Um Oankar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino
(Sadh=direto. Sadhay=Sadhke. Sadhu=Grande e benevolente. Orai=Urai, no abrigo, dentro.)
O verdadeiro Guru é o verdadeiro imperador que fundou a morada da verdade na forma da congregação dos santos.
Os Sikhs que vivem lá sendo ensinados pelo Guru perdem o ego e nunca se fazem notar.
Os Sikhs do Guru são chamados de sadhus somente depois de cumprirem todo tipo de disciplina.
Eles pregam para todos os quatro varnas e permanecem indiferentes no meio de maya.
Eles explicam claramente que tudo está abaixo da verdade, ou seja, a verdade é mais elevada e apenas este mantra deve ser recitado com profunda integridade.
Tudo está subsumido na ordem divina e quem inclina a cabeça diante de Sua ordem, funde-se na verdade.
A consciência sintonizada com a Palavra torna o homem competente para contemplar o Senhor invisível.
Conquistando Siva e S'akti (as qualidades rajas e tamas), os gurmukhs disciplinaram a lua-sol (ira, pingala) e também o tempo conhecido por dias e noites.
Subjugando o prazer e a dor, a alegria e o sofrimento, eles foram além do inferno e do céu, do pecado e da virtude.
Eles humilharam a vida, a morte, a libertação na vida, o certo e o errado, o inimigo e o amigo.
Sendo vencedores do raj e do yoga (temporalidade e espiritualidade), eles disciplinaram tanto a aliança quanto a separação.
Conquistando o sono, a fome, a esperança e o desejo, eles estabeleceram morada em sua própria natureza verdadeira.
Indo além do elogio e da calúnia, eles se tornaram amados tanto pelos hindus quanto pelos muçulmanos.
Eles se curvam diante de todos e se consideram pó.
Os gurmukhs ultrapassaram os três mundos, três gunas (rajas, sattva e tamas) e Brahma Visnu Mahesa.
Eles conhecem o mistério do começo, do meio, do fim, do passado, do presente e do futuro.
Eles mantêm juntos em uma linha sua mente, fala e ação e conquistam o nascimento, a vida e a morte.
Subjugando todas as doenças, eles humilharam este mundo, o céu e o mundo inferior.
Conquistando as posições superiores, intermediárias e inferiores conquistaram a infância, a juventude e a velhice.
Cruzando o trikuti, a conjunção de três naris – ira, pingala, susumna entre as sobrancelhas, eles se banharam no triveni, o centro de peregrinação na confluência do Ganges, Yamuna e Sarasvati.
Com a mente concentrada, os gurmukhs adoram apenas um Senhor.
Os gurmukhs subjugam as quatro minas vitais (ovo, feto, suor, vegetação) e os quatro discursos (para, posyanti, madhyama, vaikhari~.
Quatro são direções, quatro são yugas (eras), quatro varnas e quatro são os Vedas.
Conquistando dharma, artha, kama, moksa e cruzando três estágios de rajas, sattva e tamas eles entram no quarto estágio turiya, o estágio da bem-aventurança suprema.
Eles controlam Sanak, Sanandan Sanatan, Sanatkumar, os quatro ashramas e os quatro guerreiros (no campo da caridade, do dharma, da compaixão e da guerra).
Como no chaupar (um jogo como o blackgamman jogado com dados oblongos), um deles é vitorioso ao vencer todos os quatro lados, e um par não é morto,
Tambol tem cores diferentes, quando se tornaram rasa (ou seja, amor) então o multicolorido passou a ser sinal de uma cor; (Gal ki kath, limão, noz de bétele e noz de bétele tornaram-se vermelhos, quatro castas combinadas tornaram-se uma forma divina).
Assim, o gurmukh também faz par com o Senhor Único e se torna invencível.
Gurmukh vai além do ar, da água, do fogo, da terra e do céu.
Resistindo à luxúria e à raiva, ele atravessa a ganância, a paixão e o ego.
Ele defende a verdade, o contentamento, a compaixão, o dharma e a fortaleza.
Superando os mudras khechar bhuchar chachar, unman e agochar (todas posturas iogues), ele se concentra no Senhor Único.
