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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 35
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਕੁਤਾ ਰਾਜਿ ਬਹਾਲੀਐ ਫਿਰਿ ਚਕੀ ਚਟੈ ।
कुता राजि बहालीऐ फिरि चकी चटै ।यदि कुत्ते को सिंहासन पर बैठा दिया जाए तो भी वह आटा चक्की चाटना पसंद करेगा।
ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਵਿਹੁ ਮੁਖਹੁ ਸਟੈ ।
सपै दुधु पीआलीऐ विहु मुखहु सटै ।यदि साँप को दूध पिलाया जाए तो भी वह अपने मुँह से जहर उगलता है।
ਪਥਰੁ ਪਾਣੀ ਰਖੀਐ ਮਨਿ ਹਠੁ ਨ ਘਟੈ ।
पथरु पाणी रखीऐ मनि हठु न घटै ।यदि पत्थर को पानी में भी रखा जाए तो भी उसकी कठोरता नरम नहीं होती।
ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਪਰਿਹਰੈ ਖਰੁ ਖੇਹ ਪਲਟੈ ।
चोआ चंदनु परिहरै खरु खेह पलटै ।गधा इत्र और चंदन की सुगंध को अस्वीकार कर, अपने शरीर को धूल में लोटता है।
ਤਿਉ ਨਿੰਦਕ ਪਰ ਨਿੰਦਹੂ ਹਥਿ ਮੂਲਿ ਨ ਹਟੈ ।
तिउ निंदक पर निंदहू हथि मूलि न हटै ।इसी प्रकार चुगलखोर भी कभी चुगली करने की आदत नहीं छोड़ता
ਆਪਣ ਹਥੀਂ ਆਪਣੀ ਜੜ ਆਪਿ ਉਪਟੈ ।੧।
आपण हथीं आपणी जड़ आपि उपटै ।१।और अपना अस्तित्व ही नष्ट करने के लिए स्वयं को ही उखाड़ फेंकता है।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਕਾਉਂ ਕਪੂਰ ਨ ਚਖਈ ਦੁਰਗੰਧਿ ਸੁਖਾਵੈ ।
काउं कपूर न चखई दुरगंधि सुखावै ।कौआ कभी कपूर नहीं उठाता; उसे अपने आस-पास कूड़ा-कचरा रखना पसंद है।
ਹਾਥੀ ਨੀਰਿ ਨ੍ਹਵਾਲੀਐ ਸਿਰਿ ਛਾਰੁ ਉਡਾਵੈ ।
हाथी नीरि न्हवालीऐ सिरि छारु उडावै ।हाथी भी जल में नहाकर अपने सिर पर धूल डालता है।
ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਿੰਜੀਐ ਕਉੜਤੁ ਨ ਜਾਵੈ ।
तुंमे अंम्रित सिंजीऐ कउड़तु न जावै ।कोलोसिंथ (टुम्मा) को यदि अमृत से भी सींचा जाए तो भी उसकी कड़वाहट दूर नहीं होती।
ਸਿਮਲੁ ਰੁਖੁ ਸਰੇਵੀਐ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।
सिमलु रुखु सरेवीऐ फलु हथि न आवै ।रेशम-कपास के वृक्ष की यदि अच्छी तरह से सेवा (पानी और खाद आदि से) की जाए तो भी उससे कोई फल प्राप्त नहीं होता।
ਨਿੰਦਕੁ ਨਾਮ ਵਿਹੂਣਿਆ ਸਤਿਸੰਗ ਨ ਭਾਵੈ ।
निंदकु नाम विहूणिआ सतिसंग न भावै ।चुगलखोर लोग यहोवा के नियम से रहित होने के कारण पवित्र मण्डली को पसन्द नहीं करते।
ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਗੂ ਜੇ ਥੀਐ ਸਭੁ ਸਾਥੁ ਮੁਹਾਵੈ ।੨।
अंन्हा आगू जे थीऐ सभु साथु मुहावै ।२।यदि नेता अंधा हो तो पूरी कंपनी की (उनकी कीमती वस्तुएं) लूट ली जाएंगी।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਲਸਣੁ ਲੁਕਾਇਆ ਨਾ ਲੁਕੈ ਬਹਿ ਖਾਜੈ ਕੂਣੈ ।
लसणु लुकाइआ ना लुकै बहि खाजै कूणै ।लहसुन की गंध को छुपाया नहीं जा सकता, भले ही इसे दूर कोने में खाया जाए।
ਕਾਲਾ ਕੰਬਲੁ ਉਜਲਾ ਕਿਉਂ ਹੋਇ ਸਬੂਣੈ ।
काला कंबलु उजला किउं होइ सबूणै ।कोई भी साबुन चाहे कितना भी लगा ले, काले कम्बल को सफ़ेद नहीं कर सकता।
ਡੇਮੂ ਖਖਰ ਜੋ ਛੁਹੈ ਦਿਸੈ ਮੁਹਿ ਸੂਣੈ ।
डेमू खखर जो छुहै दिसै मुहि सूणै ।जो कोई भी जहरीले ततैयों के छत्ते को छूएगा उसका चेहरा सूज जाएगा।
ਕਿਤੈ ਕੰਮਿ ਨ ਆਵਈ ਲਾਵਣੁ ਬਿਨੁ ਲੂਣੈ ।
कितै कंमि न आवई लावणु बिनु लूणै ।नमक के बिना पकी हुई सब्जी बिल्कुल बेकार है।
ਨਿੰਦਕਿ ਨਾਮ ਵਿਸਾਰਿਆ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਵਿਹੂਣੈ ।
निंदकि नाम विसारिआ गुर गिआनु विहूणै ।सच्चे गुरु के ज्ञान के बिना, चुगली करने वाले ने भगवान के नाम की उपेक्षा की है।
ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਸੁਖੁ ਨਾ ਲਹੈ ਦੁਖੀਆ ਸਿਰੁ ਝੂਣੈ ।੩।
हलति पलति सुखु ना लहै दुखीआ सिरु झूणै ।३।उसे न तो यहां सुख मिलता है और न ही वहां, वह सदैव विलाप और पश्चाताप करता रहता है।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਡਾਇਣੁ ਮਾਣਸ ਖਾਵਣੀ ਪੁਤੁ ਬੁਰਾ ਨ ਮੰਗੈ ।
डाइणु माणस खावणी पुतु बुरा न मंगै ।चुड़ैल नरभक्षी है लेकिन वह भी अपने बेटे के लिए कुछ गलत नहीं सोचती।
ਵਡਾ ਵਿਕਰਮੀ ਆਖੀਐ ਧੀ ਭੈਣਹੁ ਸੰਗੈ ।
वडा विकरमी आखीऐ धी भैणहु संगै ।सबसे क्रूर व्यक्ति के रूप में जाने जाने के बावजूद, वह अपनी बेटी और बहन के सामने भी शर्म महसूस करता है।
ਰਾਜੇ ਧ੍ਰੋਹੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਰੈਬਾਰ ਸੁਰੰਗੈ ।
राजे ध्रोहु कमांवदे रैबार सुरंगै ।एक-दूसरे के प्रति विश्वासघाती राजा, राजदूतों को कोई हानि नहीं पहुंचाते (और वे आराम से रहते हैं)।
ਬਜਰ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਿ ਜਾਇ ਕੀਚਨਿ ਗੰਗੈ ।
बजर पाप न उतरनि जाइ कीचनि गंगै ।गंगा (धार्मिक स्थलों) पर किये गये पाप वज्र के समान कठोर होते हैं तथा कभी नष्ट नहीं होते।
ਥਰਹਰ ਕੰਬੈ ਨਰਕੁ ਜਮੁ ਸੁਣਿ ਨਿੰਦਕ ਨੰਗੈ ।
थरहर कंबै नरकु जमु सुणि निंदक नंगै ।निंदक की नग्न नीचता सुनकर नरक के यम भी कांप उठते हैं।
ਨਿੰਦਾ ਭਲੀ ਨ ਕਿਸੈ ਦੀ ਗੁਰ ਨਿੰਦ ਕੁਢੰਗੈ ।੪।
निंदा भली न किसै दी गुर निंद कुढंगै ।४।किसी की भी निन्दा करना बुरी बात है, परन्तु गुरु की निन्दा करना सबसे बुरी बात है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਨਿੰਦਾ ਕਰਿ ਹਰਣਾਖਸੈ ਵੇਖਹੁ ਫਲੁ ਵਟੈ ।
निंदा करि हरणाखसै वेखहु फलु वटै ।हिरत्यक्यपु ने भगवान के विषय में प्रतिकूल बातें कहीं और इसका परिणाम यह हुआ कि अंततः उसकी हत्या कर दी गई।
ਲੰਕ ਲੁਟਾਈ ਰਾਵਣੈ ਮਸਤਕਿ ਦਸ ਕਟੈ ।
लंक लुटाई रावणै मसतकि दस कटै ।रावण ने भी इसी कारण से लंका लूटी और उसके दस सिर काटे गये।
ਕੰਸੁ ਗਇਆ ਸਣ ਲਸਕਰੈ ਸਭ ਦੈਤ ਸੰਘਟੈ ।
कंसु गइआ सण लसकरै सभ दैत संघटै ।कंस अपनी पूरी सेना सहित मारा गया तथा उसके सभी राक्षस नष्ट हो गए।
ਵੰਸੁ ਗਵਾਇਆ ਕੈਰਵਾਂ ਖੂਹਣਿ ਲਖ ਫਟੈ ।
वंसु गवाइआ कैरवां खूहणि लख फटै ।कौरवों ने अपना वंश खो दिया और उनकी असंख्य सेना नष्ट हो गई।
ਦੰਤ ਬਕਤ੍ਰ ਸਿਸਪਾਲ ਦੇ ਦੰਦ ਹੋਏ ਖਟੈ ।
दंत बकत्र सिसपाल दे दंद होए खटै ।इसी कारण दन्तवक्त्र और सिउपाल को करारी हार मिली।
ਨਿੰਦਾ ਕੋਇ ਨ ਸਿਝਿਓ ਇਉ ਵੇਦ ਉਘਟੈ ।
निंदा कोइ न सिझिओ इउ वेद उघटै ।वेदों में भी कहा गया है कि चुगली करने से सफलता नहीं मिलती।
ਦੁਰਬਾਸੇ ਨੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਯਾਦਵ ਸਭਿ ਤਟੈ ।੫।
दुरबासे ने सराप दे यादव सभि तटै ।५।(इस निन्दा के कारण) दुर्वासा ने यदयों को शाप देकर उन सबको परास्त कर दिया।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਗੁੰਦੀਅਨਿ ਗੰਜੀ ਗੁਰੜਾਵੈ ।
सभनां दे सिर गुंदीअनि गंजी गुरड़ावै ।सभी के बाल सजे हुए हैं लेकिन गंजी महिला बड़बड़ा रही है।
ਕੰਨਿ ਤਨਉੜੇ ਕਾਮਣੀ ਬੂੜੀ ਬਰਿੜਾਵੈ ।
कंनि तनउड़े कामणी बूड़ी बरिड़ावै ।सुन्दर स्त्री कमाई पहनती है, परन्तु कानहीन बड़बड़ाती है।
ਨਥਾਂ ਨਕਿ ਨਵੇਲੀਆਂ ਨਕਟੀ ਨ ਸੁਖਾਵੈ ।
नथां नकि नवेलीआं नकटी न सुखावै ।नवविवाहित लड़कियां नाक में अंगूठी पहनती हैं, लेकिन जो लड़कियां बिना नाक वाली होती हैं, वे असहज महसूस करती हैं (नाक में अंगूठी न पहन पाने के कारण)।
ਕਜਲ ਅਖੀਂ ਹਰਣਾਖੀਆਂ ਕਾਣੀ ਕੁਰਲਾਵੈ ।
