Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví
(Apatina=indolència. Lovei=bole. Odina=indiferent) Meena=Hi ha una comunitat criminal als districtes de South Punjab que es diu Meena, aquesta gent solia robar passatgers, colles i caravanes amb estranys trucs. Aquí l'home dolent es diu Meena, el significat general és Misana. Ets un hipòcrita, un hipòcrita
Crane encara que viu en un centre de pelegrinatge roman sense fe.
L'ocell de pluja segueix plorant durant la pluja però s'asseca no sap beure aigua.
El bambú pot estar absorbit per la fusta de sàndal però no pot agafar la seva fragància.
Tan lamentable és el mussol que no veu mai el sol.
Tot i que el mesc roman a l'el dels cérvols, continua corrent a la seva recerca.
El veritable Guru és el veritable emperador i els rostres dels dissimuladors estan ennegrits.
Una vegada un xacal va caure a la tina d'un tintor i es va tenyir.
Aprofitant el seu canvi de color, va entrar a la selva i va començar a dissimular (els animals d'allà).
Assegut arrogant al seu cau, espantaria el cérvol perquè el serveixi.
Intoxicat pel fals orgull va començar a governar (sobre els animals) amb gran pompa.
Com que l'eructació indica que es menja fulla de rave, també es va exposar quan aquesta (després d'haver escoltat els udols d'altres xacals) també va començar a udolar.
Així, el dissimulant de la seva pròpia hipocresia és derrotat a la cort del Senyor.
Un lladre comet robatoris diàriament però finalment ha de patir molt.
Les orelles i el nas estan tallats a l'home que viola la dona d'un altre.
La posició del jugador perdedor és similar a la del cérvol atrapat en una trampa.
És possible que una dona coixa no es mou bé, però com la dona d'una altra persona sembla estimable.
Les gosses que no hi són a massa, els dissimuladors es mengen la carronya.
Mitjançant accions dolentes no es pot aconseguir mai l'alliberament i, en última instància, un es torna desgraciat.
El cuc resplendent pot brillar tant com vulgui, però la seva brillantor no pot arribar a la brillantor de la lluna.
Com es podria dir que l'oceà i una gota d'aigua són iguals.
Una formiga mai pot igualar un elefant; el seu orgull és fals.
És inútil que un nen descrigui la casa del seu avi matern a la seva mare.
0 dissimulant! si heu oblidat totalment aquell Senyor que ha donat el cos
I ànima sobre tu, aniràs directament a la residència de Yama
El bronze sembla brillant però a l'interior es manté negre.
Baal: la planta de males herbes en un camp de sèsam pot ser verd exuberant però això. la fruita no val res.
El brot de baladre té dos aspectes; externament és bonic però per dins és verinós.
Pelijha, el fruit madur de la tàpera salvatge sembla colorit, però per menjar-lo l'home mor a l'instant.
La prostituta sembla molt bonica, però atrapa la ment (i, finalment, l'home s'acaba).
De la mateixa manera, l'empresa del dissimulant causa patiment als seus amics
Com un caçador embolica el cérvol amb música i l'atrapa;
Com el pescador que posa carn a l'ham agafa el peix;
Com el lotus que mostra la seva cara florida sedueix l'abella negra;
Com la flama del llum crema l'arna com un enemic;
Com la maqueta de paper d'una elefanta femella fa que l'homòleg masculí sigui erotòman;
De la mateixa manera, el camí dels dissimulants de cara descarada condueix a l'infern.
Com pot apagar la set el miratge al desert?
La gent, en somnis, gaudeix fent-se reis (però al matí no posseeix res).
Com es pot esperar que l'ombra d'un arbre es mantingui immòbil?
Tot això és un espectacle fals com el d'un acròbata.
Un que manté associació amb els dissimuladors,
En definitiva va (d'aquest món) decebut.
Els corbs i els cucuts, per molt que es barregin, no poden ser-ne un.
