Um Oankar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino.
Vaar Três
Eu me curvo diante do Senhor primordial que foi considerado a causa primordial de tudo.
A verdade encarnada que o verdadeiro Guru é realizado através da Palavra.
Somente eles realizaram Aquele cuja surati (consciência) fundiu-se na verdade depois de aceitar os mandamentos da Palavra.
A santa congregação é a base genuína e a morada autêntica da verdade.
Onde o indivíduo inspirado pela devoção amorosa desfruta do deleite inato.
Senhor, gentil com os devotos e com a glória dos pobres, também se assimila na santa congregação.
Mesmo Brahma, Visnu, Mahesa não poderiam conhecer Seus mistérios.
Sesanag lembrando-se Dele com seus mil capuzes não conseguia entendê-Lo.
A verdade agrada aqueles gurmukhs que se tornaram dervixes na porta da sagrada congregação.
Os caminhos do Guru e do discípulo são misteriosos e imperceptíveis.
Guru (Nanak) e discípulo (Angad) são ambos abençoados (porque ambos se fundiram).
A morada deles é a sabedoria do Guru e ambos estão extasiados nos louvores do Senhor.
Iluminados pela Palavra, sua consciência tornou-se infinita e imutável.
Transcendendo todas as esperanças, eles assimilaram a sabedoria sutil em sua pessoa.
Conquistando a luxúria e a raiva, eles se absorveram nos louvores (a Deus).
Além das moradas de Shiva e Shakti, eles alcançaram a morada da verdade, do contentamento e da bem-aventurança.
Sendo indiferentes aos prazeres domésticos, eles são orientados para a verdade.
O Guru e o discípulo atingiram agora a proporção de vinte e vinte e um, ou seja, o discípulo foi à frente do Guru.
O discípulo que obedece aos comandos do Guru é chamado de gurmukh.
As ações do gurmukh são inspiradoras e sua glória é indescritível.
Considerando a criação como a forma do Criador, ele sente que é um sacrifício para ela.
No mundo ele se sente como um hóspede e no mundo como uma casa de hóspedes.
A verdade é o seu verdadeiro Guru, a quem ele fala e ouve.
Como um bardo, às portas da santa congregação, ele recita os hinos do Guru (gurbani).
Para ele, a santa congregação é a base de seu conhecimento do Senhor onisciente.
Sua consciência permanece absorta na graciosa Palavra verdadeira.
O verdadeiro tribunal de justiça para ele é a santa congregação e através da Palavra a verdadeira identidade dela ele estabelece em seu coração.
Do Guru o discípulo obtém a Palavra maravilhosa
E como discípulo, fundindo nele sua consciência, fica cara a cara com o Senhor imperceptível.
Encontrando o Guru, o discípulo atinge turia, o quarto e último estágio da quietude espiritual.
Ele mantém o Senhor insondável e sereno em seu coração.
Tornando-se despreocupado, esse verdadeiro discípulo se funde na verdade.
E ao se tornar o rei dos reis, ele torna os outros subservientes a ele.
Só ele ama a vontade divina do Senhor.
E só ele provou o néctar em forma de louvor ao Senhor.
Levando a consciência às profundezas da Palavra, ele moldou a mente não esculpida.
O modo de vida dos gurmukhs é inestimável;
Não pode ser comprado; na balança não pode ser pesado.
Estabilizar-se em si mesmo e não ser frívolo em seu modo de vida.
Este caminho é distinto e não se contamina mesmo quando unido a outra pessoa.
Sua história é indescritível.
Desta forma transcende todas as omissões e todas as ansiedades.
Absorvido em equilíbrio, esse modo de vida gurmukh dá equilíbrio à vida.
O gurmukh bebe néctar do tanque.
O resultado final da falta de experiências é que o gurmukh nunca exibe seu ego.
Da loja da santa congregação, através da Palavra, a mercadoria do nome de Deus é adquirida.
Como louvá-lo? Os critérios de medição do Senhor perfeito são perfeitos.
