Üks Oankar, ürgne energia, realiseeriti jumaliku õpetaja armu kaudu.
Vaar Kolm
Kummardan ürgse Issanda ees, kellest on räägitud kui kõige ürgsest põhjusest.
Tõde on kehastunud, et tõeline Guru realiseerub Sõna kaudu.
Ainult nemad on mõistnud Teda, kelle surati (teadvus) on pärast Sõna käskude vastuvõtmist tõega sulandunud.
Püha kogudus on tõe tõeline alus ja autentne elupaik.
Kus armastavast andumusest inspireeritud inimene naudib kaasasündinud naudingut.
Issand, armuline pühendunute vastu ja vaeste au, samastab end ka pühas koguduses.
Isegi Brahma, Visnu, Mahesa ei saanud teada Tema saladusi.
Sesanag, kes mäletas Teda oma tuhande kapuutsiga, ei suutnud Teda mõista.
Tõde on meeldiv neile gurmukhidele, kellest on saanud dervišid püha koguduse ukse ees.
Guru ja jüngri teed on salapärased ja märkamatud.
Guru (Nanak) ja jünger (Angad) on mõlemad õnnistused (sest mõlemad on teineteisesse sulandunud).
Nende elukoht on Guru tarkus ja nad mõlemad on vaimustatud Issanda kiitusest.
Sõnaga valgustatud on nende teadvus muutunud lõpmatuks ja muutumatuks.
Ületades kõik lootused, on nad omastanud oma isikus peent tarkust.
Võitnud iha ja viha, on nad (Jumala) kiitustesse neelanud.
Siva ja Sakti elupaikade kõrval on nad jõudnud tõe, rahulolu ja õndsuse elupaika.
Olles majapidamise (rõõmude) suhtes ükskõiksed, on nad tõele orienteeritud.
Guru ja jünger on nüüd saavutanud suhte kakskümmend ja kakskümmend üks, st jünger on läinud Gurust ette.
Jüngrit, kes järgib Guru käske, nimetatakse gurmukhiks.
Gurmukhi teod on aukartust äratavad ja nende hiilgus on kirjeldamatu.
Pidades loodut Looja vormiks, tunneb ta, et on sellele ohver.
Maailmas tunneb ta end külalisena ja maailma külalistemajana.
Tõde on tema tõeline Guru, keda ta räägib ja keda ta kuulab.
Nagu bard, loeb ta püha koguduse ustel Guru (gurbani) hümne.
Tema jaoks on püha kogudus kõiketeadva Issandaga tutvumise aluseks.
Tema teadvus jääb graatsilise tõelise Sõna sisse imbunud.
Tema jaoks on tõeline kohus püha kogudus ja selle tõelise identiteedi paneb ta Wordi kaudu oma südamesse.
Guru käest saab jünger imelise Sõna
Ja jünger, ühendades sellesse oma teadvuse, puutub kokku märkamatu Issandaga.
Guruga kohtudes saavutab jünger turia, vaimse vaikuse neljanda ja viimase astme.
Ta hoiab oma südames hoomamatut ja rahulikku Issandat.
Muretuks muutudes sulandub see tõeline jünger tõega.
Ja saades kuningate kuningaks, muudab ta teised endale alluvaks.
Ainult tema armastab Issanda jumalikku tahet.
Ja ainult tema on maitsnud nektarit Issanda kiituste kujul.
Viies teadvuse Sõna sügavusse, on ta kujundanud viimistlemata meele.
Gurmukhide eluviis on hindamatu;
Seda ei saa osta; kaalul seda kaaluda ei saa.
Stabiliseerudes iseendas ja mitte muutudes kergemeelseks oma eluviisis.
See viis on selge ja ei saastu isegi siis, kui see on ühendatud kellegi teisega.
Selle lugu on kirjeldamatu.
Nii ületab kõik tegematajätmised ja kõik mured.
Tasakaalustatuna annab see gurmukh-eluviis elule tasakaalu.
Gurmukh tuleb nektaripaagist välja.
Kogemuste lakkade lõpptulemus on see, et gurmukh ei näita kunagi oma ego.
Püha koguduse poest hangitakse Sõna kaudu Jumala nimelist kaupa.
