Um Oankaar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino
(Satiguru=Guru Nanak. Siranda=criador. Vasanda=assentamento. Dohi=súplica.
O verdadeiro Guru é o verdadeiro imperador e é o criador do imperador dos imperadores.
Ele se senta no trono da verdade e reside na santa congregação, a morada da verdade.
A verdade é Sua marca e a verdade que Ele pronuncia e Seu comando é irrefutável.
Aquele cuja Palavra é verdadeira e cujo tesouro é verdadeiro pode ser alcançado na forma da palavra do Guru.
Sua devoção é verdadeira, Seu armazém é verdadeiro e Ele gosta de amor e louvor.
O caminho dos gurmukhs também é verdadeiro, o seu lema é a verdade e o seu reino é também o reino da verdade.
O caminhante neste caminho, atravessando o mundo, segue ao encontro do Senhor.
O Guru deve ser conhecido como o Senhor Supremo porque somente esse ser verdadeiro adotou o verdadeiro nome (do Senhor).
O Senhor sem forma se tornou conhecido na forma de Ekaiikar, o único Ser sem limites.
De Ekanka surgiu Oankar, a vibração da Palavra que mais tarde veio a ser conhecida como o mundo, cheia de nomes e formas.
Do único Senhor surgiram três deuses (Brahma-, Visnu e Mahes'a) que ainda foram contados entre as dez encarnações (do Ser supremo).
Saúdo este Ser primordial que vê todos eles, mas é invisível.
A cobra mítica (Sesanag) recita e lembra-se Dele através de Seus inúmeros nomes, mas mesmo assim nada sabe sobre Sua extensão final.
O verdadeiro nome do mesmo Senhor é amado pelos gurmukhs.
Deus estabilizou a terra e o céu separadamente e por esse poder Ele é conhecido como o criador.
Ele assentou a terra na água e sem suportes o céu Ele colocou em uma posição estável.
Colocando fogo no combustível Ele criou o sol e a lua brilhando dia e noite.
Fazendo seis temporadas e doze meses, ele se comprometeu a criar quatro minas e quatro discursos.
vida humana é rara e quem encontrou o chiclete perfeito, sua vida foi abençoada.
Ao conhecer a santa congregação, o homem fica absorto em equilíbrio.
O verdadeiro Guru é verdadeiramente benevolente, pois nos concedeu a vida humana.
Boca, olhos, nariz, ouvidos Ele criou e deu pés para que o indivíduo pudesse se movimentar.
Pregando devoção amorosa, o verdadeiro Guru concedeu ao povo firmeza na lembrança do Senhor, na ablução e na caridade.
Nas horas ambrosíacas os gurmukhs comprometem-se a inspirar a si mesmos e aos outros a tomar banho e recitar o mantra do Guru.
À noite, instruindo a recitação de Arati e Sohild, o verdadeiro Guru inspirou as pessoas a permanecerem desapegadas mesmo em meio a maya.
O Guru tem pregado às pessoas para falarem suavemente, se comportarem humildemente e não serem notadas mesmo depois de darem algo aos outros.
Desta forma, o verdadeiro Guru fez com que todos os quatro ideais (dharma, arch, Wm e moks) da vida o seguissem.
verdadeiro Guru é chamado de grande e a glória dos grandes também é grande.
Oankar assumiu a forma do mundo e milhões de fluxos de vida não poderiam saber sobre Sua grandeza.
O Único Senhor permeia ininterruptamente todo o universo e fornece sustento a todas as criaturas.
Esse Senhor incluiu milhões de universos em cada um de Seus tricomas.
Como Sua expansão pode ser explicada e a quem se deve perguntar onde Ele reside.
Ninguém pode alcançá-Lo; toda conversa sobre Ele é baseada em boatos.
Esse Senhor se manifestou na forma do verdadeiro Guru.
O vislumbre do Guru é a base da meditação porque o Guru é Brahm e este fato é raro.
Os pés do verdadeiro Guru, a raiz de todos os deleites, deveriam ser adorados e só então o deleite seria alcançado.
As instruções do verdadeiro Guru são a fórmula básica (mantra) cuja adoração com devoção obstinada é realizada por alguém raro.
base da libertação é a graça do Guru e alcança-se a libertação na vida somente na santa congregação.
Fazendo-se notar, ninguém pode alcançar o Senhor e mesmo abandonando o ego, raramente alguém O encontra.
