस नाम रखकर संन्यासी संप्रदाय आपस में वाद-विवाद करते रहते हैं।
ਰਾਵਲ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਕਰਿ ਫਿਰਦੇ ਉਦਮਾਦੇ ।
रावल बारह पंथ करि फिरदे उदमादे ।रावल, जो योगी थे, भी बारह संप्रदायों में विभाजित हो गए और घमंड से पागल होकर घूमते रहे।
ਜੈਨੀ ਜੂਠ ਨ ਉਤਰੈ ਜੂਠੇ ਪਰਸਾਦੇ ।
जैनी जूठ न उतरै जूठे परसादे ।बचा हुआ हिस्सा जैनियों के लिए अनुग्रह है और उनका प्रदूषण कभी दूर नहीं होता।
ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਧੁਰਿ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦੇ ।੧੦।
गुरु सिख रोम न पुजनी धुरि आदि जुगादे ।१०।वे सभी उस गुरसिख के एक त्रिगुण के बराबर भी नहीं हैं, जिसने स्वयं को उस महान आदि प्रभु के साथ जोड़ लिया है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਬਹੁ ਸੁੰਨੀ ਸੀਅ ਰਾਫਜੀ ਮਜਹਬ ਮਨਿ ਭਾਣੇ ।
बहु सुंनी सीअ राफजी मजहब मनि भाणे ।वहां सुन्नी, सिया और राफज़्त जैसे आकर्षक संप्रदायों के कई लोग रहते हैं।
ਮੁਲਹਿਦ ਹੋਇ ਮੁਨਾਫਕਾ ਸਭ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੇ ।
मुलहिद होइ मुनाफका सभ भरमि भुलाणे ।अनेक पाखंडी लोग नास्तिक बन जाते हैं और मोह-माया में पड़कर इधर-उधर भटकते रहते हैं।
ਈਸਾਈ ਮੂਸਾਈਆਂ ਹਉਮੈ ਹੈਰਾਣੇ ।
ईसाई मूसाईआं हउमै हैराणे ।यीशु और मूसा के अनुयायी भी बहुत हैं जो अपने अहंकार से चकित हैं।
ਹੋਇ ਫਿਰੰਗੀ ਅਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਗਰਬਾਣੇ ।
होइ फिरंगी अरमनी रूमी गरबाणे ।कुछ काले वस्त्र पहने हुए एकान्तवासी और कौड़ियों का गुच्छा धारण करने वाले दरवेश हैं
ਕਾਲੀ ਪੋਸ ਕਲੰਦਰਾਂ ਦਰਵੇਸ ਦੁਗਾਣੇ ।
काली पोस कलंदरां दरवेस दुगाणे ।जो अपनी भुजाओं के इर्द-गिर्द इधर-उधर घूमते रहते हैं।
ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰ ਹਟਿ ਵਿਕਾਣੇ ।੧੧।
गुरु सिख रोम न पुजनी गुर हटि विकाणे ।११।वे सभी उन गुरसिखों के एक तिपहिया के बराबर भी नहीं हैं जिन्होंने स्वयं को गुरु के हाथों बेच दिया है।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਸਾਧਨਾ ਹਠ ਨਿਗ੍ਰਹ ਕਰਣੇ ।
जप तप संजम साधना हठ निग्रह करणे ।जप, तप, संयम, भक्ति, दृढ़ता, इन्द्रिय संयम आदि क्रियाएँ की जाती हैं।
ਵਰਤ ਨੇਮ ਤੀਰਥ ਘਣੇ ਅਧਿਆਤਮ ਧਰਣੇ ।
वरत नेम तीरथ घणे अधिआतम धरणे ।आध्यात्मिकता के लिए व्रत, अनुष्ठान, तीर्थयात्राएं की जाती हैं।
ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਦੇਹੁਰੇ ਪੂਜਾ ਪਰਵਰਣੇ ।
देवी देवा देहुरे पूजा परवरणे ।देवी-देवताओं की पूजा के लिए मंदिरों की ओर झुकाव होता है।
ਹੋਮ ਜਗ ਬਹੁ ਦਾਨ ਕਰਿ ਮੁਖ ਵੇਦ ਉਚਰਣੇ ।
होम जग बहु दान करि मुख वेद उचरणे ।होमबलि और अनेक प्रकार के दान के अलावा वैदिक मंत्रों का जाप भी किया जाता है।
ਕਰਮ ਧਰਮ ਭੈ ਭਰਮ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਜੰਮਣ ਮਰਣੇ ।
