Un Oankar, l'energia primordial, es va realitzar mitjançant la gràcia del preceptor diví.
Vaar Tres
M'inclino davant el Senyor primigeni que s'ha dit com la causa primordial de tot.
La veritat encarna que el veritable Guru es realitza a través de la Paraula.
Només ells s'han adonat d'Aquell la surati (consciència) del qual s'ha fusionat amb la veritat després d'acceptar els manaments de la Paraula.
La santa congregació és la base genuïna i la residència autèntica de la veritat.
En què l'individu inspirat per la devoció amorosa gaudeix del plaer innat.
Senyor, amable amb els devots i glòria dels pobres, també s'assimila a la santa congregació.
Fins i tot Brahma, Visnu, Mahesa no podien conèixer els seus misteris.
Sesanag recordant-lo amb les seves mil caputxes no el podia entendre.
La veritat agrada als gurmukhs que s'han convertit en dervix a la porta de la santa congregació.
Els camins del Guru i el deixeble són misteriosos i imperceptibles.
Guru (Nanak) i deixeble (Angad) tots dos són beneïts (perquè tots dos s'han fusionat l'un amb l'altre).
La seva residència és la saviesa del Guru i tots dos estan exaltats per les lloances del Senyor.
Il·luminats amb la Paraula, la seva consciència s'ha tornat infinita i immutable.
Transcendint totes les esperances han assimilat la saviesa subtil en la seva persona.
Conquerint la luxúria i la ira s'han absorbit en les lloances (de Déu).
Més enllà de les residències de Shiva i Sakti, han arribat a la residència de la veritat, la satisfacció i la felicitat.
En ser indiferents a la llar (plaers), estan orientats a la veritat.
El Guru i el deixeble han assolit ara la proporció de vint i vint-i-un, és a dir, el deixeble ha anat per davant del Guru.
El deixeble que obeeix les ordres del Guru s'anomena gurmukh.
Les accions del gurmukh són impressionants i la seva glòria és indescriptible.
Considerant la creació com la forma del Creador, sent que és un sacrifici per a ella.
Al món se sent un hoste i el món una casa d'hostes.
La veritat és el seu veritable Guru a qui parla i escolta.
Com un bard, a les portes de la santa congregació, recita els himnes del Guru (gurbani).
Per a ell la santa congregació és la base del seu coneixement amb el Senyor omniscient.
La seva consciència roman absorbida en la gràcil Paraula veritable.
El veritable tribunal de justícia per a ell és la santa congregació i, a través de la Paraula, n'estableix la veritable identitat en el seu cor.
Del Guru el deixeble obté la Paraula meravellosa
I com un deixeble, fusionant-hi la seva consciència, es troba cara a cara amb un Senyor imperceptible.
Trobant el Guru, el deixeble assoleix la turia, la quarta i última etapa de quietud espiritual.
Ell té molt en el seu cor un Senyor insondable i serè.
Esdevenint despreocupat, aquest veritable deixeble es fusiona amb la veritat.
I en convertir-se en el rei dels reis fa que els altres li subministrin.
Només ell estima la voluntat divina del Senyor.
I només ell ha tastat el nèctar en forma de lloança del Senyor.
Portant la consciència a la profunditat de la Paraula, ha modelat la ment no cisellada.
La forma de vida dels gurmukhs és inestimable;
No es pot comprar; a la bàscula no es pot pesar.
Estabilitzar-se en un mateix i no fer-se frívol en la seva forma de vida.
Aquest camí és diferent i no es contamina fins i tot quan s'uneix a algú altre.
La seva història és indescriptible.
D'aquesta manera transcendeix totes les omissions i totes les angoixes.
Absorbit en l'equilibri, aquesta forma de vida gurmukh dóna equilibri a la vida.
El gurmukh beu del dipòsit de nèctar.
El resultat final de les mancances d'experiències és que el gurmukh mai mostra el seu ego.
De la botiga de la santa congregació, a través de la Paraula, s'adquireix la mercaderia del nom de Déu.
