Viens Oankars, primārā enerģija, tika realizēta caur dievišķā mācītāja žēlastību
(Apatina=neuzmanība. Lovei=bole. Odina=vienaldzīga) Meena=Dienvidpendžabas rajonos ir noziedzīga kopiena, kuras vārds ir Meena, šie cilvēki mēdza aplaupīt pasažierus, bandas un karavānas ar dīvainiem trikiem. Šeit sliktais cilvēks tiek saukts par Mīnu, vispārējā nozīme ir Misana. Tu esi liekulis, liekulis
Crane, lai gan dzīvo svētceļojumu centrā, paliek bez ticības.
Lietusputns lietus laikā turpina raudāt, bet žūst neprotot dzert ūdeni.
Bambuss var būt iegrimis sandalkokā, bet nevar uztvert tā smaržu.
Tik nelaimīga ir pūce, ka tā nekad neredz sauli.
Lai gan muskuss paliek briežu elkā, tas turpina skriet, to meklējot.
Patiesais Guru ir īsts imperators, un dissembleru sejas ir melnas.
Reiz šakālis iekrita krāsotāja tvertnē un nokrāsojās.
Izmantojot savu mainīto krāsu, tas iegāja džungļos un sāka izjaukt (tur esošos dzīvniekus).
Augstprātīgi sēdēdams savā midzenī, tas nobiedētu briežus no tā, ka tas tai kalpos.
Viltus lepnuma reibumā tas sāka valdīt (pār dzīvniekiem) ar lielu pompu.
Tā kā eruktācija liecina par rutku lapas ēšanu, tad arī tā atsegta, kad tā (paklausoties citu šakāļu gaudās) arī sāka gaudot.
Tādējādi izjauktājs no savas liekulības tiek sists Kunga pagalmā.
Zaglis katru dienu izdara zādzības, bet galu galā viņam ir smagi jācieš.
Vīrietim, kurš aizrauj cita sievu, ir sagrieztas ausis un deguns.
Zaudējušā spēlmaņa pozīcija ir līdzīga slazdā ierauta brieža pozīcijai.
Kliba sieviete var nekustēties pareizi, bet, būdama cita sieva, viņa izskatās mīļa.
Kuces, kas tur nav bariem, dissemblers ēd rupju.
Ar ļaunām darbībām nekad nevar sasniegt atbrīvošanos, un galu galā cilvēks kļūst nožēlojams.
Kvēltārps var spīdēt tik daudz, cik viņam patīk, bet tā spīdums nevar sasniegt mēness spilgtumu.
Kā varētu teikt, ka okeāns un ūdens lāse ir vienādi.
Skudra nekad nevar pielīdzināt ziloni; tā lepnums ir nepatiess.
Ir veltīgi, ja bērns mātei apraksta savu vectēva māju.
0 dissembler ! ja tu esi pavisam aizmirsis to Kungu, kurš ir dāvājis ķermeni
Un dvēsele uz jums, jūs dosieties tieši uz Jamas mājvietu
Bronza šķiet spilgta, bet iekšpusē paliek melnums.
Baals: nezāļu augs sezama laukā var būt sulīgi zaļš, bet tā. augļi ir bezvērtīgi.
Oleandra pumpuram ir divi aspekti; ārēji tas ir skaisti, bet iekšēji indīgs.
Pelijha, nogatavojušies savvaļas kaperu augļi izskatās krāsaini, bet, tos ēdot, cilvēks mirst uzreiz.
Prostitūta izskatās ļoti skaista, taču viņa savaldzina prātu (un galu galā vīrietis ir pabeidzis).
Tāpat dissembler uzņēmums rada ciešanas viņu draugiem
Kā mednieks ar mūziku ieskauj briedi un ieslodz to;
Kamēr zvejnieks, kas liek gaļu uz āķa, satver zivi;
Kā lotoss, kas parāda savu uzplaukušo seju, pievilina melno bišu;
Kā lampas liesma dedzina kodes kā ienaidnieku;
Tā kā ziloņu mātītes papīra modelis padara tēviņu par erotomānu;
Līdzīgi nekaunīgo seju dissembleru ceļš ved uz elli.
Kā mirāža tuksnesī var remdēt slāpes?
Cilvēki sapņos izbauda kļūt par karaļiem (bet no rīta viņiem nekas nepieder).
Kā var cerēt, ka koka ēna paliks nekustīga?
Tas viss ir viltus šovs, piemēram, akrobātam.
Tas, kurš uztur sakarus ar dissembleriem,
Galu galā aiziet (no šīs pasaules) neapmierināts.