Quem aniquila o seu ego, na verdade, é o próprio Senhor; ele conhece a todos como sua forma e todos o aceitam como sua forma.
Desta forma aquele indivíduo na forma de Guru torna-se discípulo e o discípulo passa a ser Guru.
Em satyug, todo o país sofreu devido às más ações de até mesmo um indivíduo.
Em tretayug, o mal cometido por um fez toda a cidade sofrer e em dvapar toda a família sofreu as dores.
Simples é a justiça de Kaliyug; aqui só colhe quem semeia.
Nos outros três yugs, o fruto da ação foi conquistado e acumulado, mas em kaliyug, obtém-se o fruto do dharma imediatamente.
Algo acontece somente depois de fazer algo no kaliyug, mas até mesmo o pensamento do dharma produz frutos felizes.
Os gurmukhs, contemplando a sabedoria do Guru e a devoção amorosa, semeiam a semente na terra, a verdadeira morada da verdade.
Eles têm sucesso em sua prática e objetivo.
Em satyug a verdade, em treta e dvapar a adoração e a disciplina ascética estavam em voga.
Os gurmukhs, em kaliyug, atravessam o oceano mundial repetindo o nome do Senhor.
O Dharma tinha quatro pés no satyug, mas no treta, o quarto pé do dharma ficou aleijado.
Em dvapar apenas dois pés de dharma sobreviveram e em kaliyug o dharma fica em apenas um pé para suportar os sofrimentos.
Considerando o Senhor como a força dos impotentes, (dharma) começou a orar pela libertação através da graça do Senhor.
O Senhor manifestando-se na forma do Gum perfeito criou a verdadeira morada da fortaleza e do dharma.
Ele mesmo é o campo (da criação) e Ele mesmo é seu protetor.
Eles não têm medo de ninguém que tenha acalentado o amor do Senhor e aqueles que são desprovidos do temor do Senhor permanecem assustados na corte do Senhor.
Como mantém a cabeça erguida, o fogo é quente e, como a água flui para baixo, é frio.
O jarro cheio se afoga e não faz barulho e o vazio não apenas continua nadando, mas também faz barulho (da mesma forma é o egoísta e o sem ego, o último, absorvendo-se em devoção amorosa, é liberado e o primeiro continua jogando fora).
Cheia de frutos, a mangueira se curva com humildade, mas a mamona, cheia de frutos amargos, nunca se curva com humildade.
O pássaro mental continua voando e de acordo com sua natureza colhe os frutos.
Na balança da justiça, pesam-se o leve e o pesado (e diferenciam-se o bom e o mau).
Aquele que parece estar ganhando aqui perde na corte do Senhor e da mesma forma o perdedor aqui ganha ali.
Todos se curvam a seus pés. O indivíduo primeiro cai aos pés (do Guru) e depois faz com que todos caiam aos seus pés.
A ordem do Senhor é verdadeira, Seu mandado é verdadeiro e da verdadeira causa Ele criou a criação como Seu esporte.
Todas as causas estão sob o controle do criador, mas Ele aceita as ações de qualquer devoto raro.
O devoto que amou a vontade do Senhor não implora nada a ninguém.
Agora, o Senhor também gosta de aceitar a oração do devoto porque a proteção do devoto é Sua natureza.
Os devotos que mantêm sua consciência absorta na Palavra na santa congregação, sabem bem que o Senhor criador é a causa perene de todas as causas.
O devoto, assim como a criança inocente, permanece desapegado do mundo e se mantém livre de ilusões de bênçãos e maldições.
Ele recebe o fruto de acordo com o seu merecimento.'
A árvore em equilíbrio faz bem até ao malfeitor.
cortador de árvores senta-se à sombra da mesma e pensa mal daquele benevolente.
Dá frutas aos atiradores de pedras e barco aos cortadores para atravessá-los.
Os indivíduos contrários ao Gum não obtêm frutos e os servos recebem recompensa infinita.
Qualquer gurmukh raro é conhecido neste mundo que serve aos servos dos servos do Senhor.
A lua do segundo dia é saudada por todos e o oceano também alegremente lança suas ondas em sua direção.
Ó Senhor! o mundo inteiro se torna aquele que é seu.
A natureza da cana é maravilhosa: ela nasce de cabeça baixa.
Primeiro, sua pele é arrancada e cortada em pedaços.