Com lloar-lo? Els criteris de mesura del Senyor perfecte són perfectes.
El magatzem del Veritable Rei mai és deficient.
Cultivant el Veritable Guru, aquells que guanyen a través d'Ell es fusionen amb el seu Ser inesgotable.
La companyia dels sants és manifestament gran; sempre s'ha d'estar dins i amb ell.
La closca en forma de maia s'ha de separar de l'arròs de la vida
amb cops de disciplina durant aquesta mateixa vida.
Totes les cinc propensions malignes, haurien de ser delmades.
Com que l'aigua del pou manté els camps verds, el camp de la consciència s'ha de mantenir verd (amb l'ajuda de shabad).
El mateix Senyor és el veritable Guru que és imperceptible.
De la seva pròpia voluntat estableix o desarrela.
El pecat i la virtut de la creació i la destrucció no el toquen gens.
Mai fa que ningú se n'adoni i les benediccions i les malediccions no s'enganxen a Ell.
El veritable Guru recita la Paraula i desplega la grandesa d'aquest Senyor indescriptible.
Eulogosong l'inefable (Senyor) no es lliura a la hipocresia i l'engany.
L'esplendor del Guru perfecte acaba amb l'ego dels cercadors de coneixement.
El Guru esborrant els tres sofriments (enviat per Déu, físic i espiritual) disminueix les angoixes de la gent.
Saciat amb els ensenyaments d'aquest Guru, l'individu es manté en la seva naturalesa innata.
El Guru perfecte és la veritat encarnada que es realitza convertint-se en gurmukh.
El desig del veritable Guru és que la Paraula es mantingui;
Cremant l'ego un obtindrà honor a la cort del Senyor.
Un hauria d'aprendre la tècnica de fusionar-se en el Senyor considerant la seva llar com el lloc per cultivar el dharma.
L'alliberament per a ells és segur que compleixen l'ensenyament del Guru.
Tenen una devoció amorosa al cor es mantenen jubilosos.
Aquestes persones són emperadors plens de delit.
Esdevenint sense ego serveixen el sangat, la congregació, portant aigua, moldre blat de moro, etc.
Amb humilitat i alegria porten una vida completament diferent.
El Guru predica al sikh que sigui pur en conducta.
Ell (gurmukh) que s'uneix a la congregació roman absorbit en la Paraula.
En companyia de les flors l'oli de sèsam també es perfuma.
Nas: la corda de la Voluntat de Déu roman al nas del sikh del Guru, és a dir, ell sempre es manté preparat per ser subordinat al Senyor.
Banyant-se a les hores ambrosials roman embelat a la regió del Senyor.
Recordant el Guru en el seu cor, es converteix en un amb Ell.
Tenint por del Senyor i una devoció amorosa, és conegut com el sadhu d'alta estatura.
El color ràpid del Senyor continua augmentant en un gurmukh.
El gurmukh només roman amb el Senyor suprem, que és el donador del delit suprem i la sense por.
Concentra't en la paraula Guru considerant-la com la figura del Guru que sempre està amb tu.
A causa del coneixement de la Paraula, el gurmukh troba el Senyor sempre a prop i no lluny.
Però la llavor dels karmes sorgeix segons els karmes anteriors.
El servent valent es converteix en líder en el servei al Guru.
Déu, el magatzem suprem sempre està ple i omnipresent.
La seva glòria brilla en la santa congregació dels sants.
La brillantor de miríades de llunes i sols s'atenua davant la llum de la santa congregació.
Milions de Vedes i Puranes són insignificants davant les lloances del Senyor.
La pols dels peus de l'estimat del Senyor és estimada pel gurmukh.
Ser un amb l'altre, el Guru i el Sikh han fet que el Senyor sigui perceptible (en forma de Guru).
Iniciat pel Guru, el deixeble s'ha convertit en sikh.
Era el desig del Senyor que el Guru i el deixeble fossin un.