कजल अखीं हरणाखीआं काणी कुरलावै ।हिरण जैसी आंखों वाली महिलाएं तो कोयला जलाती हैं, लेकिन एक आंख वाली महिलाएं चीखती-चिल्लाती रहती हैं।
ਸਭਨਾਂ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵਣੀ ਲੰਗੜੀ ਲੰਗੜਾਵੈ ।
सभनां चाल सुहावणी लंगड़ी लंगड़ावै ।सबकी चाल अच्छी है, परन्तु लंगड़े लंगड़े होकर चलते हैं।
ਗਣਤ ਗਣੈ ਗੁਰਦੇਵ ਦੀ ਤਿਸੁ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।੬।
गणत गणै गुरदेव दी तिसु दुखि विहावै ।६।जो लोग गुरु की निंदा करते हैं, वे अपना जीवन दुखों में बिताते हैं।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਅਪਤੁ ਕਰੀਰੁ ਨ ਮਉਲੀਐ ਦੇ ਦੋਸੁ ਬਸੰਤੈ ।
अपतु करीरु न मउलीऐ दे दोसु बसंतै ।पत्ती रहित जंगली केपर करिन हरा नहीं होता, लेकिन इसका दोष वसंत ऋतु को दिया जाता है।
ਸੰਢਿ ਸਪੁਤੀ ਨ ਥੀਐ ਕਣਤਾਵੈ ਕੰਤੈ ।
संढि सपुती न थीऐ कणतावै कंतै ।बांझ स्त्री बच्चा पैदा नहीं कर पाती और अपने पति को दोषी ठहराती है।
ਕਲਰਿ ਖੇਤੁ ਨ ਜੰਮਈ ਘਣਹਰੁ ਵਰਸੰਤੈ ।
कलरि खेतु न जंमई घणहरु वरसंतै ।बादलों की वर्षा क्षारीय क्षेत्र को विकसित और उत्पादन नहीं दे सकती।
ਪੰਗਾ ਪਿਛੈ ਚੰਗਿਆਂ ਅਵਗੁਣ ਗੁਣਵੰਤੈ ।
पंगा पिछै चंगिआं अवगुण गुणवंतै ।दुष्ट लोगों की संगति में पुण्यवान लोग भी बुराइयों और शर्मिंदगी को प्राप्त होते हैं।
ਸਾਇਰੁ ਵਿਚਿ ਘੰਘੂਟਿਆਂ ਬਹੁ ਰਤਨ ਅਨੰਤੈ ।
साइरु विचि घंघूटिआं बहु रतन अनंतै ।समुद्र में सीपियों से भी अनेक मोती प्राप्त होते हैं, अर्थात् अच्छे लोगों की संगति अच्छे परिणाम देती है।
ਜਨਮ ਗਵਾਇ ਅਕਾਰਥਾ ਗੁਰੁ ਗਣਤ ਗਣੰਤੈ ।੭।
जनम गवाइ अकारथा गुरु गणत गणंतै ।७।गुरु की निंदा करने से सारा जीवन व्यर्थ चला जाता है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਪਰਬਤਾਂ ਅਸਮਾਨ ਖਹੰਦੇ ।
ना तिसु भारे परबतां असमान खहंदे ।आकाश को छूने वाले पर्वत भी (कृतघ्न व्यक्ति से) अधिक भारी नहीं होते।
ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਕੋਟ ਗੜ੍ਹ ਘਰ ਬਾਰ ਦਿਸੰਦੇ ।
ना तिसु भारे कोट गढ़ घर बार दिसंदे ।दृश्यमान किले भी उतने वजनदार नहीं हैं जितना वह (कृतघ्न व्यक्ति) है;
ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਸਾਇਰਾਂ ਨਦ ਵਾਹ ਵਹੰਦੇ ।
ना तिसु भारे साइरां नद वाह वहंदे ।वे सागर जिनमें नदियाँ मिल जाएँगी, वे भी उसके समान भारी नहीं हैं;
ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਤਰੁਵਰਾਂ ਫਲ ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ।
ना तिसु भारे तरुवरां फल सुफल फलंदे ।फलों से लदे पेड़ भी उसके जितने भारी नहीं हैं
ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਫਿਰੰਦੇ ।
ना तिसु भारे जीअ जंत अणगणत फिरंदे ।और न ही वे असंख्य प्राणी उसके जितने भारी हैं।
ਭਾਰੇ ਭੁਈਂ ਅਕਿਰਤਘਣ ਮੰਦੀ ਹੂ ਮੰਦੇ ।੮।
भारे भुईं अकिरतघण मंदी हू मंदे ।८।वस्तुतः कृतघ्न व्यक्ति पृथ्वी पर बोझ है और वह बुराइयों में सबसे बुरा है।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਮਦ ਵਿਚਿ ਰਿਧਾ ਪਾਇ ਕੈ ਕੁਤੇ ਦਾ ਮਾਸੁ ।
मद विचि रिधा पाइ कै कुते दा मासु ।शराब में पकाए गए कुत्ते के मांस को उसकी दुर्गंध के साथ मानव खोपड़ी में रखा गया था।
ਧਰਿਆ ਮਾਣਸ ਖੋਪਰੀ ਤਿਸੁ ਮੰਦੀ ਵਾਸੁ ।
धरिआ माणस खोपरी तिसु मंदी वासु ।वह खून से सने कपड़े से ढका हुआ था।
ਰਤੂ ਭਰਿਆ ਕਪੜਾ ਕਰਿ ਕਜਣੁ ਤਾਸੁ ।
रतू भरिआ कपड़ा करि कजणु तासु ।इस प्रकार ढककर, मेहतर स्त्री (चि:थन) अपनी वासना शांत करने के बाद उस कटोरे को ले जा रही थी।