Depois é triturado em triturador de cana; seu doce é fervido em caldeirões e o bagaço é queimado como combustível.
Permanece contente tanto nas alegrias quanto nos sofrimentos e depois de fervido é chamado de est no mundo.
Alcançando a fruta do prazer, como o gurmukh, torna-se a base de açúcar mascavo, açúcar e açúcar cristal.
morte depois de beber o copo do amor é semelhante à vida da cana-de-açúcar que, depois de esmagada, ganha vida.
Os ditos dos gurmukhs são inestimáveis como joias.
Guru é um oceano tão imensurável que milhões de rios são absorvidos por ele.
Milhões de centros de peregrinação existem em cada rio e em cada riacho milhões de ondas são levantadas pela natureza.
Nesse oceano Guru, inúmeras joias e todos os quatro ideais (dharma, arth, kam e moks) se movem na forma de peixes.
Todas essas coisas não são iguais nem mesmo a uma onda (uma frase) do oceano Guru.
O mistério da extensão do Seu poder é incognoscível.
A gota insuportável da taça do amor pode ser apreciada por qualquer gurmukh raro.
O próprio Guru vê aquele Senhor imperceptível, que não é visível para os outros.
Muitos Brahmas recitando os Vedas e muitos Indrs governando os reinos cansaram-se.
Mahadev tornando-se recluso e Visnu assumindo dez encarnações vagaram de um lado para outro.
Siddhs, naths, chefes dos iogues, deuses e deusas não poderiam conhecer o mistério daquele Senhor.
Os ascetas, as pessoas que vão aos centros de peregrinação, aos celebates e aos numerosos satis para conhecê-Lo sofrem através dos seus corpos.
Sesanag também junto com todas as medidas musicais lembra e louva-O.
Neste mundo, apenas os gurmukhs são afortunados quando fundem sua consciência na Palavra e se reúnem em uma congregação sagrada.
Apenas Gurmukhs, fiquem face a face com aquele Senhor imperceptível e obtenham o fruto do deleite.
A cabeça (raiz) da árvore permanece voltada para baixo e ali fica carregada de flores e frutos.
A água é conhecida como pura porque flui para baixo.
A cabeça é mais alta e os pés mais baixos, mas mesmo assim a cabeça se inclina sobre os pés do gurmukh.
A mais baixa é a terra que suporta o fardo do mundo inteiro e da riqueza que nele existe.
Aquela terra e aquele lugar são abençoados onde o Guru, o Sikh e... os homens santos colocam seus pés.
Que o pó dos pés dos santos é o mais elevado é dito até mesmo pelos Vedas.
Qualquer afortunado alcança o pó dos pés.
O verdadeiro Guru perfeito é conhecido em sua forma majestosa.
Perfeita é a justiça do Guru perfeito, à qual nada pode ser acrescentado nem reduzido.
A sabedoria do Guru perfeito é perfeita e ele toma uma decisão sem pedir conselho a outros.
O mantra do perfeito é perfeito e seu comando não pode ser evitado.
Todos os desejos são satisfeitos quando se junta à congregação sagrada, encontra-se o Guru perfeito.
Cruzando todos os cálculos, o Guru subiu a escada da honra para chegar ao seu próprio loft.
Tornando-se perfeito, ele se fundiu naquele Senhor perfeito.
Os siddhs e outros executores de austeridades, permanecendo acordados, celebram a feira Sivaratri.
Mahadev é um recluso e Brahma está absorto no deleite do assento de lótus.
Aquele Gorakh, o iogue, também está acordado, cujo professor Machhendr manteve uma bela concubina.
verdadeiro Guru está acordado e ele na santa congregação em horas ambrosíacas faz com que outros também despertem (do sono da paixão).
Na santa congregação, os ji-vs concentram-se em si mesmos e permanecem absortos no deleite amoroso da palavra não atingida.
Saúdo a pessoa primordial, o Guru cujo amor e afeição pelo imperceptível Senhor são sempre renovados.
De discípulo, o devoto se torna Guru e o Guru se torna discípulo.
Brahma Visnu e Mahesra, todos os três, são criadores, sustentadores e dispensadores de justiça, respectivamente.
Os chefes de família de todos os quatro varnas dependem da casta-gotra, da linhagem e de maya.
As pessoas realizam rituais hipócritas fingindo seguir as seis filosofias dos seis shastras.
Da mesma forma, os sannyasis assumindo dez nomes e os iogues criando suas doze seitas estão se movimentando.