Sembla com si el diamant que talla el diamant hagués portat l'altre en una corda;
O l'onada d'aigua s'ha fusionat amb l'aigua, o la llum d'un llum ha arribat a residir en un altre llum.
L'acte meravellós (del Senyor) sembla haver-se transformat en una paràbola.
És com si el ghee sagrat s'hagués produït després de batre la quallada.
L'Única Llum s'ha escampat pels tres mons.
És com si el ghee sagrat s'hagués produït després de batre la quallada. El
El Veritable Guru Nanak Dev era el Guru dels Gurus.
Va instal·lar Guru Angad Dev al tron invisible i misteriós de l'equilibri.
Fusionant Amar Das amb el Senyor extern, li va fer veure l'invisible.
Guru Ram Das es va fer per beure el plaer del nèctar suprem.
Guru Arjan Dev va obtenir la generositat del servei (de Guru Ram Das).
Guru Hargobind també va batre el mar (de la paraula)
I gràcies a la gràcia de totes aquestes personalitats veraces, la veritat del Senyor ha arribat a residir en el cor de la gent comuna, que s'ha dedicat plenament a la Paraula.
Fins i tot els cors buits de la gent s'han omplert per sabad, la Paraula
I els Gurmukhs han exterminat les seves pors i il·lusions.
La por (de Déu) i l'amor (per la humanitat) essent difosos en la santa congregació, sempre preval el sentiment de no apego.
Per naturalesa, els Gurmukhs remian alerta, és a dir, la seva consciència es manté en sintonia amb Sabad, la Paraula.
Parlen paraules dolces i ja han expulsat l'ego d'ells mateixos.
Comportant-se segons la saviesa del Guru, sempre romanen imbuïts d'amor (del Senyor).
Se senten afortunats beuen la copa de l'amor (del Senyor).
Adonant-se de la llum del Suprem a la seva ment, esdevenen competents per encendre el llum del coneixement diví.
A causa de la saviesa obtinguda del Guru, tenen un entusiasme il·limitat i no els toquen maia i la brutícia de les propensions malignes.
En el context de la mundanitat, sempre es comporten en una posició superior, és a dir, si el món té vint anys, en són vint-i-un.
Les paraules de gurmukh sempre s'han de guardar al cor.
Amb la mirada benèvola del gurmukh un es torna feliç i feliç.
Rars són els que aconsegueixen el sentit de la disciplina i el servei.
Els Gurmukhs que estan plens d'amor són amables amb els pobres.
Gurmukh és sempre ferm i sempre s'adhereix als ensenyaments del Guru.
Un hauria de buscar joies i robins dels gurmukhs.
Els gurmukhs estan exempts d'engany; ells, sense ser víctimes del Temps, continuen gaudint del plaer de la devoció.
Els gurmukhs tenen una saviesa discriminatòria dels cignes (que poden separar la llet de l'aigua), i amb la seva ment i cos estimen el seu Senyor.
En escriure 1 (Un) al principi, s'ha demostrat que Ekankar, Déu, que subsumeix totes les formes en Ell, és només un (i no dos o tres).
Ura, la primera carta de Gurmukhi, en forma d'Oankar, mostra el poder de control mundial d'aquell Senyor.
Aquell Senyor s'ha entès com el Veritable Nom, el Creador i el Sense Por.
Està desproveït de rancor, més enllà del temps i lliure del cicle de la transmigració.
Salut el Senyor! La seva marca és la veritat i Ell brilla amb una flama resplendent.
Cinc lletres (1 Oankar) són altruistes; tenen en ells el poder de la persona del Senyor.
L'individu, entenent la seva importància, es torna beneït amb la mirada gràcil de Déu, que és l'essència de les delícies.
A mesura que els nombres de l'un al nou sumant zero amb ells arriben al recompte infinit
Les persones que beuen la copa d'amor de la seva estimada esdevenen mestres de poders infinits.
La gent de les quatre varnas s'asseu junts en companyia de gurmukhs.
Tots els deixebles es converteixen en gurmukh com la fulla de betel, la llima i el chatehu quan es barregen es tornen d'un sol color vermell.