ਢਕਿ ਲੈ ਚਲੀ ਚੂਹੜੀ ਕਰਿ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸੁ ।
ढकि लै चली चूहड़ी करि भोग बिलासु ।(घृणित कवर सामग्री) के बारे में पूछे जाने पर
ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ਪੁਛਿਆ ਲਾਹੇ ਵਿਸਵਾਸੁ ।
आखि सुणाए पुछिआ लाहे विसवासु ।उसने यह कह कर संदेह दूर किया कि उसने मांस को ढक कर रखा था ताकि वह छिप जाए।
ਨਦਰੀ ਪਵੈ ਅਕਿਰਤਘਣੁ ਮਤੁ ਹੋਇ ਵਿਣਾਸੁ ।੯।
नदरी पवै अकिरतघणु मतु होइ विणासु ।९।इसे किसी कृतघ्न व्यक्ति की दृष्टि से बचाकर रखना चाहिए।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਚੋਰੁ ਗਇਆ ਘਰਿ ਸਾਹ ਦੈ ਘਰ ਅੰਦਰਿ ਵੜਿਆ ।
चोरु गइआ घरि साह दै घर अंदरि वड़िआ ।एक चोर एक अमीर व्यक्ति के घर में घुस गया।
ਕੁਛਾ ਕੂਣੈ ਭਾਲਦਾ ਚਉਬਾਰੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ।
कुछा कूणै भालदा चउबारे चढ़िआ ।चारों कोनों को ध्यान से देखते हुए वह ऊपर वाले कमरे में आया।
ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਪੰਡ ਬੰਨ੍ਹਿ ਅਗਲਾਈ ਅੜਿਆ ।
सुइना रुपा पंड बंन्हि अगलाई अड़िआ ।उसने धन और सोना इकट्ठा करके एक गठरी में बांध लिया; परन्तु फिर भी उसका लालच उसे विलंबित कर रहा था।
ਲੋਭ ਲਹਰਿ ਹਲਕਾਇਆ ਲੂਣ ਹਾਂਡਾ ਫੜਿਆ ।
लोभ लहरि हलकाइआ लूण हांडा फड़िआ ।लोभ में अधीर होकर उसने नमक का बर्तन पकड़ लिया।
ਚੁਖਕੁ ਲੈ ਕੇ ਚਖਿਆ ਤਿਸੁ ਕਖੁ ਨ ਖੜਿਆ ।
चुखकु लै के चखिआ तिसु कखु न खड़िआ ।उसने उसमें से थोड़ा सा निकाला और चखा; फिर उसने सब कुछ वहीं छोड़ दिया और बाहर आ गया।
ਲੂਣ ਹਰਾਮੀ ਗੁਨਹਗਾਰੁ ਧੜੁ ਧੰਮੜ ਧੜਿਆ ।੧੦।
लूण हरामी गुनहगारु धड़ु धंमड़ धड़िआ ।१०।वह चोर यह भी जानता था कि कृतघ्न व्यक्ति (भगवान के दरबार में) ढोल की तरह पीटा जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਖਾਧੇ ਲੂਣ ਗੁਲਾਮ ਹੋਇ ਪੀਹਿ ਪਾਣੀ ਢੋਵੈ ।
खाधे लूण गुलाम होइ पीहि पाणी ढोवै ।(किसी का) नमक खाकर, सेवक बनकर मनुष्य पानी लाता है और अनाज पीसता है।
ਲੂਣ ਖਾਇ ਕਰਿ ਚਾਕਰੀ ਰਣਿ ਟੁਕ ਟੁਕ ਹੋਵੈ ।
लूण खाइ करि चाकरी रणि टुक टुक होवै ।ऐसा वफादार, युद्ध के मैदान में, अपने स्वामी के लिए टुकड़े-टुकड़े होकर मारा जाता है।
ਲੂਣ ਖਾਇ ਧੀ ਪੁਤੁ ਹੋਇ ਸਭ ਲਜਾ ਧੋਵੈ ।
लूण खाइ धी पुतु होइ सभ लजा धोवै ।वफादार बेटे और बेटियाँ परिवार की सारी कलंक धो देते हैं।
ਲੂਣੁ ਵਣੋਟਾ ਖਾਇ ਕੈ ਹਥ ਜੋੜਿ ਖੜੋਵੈ ।
लूणु वणोटा खाइ कै हथ जोड़ि खड़ोवै ।नमक खाने वाला नौकर हमेशा हाथ जोड़कर खड़ा रहता है।
ਵਾਟ ਵਟਾਊ ਲੂਣੁ ਖਾਇ ਗੁਣੁ ਕੰਠਿ ਪਰੋਵੈ ।
वाट वटाऊ लूणु खाइ गुणु कंठि परोवै ।राहगीर उस व्यक्ति की प्रशंसा करता है जिसका नमक उसने खाया है।
ਲੂਣਹਰਾਮੀ ਗੁਨਹਗਾਰ ਮਰਿ ਜਨਮੁ ਵਿਗੋਵੈ ।੧੧।
लूणहरामी गुनहगार मरि जनमु विगोवै ।११।परन्तु कृतघ्न व्यक्ति पाप करता है और वह अपना जीवन व्यर्थ में गँवा देता है और मर जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਜਿਉ ਮਿਰਯਾਦਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਗਊ ਮਾਸੁ ਅਖਾਜੁ ।
जिउ मिरयादा हिंदूआं गऊ मासु अखाजु ।चूंकि हिंदू आचार संहिता में गाय का मांस वर्जित है;
ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਸੂਅਰਹੁ ਸਉਗੰਦ ਵਿਆਜੁ ।
मुसलमाणां सूअरहु सउगंद विआजु ।मुसलमान सूअर और धन पर ब्याज के खिलाफ प्रतिज्ञा करते हैं;
ਸਹੁਰਾ ਘਰਿ ਜਾਵਾਈਐ ਪਾਣੀ ਮਦਰਾਜੁ ।
सहुरा घरि जावाईऐ पाणी मदराजु ।ससुर के लिए दामाद के घर का पानी भी शराब की तरह वर्जित है;
