Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví
El nom del veritable Guru és la veritat, es pot conèixer només esdevenint gurmukh, orientat al Guru.
La santa congregació és l'únic lloc on sabad-brahm,
La veritable justícia es fa i l'aigua es garbella de la llet.
La rendició davant el Guru és el refugi més segur, on a través del servei (el mèrit) es guanya.
Aquí, amb tota l'atenció, la Paraula s'escolta, es canta i s'incrusta en el cor.
Sóc un sacrifici a un Guru que atorga honor als humils i els humils.
A la congregació dels sikhs del Guru, la gent de tots els varnas es reuneix.
El camí dels gurmukhs és difícil i el seu misteri no es pot entendre.
Fins i tot el suc dolç de la canya de sucre no es pot comparar amb el plaer del kirtan, la recitació melodiosa d'himnes.
Aquí, el cercador obté els quatre ideals de la vida, és a dir, dharma, art, kam i moks.
Els que han conreat la Paraula, s'han fusionat en el Senyor i s'han alliberat de tots els comptes.
Veuen a través de totes les edats i, tanmateix, no es posen per sobre dels altres.
M'inclino davant el Senyor etern que per la seva pròpia gràcia mostra la seva forma invisible (en totes les criatures).
Amb gràcia fa que la melodia sense tocar entri a la ment sense cisellar i la perfecciona.
Ell, en companyia dels sants, fa beure el nèctar, que d'altra manera no és fàcil de digerir.
Els que han rebut els ensenyaments del perfecte, es mantenen ferms en la veritat.
De fet, els gurmukhs són els reis, però es mantenen allunyats de maia.
Brahma, Visnu i Mahesa no poden tenir la vista del Senyor (però els gurmukhs tenen el mateix)
Visnu es va encarnar deu vegades i va establir els seus noms.
Destruint els dimonis va augmentar els conflictes.
Brahma va recitar pensativament els quatre Vedes;
Però va crear l'univers a partir del seu ego.
Siva, absort en tamas, sempre es va mantenir enfadat i enfadat.
Només els gurmukhs, orientats al Guru, renunciant al seu ego arriben a la porta de l'alliberament.
Encara que era un ascètic, Narad només parlava (d'aquí i d'allà).
Com que és un calumniador, es va popularitzar només com a revelador.
Sanak et al. es va enfadar quan havien anat a Visnu no els va permetre l'entrada pels porters.
Van obligar a Visnu a patir deu encarnacions i, per tant, la vida pacífica de Visnu va quedar turmentada.
La mare que va donar a llum a Sukdev va patir per ell en romandre sense part durant dotze anys.
Només els gurmukhs que tasten el fruit de l'alegria suprema han suportat allò insuportable (nom del Senyor).
La terra es va concentrar en els peus (del Senyor).
En ser un amb l'alegria dels peus de lotus, es va despullar de l'ego.
És aquella pols dels peus, la que volen els tres mons.
La fortalesa i l'obligació sumades a això, la satisfacció és la base de tot.
Tenint en compte la forma de vida de cada criatura, ofereix un mitjà de subsistència a tothom.
D'acord amb la voluntat divina, es comporta com ho fa un gurmukh.
L'aigua és a la terra i la terra a l'aigua.
L'aigua no dubta a baixar i baixar; es considera més aviat més pur.
Per baixar, l'aigua suporta la commoció de la força gravitatòria, però encara li agrada baixar.
S'absorbeix en tothom i gaudeix amb tots.
Reunir-se una vegada no es separa i, per tant, és acceptable a la cort del Senyor.
Les persones devotes (bhagats) s'identifiquen mitjançant el seu servei (a la humanitat)
L'arbre de la terra té el cap cap avall cap al fons.
Aguanten el patiment, però aboquen felicitat al món.
Fins i tot en ser apedregats, ens ofereixen fruits i ens apaguen la fam.
La seva ombra és tan espessa que la ment (i el cos) gaudeixen de pau.
Si algú els talla, s'ofereix a ser serrat.
Rares són les persones com l'arbre que accepten la voluntat del Senyor.
D'arbre es fan cases i pilars.
Un arbre que es serra ajuda a fer un vaixell.
Després, afegint-hi ferro (ungles), fa que la gent suri a l'aigua.
Malgrat les miríades d'onades del riu, porta gent a través.
Així mateix, els sikhs del Guru, en amor i por del Senyor, practiquen la Paraula.
Fan que la gent segueixi l'únic Senyor i els alliberen de les esclavituds de la transmigració.
El sèsam es tritura a la premsa d'oli i dóna oli.
L'oli crema al llum i la foscor s'esvaeix.
El sutge del llum es converteix en tinta i el mateix oli arriba al tintero amb l'ajuda del qual està escrita la Paraula del Guru.
En escoltar, escriure, aprendre i escriure les paraules, el Senyor imperceptible és elogiat.
Els gurmukhs, perdent el sentit de l'ego, practiquen la Paraula.
I utilitzar el col·lirium del coneixement i la concentració es submergeix en l'equanimitat.