Vārnas un dzeguzes, lai cik sajauktas, nevar būt viena.
Tāpat apmelotāji pasaulē izceļas ar lēto un zemo runu.
Kā ar vienu un to pašu mērījumu var pielīdzināt dzērvi un gulbi?
Līdzīgi atkritēji tiek uzņemti, nošķirti un stigmatizēti.
Kāda ir dissembleru galvenā zīme? Tās ir kā viltotas naudas kaltuves monētas.
Apavu sišana tiek dota viņiem pa galvām, un viņus nolādē mācītājs.
Bērni spēlē kopā sanākšanu vakarā.
Kāds pārģērbies par Kingu un pārējie par subjektiem, viņi izspēlē smieklīgas ainas.
Daži no viņiem, vadot armiju, steidzas no vietas uz vietu, un daži, gūstot sakāvi, aizbēg no skeldiem.
Viņi maksā nodokļus, piedāvājot šķembas un tādējādi kļūst gudri.
Dažu mirkļu laikā viņi sabojā savu spēli un skrien uz savām mājām.
Tie, kas sevi bez nopelniem sauc par Guru, ir kūtri izdomātāji.
Gars, augsts un krāšņs, zīda kokvilnas koks ir redzams dārzā.
Tas lepojas ar savu resno stumbru un dziļām saknēm.
Tās skaistās zaļās lapas uzlabo tā izplatību.
Bet savu sarkano ziedu un neķītro augļu dēļ tas veltīgi dod augļus.
To redzot, čirkstošais zaļais papagailis kļūst maldīgs
Bet pēc tam nožēlo grēkus, jo tam kokam nav augļu.
Valkājot piecus apģērbus, var pieņemt vīrieša tērpu.
Viņam var būt skaista bārda un ūsas un slaids ķermenis.
Simts ieroču rokās viņu var pieskaitīt starp ievērojamiem bruņiniekiem.
Viņš var būt prasmīgs galminieks un plaši pazīstams visā valstī.
Bet bez vīrišķības, kāds no viņa labums sievietei?
Kurš gan paklanīsies to priekšā, kuri ir bez nopelniem un sauktu sevi par Guru
Ja tikai pļāpāšana varētu palīdzēt satikt mīļoto, kāpēc lai papagailis paliktu ieslodzīts?
Viņu nesasniedz pārmērīga gudrība, un gudrā vārna galu galā ēd fekālijas.
Spēks arī neuzvar (uzvar intelekts), jo zaķis nogalināja lauvu (rādot savu atspulgu un liekot tai ielēkt akā).
Mīļoto nevilina dziesmu teksti un dzejoļi, citādi kāpēc gan sludinātājiem būtu jāpieņem sanjasas tērps?
Viņu nesaista jaunība un skaistums, jo saflora krāsa nav pastāvīga.
Bez kalpošanas (Kungam un Viņa radībai) šī dvēsele ir pamesta sieviete, un mīļoto nevar sasniegt tikai smejoties (muļķīgi). Viņš tiek sasniegts caur kalpošanu.
Ja tikai paklanīšanās varētu nodrošināt atbrīvošanos, tad sikspārņi mežos karājas kokos otrādi.
Ja krematoriju vientulībā tiktu panākta atbrīvošanās, tad žurkām to vajadzētu dabūt savās bedrēs.
Arī ilgmūžība to nenes, jo čūska visu savu garo mūžu turpina gruzdēt savā indē.
Ja netīrumi to varētu padarīt sasniedzamu, ēzeļi un cūkas vienmēr paliek netīri un dubļaini.
Ja baudīšana par bumbuļiem un saknēm to varēja nodrošināt (atbrīvošanos), tad dzīvnieku bars turpina tos vilkt un ēd (arī tiem vajadzētu būt atbrīvotiem).
Tā kā māja (patiesībā) bez durvīm ir bezjēdzīga, bez Guru nevar sasniegt atbrīvošanos.
Ja kāds varētu sasniegt atbrīvošanos, mazgājoties vannā svētceļojumu centros, tad (mēs to zinām) vardes vienmēr dzīvo ūdenī.
Ja audzējot garus matus, tos var padarīt pieejamus, tad banānam no tā karājas garas saknes.
Ja ejot plikam sanāk, tad visus meža briežus var saukt par savrupiem.
Ja to panāk, uz ķermeņa uzsmērējot pelnus, ēzelis vienmēr ripo putekļos.
Ja klusums to varētu radīt, dzīvnieki un inertie priekšmeti noteikti ir nerunīgi.
Neviena atbrīvošanās nav sasniegta bez Guru, un verdzība tiek sagrauta tikai pēc tikšanās ar Guru.