ਸਹਾ ਨ ਖਾਈ ਚੂਹੜਾ ਮਾਇਆ ਮੁਹਤਾਜੁ ।
सहा न खाई चूहड़ा माइआ मुहताजु ।मेहतर खरगोश नहीं खाता, भले ही उसके पास पैसे न हों;
ਜਿਉ ਮਿਠੈ ਮਖੀ ਮਰੈ ਤਿਸੁ ਹੋਇ ਅਕਾਜੁ ।
जिउ मिठै मखी मरै तिसु होइ अकाजु ।जैसे मरी हुई मक्खी मिठाई का स्वाद खराब कर देती है और मिठाई जहरीली होकर बेकार हो जाती है,
ਤਿਉ ਧਰਮਸਾਲ ਦੀ ਝਾਕ ਹੈ ਵਿਹੁ ਖੰਡੂ ਪਾਜੁ ।੧੨।
तिउ धरमसाल दी झाक है विहु खंडू पाजु ।१२।इसी प्रकार धर्मस्थान की कमाई पर नजर डालना शक्कर में लिपटा जहर खाने के समान है।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਖਰਾ ਦੁਹੇਲਾ ਜਗ ਵਿਚਿ ਜਿਸ ਅੰਦਰਿ ਝਾਕੁ ।
खरा दुहेला जग विचि जिस अंदरि झाकु ।जिसके मन में तृष्णा है, वह सदैव दुःखी रहता है।
ਸੋਇਨੇ ਨੋ ਹਥੁ ਪਾਇਦਾ ਹੁਇ ਵੰਞੈ ਖਾਕੁ ।
सोइने नो हथु पाइदा हुइ वंञै खाकु ।वह सोने को छूता है और वह मिट्टी के ढेले में बदल जाता है।
ਇਠ ਮਿਤ ਪੁਤ ਭਾਇਰਾ ਵਿਹਰਨਿ ਸਭ ਸਾਕੁ ।
इठ मित पुत भाइरा विहरनि सभ साकु ।प्रिय मित्र, पुत्र, भाई तथा अन्य सभी सम्बन्धी उससे अप्रसन्न हो जाते हैं।
ਸੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਸਰਾਪੁ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਨਾਪਾਕੁ ।
सोगु विजोगु सरापु है दुरमति नापाकु ।ऐसा दुष्ट मन वाला व्यक्ति सदैव मिलन और वियोग का अभिशाप भोगता है अर्थात् उसे जन्मान्तर का कष्ट भोगना पड़ता है।
ਵਤੈ ਮੁਤੜਿ ਰੰਨ ਜਿਉ ਦਰਿ ਮਿਲੈ ਤਲਾਕੁ ।
वतै मुतड़ि रंन जिउ दरि मिलै तलाकु ।वह परित्यक्त स्त्री की भाँति भटकता है और (लोद के) द्वार से अलग खड़ा है।
ਦੁਖੁ ਭੁਖੁ ਦਾਲਿਦ ਘਣਾ ਦੋਜਕ ਅਉਤਾਕੁ ।੧੩।
दुखु भुखु दालिद घणा दोजक अउताकु ।१३।वह दुःख, भूख, अत्यधिक दरिद्रता पाता है और (शारीरिक) मृत्यु के बाद नरक में जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਵਿਗੜੈ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਕਾਂਜੀ ਦੀ ਚੁਖੈ ।
विगड़ै चाटा दुध दा कांजी दी चुखै ।सिरके की एक बूँद से पूरा दूध खराब हो जाता है।
ਸਹਸ ਮਣਾ ਰੂਈ ਜਲੈ ਚਿਣਗਾਰੀ ਧੁਖੈ ।
सहस मणा रूई जलै चिणगारी धुखै ।एक चिंगारी से कपास के हजारों ढेर जल जाते हैं।
ਬੂਰੁ ਵਿਣਾਹੇ ਪਾਣੀਐ ਖਉ ਲਾਖਹੁ ਰੁਖੈ ।
बूरु विणाहे पाणीऐ खउ लाखहु रुखै ।वाटर गोसमर पानी को खराब कर देता है और शेलैक पेड़ के विनाश का कारण बन जाता है।
ਜਿਉ ਉਦਮਾਦੀ ਅਤੀਸਾਰੁ ਖਈ ਰੋਗੁ ਮਨੁਖੈ ।
जिउ उदमादी अतीसारु खई रोगु मनुखै ।पागल आदमी दस्त से नष्ट हो जाता है और आम आदमी क्षय रोग (तपेदिक) से नष्ट हो जाता है।
ਜਿਉ ਜਾਲਿ ਪੰਖੇਰੂ ਫਾਸਦੇ ਚੁਗਣ ਦੀ ਭੁਖੈ ।
जिउ जालि पंखेरू फासदे चुगण दी भुखै ।जैसे पक्षी दाना पाने के लालच में जाल में फँस जाते हैं,
ਤਿਉ ਅਜਰੁ ਝਾਕ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਵਿਆਪੇ ਵੇਮੁਖੈ ।੧੪।
तिउ अजरु झाक भंडार दी विआपे वेमुखै ।१४।धर्मत्यागी के हृदय में असह्य संचय (धार्मिक स्थान से कमाई) की इच्छा बनी रहती है।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਅਉਚਰੁ ਝਾਕ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਚੁਖੁ ਲਗੈ ਚਖੀ ।
अउचरु झाक भंडार दी चुखु लगै चखी ।(सिखों के लिए) भण्डार सामग्री की लालसा करना अनुचित है।
ਹੋਇ ਦੁਕੁਧਾ ਨਿਕਲੈ ਭੋਜਨੁ ਮਿਲਿ ਮਖੀ ।
होइ दुकुधा निकलै भोजनु मिलि मखी ।लेकिन जिनकी ऐसी इच्छा होती है, उन्हें भोजन को वापस करना पड़ता है, क्योंकि भोजन के साथ अन्दर गई मक्खी को शरीर उल्टी करके बाहर निकाल देता है।