Kuidas Teda kiita? Täiusliku Issanda mõõtmiskriteeriumid on täiuslikud.
Tõelise Kuninga ladu pole kunagi puudulik.
Tõelist Gurut kasvatades sulanduvad need, kes teenivad Tema kaudu, Tema ammendamatusse olemusse.
Pühakute seltskond on ilmselgelt suur; inimene peaks alati olema selle sees ja kaasas.
Maya kujul olev kest tuleks eluriisist eraldada
distsipliinihoogudega just selle elu jooksul.
Kõik viis kurja kalduvust tuleks hävitada.
Kuna kaevu vesi hoiab põllud rohelisena, tuleks teadvuse väli hoida rohelisena (shabadi abil).
Issand ise on tõeline Guru, kes on märkamatu.
Ta rajab või juurib omal tahtel välja.
Loomise ja hävitamise patt ja voorus ei puuduta Teda üldse.
Ta ei pane kunagi kedagi Teda märkama ning õnnistused ja needused ei jää talle külge.
Tõeline Guru loeb sõna ja paljastab selle kirjeldamatu Issanda hiilguse.
Lausudes sõnastamatut (Issand) ta ei luba silmakirjalikkust ega kavalust.
Täiusliku Guru sära lõpetab teadmiste otsijate ego.
Kolmest kannatusest (jumala saadetud, füüsilisest ja vaimsest) vabanev Guru vähendab inimeste ärevust.
Sellise Guru õpetustest küllastudes jääb inimene oma kaasasündinud olemuse juurde.
Täiuslik Guru on kehastunud tõde, kes teadvustub gurmukhiks saades.
Tõelise Guru soov on, et Sõna säiliks;
Ego põletamine saab Issanda kohtus au.
Inimene peaks õppima Issandasse sulandumise tehnikat, pidades oma kodu dharma kasvatamise kohaks.
Nende jaoks on vabanemine kindel, kes järgib Guru õpetusi.
Nende südames on armastav pühendumus, jäävad rõõmsaks.
Sellised inimesed on rõõmu täis keisrid.
Egotuks muutudes teenivad nad sangat, kogudust, tuues selle jaoks vett, jahvatades maisi jne.
Alandlikkuses ja rõõmus elavad nad täiesti erinevat elu.
Guru jutlustab sikhidele, et nad oleksid käitumiselt puhtad.
Ta (gurmukh), kes liitub kogudusega, jääb Sõnasse neelduma.
Lillede seltsis lõhnab ka seesamiõli.
Nina – Jumala Tahte nöör jääb Guru sikhi ninasse, st ta hoiab end alati valmis alluma Issandale.
Ambrosiaalsetel tundidel vannis olles jääb ta Issanda piirkonda haaratuks.
Gurut oma südames meenutades saab ta Temaga üheks.
Teda, kellel on Issanda kartus ja armastav pühendumus, tuntakse kõrge kasvu sadhuna.
Issanda kiire värvus seguneb gurmuhhil.
Gurmukh jääb ainult kõrgeima Issanda juurde, kes on ülima naudingu ja kartmatuse andja.
Keskenduge Guru-sõnale, pidades seda Guru kujuks, kes on alati teiega.
Tänu Sõna tundmisele leiab gurmukh Issanda alati lähedal ja mitte kaugel.
Kuid karmade seeme võrsub eelmiste karmade järgi.
Julgest teenist saab Guru teenimise juht.
Jumal, kõrgeim kauplus on alati täis ja kõikjal kohal.
Tema au särab pühakute koguduses.
Kuude ja päikeste müriaadide heledus vaigistub püha koguduse valguse ees.
Miljonid veedad ja puraanid on Issanda kiituse ees tähtsusetud.
Issanda armastatu jalgade tolm on gurmukhile kallis.
Omavahel üks olemine on guru ja sikhid muutnud Issanda tajutavaks (Guru kujul).
Guru algatatud jüngrist on saanud sikh.
See oli Issanda soov, et Guru ja jünger saaksid üheks.
Näib, nagu oleks teemanti lõikav teemant toonud teise ühes nööris;
Või on vee laine vette sulanud või ühe lambi valgus on asunud teises lambis.