Ele contempla Deus em cinco (pessoas selecionadas) e os cinco sons de cinco palavras tornam-se suas marcas especiais.
Antahkaran, a base de todos os cinco elementos externos, é cultivada e cultivada por gurmukh na sagrada congregação.
Desta forma, imergindo em transe imperturbável, ele se liberta do ciclo de transmigração.
Alcançando a disciplina espiritual através das seis estações, gurmukh assimila até mesmo as seis filosofias.
Ele conquista os seis sabores (azedo, doce, adstringente, amargo, ácido e salgado) da língua e junto com seis compassos musicais e suas consortes se rende com devoção plena.
Ele compreende e realiza os modos de vida de seis imortais, seis yatis (ascetas) e seis chakras iogues.
Conquistando os seis códigos de conduta e as seis filosofias, cultiva a amizade com os seis gurus (professores dessas filosofias).
Ele desvia o rosto dos cinco órgãos externos mais um órgão interno, a mente, e dos trinta e seis tipos de hipocrisias que os acompanham.
Ao chegar à congregação sagrada, a consciência de um gurmukh é absorvida pela Palavra do Guru.
Chegando acima dos sete oceanos e dos sete continentes, o gurmukh acende a lâmpada do conhecimento.
Ele une os sete fios (cinco órgãos, mente e sabedoria) do corpo em um fio (de consciência elevada) e atravessa os sete habitats (mitológicos) (puris).
Compreendendo o significado intrínseco dos sete satis, dos sete rishis e das sete notas musicais, ele permanece firme em suas decisões.
Atravessando os sete estágios do conhecimento, gurmukh obtém o fruto do conhecimento de Brahm, base de todos os estágios.
Controlando os sete mundos inferiores e os sete céus, ele vai além deles.
Atravessando os sete riachos, ele dizima os exércitos de Bhairav e outros protetores dos mundos.
Os sete rohinis de sete dias e as sete mulheres casadas e suas atividades ritualísticas não podem perturbá-lo.
Gurmukh sempre permanece estabilizado na verdadeira congregação.
Realizando oito siddhis (poderes), o gurmukh alcançou o fruto do transe adepto (siddh samadhi).
As práticas das oito casas familiares ancestrais de Sesanag não conseguiam compreender Seu mistério.
Um maund (antiga unidade de pesagem indiana) consiste em oito panseris (cerca de cinco quilogramas), e cinco multiplicado por oito é igual a quarenta.
A roda giratória de oito raios mantém sua consciência concentrada em um único fio.
Oito relógios, oito membros yoga, chaval (arroz), ratti, rais, masa (todas as antigas unidades de medida indianas de tempo e peso) têm entre si a relação de oito, ou seja, oito rais = um chaval, oito chavals = um ratti e oito rattis = uma massa.
Controlando a mente compreendendo oito inclinações, o gurmukh tornou-a homogênea à medida que os oito metais após a mistura se tornam um metal.
Grande é a glória da santa congregação.
Embora o gurmukh subjugue os nove naths (iogues ascetas), ainda assim ele se considera sem pai, ou seja, o mais humilde, e Deus como o pai dos órfãos.
Nove tesouros estão sob seu comando e o grande oceano de conhecimento o acompanha como seu irmão.
Os devotos Neo praticam nove tipos de devoção ritualística, mas gurmukh permanece imerso na devoção amorosa.
Com as bênçãos do Guru e vivendo uma vida familiar, ele controla todos os nove planetas.
Mesmo conquistando as nove divisões da terra, ele nunca se desintegra e, ultrapassando as ilusões das nove portas do corpo, passa a residir em seu próprio eu.
De nove números foram contados números infinitos, e controlando os nove prazeres (ras) no corpo, gurmukh permanece em equilíbrio.
Somente os gurmukhs recebem o fruto inatingível do deleite supremo.
Os Sannyasis, dando dez nomenclaturas às suas seitas, mas na verdade sendo desprovidos do Nome verdadeiro, tiveram (egoisticamente) seus próprios nomes contados.
Mesmo as dez encarnações quando chegaram à forma (humana) não viram aquele Oankar invisível.