Eles estão todos se desviando em dez direções e doze seitas continuam mendigando comestíveis e não comestíveis.
Os gursikhs de todos os quatro varnas recitam e ouvem em conjunto a melodia não tocada na sagrada cangregação.
Gurmukh indo além de todos os varnas segue a filosofia de ncim e o caminho de deleite espiritual feito para ele.
A verdade é sempre verdadeira e a falsidade é totalmente falsa.
O verdadeiro Guru é o depósito de virtudes que, por sua benevolência, abençoa até mesmo os ímpios.
O verdadeiro Guru é um médico perfeito que cura todas as cinco doenças crônicas.
Guru é oceano de prazeres que alegremente absorve nele os sofredores.
O Guru perfeito está longe da inimizade e liberta até mesmo os caluniadores, os invejosos e os apóstatas.
O Guru perfeito é destemido e sempre dissipa o medo da transmigração e de Yama, o deus da morte.
O verdadeiro Guru é aquele iluminado que salva os tolos ignorantes e até mesmo os desconhecidos.
O verdadeiro Guru é conhecido como aquele líder que, agarrando-se pelo braço, leva o cego também através (do oceano mundial).
Eu sou um sacrifício para aquele verdadeiro Guru que é o orgulho dos humildes
O verdadeiro Guru é uma pedra filosofal cujo toque a escória se transforma em ouro.
O verdadeiro Guru é aquele sândalo que torna tudo perfumado e milhões de vezes mais precioso.
O verdadeiro Guru é aquela árvore que realiza desejos que torna a árvore de algodão e seda cheia de frutos.
O verdadeiro Guru é aquele Manasarovar, o lago sagrado da mitologia hindu, que transforma corvos em cisnes, que bebem leite cortado de uma mistura de água e leite.
O Guru é aquele rio sagrado que torna os animais e os fantasmas conhecedores e habilidosos.
O verdadeiro Guru é o doador da liberdade das amarras e torna os desapegados livres na vida.
A mente vacilante do indivíduo orientado pelo Guru torna-se firme e cheia de confiança.
Nas discussões, ele (Guru Nanak Dev) derrotou a matemática dos siddhs e as encarnações dos deuses.
Homens de Babur foram até Baba Nanak e este os fez curvar-se em humildade.
Guru Nanak também conheceu os imperadores e, desapegando-se dos prazeres e da renúncia, realizou um feito maravilhoso.
O rei autossuficiente do mundo espiritual e temporal (Guru Nanak) movia-se pelo mundo.
A natureza encenou uma máscara que ele, tornando-se criador, criou (um novo modo de vida - Sikhismo).
Ele faz com que muitos se encontrem, separa outros e reúne ainda mais aqueles que estavam separados há muito tempo.
Na santa congregação, ele organiza o vislumbre do Senhor invisível.
O verdadeiro Guru é um banqueiro perfeito e os três mundos são seus caixeiros-viajantes.
Ele possui o tesouro de jóias infinitas na forma de devoção amorosa.
Em seu jardim, ele mantém milhões de árvores que realizam desejos e milhares de rebanhos de vacas que realizam desejos.
Ele tem milhões de Laksamts como servos e muitas montanhas de pedras filosofais.
Milhões de Indrs tendo milhões de tipos de néctares espalhados em sua corte.
Milhões de lâmpadas como sóis e luas estão lá e muitos poderes milagrosos também estão com ele.
O verdadeiro Guru distribuiu todos esses estoques entre aqueles que amam a verdade e estão absorvidos na devoção amorosa.
O verdadeiro Guru, que é o Senhor, ama seus devotos (profundamente).
Tendo agitado o oceano, as quatorze joias foram retiradas e distribuídas (entre os deuses e demônios).
Visnu conseguiu a gema, Laksami; desejo cumprindo árvore-parijat, concha, arco chamado sarang. .
Ninfas de vacas que realizam desejos, elefantes Air5vat foram anexados ao trono de Indr, ou seja, foram dados a ele.
Mahadev bebeu o veneno mortal e adornou a lua crescente em sua testa.
Sun pegou o cavalo e o vinho e amrit foram esvaziados pelos deuses e demônios em conjunto.
Dhanvantrt costumava praticar medicina, mas picado por Taksak, a cobra, sua sabedoria foi invertida.