Näib, et (Issanda) imeline tegu on muudetud tähendamissõnaks.
Justkui püha ghee oleks pärast kohupiima kloppimist tekkinud.
Üks Valgus on hajutatud kõigis kolmes maailmas.
Justkui püha ghee oleks pärast kohupiima kloppimist tekkinud. The
Tõeline Guru Nanak Dev oli gurude guru.
Ta paigaldas Guru Angad Devi nähtamatule ja salapärasele tasakaalu troonile.
Amar Dasi ühendamine välise Issandaga pani ta nägema nähtamatut.
Guru Ram Das loodi ülimat nektarit nautima.
Guru Arjan Dev sai suurima teenuse (Guru Ram Dasilt).
Guru Hargobind raputas ka (Sõna) merd
Ja kõigi nende tõetruude isiksuste armu tõttu on Issanda tõde asunud tavaliste inimeste südametesse, kes on täielikult pühendunud Sõnale.
Isegi inimeste tühjad südamed on täitnud sabad, Sõna
Ja gurmuhhid on hävitanud oma hirmud ja meelepetted.
Kui hirm (Jumala ees) ja armastus (inimkonna vastu) levivad pühas koguduses, valitseb alati kiindumatuse tunne.
Oma olemuselt on gurmukhid valvsad, st nende teadvus jääb Sabadile, Sõnale, häälestatuks.
Nad räägivad armsaid sõnu ja on ego juba endast välja ajanud.
Juhtides end vastavalt Guru tarkusele, jäävad nad alati (Issanda) armastusest läbi imbunud.
Nad tunnevad end õnnelikuna ja tõmbavad (Issanda) armastuse karikat.
Mõistes oma meeles Ülima valgust, saavad nad pädevaks süütama jumaliku teadmise lampi.
Tänu gurult saadud tarkusele on neil piiramatu entusiasm ja nad jäävad maiast ja kurjade kalduvuste mustusest puutumata.
Ilmalikkuse kontekstis käituvad nad alati kõrgemal positsioonil, st kui maailm on kakskümmend, on nad kakskümmend üks.
Gurmukhi sõnu tuleks alati oma südames hellitada.
Gurmukhi heatahtliku pilgu läbi saab inimene õnnelikuks ja õnnelikuks.
Harvad on need, kes saavutavad distsipliini ja teenimistunde.
Armastust täis gurmukhid on vaeste vastu lahked.
Gurmukh on alati vankumatu ja järgib alati Guru õpetusi.
Gurmukhidelt tuleks otsida juveele ja rubiine.
Gurmukhidel puudub pettus; ilma Aja ohvriks langemata naudivad nad pühendumise rõõmu.
Gurmukhidel on eristav luikede tarkus (kes suudavad piima veest eraldada) ning nad armastavad oma vaimu ja kehaga oma Issandat.
Kirjutades alguses 1 (Üks), on näidatud, et Ekankar, Jumal, kes võtab endasse kõik vormid, on ainult üks (ja mitte kaks või kolm).
Ura, esimene Gurmukhi kiri, Oankari kujul, näitab selle ühe Issanda maailma kontrollivat jõudu.
Seda Issandat on mõistetud kui Tõelist Nime, Loojat ja Kartmatut.
Ta on ilma vihast, väljaspool aega ja vaba rändetsüklist.
Tervitage Issandat! Tema märk on tõde ja Ta särab eredas sädelevas leegis.
Viis tähte (1 Oankar) on altruistid; neis on Issanda isiku vägi.
Inimene, kes mõistab nende tähtsust, saab osaks Jumala graatsilisest pilgust, kes on naudingute olemus.
Kui numbrid ühest üheksani, lisades nendega nulli, jõuavad lõputu arvuni
Inimesed, kes oma armastatud armastuse karika välja tõmbavad, saavad lõputute jõudude meistriks.
Kõigi nelja varna inimesed istuvad koos gurmukhide seltskonnas.
Kõik jüngrid muutuvad beetlileheks gurmukideks, laim ja chatehu segunedes muutuvad ühte punast värvi.