Dempeus en una fossa donen llet i no es posen per comptar, és a dir, els animals no tenen l'ego.
La llet es converteix en mató i la mantega en surt.
Amb els seus fems i orina, s'arrebossat la terra per oferir culte;
Però mentre menja varietat de productes, l'home els converteix en excrements abominables, inútils per a qualsevol propòsit.
Aquells que han adorat el Senyor a la santa congregació, la seva vida és beneïda i reeixida.
Només ells obtenen el fruit de la vida a la terra.
Acceptant la voluntat del Senyor, el cotó pateix molt.
Després d'haver estat desgranat a través del corró, es carda.
Després d'haver-lo cardat, es fila el seu fil.
Aleshores, el teixidor amb l'ajuda de la seva canya, l'alça a la tela.
El rentador posa aquest drap a la seva caldera bullint i després el renta a un rierol.
Amb la mateixa roba, els rics i els reis adornen les assemblees.
Madder (Rubia munjista) sabent molt bé es tritura.
El seu caràcter és tal que mai abandona la roba.
Així mateix, la canya de sucre també es cuida lliurement es tritura.
Sense deixar de banda la seva dolçor ofereix el gust del nèctar.
Produeix jaggery, sucre, melassa de melassa molts articles deliciosos.
De la mateixa manera, els sants tampoc s'abstenen del servei de la humanitat, i donen felicitat a tots.
Posant ferro al forn, el ferro s'escalfa.
Després es posa a l'enclusa on porta els cops de martell.
Fent que sigui clar com el vidre, el seu valor s'estableix.
Mòlt contra pedres es tallen les seves parts, és a dir, se'n fan molts articles.
Ara, mantenint-lo (o aquests articles) a la serradures, etc., es deixa per netejar.
De la mateixa manera, els gurmukhs en perdre el seu ego es troben cara a cara amb la seva pròpia naturalesa bàsica.
Un bell arbre es va tallar i es va transformar en un rebeck.
Un cabrit va patir la mortificació de matar-se; repartia la seva carn entre els carnívors.
Els seus intestins es van convertir en budell i la pell es va muntar (al tambor) i es va cosir.
Ara es porta a la santa congregació on es produeix la melodia amb aquest instrument.
Crea la melodia de Raag mentre s'escolta el Shabad.
Qualsevol persona que adora el veritable Guru, el Déu, s'absorbeix en l'equanimitat.
Déu va crear l'arbre de sandàlia i el va guardar al bosc.
La brisa es mou al voltant de la sandàlia però no entén l'imperceptible (natura de l'arbre).
La veritat sobre la sandàlia arriba al primer pla quan perfuma tothom amb la seva fragància.
El gurmukh va més enllà de tota la casta i les distincions dels tabús de menjar.
Beu el nèctar de la por i l'amor del Senyor a la santa congregació.
El Gurmukh es troba cara a cara amb la seva pròpia naturalesa intrínseca (sahaj subhai).
Dins de l'ensenyament del Guru, els sikhs del Guru serveixen (els altres).
Donen en caritat les quatre riqueses (char padarathi) als captaires.
Canten crits del Senyor invisible que està més enllà de tot.
Beuen el suc de la canya de sucre de la devoció amorosa, i fan que els altres també gaudeixin del mateix.
Res del passat i del futur no pot ser igual al seu amor.
Ningú pot competir amb ni tan sols un pas del camí dels gurmukhs.
Aconseguir aigua per a la santa congregació és igual al regne de lacs d'Indrapuris.
La mòlta de blat de moro (per a la santa congregació) és més que el plaer de milers de cels.
Organitzar i posar boscos a la llar del langar (cuina lliure) per a la congregació és igual als rddhis, siddhis i els nou tresors.
Les persones santes són els cuidadors dels pobres i en la seva companyia la humilitat resideix en el cor (de les persones).
Cantar els himnes del Guru és la personificació de la melodia sense tocar.
Alimentar un sikh amb grams secs és superior a centenars de milers d'holocaustos i festes.
Fer-se rentar és superior a les visites a assemblees als llocs de pelegrinatge.
Repetir a un sikh dels gurus himnes és igual a cent milers d'altres exercicis religiosos.
Fins i tot la visió del Guru dissipa tots els dubtes i lamentacions.
Un home així roman il·lès al terrible oceà mundial i no té por de les seves ones.
Aquell que abraça la religió dels gurus (Gurmati) ha passat més enllà dels límits de l'alegria o el dolor per guanys o pèrdues.
A mesura que la llavor posa a la terra dóna fruit mil vegades més.
El menjar posat a la boca d'un gurmukh es multiplica infinitament i el seu recompte es fa impossible.
La terra dóna el fruit de la llavor sembrada en ella;
Però la llavor que va oferir als orientats a Guru dóna tota mena de fruits.
Sense sembrar, ni ningú podria menjar res ni la terra pot produir res;
Tenir el desig de servir el Gurmukh, compleix tots els desitjos.