Ja augu izcelsmes zāles varēja uzturēt cilvēku dzīvu, kāpēc Dhanvantri (Indijas medicīnas sistēmas tēvs) nomira?
Burvji zina daudzas tantras un mantras, taču viņi klīst pa valsti šurpu turpu.
Ja koku pielūgšana to varētu padarīt pieejamu, kāpēc pašiem kokiem vajadzētu sadedzināt (pašu ugunī)?
Ļauno un mežonīgo garu pielūgšana arī nesniedz atbrīvošanu, jo nav būtiskas atšķirības starp zagli un krāpnieku.
Atbrīvošanos nevar sasniegt bezmiega naktīs, jo arī noziedznieki paliek nomodā naktīs, klaiņodami šurpu turpu.
Bez Guru netiek sasniegta atbrīvošanās, un uz Guru orientētie gutmulči kļūst nemirstīgi un padara tādus arī citus.
Žurkas dabūja zvaniņu, lai to varētu piekārt kaķim kaklā (bet tas nevarēja realizēties).
Mušas domāja nomazgāties gī (bet visas nogalināja).
Tārpu un naktstauriņu apgānīšana nekad nebeidzas, kā tad lai viņi tērē savu laiku!
Kukaiņi Silvanā (lietainā mēnesī) turpina lidināt virs ūdens virsmām, lai kā arī mēģinātu tos aizdzīt.
Kā Vaisakh mēnesī gājputni lido pāri svešām zemēm.
Cilvēks bez Guru nav atbrīvots un cieš no migrācijas.
Krikets, kas sēž uz auduma kaudzes, nekļūst par drapējumu.
Ja sunim ap kaklu uzsien naudas siksnu, tas par zelta tirgotāju nekļūst.
Rubīnu un dārglietu sasiešana ap pērtiķa kaklu neliek tam uzvesties kā juvelierim.
Piekrauts ar sandalkoku, ēzeli nevar saukt par parfimēru.
Ja nejauši muša iekļūst zirnekļa mutē, zirneklis nekļūst par vanagu.
Patiesība vienmēr ir patiesa, un meli vienmēr ir viltoti
Lepnība par kaimiņa dēlu, kas ieradies tavā pagalmā, ir nepatiesa un veltīga.
Govju gans, kurš ganās dzīvniekus, nevar tos uzskatīt par savu īpašumu.
Vergots strādnieks, kas galvā nes pilnu somu ar naudu,
Joprojām paliktu nabags un brīnišķīgs.
Tā kā labības sargātājs nav tās īpašnieks, tāpat stulbs ir viesis, kurš svešu māju uzskata par savu.
Viņš ir lielākais nezinošais muļķis, kurš, kam nav nekā sava, izliekas par visu, kas ir saimnieks.
Skudra nevar izturēt ziloņa svaru.
Kā muša, kas griežas un griež savas ekstremitātes, var būt lauvu slepkava?
Oda dzelonis nekad nevar pielīdzināt sevi čūskas indei.
Kā pat miljoniem lielu melno skudru var nomedīt leopardu?
Ar miljoniem utu inficētas segas īpašnieku nevar saukt par viņu karali vai saimnieku.
Tas, kuram visa trūkst, joprojām izliekas, ka viņam viss ir, ir lielākais muļķis.
Dēls piedzimst slēgtā telpā, bet visi ārpusē esošie cilvēki to uzzina.
Bagātība, kas pat aprakta zemē, tiek atklāta ar īpašnieka sejas izteiksmēm.
Pat parasts garāmgājējs var pateikt, ka jau ir lietus.
Visi paklanās tai pretim, kad aust jauns mēness.
Gorakam ap kaklu ir aizlāpīta sega, bet pasaule viņu pazīst kā Natu, lielo meistaru.
Zināšanas par Guru sauc par Guru; tikai patiesība identificē patiesību.
Es esmu noziedznieks, grēcinieks, ļauns un atkritējs.
Es esmu zaglis, laulības pārkāpējs; spēlmanis, kurš vienmēr pievērš uzmanību citu mājsaimniecībām.
Esmu apmelotājs, nelietis, venāls un krāpnieks, kurš turpina krāpt visu pasauli.
Es jūtos lepns par savām seksuālajām vēlmēm, dusmām, alkatību, aizrautību un citām apreibināšanām.
Esmu nodevīgs un nepateicīgs; nevienam nepatīk turēt mani kopā ar viņu. Atcerieties,
0 dziedošais māceklis! ka patiesais Guru vienīgais ir kompetents piešķirt piedošanu (par jūsu grēkiem).