En Oankar, urenergien, realisert gjennom den guddommelige lærerens nåde
(Apatina=indolens. Lovei=bole. Odina=likegyldig) Meena=Det er et kriminelt samfunn i distriktene i Sør-Punjab som heter Meena, disse menneskene pleide å rane passasjerer, gjenger og campingvogner med rare triks. Her heter den dårlige mannen Meena, den generelle betydningen er Misana. Du er en hykler, en hykler
Selv om Crane bor på et pilegrimsreisesenter forblir uten tro.
Regnfuglen fortsetter å gråte under regn, men tørker vet ikke hvordan den skal drikke vann.
Bambus kan være oppslukt av sandeltre, men tåler ikke duften.
Så uheldig er ugla at den aldri ser sol.
Selv om moskus forblir i hjortens elg, fortsetter den å løpe rundt på leting etter den.
Den sanne guruen er sann keiser, og ansiktene til dissmblerne er svertet.
En gang falt en sjakal ned i et fargekar og ble farget.
Ved å utnytte den endrede fargen gikk den inn i jungelen og begynte å demontere (dyrene der).
Sittende arrogant i sin hule, ville den skremme hjorten til å servere den.
Beruset av falsk stolthet begynte den å herske (over dyrene) med stor pompøsitet.
Siden utbrudd indikerer spising av reddikblad, ble den også avslørt når den (etter å ha lyttet til hyl fra andre sjakaler) også begynte å hyle.
Dermed blir dismbleren ut av sin egen hykleri slått hul i Herrens gård.
En tyv begår tyverier daglig, men må til slutt lide tungt.
Ørene og nesen er hakket av mannen som henrykter en annens kone.
Posisjonen til den tapende spilleren ligner hjorten fanget i en felle.
En halt kvinne beveger seg kanskje ikke ordentlig, men som andres kone ser hun elskelig ut.
Tisper som ikke er tilstede i hopetall, spiser dekket av åtselet.
Gjennom onde handlinger kan frigjøring aldri oppnås, og til slutt blir man elendig.
Glødeormen kan gløde så mye den vil, men dens glans kan ikke nå månens lysstyrke.
Hvordan det kan sies at havet og en dråpe vann er like.
En maur kan aldri like en elefant; dens stolthet er falsk.
Et barns beskrivelse av sin morfars hus til sin mor er fåfengt.
0 demper! hvis du helt har glemt den Herren som har skjenket kroppen
Og sjel med deg, du vil gå rett til Yamas bolig
Bronsen ser lys ut, men inni er den fortsatt svart.
Baal: luke plante i et felt av sesam kan være frodig grønn, men det. frukt er verdiløs.
Oleanderknoppen har to aspekter; eksternt er det vakkert, men innvendig er det giftig.
Pelijha, den modne frukten av vill kapers ser fargerik ut, men over å spise den dør mannen øyeblikkelig.
Prostituert ser veldig vakker ut, men hun fanger sinnet (og til slutt står mannen ferdig).
På samme måte forårsaker dissemblerens selskap lidelse for vennene deres
Som en jeger inveigles hjorten med musikk og fanger den;
Som fiskeren setter kjøtt på krok fanger tak i fisken;
Mens lotusen som viser sitt blomstrede ansikt, lokker den svarte bien;
Som en lampeflamme brenner møll som en fiende;
Som papirmodellen til en kvinnelig elefant gjør den mannlige motparten erotoman;
På samme måte fører veien til frekke ansikter mot helvete.
Hvordan kan luftspeiling i ørkenen slukke tørsten?
Folk nyter i drømme ved å bli konger (men om morgenen har de ingenting).
Hvordan kan man håpe at skyggen av et tre forblir stasjonær?
Alt dette er et falskt show som for en akrobat.
En som holder kontakt med dismblere,
Til slutt går (fra denne verden) skuffet.
Kråker og gjøk hvor de er blandet, kan ikke være en.
