Viens Oankars, primārā enerģija, tika realizēta caur dievišķā mācītāja žēlastību
Ja suns sēž tronī pat tad tas (labprāt) laizīs miltu dzirnavas.
Ja čūska tiek barota ar pienu, pat tad tā no mutes izlies indi.
Ja akmeni tur ūdenī, pat tad tā cietība nemīkst.
Atmetot smaržas un sandalkoka aromātu, ēzelis ripina ķermeni putekļos.
Tāpat aizrunātājs nekad neatmet (savu ieradumu) atrunāties
Un izrauj viņu ar saknēm, lai iznīcinātu savu eksistenci.
Vārna nekad neņem kamparu; tai patīk, ja apkārt ir atkritumi.
Pat ūdenī nomazgāts zilonis uzliek putekļus uz galvas.
Kolokints (tumma) pat apūdeņots ar nektāru nešķiras ar savu rūgtumu.
Pat ja zīda kokvilnas koks ir labi pasniegts (ar ūdeni un kūtsmēsliem utt.), no tā netiek iegūti augļi.
Tā kā slepkavībām trūkst Tā Kunga neim, viņiem nepatīk svētā draudze.
Ja vadītājs ir akls, visam uzņēmumam noteikti tiks nolaupītas (viņu vērtslietas).
Ķiploku smaržu nevar noslēpt pat tad, ja to ēd kādā nomaļā nostūrī.
Nekādas ziepes, cik tik daudz uzklātas, melno segu var pārvērst baltā.
Ikvienam, kurš pieskaras indīgo lapseņu stropam, seja būs pietūkusi.
Vārītie dārzeņi bez sāls ir absolūti bezjēdzīgi.
Bez patiesā Guru zināšanām slepkava ir atstājis novārtā Dieva Kunga vārdu.
Viņš negūst laimi ne šeit, ne tur, un vienmēr žēlojas un nožēlo grēkus.
Ragana ir cilvēku ēdāja, bet viņa arī nedomā par ļaunu savam dēlam.
Pat pazīstams kā ļaunākais vīrietis, viņš arī jūtas kauns savas meitas un māsas priekšā.
Karaļi, mānīgi viens pret otru, nekaitē vēstniekiem (un viņi dzīvo ērti).
Gangā (reliģiskās vietās) izdarītie grēki ir tikpat smagi kā pērkona zibens un nekad neizgaist.
Klausoties apmelotāja kailo zemiskumu, dreb arī elles Jama.
Ikviena atrunāšanās ir slikti, bet Guru zaimošana ir vissliktākais (dzīvesveids).
Hirrtyakyapu negatīvi runāja par Dievu, un iegūtais rezultāts ir skaidrs, ka viņš galu galā tika nogalināts.
Tā paša iemesla dēļ arī Ravans izlaupīja Lanku un nogalināja viņa desmit galvas.
Kans tika nogalināts kopā ar savu armiju, un visi viņa dēmoni gāja bojā.
Kauravi zaudēja savu dinastiju un iznīcināja neskaitāmas armijas.
Tā paša iemesla dēļ Dantavaktr un Siupál guva graujošu sakāvi.
Vēdas arī norāda, ka panākumi nav iespējami, košana mugurā
. (Šīs zaimošanas dēļ) Durvasà. nolādēja Yaday un uzvarēja viņus visus.
Mati visiem ir saģērbti, bet plikpaura dāma murmina.
Skaistā sieviete nēsā ienākumus, bet bezausis kurn.
Jaunlaulātās meitenes nēsā deguna gredzenus, bet bezdeguna jūtas neērti (jo nevar valkāt deguna gredzenu).
Dāmas ar brieža acīm ielika kolīrijā, bet vienacainās vaimanā un raud.
Visiem ir patīkama gaita, bet klibie klibo.
Tie, kas apmelo Guru, pavada savu dzīvi bēdās.
Bezlapu savvaļas kapars Karin nezaļo, bet vaino pavasara sezonu.
Neauglīgās sievietes nedzemdē bērnu, bet viņa vaino savu vīru.
Mākoņu lietus nevar likt sārmainam laukam augt un ražot.
Nopelniem bagātie cilvēki gūst ļaunumu un apmulsumu ļaunu cilvēku sabiedrībā.
Okeānā daudzas pērles iegūst pat no gliemežvākiem, ti, asociācija ar labo dod labus rezultātus.
Apmelojot Guru, visa dzīve paiet veltīgi.
Debesīm pieskarošiem kalniem arī nav daudz svara (kā nepateicīgajam cilvēkam).