Així mateix, els calumniadors es distingeixen al món pel seu discurs barat i baix.
Com es poden equiparar una grua i un cigne amb la mateixa mesura?
De la mateixa manera, els apòstats són recollits, separats i estigmatitzats.
Quin és el segell dels dissimuladors? Són com monedes falsificades d'una moneda de moneda falsa.
Se'ls dóna cops de sabates al cap i són maleïts pel preceptor.
Els nens juguen reunint-se al vespre.
Algú disfressat de rei i la resta de súbdits, representen escenes ridícules.
Alguns d'ells al capdavant de l'exèrcit corren d'un lloc a l'altre i d'altres, que són derrotats, fugen de la mà.
Paguen impostos oferint trossos i així es tornen savis.
En pocs moments arruïnen el seu joc i corren cap a casa seva.
Aquells que sense mèrit es diuen Guru, són disimuladors lents.
Alt, alt i luxós, l'arbre del cotó de seda es veu al jardí.
Està orgullós del seu tronc robust i les seves arrels profundes.
Les seves belles fulles verdes milloren la seva propagació.
Però per les seves flors vermelles i els seus fruits insípids fructifica en va.
En veure-ho, el lloro verd piulant s'enganya
Però després es penedeix perquè no treu fruit en aquell arbre.
Portant cinc peces de roba es pot assumir la vestimenta d'una persona masculina.
Pot tenir una barba i bigotis preciosos i un cos prim.
Portador d'un centenar d'armes, pot ser comptat entre els cavallers destacats.
Pot ser un cortesà hàbil i molt conegut arreu del país.
Però sense masclisme, de què serveix a una dona?
Qui s'inclinaria davant els que no tenen mèrits i es dirien Guru
Si la xerrada podria ajudar a conèixer l'estimat, per què hauria de romandre un lloro engabiat?
No s'aconsegueix amb una intel·ligència excessiva i el corb llest finalment menja excrements.
El poder tampoc guanya (guanya l'intel·lecte) perquè una llebre va fer matar un lleó (mostrant el seu reflex i fent-lo saltar al pou).
L'estimat no és atraït per lletres i poemes, sinó per què els joglars haurien d'adoptar el vestit de sannyasis.
No se sent atret per la joventut i la bellesa perquè el color del cártam no és permanent.
Sense servei (al Senyor i a la seva creació) aquesta ànima és una dona abandonada i l'estimada no s'aconsegueix només rient (insensadament). S'aconsegueix mitjançant el servei.
Si només la reverència pogués atorgar l'alliberament, els ratpenats dels boscos pengen dels arbres cap per avall.
Si l'alliberament s'aconseguia en la solitud dels crematoris, les rates haurien de posar-ho als seus forats.
La longevitat tampoc l'aporta perquè la serp durant tota la seva llarga vida continua ardent en el seu propi verí.
Si la brutícia podria fer-ho possible, els ases i els porcs sempre romanen bruts i fangosos.
Si gaudir dels tubercles i les arrels podria proporcionar-ho (alliberament), aleshores el ramat d'animals els seguirà transportant i menjant-los (també haurien d'haver aconseguit l'alliberament).
Com una casa (de fet) és inútil sense porta, no es pot aconseguir l'alliberament sense Guru.
Si es pogués aconseguir l'alliberament banyant-se als centres de pelegrinatge, llavors (sabem que) les granotes viuen sempre a l'aigua.
Si el creixement del cabell llarg podria fer-lo disponible, el banyan té unes arrels llargues que pengen.
Si ho aconsegueix anar despullat, tots els cérvols del bosc es poden anomenar aïllats.
Si s'aconsegueix untant el cos de cendres, l'ase sempre roda per la pols.
Si la mutitat ho pogués portar, els animals i els objectes inerts, sens dubte, quedaran sense paraules.
No s'aconsegueix cap alliberament sense Guru i les esclavituds només es trenquen després de conèixer el Guru.