करम धरम भै भरम विचि बहु जंमण मरणे ।ऐसे धार्मिक, कर्मकाण्डीय भ्रम, भय और संदेह में फंसने से केवल पुनर्जन्म ही होता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਦੁਤਰੁ ਤਰਣੇ ।੧੨।
गुरमुखि सुख फल साधसंगि मिलि दुतरु तरणे ।१२।गुरुमुखों का सुख फल पवित्र समागम है, जिससे कठिन संसार सागर पार हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਉਦੇ ਅਸਤਿ ਵਿਚਿ ਰਾਜ ਕਰਿ ਚਕ੍ਰਵਰਤਿ ਘਨੇਰੇ ।
उदे असति विचि राज करि चक्रवरति घनेरे ।ऐसे कई राजा हुए हैं जिनका राज्य सूर्योदय से लेकर सूर्यास्त तक फैला हुआ था।
ਅਰਬ ਖਰਬ ਲੈ ਦਰਬ ਨਿਧਿ ਰਸ ਭੋਗਿ ਚੰਗੇਰੇ ।
अरब खरब लै दरब निधि रस भोगि चंगेरे ।उनके पास अरबों की संपत्ति है और सुख-सुविधाओं का भरपूर आनंद उठाते हैं।
ਨਰਪਤਿ ਸੁਰਪਤਿ ਛਤ੍ਰਪਤਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਿ ਘੇਰੇ ।
नरपति सुरपति छत्रपति हउमै विचि घेरे ।ये सभी राजा और देवता अपने अहंकार में लिप्त हैं।
ਸਿਵ ਲੋਕਹੁਂ ਚੜ੍ਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕ ਬੈਕੁੰਠ ਵਸੇਰੇ ।
सिव लोकहुं चढ़ि ब्रहम लोक बैकुंठ वसेरे ।शिव के धाम से उठकर वे ब्रह्मा के धाम तथा वैकुण्ठ, अर्थात् स्वर्ग को प्राप्त करते हैं;
ਚਿਰਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣਾ ਹੋਹਿ ਵਡੇ ਵਡੇਰੇ ।
चिरजीवणु बहु हंढणा होहि वडे वडेरे ।कई अन्य दीर्घायु लोग भी फले-फूले हैं,
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।੧੩।
गुरमुखि सुख फलु अगमु है होइ भले भलेरे ।१३।परन्तु गुरुमुखों का आनन्द फल अप्राप्य है और उत्तम से उत्तम है।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਰੂਪੁ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਲਖ ਹੋਇ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।
रूपु अनूप सरूप लख होइ रंग बिरंगी ।इस संसार में अद्वितीय सुन्दरता वाले लाखों विविध जीव-जंतु हैं।
ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਬਾਦ ਲਖ ਸੰਗੀਤ ਅਭੰਗੀ ।
राग नाद संबाद लख संगीत अभंगी ।इसी प्रकार लाखों कम्पन, संवाद और उनका निरंतर संगीत भी वहां विद्यमान है।
ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਮਿਲਾਪ ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਅਦੰਗੀ ।
गंध सुगंधि मिलाप लख अरगजे अदंगी ।अनेक सुगंधों को मिलाकर लाखों शुद्ध सुगंधें तैयार की जाती हैं।
ਛਤੀਹ ਭੋਜਨ ਪਾਕਸਾਲ ਰਸ ਭੋਗ ਸੁਢੰਗੀ ।
छतीह भोजन पाकसाल रस भोग सुढंगी ।इसी प्रकार रसोई घरों में छत्तीस प्रकार के स्वादिष्ट व्यंजन होते हैं।
ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਗਹਣਿਆਂ ਸੋਹਹਿਂ ਸਰਬੰਗੀ ।
पाट पटंबर गहणिआं सोहहिं सरबंगी ।वहाँ पूर्ण विकसित महिलाएँ रेशमी वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਹਲੰਗੀ ।੧੪।