O armazém do Verdadeiro Rei nunca é deficiente.
Cultivando o Verdadeiro Guru, aqueles que ganham através Dele se fundem em Seu Ser inesgotável.
A companhia dos santos é manifestamente grande; deve-se estar sempre dentro e com ele.
casca em forma de maya deve ser separada do arroz da vida
com golpes de disciplina durante esta mesma vida.
Todas as cinco tendências malignas deveriam ser dizimadas.
Assim como a água do poço mantém os campos verdes, o campo da consciência deve ser mantido verdejante (com a ajuda do shabad).
O próprio Senhor é o verdadeiro Guru que é imperceptível.
Por Sua própria vontade, Ele estabelece ou desenraíza.
O pecado e a virtude da criação e da destruição não O afetam de forma alguma.
Ele nunca faz ninguém notá-Lo e bênçãos e maldições não se apegam a Ele.
O verdadeiro Guru recita a Palavra e revela a grandeza desse Senhor indescritível.
Eulogosong, o inefável (Senhor), ele não se entrega à hipocrisia e à astúcia.
A refulgência do Guru perfeito acaba com o ego daqueles que buscam o conhecimento.
O Guru apagando os três sofrimentos (enviado por Deus, físico e espiritual) diminui as ansiedades das pessoas.
Ficando saciado pelos ensinamentos de tal Guru, o indivíduo permanece em sua natureza inata.
O Guru perfeito é a verdade encarnada que é realizada ao se tornar gurmukh.
O desejo do verdadeiro Guru é que a Palavra seja sustentada;
Queimando o ego, obteremos honra na corte do Senhor.
Deve-se aprender a técnica de fusão no Senhor, considerando o lar como o lugar para cultivar o dharma.
A libertação é certa para aqueles que seguem os ensinamentos do Guru.
Aqueles que têm devoção amorosa em seus corações permanecem jubilosos.
Essas pessoas são imperadores cheios de alegria.
Tornando-se sem ego, eles servem o sangat, a congregação, trazendo água, moendo milho, etc.
Com humildade e alegria, eles levam uma vida totalmente distinta.
O Guru prega ao Sikh para ser puro em conduta.
Ele (gurmukh) que se junta à congregação permanece absorto na Palavra.
Na companhia das flores o óleo de gergelim também fica perfumado.
Nariz – o cordão da Vontade de Deus permanece no nariz do Sikh do Guru, ou seja, ele sempre se mantém pronto para ser subserviente ao Senhor.
Tomando banho nas horas ambrosíacas ele permanece extasiado na região do Senhor.
Lembrando-se do Guru em seu coração, ele se torna um com Ele.
Aquele que tem temor ao Senhor e devoção amorosa é conhecido como o sadhu de alta estatura.
A cor rápida do Senhor continua se acumulando em um gurmukh.
O gurmukh permanece apenas com o Senhor supremo, que é o doador do supremo deleite e destemor.
Concentre-se na palavra Guru considerando-a como a figura do Guru que está sempre com você.
Devido ao conhecimento da Palavra, o gurmukh encontra o Senhor sempre próximo e não distante.
Mas a semente dos karmas brota de acordo com os karmas anteriores.
O servo valente torna-se líder ao prestar serviço ao Guru.
Deus, o armazém supremo está sempre cheio e onipresente.
Sua glória brilha na santa congregação dos santos.
O brilho de miríades de luas e sóis é subjugado diante da luz da santa congregação.
Milhões de Vedas e Puranas são insignificantes diante dos louvores do Senhor.
A poeira dos pés do amado do Senhor é querida pelo gurmukh.
Sendo um com o outro, o Guru e o Sikh tornaram o Senhor perceptível (na forma de Guru).
Sendo iniciado pelo Guru, o discípulo tornou-se um Sikh.
Era o desejo do Senhor que o Guru e o discípulo se tornassem um.
Parece que o diamante que corta o diamante trouxe o outro no mesmo fio;
Ou a onda de água fundiu-se com a água, ou a luz de uma lâmpada passou a residir em outra lâmpada.