Likeledes utmerker baktalerne seg i verden ved deres billige og lavmælte prat.
Hvordan kan en trane og en svane likestilles med samme måling?
På samme måte blir de frafalne plukket opp, separert og stigmatisert.
Hva er kjennetegnet til dissemblere? De er som falske mynter av falsk mynte.
Skobanking blir gitt på hodet og de blir forbannet av læreren.
Barn leker sammen om kvelden.
Noen som er forkledd som konge og resten som undersåtter, fremfører latterlige scener.
Noen av dem som leder hæren skynder seg fra sted til sted, og noen blir beseiret, flykter fra helveter.
De betaler skatt ved å tilby pottebiter og blir dermed kloke.
I løpet av få øyeblikk ødelegger de spillet sitt og løper mot hjemmene sine.
De som uten fortjeneste kaller seg Guru, er trege dismblere.
Høyt, høyt og frodig, silkebomullstreet sees i hagen.
Den er stolt av sin kraftige stamme og dype røtter.
De vakre grønne bladene forbedrer spredningen.
Men på grunn av sine røde blomster og smakløse frukter frukter den forgjeves.
Når den kvitrende grønne papegøyen ser det, blir den lurt
Men omvender seg etterpå fordi den ikke får noen frukt på det treet.
Iført fem plagg kan man anta drakten til en mannlig person.
Han kan ha vakkert skjegg og bart og en slank kropp.
Han bruker hundre våpen, han kan regnes blant fremtredende riddere.
Han kan være en dyktig hoffmann og viden kjent over hele landet.
Men uten maskulinitet, hvilken nytte har han for en kvinne?
Hvem ville bøye seg for de som er uten fortjeneste og bli kalt Guru
Hvis bare prat kunne hjelpe å møte den elskede, hvorfor skulle en papegøye forbli fanget?
Han oppnås ikke ved overdrevenhet, og den smarte kråken spiser til slutt avføring.
Kraften vinner heller ikke (intellektet vinner) fordi en hare forårsaket at en løve ble drept (ved å vise sin refleksjon og få den til å hoppe ned i brønnen).
Den elskede lar seg ikke lokke av tekster og dikt, ellers hvorfor skulle minstreler adoptere sannyasis-drakten.
Han er ikke tiltrukket av ungdom og skjønnhet fordi fargen på saflor ikke er permanent.
Uten tjeneste (til Herren og hans skaperverk) er denne sjelen en forlatt kvinne, og den elskede oppnås ikke bare ved å le (dumt). Han oppnås gjennom tjeneste.
Hvis bare bukking kunne gi frigjøring, så henger flaggermusene i skogene fra trær opp ned.
Hvis frigjøring ble oppnådd i krematorienes ensomhet, burde rotter få det i hullene.
Lang levetid gir det heller ikke fordi slangen i hele sitt lange liv fortsetter å ulme i sin egen gift.
Hvis skitt kunne gjøre det mulig, forblir esler og svin alltid skitne og gjørmete.
Hvis nytelse over knoller og røtter kunne gi det (frigjøring), fortsetter flokken med dyr å trekke og spise dem (de burde også ha oppnådd befrielse).
Ettersom et hus (faktisk) er ubrukelig uten dør, kan man ikke oppnå frigjøring uten Guru.
Hvis man kunne oppnå befrielse ved å ta et bad på pilegrimssentre, så (det vet vi) lever froskene alltid i vann.
Hvis voksende langt hår kan gjøre det tilgjengelig, har banyanen lange røtter hengende fra den.
Hvis det blir det å gå naken, kan alle rådyrene i skogen kalles frittliggende.
Hvis det oppnås ved å smøre aske på kroppen, ruller rumpa alltid i støv.
Hvis stumhet kunne bringe det, er dyrene og inerte gjenstander absolutt målløse.
Ingen frigjøring oppnås uten Guru, og bindinger blir knust først etter å ha møtt Guruen.