गुरमुखि सुख फलु अगंमु है गुरु सिख सहलंगी ।१४।परन्तु गुरुमुखों की संगति एक ऐसा सुखदायक फल है जो अप्राप्य है।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਲਖ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਉਕਤਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।
लख मति बुधि सुधि उकति लख लख चतुराई ।आज तक बहुत सारी व्यावहारिक कलाएं, आध्यात्मिक ज्ञान, बुद्धिमानी भरी बातें और कौशल विद्यमान हैं।
ਲਖ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਲਖ ਪਰਕਿਰਤਿ ਕਮਾਈ ।
लख बल बचन बिबेक लख परकिरति कमाई ।लाखों शक्तियां, विवेक, प्रवचन और शारीरिक सेवाएं ज्ञात हैं।
ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੁਰਤਿ ਲਖ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸੁਘੜਾਈ ।
लख सिआणप सुरति लख लख सुरति सुघड़ाई ।भरपूर चतुराई, चेतना और कौशल का ज्ञान उपलब्ध है।
ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸਹੰਸ ਲਖ ਪਤਿ ਵਡਿਆਈ ।
गिआन धिआन सिमरणि सहंस लख पति वडिआई ।इसी प्रकार ज्ञान, ध्यान, स्मरण और स्तुति भी हजारों की संख्या में हैं।
ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਣਾ ਦਰਿ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ।
हउमै अंदरि वरतणा दरि थाइ न पाई ।यह सब होने पर भी अहंकारपूर्ण आचरण करने से मनुष्य को भगवान के द्वार पर स्थान नहीं मिलता।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਅਗਮ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੧੫।
गुरमुखि सुख फल अगम है सतिगुर सरणाई ।१५।गुरु की शरण में आने वाले गुरुमुख का सुख फल अप्राप्य है।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਲਖ ਅਰਥ ਮਿਲਾਹੀ ।
सति संतोख दइआ धरमु लख अरथ मिलाही ।यदि सत्य, संतोष, दया, धर्म और लाखों का धन एक साथ मिल जाए;
ਧਰਤਿ ਅਗਾਸ ਪਾਣੀ ਪਵਣ ਲਖ ਤੇਜ ਤਪਾਹੀ ।
धरति अगास पाणी पवण लख तेज तपाही ।यदि धरती, आकाश, जल, वायु और अपार तेज ऊष्मा है;
ਖਿਮਾਂ ਧੀਰਜ ਲਖ ਲਖ ਮਿਲਿ ਸੋਭਾ ਸਰਮਾਹੀ ।
खिमां धीरज लख लख मिलि सोभा सरमाही ।यदि क्षमा, धैर्य और असंख्य विनम्रता का संयोजन भव्यता को लज्जित कर दे;
ਸਾਂਤਿ ਸਹਜ ਸੁਖ ਸੁਕ੍ਰਿਤਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਕਰਾਹੀ ।
सांति सहज सुख सुक्रिता भाउ भगति कराही ।यदि शांति, संतुलन, अच्छे कार्य प्रेमपूर्ण भक्ति के लिए प्रेरित करते हैं;
ਸਗਲ ਪਦਾਰਥ ਸਗਲ ਫਲ ਆਨੰਦ ਵਧਾਹੀ ।
सगल पदारथ सगल फल आनंद वधाही ।और यदि वे सब मिलकर आनन्द को और बढ़ा दें, तब भी वे निकट नहीं आ सकते।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮਿ ਰਸੁ ਇਕੁ ਤਿਲੁ ਨ ਪੁਜਾਹੀ ।੧੬।
गुरमुखि सुख फल पिरमि रसु इकु तिलु न पुजाही ।१६।गुरुमुखों की प्रेममयी भक्ति भावना रूपी आनंद फल का एक अंश।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਲਖ ਲਖ ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਿਲਿ ਧਰਿ ਧਿਆਨੁ ਬਹੰਦੇ ।
