Üks Oankar, algenergia, realiseeriti jumaliku juhendaja armu kaudu
Kui koer istub troonil, siis ta lakub (meeldib) jahuveskit.
Kui madu toidetakse piimaga, valab ta suust mürki välja.
Kui kivi hoida vees, siis selle kõvadus ei pehmene.
Lõhnast ja sandlipuulõhnast loobudes veeretab eesel oma keha tolmu sees.
Samamoodi ei loobu tagarääkija kunagi (oma harjumusest) tagarääkimisest
Ja juurib temalt välja, et hävitada tema olemasolu.
Vares ei korja kunagi kamprit; talle meeldib, kui ümberringi on prügi.
Isegi vees supletud elevant ajab tolmu pähe.
Kolotsünt (tumma) isegi nektariga niisutatuna ei anna oma kibedust lahku.
Isegi kui siid-puuvillapuu on hästi serveeritud (vee ja sõnnikuga jne), ei saa sellest vilja.
Kuna tagarääkijatele pole Issanda sõnu, ei meeldi neile püha kogudus.
Kui juht on pime, röövitakse (nende väärisesemed) kogu ettevõttelt.
Küüslaugu lõhna ei saa varjata ka siis, kui seda kauges nurgas süüakse.
Ükski seep, kui palju peale kantud, ei saa musta teki valgeks muuta.
Kes puudutab mürgiste herilaste taru, sellel on nägu paistes.
Soolavaba keedetud juurvili on täiesti kasutu.
Ilma tõelise Guru teadmata on tagarääkija jätnud tähelepanuta Issanda nime.
Ta ei saa õnne ei siit ega sealt ning alati nutab ja kahetseb.
Nõid on meessööja, kuid ta ei mõtle ka oma pojale valesti.
Tuntud isegi kui kõige tigedam mees, tunneb ta ka oma tütre ja õe ees häbi.
Kuningad, kes on teineteise suhtes petlikud, ei kahjusta saadikuid (ja nad elavad mugavalt).
Gangeses (religioossetes kohtades) tehtud patud on karmid kui äikesetorm ega kao kunagi.
Laimaja alasti alatust kuulates väriseb ka põrgu Yama.
Igaühe tagarääkimine on halb, kuid Guru teotamine on halvim (eluviis).
Hirrtyakyapu rääkis Jumalast halvasti ja saavutatud tulemus on selge, et ta lõpuks tapeti.
Ka Ravan sai samal põhjusel Lanka rüüstatud ja tema kümme pead tapetud.
Kans tapeti koos oma täisarmeega ja kõik tema deemonid hukkusid.
Kauravad kaotasid oma dünastia ja hävitasid müriaadid armee.
Samal põhjusel said Dantavaktr ja Siupál purustava kaotuse.
Vedad rõhutavad ka seda, et seljahammustuse kaudu pole edu võimalik
. (Selle teotuse tõttu) Durvasà. needis Yadays ja võitis nad kõik.
Kõik juuksed on riides, kuid kiilas daam pomiseb.
Ilus naine kannab tulu, kuid kõrvatu naine nuriseb.
Äsja abiellunud tüdrukud kannavad ninarõngaid, kuid ilma ninata tunneb end ebamugavalt (sest ei saa ninarõngast kanda).
Hirvesilmsed daamid panid kollüüriumi, aga ühesilmsed nutavad ja nutavad.
Kõigil on meeldiv kõnnak, kuid labased lonkavad.
Need, kes laimavad Gurut, veedavad oma elu kurbustes.
Lehtedeta metskappar Karin ei haljenda, vaid süüdistab kevadet.
Viljatud naised ei kanna last, vaid süüdistab oma meest.
Pilvesadu ei saa aluselist põldu kasvama ja tootma panna.
Teenetud inimesed saavad tigedate inimeste seltskonnas kurjust ja piinlikkust.
Ookeanis saab isegi karpidest palju pärleid, st heaga seostamine annab häid tulemusi.
Gurut laimades kulub kogu elu asjata.
Taevast puudutavad mäed pole ka palju kaalukad (kui tänamatu inimene).