As celebrações dos dez dias auspiciosos (dias sem lua, lua cheia etc.) nos centros de peregrinação não podiam saber a real importância de Gurpurb, os aniversários dos Gurus.
indivíduo não ponderou sobre o Senhor com sua mente concentrada e desprovido da santa congregação que dirige em todas as dez direções.
Dez dias de Muharram muçulmano e dez sacrifícios de cavalos (asvamedh) são proibidos em Gurmat (Sikhismo).
Gurmukh, controlar os dez órgãos faz com que a mente pare de correr em dez direções.
Ele humildemente se curva aos pés do Guru e o mundo inteiro cai a seus pés.
Como uma esposa fiel, gurmukh gosta do jejum de ekadasi na forma de concentração da mente (os hindus geralmente observam o jejum no décimo primeiro dia do mês lunar).
Onze Rudras (diferentes formas de Siva) não conseguiram compreender o mistério deste mundo - o oceano.
O gurmukh controlou todos os onze (dez órgãos e a mente). Seus onze objetos também ele controlou e purificou o ouro da mente esfregando-o na pedra de toque da devoção.
Cultivando onze virtudes, ele esculpiu e estabilizou a mente atrasada.
Assumindo onze virtudes (verdade, contentamento, compaixão, dharma, controle, devoção, etc.), ele apagou a dualidade e a dúvida.
Ouvindo o mantra onze vezes, o gurmukh que adota os ensinamentos do Guru é chamado Gursikh.
Na santa congregação apenas a Palavra-Guru reside no coração da pessoa.
Conquistando as doze seitas de iogues, os gurmukhs iniciaram um caminho simples e direto (para a libertação).
Parece que o Sol circunda a Terra em doze meses e a Lua em um mês, mas o fato é que o trabalho realizado pela pessoa que possui as qualidades tamas e rajas em doze meses é realizado em um mês pela pessoa que possui a qualidade sattva.
Combinando doze (meses) e dezesseis (fases da lua), o sol se funde com a lua, ou seja, rajas e tamas são absorvidos pelo sattva.
Gurmukh repudiando os doze tipos de marcas na testa apenas mantém em sua cabeça a marca do amor do Senhor.
Conquistando os doze signos do zodíaco, Gurmukh permanece absorto na capital da conduta verdadeira.
Tornando-se ouro puro de doze masas (vinte e quatro cenouras) eles se tornam fiéis ao seu valor no mercado mundial.
Tocando a pedra filosofal na forma de Guru, os gunnukhs também se tornam pedra filosofal.
Treze batidas de música estão incompletas, mas gurmukh com sua realização do ritmo (da vida doméstica) atinge o deleite.
Treze joias também são inúteis para o Gurmukh que recebe a joia do ensino do Guru.
As pessoas ritualísticas intimidaram as pessoas em seus treze tipos de rituais.
Uma miríade de ofertas queimadas (yajna) não pode ser equiparada ao néctar dos pés de gurmukh.
Mesmo um grão de gurmukh;s é igual a milhões de yajnas, oferendas e alimentos.
E ao fazer com que seus colegas discípulos fiquem satisfeitos com o Guru, os Gurmukhs permanecem felizes.
Deus é inenganável, mas Ele é evitado pelos devotos.
Realizando as quatorze habilidades, os gurmukhs adotam a habilidade indescritível da sabedoria do Guru (Gurmat).
Atravessando os quatorze mundos, eles residem em si mesmos e permanecem imersos no estado de nirvana.
Uma quinzena consiste em quinze dias; uma é a quinzena escura (krsna) e a segunda é a quinzena clara da lua (sukla).
Como no jogo de dados, eliminando as dezesseis fichas e formando apenas o par, alcança-se o destemor.
Quando a lua, a mestra das dezesseis fases (cheia de qualidade sáttvica), entra no sol (cheio de rajas e tamas), ela desaparece.
Mulher também usando dezesseis tipos de adornos vai até a cama do marido e desfruta do extremo deleite.
O poder (sakti) de Siva, ou seja, maya mantém com seus dezessete discursos ou variações de seus poderes.
Compreendendo completamente os dezoito gotras, subcastas, os gurmukhs passam pelos dezoito puranas.
Saltando sobre dezenove, vinte e vinte e um.
Eles tornam os números vinte e três, vinte e quatro e vinte e cinco significativos.