Els cinc sons (produïts per diferents instruments) mantenen els gurmukhs plens d'alegria.
En les ones de la Paraula del veritable Guru, els gurmukhs sempre romanen encantats.
Unint la seva consciència als ensenyaments del Guru, es tornen coneixedors.
Es mantenen absorbits dia i nit en la gran ressonància de Gurbani, els sants himnes.
Ofegat en la Paraula infinita i el seu color ferm, només es realitza l'Uni (Déu).
De les dotze camins (dels ioguis), el camí dels gurmukhs és el camí correcte.
En els temps primordials el Senyor va ordenar.
La Paraula del Guru es va reunir amb la Paraula-Déu Sabda-brahm i l'ego de les criatures es va esborrar.
Aquesta paraula tan impressionant és el col·lirium dels gurmukhs.
Adoptant Gurmat, la saviesa del Guru, amb la gràcia del Guru, els deliris s'eviten.
Aquest ésser primordial està més enllà del temps i de la destrucció.
Ell atorga gràcia als seus servents com Siva i Sanaks et al.
En totes les edats només es recorda a Ell i només Ell és l'objecte de concentració dels sikhs.
A través del gust de la copa d'amor es coneix l'Amor Suprem.
Des del temps primordial Ell ha estat delectant a tots.
Només esdevenint mort a la vida, és a dir, totalment deslligat, i no a través d'una mera argot verbal, es pot convertir en un veritable deixeble.
Un podria ser una persona així només després de ser sacrificat per la veritat i la satisfacció i evitant els deliris i les pors.
El veritable deixeble és un esclau comprat que està sempre ocupat al servei del Mestre.
S'oblida de la gana, el son, el menjar i el descans.
Tritura farina fresca (per a la cuina gratuïta) i serveix a buscar aigua.
Abanica (la congregació) i renta bé els peus del Guru.
El criat sempre es manté disciplinat i no té res a veure amb plorar i riure.
D'aquesta manera es converteix en dervix a la porta del Senyor i s'emporta les delícies de les pluges d'amor.
Serà vist com la primera lluna del dia d'Id (que els musulmans esperen impacients per trencar els seus llargs dejunis), i només ell sortirà com un home perfecte.
En convertir-se en la pols dels peus, el deixeble ha d'estar a prop dels peus del Guru.
Convertint-se en un àvid seguidor de la forma (paraula) del Guru i mort per la cobdícia, l'enamorament i altres propensions relacionals, hauria de romandre viu al món.
Repudiant totes les connexions mundanes ha de romandre tenyit del color del Senyor.
No buscant refugi en un altre lloc, hauria de mantenir la seva ment absorbida en el refugi de Déu, el Guru.
Sagrada és la copa de l'amor de l'estimat; només hauria de beure això.
Fent de la humilitat la seva residència, s'hi hauria d'acomodar.
Divorçant els (gustos de) deu òrgans sense quedar atrapats en la seva xarxa, hauria d'aconseguir equipe.
Ha de ser plenament conscient de la paraula del Guru i no ha de permetre que la ment quedi atrapada en il·lusions.
L'absorció de la consciència en la Paraula el fa estar alerta i d'aquesta manera es creua la Paraula: l'oceà.
És un veritable sikh que es rendeix davant el Guru i inclina el cap;
Qui posa la seva ment i el front als peus de Guru;
Qui té molt al cor les ensenyances del Guru expulsa l'ego del seu jo;
Qui estima la voluntat del Senyor i ha assolit l'equilibri orientant-se al Guru, gurmukh;
Qui fusionant la seva consciència en la Paraula ha actuat segons la Voluntat divina (hukam).
Ell (el veritable sikh) com a resultat del seu amor i por a la santa congregació aconsegueix el seu propi jo (atma).
Es manté enganxat als peus de lotus del Guru com l'abella negra.
Envoltat d'aquesta delícia, continua bevent el nèctar.
Beneïda la mare d'una persona així. Només la seva vinguda a aquest món és fructífera.