ਰਾਤਿ ਸੁਖਾਲਾ ਕਿਉ ਸਵੈ ਤਿਣੁ ਅੰਦਰਿ ਅਖੀ ।
राति सुखाला किउ सवै तिणु अंदरि अखी ।वह कैसे चैन से सो सकता है जिसकी आँख में घास का तिनका है।
ਕਖਾ ਦਬੀ ਅਗਿ ਜਿਉ ਓਹੁ ਰਹੈ ਨ ਰਖੀ ।
कखा दबी अगि जिउ ओहु रहै न रखी ।जैसे आग को सूखी घास के नीचे दबाकर नहीं रखा जा सकता, वैसे ही,
ਝਾਕ ਝਕਾਈਐ ਝਾਕਵਾਲੁ ਕਰਿ ਭਖ ਅਭਖੀ ।
झाक झकाईऐ झाकवालु करि भख अभखी ।गुफा में रहने वाले व्यक्ति की लालसा को नियंत्रित नहीं किया जा सकता और उसके लिए अखाद्य भी खाद्य हो जाता है।
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਉਬਰੇ ਗੁਰ ਸਿਖਾ ਲਖੀ ।੧੫।
गुर परसादी उबरे गुर सिखा लखी ।१५।गुरु के सिक्ख लाखों हैं, परन्तु प्रभु की कृपा प्राप्त करने वाले ही संसार सागर से पार होते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਜਿਉ ਘੁਣ ਖਾਧੀ ਲਕੜੀ ਵਿਣੁ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣੀ ।
जिउ घुण खाधी लकड़ी विणु ताणि निताणी ।वह (धर्मत्यागी) घुन द्वारा खायी हुई लकड़ी के समान दुर्बल और शक्तिहीन हो जाता है।
ਜਾਣੁ ਡਰਾਵਾ ਖੇਤ ਵਿਚਿ ਨਿਰਜੀਤੁ ਪਰਾਣੀ ।
जाणु डरावा खेत विचि निरजीतु पराणी ।वह उस निर्जीव बिजूका के समान है जिसे खेत में (पक्षियों को) डराने के लिए खड़ा किया जाता है।
ਜਿਉ ਧੂਅਰੁ ਝੜੁਵਾਲ ਦੀ ਕਿਉ ਵਰਸੈ ਪਾਣੀ ।
जिउ धूअरु झड़ुवाल दी किउ वरसै पाणी ।धुएं के बादलों से बारिश कैसे हो सकती है?
ਜਿਉ ਥਣ ਗਲ ਵਿਚਿ ਬਕਰੀ ਦੁਹਿ ਦੁਧੁ ਨ ਆਣੀ ।
जिउ थण गल विचि बकरी दुहि दुधु न आणी ।जैसे गले में बकरी का थन दूध नहीं दे सकता, वैसे ही धर्मस्थान की धार्मिक कमाई को हड़पने वाला भी उसी की लालसा में इधर-उधर भटकता रहता है।
ਝਾਕੇ ਅੰਦਰਿ ਝਾਕਵਾਲੁ ਤਿਸ ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ।
झाके अंदरि झाकवालु तिस किआ नीसाणी ।ऐसे आदमी का वास्तविक लक्षण क्या है?
ਜਿਉ ਚਮੁ ਚਟੈ ਗਾਇ ਮਹਿ ਉਹ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।੧੬।
जिउ चमु चटै गाइ महि उह भरमि भुलाणी ।१६।ऐसा मनुष्य उस गाय के समान मोहग्रस्त रहता है जो अपनी मृत संतान को जीवित समझकर उसे चाटती रहती है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਗੁਛਾ ਹੋਇ ਧ੍ਰਿਕਾਨੂਆ ਕਿਉ ਵੁੜੀਐ ਦਾਖੈ ।
गुछा होइ ध्रिकानूआ किउ वुड़ीऐ दाखै ।मनके के गुच्छे की तुलना अंगूर से क्यों की जानी चाहिए?
ਅਕੈ ਕੇਰੀ ਖਖੜੀ ਕੋਈ ਅੰਬੁ ਨ ਆਖੈ ।
अकै केरी खखड़ी कोई अंबु न आखै ।कोई भी अक्क बेरी को आम नहीं कहता।
ਗਹਣੇ ਜਿਉ ਜਰਪੋਸ ਦੇ ਨਹੀ ਸੋਇਨਾ ਸਾਖੈ ।
गहणे जिउ जरपोस दे नही सोइना साखै ।उपहार में दिए जाने वाले आभूषण सोने के आभूषणों की तरह नहीं होते।
ਫਟਕ ਨ ਪੁਜਨਿ ਹੀਰਿਆ ਓਇ ਭਰੇ ਬਿਆਖੈ ।
फटक न पुजनि हीरिआ ओइ भरे बिआखै ।क्रिस्टल हीरे के बराबर नहीं हैं क्योंकि हीरे महंगे हैं।
ਧਉਲੇ ਦਿਸਨਿ ਛਾਹਿ ਦੁਧੁ ਸਾਦਹੁ ਗੁਣ ਗਾਖੈ ।
धउले दिसनि छाहि दुधु सादहु गुण गाखै ।छाछ और दूध दोनों सफेद होते हैं लेकिन गुणवत्ता और स्वाद अलग-अलग होते हैं
ਤਿਉ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਪਰਖੀਅਨਿ ਕਰਤੂਤਿ ਸੁ ਭਾਖੈ ।੧੭।
तिउ साध असाध परखीअनि करतूति सु भाखै ।१७।इसी प्रकार, पवित्र और अपवित्र को उनके गुणों और गतिविधियों से पहचाना जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਸਾਵੇ ਪੀਲੇ ਪਾਨ ਹਹਿ ਓਇ ਵੇਲਹੁ ਤੁਟੇ ।
सावे पीले पान हहि ओइ वेलहु तुटे ।पान के पत्ते जब शाखा से तोड़े जाते हैं तो हरे और पीले रंग के होते हैं।
ਚਿਤਮਿਤਾਲੇ ਫੋਫਲੇ ਫਲ ਬਿਰਖਹੁੰ ਛੁਟੇ ।