No oceano dos ensinamentos do Guru existem inúmeras jóias de valor inestimável.
verdadeiro amor do Sikh é somente pelo Guru.
Os Gurus anteriores consideravam que para dar instruções e pregar ao povo, era preciso sentar-se em um lugar conhecido como dharamshala, mas este Guru (Hargobind) não se fixa em um lugar.
Os primeiros imperadores visitavam a casa do Guru, mas este Guru foi internado pelo rei em um forte.
O sarigat que vem dar uma olhada não consegue encontrá-lo no palácio (porque geralmente ele não está disponível). Ele não tem medo de ninguém nem assusta ninguém, mas está sempre em movimento.
Os primeiros Gurus sentados no assento instruíram as pessoas a ficarem contentes, mas este Guru cria cães e sai para caçar.
Os Gurus costumavam ouvir Gurbani, mas este Guru não recita nem (regularmente) ouve o canto de hinos.
Ele não mantém seus servos seguidores com ele e, em vez disso, mantém proximidade com os perversos e invejosos (o Guru manteve Painde Khan por perto).
Mas a verdade nunca é escondida e é por isso que nos pés de lótus do Guru, a mente dos 'Sikhs paira como uma abelha preta gananciosa.
Guru Hargobding suportou o insuportável e não se manifestou.
À volta do campo agrícola os arbustos são mantidos como vedação e à volta do jardim acácias. árvores (para sua segurança) são plantadas.
A árvore de sândalo é entrelaçada por cobras e para a segurança do tesouro é usada a fechadura e o cachorro também permanece acordado.
Sabe-se que os espinhos vivem perto das flores e durante a agitação entre a multidão turbulenta, um ou dois reis magos também permanecem presentes.
Assim como a joia permanece na cabeça da cobra negra, a pedra filosofal permanece cercada de pedras.
Na guirlanda de joias de ambos os lados é guardado um copo de joia para protegê-la e o elefante permanece amarrado com o fio do amor.
O Senhor Krishna, por seu amor pelos devotos, vai à casa de Vidur quando está com fome e este lhe oferece feijão de sag, um vegetal de folhas verdes.
Sikh do Guru tornando-se uma abelha negra dos pés de lótus do Guru, deve alcançar boa sorte na congregação sagrada.
Ele também deveria saber que o cálice do amor do Senhor é obtido depois de muita dificuldade.
Mais profundo que os sete mares do mundo está o oceano mundial mental conhecido como Manasarovar.
Que não tem cais, nem barqueiro, nem fim nem limite.
Para atravessá-lo não há embarcação nem jangada; nem poste de barcaça, ninguém para consolar.
Ninguém mais pode chegar lá, exceto os cisnes que apanham pérolas de lá.
O verdadeiro Guru representa sua peça e povoa lugares desolados.
Às vezes Ele se esconde como a lua em amavas (sem noite de lua) ou como peixe na água.
Aqueles que morreram para o seu ego, apenas absorvem o transe eterno na vinda do Guru.
Gursikh é como a família dos peixes que, vivos ou mortos, nunca se esquecem da água.
Da mesma forma que a família das mariposas, nada além da chama da lâmpada é visível.
Assim como a água e o lótus se amam e se contam histórias sobre o amor entre a abelha negra e o lótus;
Assim como o pássaro da chuva com a gota de chuva de svati nakstr, o veado com música e o rouxinol com manga estão anexados;
Para os cisnes, o Manasarovar é a mina de joias;
A fêmea reddy sheldrake adora sol; O amor da perdiz-de-pernas-vermelhas indiana pela lua é elogiado;
Da mesma forma, o Sikh do Guru sendo a progênie do cisne de alta ordem (paramhans) aceita o verdadeiro Guru como o tanque de equilíbrio
E como uma ave aquática que enfrenta o oceano mundial (e atravessa sem molhar).
A tartaruga choca seus ovos fora da água e acompanha-os.
Em virtude da lembrança da mãe, o filhote da garça começa a voar no céu.
O filhote de ave aquática é criado pela galinha, mas acaba indo ao encontro de sua mãe (aves aquáticas).
Os filhotes do rouxinol são alimentados pela fêmea do corvo, mas finalmente o sangue vai ao encontro do sangue.
Movendo-se nas ilusões de Siva e Sakti (maya), a fêmea do sheldrake ruivo e da perdiz indiana de patas vermelhas também acaba encontrando seus entes queridos.