लख लख जोग धिआन मिलि धरि धिआनु बहंदे ।यदि लाखों योगी एक साथ ध्यान में बैठें;
ਲਖ ਲਖ ਸੁੰਨ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧਿ ਨਿਜ ਆਸਣ ਸੰਦੇ ।
लख लख सुंन समाधि साधि निज आसण संदे ।यदि लाखों साधु आसन ध्यान में लीन होकर शांत समाधि में चले जाएं;
ਲਖ ਸੇਖ ਸਿਮਰਣਿ ਕਰਹਿਂ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਗਣੰਦੇ ।
लख सेख सिमरणि करहिं गुण गिआन गणंदे ।यदि लाखों शेषनाग भगवान का स्मरण और स्तुति करते रहें;
ਮਹਿਮਾਂ ਲਖ ਮਹਾਤਮਾਂ ਜੈਕਾਰ ਕਰੰਦੇ ।
महिमां लख महातमां जैकार करंदे ।यदि लाखों महान आत्माएँ प्रसन्नतापूर्वक उसकी सराहना करें;
ਉਸਤਤਿ ਉਪਮਾ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਜਪੰਦੇ ।
उसतति उपमा लख लख लख भगति जपंदे ।यदि लाखों भक्त उनकी महिमा का गुणगान करें और उनके नाम का लाखों जप करें,
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਇਕ ਪਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੧੭।
गुरमुखि सुख फलु पिरम रसु इक पलु न लहंदे ।१७।फिर भी वे सभी एक गुरुमुख के प्रेममय आनंद के एक क्षण का सामना नहीं कर सकते।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਅਚਰਜ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੈ ਅਚਰਜੁ ਹੋਵੰਦਾ ।
अचरज नो आचरजु है अचरजु होवंदा ।प्रेमपूर्ण आनंद की उपस्थिति में सबसे अद्भुत आश्चर्य भी आश्चर्य से भर जाता है।
ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਰਹੰਦਾ ।
विसमादै विसमादु है विसमादु रहंदा ।प्रेम से पहले विस्मय भी स्वयं को विस्मय से भरा हुआ महसूस करता है।
ਹੈਰਾਣੈ ਹੈਰਾਣੁ ਹੈ ਹੈਰਾਣੁ ਕਰੰਦਾ ।
हैराणै हैराणु है हैराणु करंदा ।प्रेम आश्चर्य को भी आश्चर्य से भर देता है।
ਅਬਿਗਤਹੁਂ ਅਬਿਗਤੁ ਹੈ ਨਹਿਂ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।
अबिगतहुं अबिगतु है नहिं अलखु लखंदा ।अव्यक्त से अव्यक्त तक, उस अप्रकट प्रभु को अनुभव नहीं किया जा सकता।
ਅਕਥਹੁਂ ਅਕਥ ਅਲੇਖੁ ਹੈ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਸੁਣੰਦਾ ।
अकथहुं अकथ अलेखु है नेति नेति सुणंदा ।वह सभी वर्णनों से परे है और नेति-नेति, यह नहीं है, यह नहीं है, इस नाम से जाना जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਚਵੰਦਾ ।੧੮।
गुरमुखि सुख फलु पिरम रसु वाहु वाहु चवंदा ।१८।गुरुमुखों का सुख फल प्रेम का आनंद है जिसके कारण वे अद्भुत, अद्भुत कहते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਪਸਾਰੇ ।
इकु कवाउ पसाउ करि ब्रहमंड पसारे ।भगवान ने अपना एक स्पंदन फैलाकर समस्त ब्रह्माण्डों की रचना की।
ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜ ਲਖ ਰੋਮ ਰੋਮ ਸੰਜਾਰੇ ।
करि ब्रहमंड करोड़ लख रोम रोम संजारे ।लाखों-करोड़ों ब्रह्माण्डों की रचना करके उन्होंने उन्हें अपने प्रत्येक त्रिभुवन में समाहित कर लिया है।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰੁ ਰੂਪੁ ਮੁਰਾਰੇ ।