Ka nähtavad linnused pole nii kaalukad kui tema (tänamatu inimene);
Need ookeanid, milles jõed ühinevad, pole samuti nii rasked kui tema;
Ka viljakoormatud puud pole nii rasked kui tema
Ja ega need lugematud olendid pole nii rasked kui tema.
Tegelikult on tänamatu inimene maa peal koormaks ja ta on kurjast kuri.
Veinis küpsetatud koeraliha koos selle ebameeldiva lõhnaga hoiti inimese koljus.
See oli kaetud vereplekilise riidega.
Niiviisi kattes kandis koristaja naine (chi:than) pärast oma iha vaigistamist seda kaussi.
Kui teilt küsitakse (jälgiva kaetud materjali kohta)
Ta vabastas kahtlusest, öeldes, et oli varjamiseks liha kinni katnud
Tänamatu inimese pilgu eest, et vältida selle saastumist.
Varas sisenes rikka inimese majja.
Hoolikalt nelja nurka jälgides tuli ta ülemisse tuppa.
Ta kogus raha ja kulla ning sidus need kimpu; kuid ahnus viivitas ta siiski.
Ahnuses kannatamatuks muutudes haaras ta soolapoti.
Natuke võttis ta välja ja maitses; ta jättis kõik asjad sinnapaika ja tuli välja.
Ka see varas teadis, et tänamatut pekstakse nagu trummi (Issanda õues).
Olles (inimese soola) ära söönud, toob sulaseks saanud inimene vett ja jahvatab maisi.
Selline usklik, lahinguväljal tapetakse meistri eest tükkhaaval.
Ustavad pojad ja tütred pesevad kogu pere häbi.
Soolasööja sulane seisab alati käed rüpes.
Mööduja ülistab inimest, kelle soola on söödud.
Kuid tänamatu inimene teeb patte ja ta kaotab asjata oma elu ja sureb.
Kuna lehmaliha on Hindu käitumiskoodeksis keelatud;
Musalmanid lubavad sealiha ja raha intresside vastu;
Äia jaoks on isegi väimehe maja vesi keelatud nagu vein;
Skanvenger ei söö jänest, kuigi tal on raske raha;
Kui surnud kärbes muudab magusa maitse halvaks ja magusa mürgitamine muutub kasutuks,
Sarnaselt religioosse paiga teenimisele silma peal hoidmine on nagu suhkruga kaetud mürgi söömine.
Ta on alati kurb, kellel on meeles iha.
Ta puudutab kulda ja see muutub mullatükiks.
Kallid sõbrad, pojad, vennad ja kõik teised sugulased on temaga õnnetud.
Selline kurja mõtlemisega inimene kannatab kunagi kohtumise ja lahkumineku needuse all, st ta läbib rändamise kannatusi.
Ta eksleb nagu mahajäetud naine ja seisab lahutatuna (Lodi uksest).
Ta saab ahastuse, nälja, suure vaesuse ja jõuab pärast (keha)surma põrgusse.
Täie piimapada rikub tilk äädikat.
Tuhat puuvillahunnikut põletab üks säde.
Vesirohi rikub vett ja šellak saab puu hävimise põhjuseks.
Hullu meest kaevandab kõhulahtisus ja tavainimese hävitab tuberkuloos (tarbimine).
Kui linnud takerduvad oma seemneahnusest võrku,
Taganeja südames püsib soov säilitada talumatut (religioossest kohast teenida).
Poematerjali ihaldamine (sikhide jaoks) on kohatu.
Kellel aga selline soov, peab materjali tagasi viima, kuna toiduga sisse läinud kärbse oksendab keha välja.
Kuidas saab ta rahulikult magada, kellel on rohulible silmas.
Kuna tuld ei saa kuiva rohu all surutuna hoida,
Koopainimese ihasid ei saa kontrollida ja tema jaoks muutub mittesöödav söödavaks.
Guru sikhe on miljoneid, kuid ainult need, kes saavutavad Issanda armu, pääsevad üle maailma ookeani).
Ta (taganeja) muutub nõrgaks ja jõuetuks nagu kärsakast söödud puit.
Ta sarnaneb elutu hirmuhirmutiga, mis on põllule (lindude) hirmutamiseks püsti pandud.