Redzamie forti arī nav tik smags kā viņš (nepateicīgais cilvēks);
Tie okeāni, kuros saplūst upes, arī nav tik smagi kā viņš;
Arī augļu noslogotie koki nav tik smagi kā viņš
Un arī tie neskaitāmie radījumi nav tik smagi kā viņš.
Patiesībā nepateicīgais cilvēks ir nasta uz zemes, un viņš ir ļaunums.
Vīnā vārītā suņa gaļa kopā ar nepatīkamo smaku tika turēta cilvēka galvaskausā.
Tas bija pārklāts ar asinīm notraipītu audumu.
Tā aizsedzoties, slazdā sieviete (chi:than) pēc iekāres nomierināšanas nesa šo bļodu.
Kad tiek jautāts par (riebīgo pārklājuma materiālu)
Viņa kliedēja šaubas, sakot, ka ir aizsedzis gaļu, lai paslēptu
Tas no nepateicīga cilvēka skatiena, lai izvairītos no tā piesārņojuma.
Zaglis iekļuvis bagāta cilvēka mājā.
Uzmanīgi vērojot četrus stūrus, viņš nonāca augštelpā.
Viņš savāca naudu un zeltu un sasēja tos saišķī; bet tomēr alkatība viņu aizkavēja.
Kļūdams nepacietīgs alkatībā, viņš satvēra sāls podu.
Mazliet viņš izņēma un pagaršoja; viņš atstāja tur visas lietas un iznāca ārā.
Tas zaglis arī zināja, ka nepateicīgs tiek sists kā bungas (Kunga galmā).
Apēdis (cilvēka) sāli, cilvēks, kļūstot par kalpu, atnes ūdeni un samaļ kukurūzu.
Tāds uzticīgs, kaujas laukā tiek nogalināts pa gabalu kungam.
Uzticīgie dēli un meitas nomazgā visu ģimenes kaunu.
Sālsēdājs kalps vienmēr stāv ar saliktām rokām.
Garāmgājējs slavē cilvēku, kura sāls ir ēdis.
Bet nepateicīgais izdara grēkus un velti zaudē dzīvību un nomirst.
Tā kā hinduistu rīcības kodeksā govs gaļa ir aizliegta;
Musalmaņi apņemas pret cūkgaļu un naudas procentiem;
Vīratēvam pat znota mājas ūdens ir aizliegts kā vīns;
Skenvengers neēd trusi, kaut arī viņam ir grūti;
Tā kā beigta muša padara salduma garšu sliktu un saldais kļūst indīgs, tas kļūst nederīgs,
Līdzīgi pievērsties reliģiskās vietas nopelnīšanai ir kā ēšanas ar cukuru pārklātas indes ēšana.
Tas vienmēr ir bēdīgs, kam prātā ir alkas.
Viņš pieskaras zeltam, un tas pārvēršas par zemes gabalu.
Dārgie draugi, dēli, brāļi un visi pārējie radinieki kļūst neapmierināti ar viņu.
Šāds ļauni domājošs cilvēks vienmēr cieš no satikšanās un šķiršanās lāsta, ti, viņš piedzīvo pārceļošanas ciešanas.
Viņš klīst kā pamesta sieviete un stāv šķīries no (Lodas) durvīm.
Viņš piedzīvo ciešanas, badu, milzīgu nabadzību un pēc (ķermeņa) nāves sasniedz elli.
Pilns piena katls tiek sabojāts ar etiķa pilienu.
Tūkstoš kokvilnas pilskalnu sadedzina viena dzirkstele.
Ūdens gossamer sabojā ūdeni, un šellaka kļūst par koka iznīcināšanas iemeslu.
Trako cilvēku mīnē caureja, bet parasto cilvēku iznīcina tuberkuloze (patēriņš).
Kad putni sapinās tīklā no savas sēklu kāres,
Atkritēja sirdī joprojām pastāv vēlme glabāt neizturamo (pelnīt no reliģiskās vietas).
Alkot pēc veikala materiāla (sikhiem) ir nepiedienīgi.
Bet tiem, kam ir tāda vēlme, materiāls ir jāatdod, jo ar barību iekšā nonākušo mušu ķermenis izvemj.
Kā tas varēja mierīgi gulēt, kam acī ir zāles asmens.
Tā kā uguni nevar turēt nospiestu zem sausas zāles, līdzīgi
Alas cilvēka alkas nevar kontrolēt, un viņam neēdamais kļūst ēdams.
Guru sikhu ir miljoniem, bet tikai tie, kas sasniedz Tā Kunga žēlastību, tiek pāri pasaules okeānam).