O feito maravilhoso (do Senhor) parece ter sido transformado em parábola.
É como se o ghee sagrado tivesse sido produzido depois de bater a coalhada.
A Luz Única se espalhou por todos os três mundos.
É como se o ghee sagrado tivesse sido produzido depois de bater a coalhada. O
O Verdadeiro Guru Nanak Dev foi o Guru dos Gurus.
Ele instalou o Guru Angad Dev no invisível e misterioso trono de equilíbrio.
Fundindo Amar Das com o Senhor externo, ele o fez ver o invisível.
Guru Ram Das foi criado para saborear o deleite do néctar supremo.
Guru Arjan Dev recebeu a generosidade do serviço (do Guru Ram Das).
Guru Hargobind também agitou o mar (da Palavra)
E devido à graça de todas essas personalidades verdadeiras, a verdade do Senhor passou a residir nos corações das pessoas comuns, que se dedicaram totalmente à Palavra.
Até mesmo os corações vazios das pessoas foram preenchidos pelo sabad, a Palavra
E os Gurmukhs exterminaram os seus medos e ilusões.
O medo (de Deus) e o amor (pela humanidade) sendo difundidos na santa congregação, o sentimento de desapego sempre prevalece.
Por natureza, os Gurmukhs permanecem alertas, ou seja, sua consciência permanece sintonizada com Sabad, a Palavra.
Eles falam palavras doces e já expulsaram o ego de si mesmos.
Conduzindo-se de acordo com a sabedoria do Guru, eles sempre permanecem imbuídos de amor (do Senhor).
Eles se sentem afortunados e bebem o cálice do amor (do Senhor).
Percebendo a luz do Supremo em suas mentes, eles se tornam competentes para acender a lâmpada do conhecimento divino.
Devido à sabedoria obtida do Guru, eles têm entusiasmo ilimitado e permanecem intocados por maya e pela sujeira das propensões malignas.
No contexto do mundanismo, eles sempre se comportam numa posição superior, ou seja, se o mundo tem vinte, eles têm vinte e um.
As palavras de gurmukh devem ser sempre guardadas no coração.
Pelo olhar benevolente do gurmukh a pessoa fica abençoada e feliz.
Raros são aqueles que alcançam o senso de disciplina e serviço.
Gurmukhs cheios de amor são gentis com os pobres.
Gurmukh é sempre firme e sempre segue os ensinamentos do Guru.
Deve-se buscar joias e rubis nos gurmukhs.
Gurmukhs são desprovidos de engano; eles, sem se tornarem vítimas do Tempo, continuam desfrutando do deleite da devoção.
Gurmukhs têm a sabedoria discriminatória dos cisnes (que podem separar o leite da água) e amam seu Senhor com sua mente e corpo.
Ao escrever 1 (Um) no início, foi demonstrado que Ekankar, Deus, que inclui todas as formas Nele, é apenas um (e não dois ou três).
Ura, a primeira carta Gurmukhi, na forma de Oankar mostra o poder de controle mundial daquele único Senhor.
Esse Senhor foi entendido como o Verdadeiro Nome, Criador e Destemido.
Ele está desprovido de rancor, além do tempo e livre do ciclo de transmigração.
Salve o Senhor! Sua marca é a verdade e Ele brilha em chamas brilhantes e refulgentes.
Cinco letras (1 Oankar) são altruístas; eles têm em si o poder da pessoa do Senhor.
O indivíduo, compreendendo sua importância, torna-se abençoado com o olhar gracioso de Deus, que é a essência das delícias.
Como os números de um a nove somando zero com eles chegam à contagem infinita
As pessoas que bebem a taça do amor de seus amados tornam-se mestres de poderes infinitos.
As pessoas de todos os quatro varnas sentam-se juntas na companhia dos gurmukhs.
Todos os discípulos se tornam gurmukh como folha de betel, limão e chatehu quando misturados tornam-se de uma cor vermelha.