Kuidas suitsupilvedest võis tekkida vihm.
Nagu kitse kaelas olev nisas ei saa piima anda, uitab ka religioosse paiga religioosse teenimise haaraja sama ihaluses siia-sinna.
Mis on sellise mehe täpne märk.
Selline mees jääb petlikuks nagu see lehm, kes oma surnud järglast elusaks pidades seda lakkub
Miks peaks helmepuu kobarat viinamarjadega võrdlema.
Keegi ei nimeta akk marjadeks, mangoks.
Kingiehted pole nagu kuldkaunistused.
Kristallid ei võrdu teemantidega, sest teemandid on kallimad.
Võipiim ja piim on mõlemad valged, kuid erineva kvaliteedi ja maitsega
Samamoodi eristuvad pühad ja ebapühad nende omaduste ja tegevuste järgi.
Oksalt riisutud beetelilehed on rohelist ja kollast värvi.
Kiilasvärvi beetlipähkel kitkutakse puu otsast.
Katehhu on pruuni värvi ja hele ning sellest on kasutatud näpuotsaga.
Lubi on valge ning põletatud ja pekstud.
Oma ego kaotades (nad kohtuvad) muutuvad nad ühtlaselt punaseks.
Samamoodi on pühakud, kes omaks võttes nelja varna omadusi, elavad vastastikuses armastuses nagu gmmukhid, kes on gurule orienteeritud.
Keisri õukonnas tuntakse kõiki kui teenijaid.
Hästi relvastatud, kummardavad nad kõige alandlikumalt.
Seltskondlikel ja kultuurilistel koosviibimistel hooplevad ja hooplevad.
Neil on oma elevandid kaunistatud ning tänavatel ja basaarides rändavad nad oma hobustega tantsimas.
Kuid ainult lahinguväljal teatakse, kes on vapper võitleja ja kes tuleb talle kandadele.
Sarnased on ka usust taganejad, Issanda lähedaseks maskeerunud palgamõrvarid jäävad ümber, kuid lõpuks tuvastatakse.
Kui ema on abielurikkuja, miks peaks poeg temast halvasti rääkima.
Kui lehm neelab kalliskivi alla, ei rebi keegi tal kõhtu, et seda välja saada.
Kui abikaasa naudib (ebamoraalselt) paljudes majades, peaks naine säilitama oma puhtuse.
Kui kuningas kasutab diktaatorlikku võimu, on teenijad tema ees abitud.
Kui braahmaninaine on purjus, tunnevad kõik häbi ega vaata talle näkku.
Kui guru sooritab teeseldud, ei tohiks sikh loobuda oma eeskätt.
Maavärina ajal värisevad ja varisevad kokku miljonid kindlused maa peal
Tormi ajal kõik puud võnguvad.
Põlengu ajal põleb metsas igasugune rohi.
Kes suudab voolavas jões üleujutust takistada.
Rasket ja rumalat ülesannet õmmelda rebenenud taevast nagu riiet said hakkama vaid lobisemise vilunud inimesed.
Harvad on need inimesed, kes jäävad võltsimise ajal täiesti tasakaalukaks.
Kui ema pojale mürki manustab, siis kellele see poeg veel kallim võiks olla.
Kui tunnimees lõhub maja lahti, kes siis veel võiks olla kaitsja.
Kui paadimees paneb paadi uppuma, kuidas saaks üle.
Kui juht ise paneb rahva eksitama, keda siis veel appi kutsuda.
Ja kui kaitseaed hakkab saaki sööma, kes siis veel põldude eest hoolitseb.
Samamoodi, kui guru petab sikhi võltsi kaudu, mida vaene sikh võiks teha.
Kandes paberile võid ja soola, võib need vette panna (lahustumine võtab kauem aega).
Õli abil põleb lambi taht terve öö.
Nöörist kinni hoides sai tuulelohe taevas lendama panna.
Rohtu suus hoides võib madu hammustada.
Kui kuningas läheb faquire'i varjus välja, võiks ta kuulata inimeste kannatusi ja neid eemaldada.
Sellises vägitükis läbib testi ainult see, keda Guru aitab.