Viņš (atkritējs) kļūst vājš un bezspēcīgs kā smecernieku saēstā malka.
Viņš ir līdzīgs nedzīvam putnubiedēklim, kas izlikts laukā, lai baidītu (putnus).
Kā no dūmu mākoņiem varēja notikt lietus.
Kā kazas pups kaklā nevar dot pienu, arī reliģiskās vietas reliģiozās peļņas grābējs klīst šurpu turpu, alkstoties pēc tā paša.
Kāda ir precīza šāda vīrieša zīme.
Šāds cilvēks paliek maldīgs kā govs, kas, uzskatot savu mirušo pēcnācēju dzīvu, turpina to laizīt
Kāpēc kreļļu koka ķekars jāsalīdzina ar vīnogām.
Akk neviens nesauc par ogām, mango.
Dāvanu rotājumi nav kā zelta rotājumi.
Kristāli nav vienādi ar dimantiem, jo dimanti ir dārgāki.
Sviests un piens ir gan balti, bet ar atšķirīgu kvalitāti un garšu
Tāpat svētie un nesvētie atšķiras pēc to īpašībām un darbībām.
No zara noplūktas beteles lapas ir zaļā un dzeltenā krāsā.
Beteles riekstu kļūst pīrāgs plikkrāsas ir noplūkts no koka.
Katehu ir brūnā krāsā un gaišā, un tiek izmantota tā šķipsniņa.
Kaļķis ir balts, sadedzināts un sadzīts.
Zaudējot savu ego (viņi satiekas), viņi vienmērīgi kļūst sarkanā krāsā.
Tāpat ir svētie, kuri, pieņemot četru varnu kvalifikāciju, dzīvo savstarpējā mīlestībā kā gmuki, orientēti uz Guru.
Imperatora galmā visi ir pazīstami kā kalpi.
Labi bruņojušies, viņi paklanās vispazemīgāk.
Sabiedriskajās un kultūras sapulcēs viņi lepojas un lepojas.
Viņiem ir izrotāti ziloņi, un ielās un tirgos viņi klīst ar zirgiem, kas dejo.
Bet tikai kaujas laukā ir zināms, kurš ir drosmīgs cīnītājs un kuram jākāpj uz papēžiem.
Līdzīgi ir atkritēji, slepkavas, kas pārģērbās kā tuvu Tam Kungam, paliek apkārt, bet galu galā tiek identificēti.
Ja māte ir laulības pārkāpēja, kāpēc gan dēlam par viņu runāt sliktu.
Ja dārgakmeni norij govs, neviens neplēš tai vēderu, lai to dabūtu ārā.
Ja vīrs (amorāli) izbauda daudzas mājas, sievai jāsaglabā sava šķīstība.
Ja karalis izmanto diktatoriskas pilnvaras, kalpi viņa priekšā ir bezpalīdzīgi.
Ja brahmaņu sieviete ir piedzērusies, visi jūtas kaunā un neskatās viņai sejā.
Ja guru veic viltus, sikhs nedrīkst atteikties no sava pacietības.
Zemestrīces laikā miljoniem fortu uz zemes satricina un sabrūk
Vētras laikā visi koki svārstās.
Ugunsgrēka laikā mežos izdeg visa veida zāle.
Kas var traucēt plūdiem plūstošajā upē.
Grūto un muļķīgo uzdevumu sašūt saplēstās debesis kā audumu varēja veikt tikai tenku lietpratēji.
Reti ir cilvēki, kuri paliek pilnīgi nosvērti fiktīvas laikā.
Ja māte iedod dēlam indi, tad kam gan vēl šis dēls varētu būt dārgāks.
Ja sargs uzlauž māju, kurš gan cits varētu būt aizsargs.
Ja laivinieks liek laivai nogrimt, kā varētu tikt pāri.
Ja pats vadītājs liek tautai nomaldīties, kuru gan citu varētu saukt palīgā.
Un, ja aizsargājošais žogs sāks ēst labību, kurš cits kops laukus.
Līdzīgi, ja Guru maldina sikhu ar viltus palīdzību, ko gan nabaga sikhs varētu darīt.
Uzklājot uz papīra sviestu un sāli, tos var ieliet ūdenī (tā izšķīst ilgāk).
Ar eļļas palīdzību lampas dakts deg visu nakti.
Satverot auklu, pūķi var likt lidot debesīs.
Turot zālīti mutē, var iekost čūska.
Ja karalis iziet faquire aizsegā, viņš varētu uzklausīt cilvēku ciešanas un noņemt tās.
Šādā varoņdarbā pārbaudi iztur tikai tas, kuram palīdz Guru.