Kõik viis heli (erinevate instrumentidega tekitatud) hoiavad gurmukhid rõõmu täis.
Tõelise Guru Sõna lainetes jäävad gurmukid alati rõõmustama.
Ühendades oma teadvuse Guru õpetustega, saavad nad teadlikuks.
Nad hoiavad end päeval ja öösel Gurbani, pühade hümnide suures resonantsis.
Lõpmatusse Sõnasse ja selle vankumatusse värvi upputuna realiseerub ainult Üks (Jumal).
Kaheteistkümnest (joogade) viisist on gurmukhide tee õige.
Iidsetel aegadel määras Issand.
Guru Sõna kohtus Sabda-brahmi Sõna-Jumalaga ja olendite ego kustutati.
See väga aukartust äratav sõna on gurmukhide kollüürium.
Võttes omaks Gurmati, guru tarkuse, koos Guru armuga, välditakse pettekujutlusi.
See ürgne olend on väljaspool aega ja hävingut.
Ta annab armu oma teenijatele nagu Siva ja Sanaks jt.
Läbi aegade mäletatakse ainult Teda ja ainult Tema on sikhide koondumise objekt.
Armastuse tassi maitse kaudu on teada Ülim Armastus.
Alates ürgajast on Ta kõiki rõõmustanud.
Tõeliseks jüngriks võib saada ainult elus surnuks saades, st täielikult eraldatuna, mitte ainult verbaalse žargooni kaudu.
Selline inimene saab olla alles pärast tõe ja rahulolu nimel ohverdamist ning pettekujutelmadest ja hirmudest hoidumist.
Tõeline jünger on ostetud ori, kes on alati hõivatud Meistri teenimisega.
Ta unustab nälja, une, toidu ja puhkuse.
Ta jahvatab värsket jahu (tasuta köögi jaoks) ja serveerib vett tuues.
Ta fännab (kogudust) ja peseb kenasti Guru jalgu.
Sulane jääb alati distsiplineeritud ja tal pole hädaldamise ja naermisega midagi pistmist.
Nii muutub ta Issanda ukse ees dervišiks ja saab läbimärjaks armastuse vihmasadu naudingutest.
Teda nähakse Id-päeva esimese kuuna (mida moslemid pikisilmi ootavad, et oma pikki paastu murda) ja ainult temast tuleb välja täiusliku mehena.
Jalgade tolmuks muutudes peab jünger olema Guru jalgade lähedal.
Saades innukaks guru vormi (sõna) järgijaks ning olles surnud ahnusele, armumisele ja muudele suhtekalduvustele, peaks ta jääma maailmas ellu.
Kõikidest maistest sidemetest loobudes peab ta jääma Issanda värviga värvituks.
Otsides mujalt peavarju, peaks ta hoidma oma meelt Jumala, Guru varjupaigas.
Püha on armastatu armastuse karikas; ta peaks ainult seda tunnistama.
Tehes alandlikkusest oma elukoha, peaks ta selles tasakaalus olema.
Lahutades kümnest elundist (maitsest), st ei jää nende võrku, peaks ta saavutama tasakaalu.
Ta peab olema Guru sõnast täielikult teadlik ega tohiks lasta meelel pettekujutelmadesse sattuda.
Teadvuse neeldumine Sõnas teeb ta erksaks ja nii jõutakse üle Sõna – ookeani.
Ta on tõeline sikh, kes alistub Guru ees ja langetab pea;
Kes paneb oma mõistuse ja lauba Guru jalgadele;
Kes hoiab oma südames Guru õpetusi, ajab ego oma minast välja;
Kes armastab Issanda tahet ja on saavutanud tasakaalu, muutudes gurule orienteeritud, gurmukh;
Kes oma teadvust Sõnasse sulatades on tegutsenud jumaliku Tahte (hukam) järgi.
Ta (tõeline sikh) saavutab oma armastuse ja hirmu tõttu püha koguduse ees iseenda (atma).
Ta jääb Guru lootosjalgade külge kinni nagu must mesilane.
Sellest rõõmust haaratuna jätkab ta nektarit kostitamist.
Õnnistatud on sellise inimese ema. Ainult tema tulek siia maailma on viljakas.