Si les herbes medicinals podien mantenir-ne amb vida, per què va morir Dhanvantri (el pare del sistema de medicina indi)?
Els prestidigitadors coneixen molts tantres i mantres, però vaguen per aquí i per allà pel país.
Si el culte als arbres podria fer-ho disponible, per què haurien de cremar-se els mateixos arbres (pel seu propi foc)?
L'adoració dels esperits malignes i ferotges tampoc comporta l'alliberament perquè no hi ha una diferència bàsica entre un lladre i un trampós.
L'alliberament no es pot aconseguir amb nits sense dormir perquè els delinqüents també romanen desperts a la nit vagant aquí i allà.
Sense Guru no s'aconsegueix l'alliberament i els gurú orientats, els gutmulchs es tornen immortals i fan que els altres també ho siguin.
A les rates es va fer una campana perquè es pogués penjar del coll del gat (però no es va poder materialitzar).
Les mosques van pensar a banyar-se amb ghee (però totes es van matar).
La contaminació dels cucs i l'arna no s'acaba mai, llavors com haurien de passar el seu temps!
Els insectes continuen planant per sobre de les superfícies de l'aigua a Silvan (mes plujós), de qualsevol manera que s'intenta allunyar-los.
Com en el mes de Vaisakh, els ocells de garsa migratòria volen sobre terres estrangeres.
L'home sense el Guru no s'allibera i pateix la transmigració.
Un grill assegut sobre el munt de tela no es converteix en un drap.
Si un cinturó de diners es lliga al coll d'un gos, no es converteix en un comerciant d'or.
Lligar robins i joies al coll del mico no fa que es comporti com un joier.
Carregat de sàndal, l'ase no es pot dir perfumista.
Si per casualitat una mosca entra a la boca d'una aranya, aquesta no es converteix en un falcó.
La veritat sempre és certa i la falsedat sempre és falsa
L'orgull a causa del fill d'un veí que ha vingut al teu pati és fals i van.
Un vaquer que pastura animals no els pot considerar propietat seva.
Un treballador que portava una bossa plena de diners al cap,
Encara continuaria sent pobre i meravellat.
Com que el cuidador del cultiu no n'és el propietari, de la mateixa manera el convidat que considera la casa dels altres com a pròpia és un estúpid.
És el més gran ximple ignorant que no té res propi, pretén ser amo de tot.
Una formiga no pot suportar el pes d'un elefant.
Com pot una mosca que gira i gira les seves extremitats ser una mata de lleons?
La picada del mosquit mai es pot equiparar amb el verí d'una serp.
Com poden fins i tot milions de grans formigues negres caçar un lleopard?
El propietari d'un edredó infectat amb milions de polls, no es pot anomenar el seu rei o amo.
El que sense tot encara pretén tenir-ho tot és el més gran ximple.
Un fill es dóna a llum en una habitació tancada, però tota la gent de fora ho sap.
La riquesa fins i tot enterrada a la terra es revela a través de les expressions facials del propietari.
Fins i tot un vianant normal pot dir que ja ha plogut.
Tots s'inclinen cap a ell mentre surt la lluna nova.
En Gorakh té una manta pegada al coll, però el món el coneix com a Nath, el gran mestre.
El coneixement del Guru s'anomena Guru; només la veritat identifica la veritat.
Sóc un criminal, un pecador, un malvat i un apòstat.
Sóc lladre, adúlter; jugador que sempre vigila la casa dels altres.
Sóc un calumniador, canalla, venal i un estafador que segueix enganyant el món sencer.
Em sento orgullós dels meus impulsos sexuals, ira, cobdícia, enamoraments i altres embriagues.
Sóc traïdor i desagraït; a ningú li agrada mantenir-me amb ell. Recordeu,
0 deixeble cantant! que el veritable Guru, sol és competent per concedir el perdó (pels teus pecats).