चितमिताले फोफले फल बिरखहुं छुटे ।गहरे रंग का हो जाने वाला सुपारी पेड़ से तोड़ा जाता है।
ਕਥ ਹੁਰੇਹੀ ਭੂਸਲੀ ਦੇ ਚਾਵਲ ਚੁਟੇ ।
कथ हुरेही भूसली दे चावल चुटे ।कत्था भूरे रंग का और हल्का होता है तथा इसकी एक चुटकी का उपयोग किया जाता है।
ਚੂਨਾ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਦਹਿ ਪਥਰੁ ਕੁਟੇ ।
चूना दिसै उजला दहि पथरु कुटे ।चूना सफेद होता है और इसे जलाकर पीसा जाता है।
ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਸਮਾਇ ਮਿਲਿ ਰੰਗੁ ਚੀਚ ਵਹੁਟੇ ।
आपु गवाइ समाइ मिलि रंगु चीच वहुटे ।जब वे अपना अहंकार खो देते हैं (वे मिलते हैं) तो वे एक समान लाल रंग के हो जाते हैं।
ਤਿਉ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਵਿਚਿ ਸਾਧ ਹਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਹ ਜੁਟੇ ।੧੮।
तिउ चहु वरना विचि साध हनि गुरमुखि मुह जुटे ।१८।इसी प्रकार वे मुनि भी हैं जो चारों वर्णों के गुणों को अपनाकर गुरुमुखों की भाँति परस्पर प्रेमपूर्वक रहते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਚਾਕਰ ਸਭ ਸਦਾਇਂਦੇ ਸਾਹਿਬ ਦਰਬਾਰੇ ।
चाकर सभ सदाइंदे साहिब दरबारे ।सम्राट के दरबार में सभी को सेवक कहा जाता है।
ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਕਰਨਿ ਜੁਹਾਰੀਆ ਸਭ ਸੈ ਹਥੀਆਰੇ ।
निवि निवि करनि जुहारीआ सभ सै हथीआरे ।अच्छी तरह से सशस्त्र होकर वे अत्यंत विनम्रता से झुकते हैं।
ਮਜਲਸ ਬਹਿ ਬਾਫਾਇਂਦੇ ਬੋਲ ਬੋਲਨਿ ਭਾਰੇ ।
मजलस बहि बाफाइंदे बोल बोलनि भारे ।सामाजिक और सांस्कृतिक समारोहों में वे शेखी बघारते हैं और डींगें मारते हैं।
ਗਲੀਏ ਤੁਰੇ ਨਚਾਇਂਦੇ ਗਜਗਾਹ ਸਵਾਰੇ ।
गलीए तुरे नचाइंदे गजगाह सवारे ।वे अपने हाथियों को सजाते हैं और सड़कों और बाजारों में अपने घोड़ों के साथ नाचते हुए घूमते हैं।
ਰਣ ਵਿਚਿ ਪਇਆਂ ਜਾਣੀਅਨਿ ਜੋਧ ਭਜਣਹਾਰੇ ।
रण विचि पइआं जाणीअनि जोध भजणहारे ।लेकिन केवल युद्ध के मैदान में ही पता चलता है कि कौन वीर योद्धा है और कौन हारेगा।
ਤਿਉ ਸਾਂਗਿ ਸਿਞਾਪਨਿ ਸਨਮੁਖਾਂ ਬੇਮੁਖ ਹਤਿਆਰੇ ।੧੯।
तिउ सांगि सिञापनि सनमुखां बेमुख हतिआरे ।१९।इसी प्रकार धर्मत्यागी भी हैं, हत्यारे जो प्रभु के करीबी होने का दिखावा करते हैं, वे आसपास ही रहते हैं, लेकिन अंततः उनकी पहचान हो जाती है।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਜੇ ਮਾਂ ਹੋਵੈ ਜਾਰਨੀ ਕਿਉ ਪੁਤੁ ਪਤਾਰੇ ।
जे मां होवै जारनी किउ पुतु पतारे ।यदि माँ व्यभिचारिणी है तो बेटा उसके बारे में बुरा क्यों बोलेगा?
ਗਾਈ ਮਾਣਕੁ ਨਿਗਲਿਆ ਪੇਟੁ ਪਾੜਿ ਨ ਮਾਰੇ ।
गाई माणकु निगलिआ पेटु पाड़ि न मारे ।यदि कोई रत्न गाय निगल ले तो उसे बाहर निकालने के लिए कोई उसका पेट नहीं फाड़ता।
ਜੇ ਪਿਰੁ ਬਹੁ ਘਰੁ ਹੰਢਣਾ ਸਤੁ ਰਖੈ ਨਾਰੇ ।
जे पिरु बहु घरु हंढणा सतु रखै नारे ।यदि पति अनेक घरों में (अनैतिक रूप से) भोग करता हो, तो पत्नी को अपना सतीत्व बनाए रखना चाहिए।
ਅਮਰੁ ਚਲਾਵੈ ਚੰਮ ਦੇ ਚਾਕਰ ਵੇਚਾਰੇ ।
अमरु चलावै चंम दे चाकर वेचारे ।यदि राजा तानाशाही शक्तियों का प्रयोग करता है, तो सेवक उसके सामने असहाय होते हैं।
ਜੇ ਮਦੁ ਪੀਤਾ ਬਾਮ੍ਹਣੀ ਲੋਇ ਲੁਝਣਿ ਸਾਰੇ ।
जे मदु पीता बाम्हणी लोइ लुझणि सारे ।यदि कोई ब्राह्मण स्त्री नशे में हो तो सभी लोग लज्जित हो जाते हैं और उसकी ओर नहीं देखते।
ਜੇ ਗੁਰ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਸਿਖੁ ਸਿਦਕੁ ਨ ਹਾਰੇ ।੨੦।
जे गुर सांगि वरतदा सिखु सिदकु न हारे ।२०।यदि गुरु कोई दिखावा करते हैं तो सिख को अपनी सहनशीलता नहीं छोड़नी चाहिए।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਕੋਟ ਗੜ ਭੁਇਚਾਲ ਕਮੰਦੇ ।