Todos os cinco sons (produzidos por diferentes instrumentos) mantêm os gurmukhs cheios de alegria.
Nas ondas da Palavra do verdadeiro Guru, os gurmukhs permanecem sempre em deleite.
Unindo sua consciência aos ensinamentos do Guru, eles se tornam conhecedores.
Eles se mantêm absortos dia e noite na grande ressonância de Gurbani, os hinos sagrados.
Afogado na Palavra infinita e em sua cor constante, apenas o Um (Deus) é realizado.
Dos doze caminhos (dos iogues), o caminho dos gurmukhs é o caminho correto.
Nos tempos primordiais o Senhor ordenou.
A Palavra do Guru encontrou-se com o Sabda-brahm Palavra-Deus e o ego das criaturas foi apagado.
Esta palavra inspiradora é o colírio dos gurmukhs.
Adotando Gurmat, a sabedoria do Guru, com a graça do Guru, as ilusões são evitadas.
Esse ser primordial está além do tempo e da destruição.
Ele concede graça a Seus servos como Siva e Sanaks et al.
Em todas as eras somente Ele é lembrado e somente Ele é o objeto de concentração dos Sikhs.
Através do sabor da taça do amor que o Amor Supremo é conhecido.
Desde os tempos primordiais Ele tem encantado a todos.
Somente tornando-se morto em vida, isto é, totalmente desapegado, e não através de mero jargão verbal, alguém pode se tornar um verdadeiro discípulo.
Alguém só poderia ser tal pessoa depois de ser sacrificado pela verdade e pelo contentamento e por evitar ilusões e medos.
O verdadeiro discípulo é um escravo comprado que está sempre ocupado no serviço do Mestre.
Ele se esquece da fome, do sono, da comida e do descanso.
Ele mói farinha fresca (para cozinha gratuita) e serve buscando água.
Ele abana (a congregação) e lava bem os pés do Guru.
O servo sempre permanece disciplinado e não tem nada a ver com choro e riso.
Assim ele se torna dervixe à porta do Senhor e fica encharcado nas delícias das chuvas de amor.
Ele será visto como a primeira lua do dia do Id (que os muçulmanos esperam ansiosamente para quebrar os seus longos jejuns), e só ele sairá como um homem perfeito.
Ao tornar-se o pó dos pés, o discípulo deve estar perto dos pés do Guru.
Tornando-se um ávido seguidor da forma (palavra) do Guru e estando morto para a ganância, a paixão e outras propensões relacionais, ele deve permanecer vivo no mundo.
Repudiando todas as ligações mundanas, ele deve permanecer tingido na cor do Senhor.
Não buscando abrigo em outro lugar ele deveria manter sua mente absorta no abrigo de Deus, o Guru.
Sagrada é a taça do amor do amado; ele deveria beber apenas isso.
Fazendo da humildade sua morada, ele deveria se equilibrar nela.
Divorciando-se dos (gostos dos) dez órgãos e não sendo apanhado em sua rede de arrasto, ele deveria atingir a equilíbrio.
Ele deve estar plenamente consciente da palavra do Guru e não deve permitir que a mente fique presa em ilusões.
A absorção da consciência na Palavra o deixa alerta e assim atravessa a Palavra – oceano.
É o verdadeiro Sikh aquele que se rende diante do Guru e inclina a cabeça;
Quem coloca sua mente e testa nos pés do Guru;
Quem guarda em seu coração os ensinamentos do Guru expulsa o ego de seu eu;
Quem ama a vontade do Senhor e alcançou o equilíbrio ao se tornar orientado pelo Guru, gurmukh;
Que ao fundir sua consciência no Verbo agiu conforme a Vontade divina (hukam).
Ele (o verdadeiro Sikh), como resultado de seu amor e medo da congregação sagrada, alcança seu próprio eu (atma).
Ele permanece preso aos pés de lótus do Guru como a abelha negra.
Envolvido nessa delícia ele continua sorvendo o néctar.
Bem-aventurada a mãe de tal pessoa. Só a sua vinda a este mundo é fecunda.