Hvis urtemedisiner kunne holde en i live, hvorfor døde Dhanvantri (faren til det indiske medisinsystemet)?
Tryllekunstnere kjenner mange tantraer og mantraer, men de streifer rundt hit og dit i landet.
Hvis tilbedelse av trær kunne gjøre det tilgjengelig, hvorfor skulle trærne selv bli brent (av sin egen ild)?
Tilbedelse av onde og grusomme ånder bringer heller ikke frigjøring fordi det ikke er noen grunnleggende forskjell mellom en tyv og en jukser.
Frigjøring kan ikke oppnås gjennom søvnløse netter fordi kriminelle også forblir våkne om natten og vandrer her og der.
Uten Guru oppnås ingen frigjøring og de Guru-orienterte, gutmulchs blir udødelige og gjør andre til det også.
Rotter fikk laget en bjelle slik at den kunne henges fra halsen på katten (men den kunne ikke bli til).
Fluene tenkte på å bade i ghee (men alle ble drept).
Besmittelsen av ormer og møll tar aldri slutt, hvordan skal de bruke tiden sin!
Insekter fortsetter å sveve over vannoverflater i Silvan (regnmåned) uansett hvordan man prøver å drive dem bort.
Som i måneden Vaisakh flyr trekkhegrefugler over fremmede land.
Mennesket uten guruen er ikke frigjort og lider av transmigrasjon.
En cricket som sitter på tøyhaugen blir ikke en draper.
Hvis et pengebelte knyttes rundt halsen på en hund, blir den ikke en gullhandler.
Å binde rubiner og juveler rundt halsen på apen får den ikke til å oppføre seg som en gullsmed.
Ladet med sandeltre kan ikke eselet kalles en parfymer.
Hvis en flue tilfeldigvis går inn i munnen på en edderkopp, blir ikke sistnevnte en hauk.
Sannheten er alltid sann og usannheten er alltid falsk
Stolthet på grunn av en nabos sønn som har kommet til gårdsplassen din, er falsk og forgjeves.
En kugjeter som beiter dyr kan ikke betrakte dem som sin eiendom.
En tvangsarbeider som bærer en pose full av penger på hodet,
Ville fortsatt forbli fattig og forundret.
Siden vaktmesteren av avlingen ikke er eieren av den, er gjesten som anser andres hus som sitt eget dum.
Han er den største uvitende tosken som ikke har noe eget later som han er herre over alt.
En maur kan ikke bære vekten av en elefant.
Hvordan kan en flue som snur og vrir på lemmene være en løvedreper?
Myggens stikk kan aldri sidestille seg selv med giften til en slange.
Hvordan kan til og med millioner av store svarte maur jakte på en leopard?
Eier av en dyne infisert med millioner av lus, kan ikke kalles deres konge eller mester.
Han som er blottet for alt fortsatt later som han har alt, er den største narren.
En sønn blir født i et lukket rom, men alle mennesker utenfor får vite om det.
Rikdommen til og med begravd i jorden avsløres gjennom ansiktsuttrykkene til eieren.
Selv en vanlig forbipasserende kan fortelle at det allerede har regnet.
Alle bøyer seg for det når nymånen står opp.
Gorakh har et lappet teppe rundt halsen, men verden kjenner ham som nath, den store mesteren.
Kunnskap om guruen kalles guruen; bare sannheten identifiserer sannheten.
Jeg er en kriminell, en synder, ond og frafalne.
Jeg er en tyv, horkarl; gambler som alltid holder øye med andres husholdning.
Jeg er en baktaler, slyngel, svindler og en svindler som fortsetter å jukse hele verden.
Jeg føler meg stolt over mine seksuelle drifter, sinne, grådighet, forelskelser og andre rus.
Jeg er forrædersk og utakknemlig; ingen liker å holde meg hos ham. Huske,
0 syngende disippel! at den sanne guruen alene er kompetent til å gi tilgivelse (for dine synder).