धरती उपरि कोट गड़ भुइचाल कमंदे ।भूकंप के दौरान धरती पर लाखों किले हिल जाते हैं और ढह जाते हैं
ਝਖੜਿ ਆਏ ਤਰੁਵਰਾ ਸਰਬਤ ਹਲੰਦੇ ।
झखड़ि आए तरुवरा सरबत हलंदे ।तूफ़ान के दौरान सभी पेड़ हिलने लगते हैं।
ਡਵਿ ਲਗੈ ਉਜਾੜਿ ਵਿਚਿ ਸਭ ਘਾਹ ਜਲੰਦੇ ।
डवि लगै उजाड़ि विचि सभ घाह जलंदे ।आग लगने पर जंगलों में सभी प्रकार की घास जल जाती है।
ਹੜ ਆਏ ਕਿਨਿ ਥੰਮੀਅਨਿ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦੇ ।
हड़ आए किनि थंमीअनि दरीआउ वहंदे ।बहती नदी में बाढ़ को कौन रोक सकता है।
ਅੰਬਰਿ ਪਾਟੇ ਥਿਗਲੀ ਕੂੜਿਆਰ ਕਰੰਦੇ ।
अंबरि पाटे थिगली कूड़िआर करंदे ।फटे हुए आकाश जैसे कपड़े को सीने का कठिन और मूर्खतापूर्ण कार्य केवल गपशप करने में निपुण व्यक्ति ही कर सकता है।
ਸਾਂਗੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਬਤੇ ਸੇ ਵਿਰਲੇ ਬੰਦੇ ।੨੧।
सांगै अंदरि साबते से विरले बंदे ।२१।ऐसे लोग विरले ही होते हैं जो दिखावे के दौरान पूरी तरह से संयमित रहते हैं।
ਪਉੜੀ ੨੨
पउड़ी २२
ਜੇ ਮਾਉ ਪੁਤੈ ਵਿਸੁ ਦੇ ਤਿਸ ਤੇ ਕਿਸੁ ਪਿਆਰਾ ।
जे माउ पुतै विसु दे तिस ते किसु पिआरा ।यदि एक माँ अपने बेटे को जहर दे दे तो वह बेटा और किसको अधिक प्रिय होगा।
ਜੇ ਘਰੁ ਭੰਨੈ ਪਾਹਰੂ ਕਉਣੁ ਰਖਣਹਾਰਾ ।
जे घरु भंनै पाहरू कउणु रखणहारा ।अगर चौकीदार ही घर तोड़ दे तो फिर रक्षक कौन होगा?
ਬੇੜਾ ਡੋਬੈ ਪਾਤਣੀ ਕਿਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।
बेड़ा डोबै पातणी किउ पारि उतारा ।यदि नाविक ही नाव को डुबो दे तो पार कैसे जाया जा सकेगा।
ਆਗੂ ਲੈ ਉਝੜਿ ਪਵੈ ਕਿਸੁ ਕਰੈ ਪੁਕਾਰਾ ।
आगू लै उझड़ि पवै किसु करै पुकारा ।अगर नेता ही लोगों को गुमराह कर दे तो फिर मदद के लिए और किसे बुलाया जा सकता है।
ਜੇ ਕਰਿ ਖੇਤੈ ਖਾਇ ਵਾੜਿ ਕੋ ਲਹੈ ਨ ਸਾਰਾ ।
जे करि खेतै खाइ वाड़ि को लहै न सारा ।और यदि सुरक्षा बाड़ ही फसलों को खाने लगे तो खेतों की देखभाल कौन करेगा।
ਜੇ ਗੁਰ ਭਰਮਾਏ ਸਾਂਗੁ ਕਰਿ ਕਿਆ ਸਿਖੁ ਵਿਚਾਰਾ ।੨੨।
जे गुर भरमाए सांगु करि किआ सिखु विचारा ।२२।इसी प्रकार यदि गुरु किसी सिख को धोखे में रख लें तो बेचारा सिख क्या कर सकता है।
ਪਉੜੀ ੨੩
पउड़ी २३
ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਾਗਦ ਲੂਣ ਜਿਉ ਘਿਅ ਚੋਪੜਿ ਪਾਏ ।
जल विचि कागद लूण जिउ घिअ चोपड़ि पाए ।कागज पर मक्खन और नमक लगाकर उन्हें पानी में डाला जा सकता है (उन्हें घुलने में अधिक समय लगेगा)।
ਦੀਵੇ ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੇ ਸਭ ਰਾਤਿ ਜਲਾਏ ।
दीवे वटी तेलु दे सभ राति जलाए ।तेल की सहायता से दीपक की बाती पूरी रात जलती रहती है।
ਵਾਇ ਮੰਡਲ ਜਿਉ ਡੋਰ ਫੜਿ ਗੁਡੀ ਓਡਾਏ ।
वाइ मंडल जिउ डोर फड़ि गुडी ओडाए ।डोर को पकड़कर पतंग को आसमान में उड़ाया जा सकता है।
ਮੁਹ ਵਿਚਿ ਗਰੜ ਦੁਗਾਰੁ ਪਾਇ ਜਿਉ ਸਪੁ ਲੜਾਏ ।
मुह विचि गरड़ दुगारु पाइ जिउ सपु लड़ाए ।मुंह में जड़ी-बूटी रखने से सांप काट सकता है।
ਰਾਜਾ ਫਿਰੈ ਫਕੀਰੁ ਹੋਇ ਸੁਣਿ ਦੁਖਿ ਮਿਟਾਏ ।
राजा फिरै फकीरु होइ सुणि दुखि मिटाए ।यदि राजा फ़कीर का वेश धारण करके बाहर जाए तो वह लोगों के दुखों को सुन सकता है और उन्हें दूर कर सकता है।
ਸਾਂਗੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਬਤਾ ਜਿਸੁ ਗੁਰੂ ਸਹਾਏ ।੨੩।੩੫। ਪੈਂਤੀਹ ।
सांगै अंदरि साबता जिसु गुरू सहाए ।२३।३५। पैंतीह ।इस परीक्षा में वही सफल होता है जिसे गुरु की सहायता प्राप्त होती है।