पारब्रहम पूरण ब्रहम गुरु रूपु मुरारे ।वह मुर्दरी; मुर राक्षस का वध करने वाला, पारलौकिक ब्रह्म ही पूर्ण गुरु ब्रह्म है।
ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੇ ।
गुरु चेला चेला गुरू गुर सबदु वीचारे ।उसके प्रभाव से गुरु शिष्य बन जाता है और शिष्य गुरु बन जाता है, वे गुरु के वचन का मनन करते हैं, अर्थात् गुरु और शिष्य एक दूसरे में समाहित हो जाते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡ ਹੈ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰੇ ।
साधसंगति सचु खंड है वासा निरंकारे ।पवित्र मण्डली सत्य का निवास है, जिसमें निराकार परमेश्वर का वचन निवास करता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਦੇ ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ।੧੯।
गुरमुखि सुख फलु पिरम रसु दे हउमै मारे ।१९।यह पवित्र समागम गुरुमुखों को प्रेममय आनंद प्रदान करते हुए उनके अहंकार को मिटा देता है।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।
सतिगुरु नानक देउ है परमेसरु सोई ।गुरु नानक सच्चे गुरु हैं और स्वयं ईश्वर हैं।
ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮੋਈ ।
गुरु अंगदु गुरु अंग ते जोती जोति समोई ।इस गुरु के अंग से गुरु अंगद उत्पन्न हुए और उनकी ज्योति उनकी (गुरु अंगद की) ज्योति में विलीन हो गई।
ਅਮਰਾ ਪਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦਹੁਂ ਹੁਇ ਜਾਣੁ ਜਣੋਈ ।
अमरा पदु गुरु अंगदहुं हुइ जाणु जणोई ।गुरु अंगद से सर्वज्ञ गुरु अमरदास का उदय हुआ जिन्हें गुरु का दर्जा दिया गया।
ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁਂ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਭੋਈ ।
गुरु अमरहुं गुरु रामदास अंम्रित रसु भोई ।अमरदास से गुरु रामदास का जन्म हुआ, जिन्होंने अमृतपान किया।
ਰਾਮਦਾਸਹੁਂ ਅਰਜਨੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਸਥੋਈ ।
रामदासहुं अरजनु गुरू गुरु सबद सथोई ।रामदास से गुरु अर्जुन देव उत्पन्न हुए, जो गुरु के वचन के साथी थे।
ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨਹੁਂ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਹੋਈ ।
हरिगोविंद गुरु अरजनहुं गुरु गोविंदु होई ।गुरु अर्जन देव से गुरु हरगोबिंद का उदय हुआ, जो गुरु और ईश्वर दोनों थे।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਸਤਿਸੰਗ ਅਲੋਈ ।
गुरमुखि सुख फल पिरम रसु सतिसंग अलोई ।पवित्र मण्डली में गुरुमुखों को प्रेमपूर्ण आनन्द के आनन्द फल का सामना करना पड़ा।
ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦਹੁਂ ਬਾਹਿਰਾ ਦੂਜਾ ਨਹੀ ਕੋਈ ।੨੦।੩੮। ਅਠੱਤੀਹ ।
गुरु गोविंदहुं बाहिरा दूजा नही कोई ।२०।३८। अठतीह ।इस संसार में गुरु और ईश्वर से बाहर कुछ भी नहीं है।