Em nome de vinte e seis, vinte e sete, vinte e oito eles encontram o Senhor.
Passando dos vinte e nove, trinta e chegando aos trinta e um, em seus corações eles se sentem abençoados e encantados.
Cumprindo as trinta e duas características sagradas, como Dhru, eles fazem trinta e três milhões de deuses e deusas tremerem e girarem em torno deles.
Chegando aos trinta e quatro, eles percebem o Senhor Invisível, ou seja, os gurmukhs que vão acima de todos os números ficam exultantes no amor do Senhor que está além de todas as contagens.
Deus está além dos Vedas e dos katebas (livros sagrados das religiões semíticas) e Ele não pode ser visualizado.
Sua forma é grandiosa e inspiradora. Ele está fora do alcance dos órgãos do corpo.
Ele criou este cosmos através do Seu grande estrondo que não pode ser pesado em nenhuma balança.
Ele é indescritível e muitos homens para alcançá-Lo se cansaram de colocar sua consciência na Palavra.
Estando além do alcance da mente, da fala e da ação, a sabedoria, o intelecto e todas as práticas também deixaram a esperança de alcançá-Lo.
Invencível, além do tempo e não dual, o Senhor é gentil com os devotos e permeia a santa congregação.
Ele é grande e Sua grandeza também é grande
A vegetação nos locais desolados da floresta permanece desconhecida.
Os jardineiros escolhem e apanham algumas plantas e plantam-nas no jardim dos reis.
Eles são cultivados por irrigação e pessoas atenciosas cuidam deles.
Na estação frutificam e oferecem frutas suculentas.
Não há sabor na árvore, mas na fruta reside tanto o sabor quanto o sabor.
No mundo, o Brahm perfeito reside na sagrada congregação dos gurmukhs.
Na verdade, os próprios gurmukhs são os frutos que proporcionam prazer infinito no mundo.
O céu é visto, mas ninguém sabe a sua extensão.
O quão alto é na forma de vácuo não é conhecido por ninguém.
Os pássaros voam nele e mesmo o pássaro anal que permanece sempre voando não conhece o mistério do céu.
O mistério de sua origem não é conhecido por ninguém e todos ficam maravilhados.
Eu sou um sacrifício à Sua Natureza; mesmo milhões de céus não conseguem expressar Sua grandeza.
Esse verdadeiro Senhor reside na santa congregação.
Somente um devoto que morre do ponto de vista do ego pode identificá-lo.
Guru é a réplica do Brahm perfeito, que como o sol ilumina todos os corações.
Assim como o lótus ama o sol, assim é o gurmukh que através da devoção amorosa conhece o Senhor.
A Palavra do Guru é o Brahm perfeito que, como uma corrente única de todas as qualidades, flui eternamente através de todos.
Por causa dessa corrente, plantas e árvores crescem e dão flores e frutos, e a sandália também fica perfumada.
Quer alguns sejam infrutíferos ou cheios de frutos, todos se tornam igualmente imparciais. A paixão e a dúvida não os causam problemas.
Libertação na vida e deleite supremo, gurmukh consegue através da devoção.
Na santa congregação, o estado de equilíbrio é realmente identificado e conhecido.
Deve-se aceitar a palavra do Guru como o Guru, e ao se tornar gurmukh a pessoa torna sua consciência o discípulo da Palavra.
Quando alguém se apega à morada da verdade na forma de uma congregação santa, ele, através da devoção amorosa, encontra o Senhor.
Na arte do conhecimento, da meditação e da lembrança, o guindaste siberiano, a tartaruga e o cisne, respectivamente, são adeptos (no gurmukh todas essas três qualidades são encontradas).
Assim como da árvore o fruto e do fruto (semente) novamente a árvore cresce, isto é (árvore e fruto são iguais), assim é a filosofia simples de que o Guru e o Sikh são os mesmos.
A Palavra do Guru está presente no mundo, mas além dela está o ekankar (ikis) ocupado em Seu jogo invisível (de criação e destruição).
Curvando-se diante daquele Senhor primordial, aquele poder da Palavra em Seu hukam se funde Nele.
As horas ambrosíacas são o momento correto para o Seu louvor.