Entre as estrelas, o sol e a lua são perceptíveis ao longo das seis estações e dos doze meses.
Assim como a abelha negra fica feliz entre lírios e lótus,
Os gurmukhs ficam encantados ao perceber a verdade e obter o fruto dos prazeres.
Sendo de família nobre, a pedra filosofal encontra todos os metais (e os torna ouro).
A natureza da sandália é perfumada e torna perfumadas todas as árvores frutíferas e infrutíferas.
O Ganges é formado por muitos afluentes, mas ao encontrar o Ganges, todos eles se tornam Ganges.
A afirmação de Koka de ter servido como doador de leite ao rei é apreciada pelo rei
E Koka também tendo comido o sal da casa real, paira ao redor do rei para servi-lo.
verdadeiro Guru é da linhagem dos cisnes de alta ordem e os Sikhs do Guru também seguem a tradição da família dos cisnes.
Ambos seguem o caminho indicado por seus antepassados.
Apesar de milhões de estrelas brilharem no céu na escuridão da noite, as coisas não são visíveis, mesmo que sejam mantidas por perto.
Por outro lado, mesmo vindo do sol sob as nuvens, sua sombra não pode transformar o dia em noite.
Mesmo que o Guru faça alguma farsa, as dúvidas não são criadas na mente dos Sikhs.
Em todas as seis estações, o mesmo sol permanece no céu, mas a coruja não consegue vê-lo.
Mas o lótus floresce tanto à luz do sol quanto à noite de luar e a abelha preta começa a pairar em torno dele (porque eles amam o lótus e não o sol ou a lua).
Apesar dos fenômenos ilusórios criados por maya (isto é, Siva e Sakti), os Sikhs do Guru, vêm se juntar à sagrada congregação nas horas ambrosíacas.
Chegando lá eles tocam os pés de um e de todo bom e melhor.
O rei temporal morre após entregar o reino ao filho.
Ele estabelece seu domínio sobre o mundo e todos os seus soldados lhe obedecem.
Na mesquita, ele ordena que as orações sejam feitas em seu nome e os gafes e os mulás (pessoas espirituais nas ordens religiosas do Islã) testemunham em seu favor.
Da casa da moeda sai a moeda em seu nome e todo certo e errado é cometido sob sua ordem.
Ele controla a propriedade e a riqueza do país e senta-se no trono sem se importar com ninguém. (No entanto) A tradição da Casa do Guru é que o caminho elevado mostrado pelos Gurus anteriores seja seguido.
Nesta tradição, apenas o único Senhor primordial é aplaudido; a casa da moeda (santa congregação) é uma só aqui;
O sermão (de Min) é um e o verdadeiro trono (o assento espiritual) também é um aqui.
A Justiça do Senhor é tal que este fruto do prazer é dado aos gurmukhs pelo Senhor supremo.
Se alguém em seu orgulho se opõe ao rei, ele é morto
E considerando-o uma pira bastarda, caixão ou sepultura não estão disponíveis para ele.
Fora da casa da moeda, quem cunha moedas falsas está perdendo a vida em vão (porque quando for pego será punido).
Aquele que dá os falsos comandos também chora muito quando é pego.
Um chacal fingindo ser um leão pode fingir ser um comandante, mas não consegue esconder seu verdadeiro uivo (e é pego).
Da mesma forma, o tier quando pego é feito montar no cu e poeira é jogada em sua cabeça. Ele se lava em lágrimas.
Dessa forma, o homem absorvido na dualidade chega ao lugar errado.
Sirichand (o filho mais velho do Guru Nanak) é celebre desde a infância e construiu o monumento (em memória) do Guru Nanak.
Dharam chand, filho de Laksami Das (segundo filho do Guru Nanak), também demonstrou seu egoísmo.
único filho do Guru Angad, Dasu, foi obrigado a sentar-se no assento do Guruship e o segundo filho, Data, também aprendeu a sentar-se na postura siddh, ou seja, ambos os filhos do Guru Angad Dev eram pretendentes a Guru e durante o tempo do terceiro Guru Amar Das eles tentaram seu melhor para
Mohan (filho do Guru Amar Das) adoeceu e Mohart (o segundo filho) morava em uma casa elevada e começou a ser servido pelo povo.
Prithichind (filho do Guru Ram Das) se revelou um canalha dissimulado e, usando sua natureza oblíqua, espalhou sua doença mental por toda parte.
Mahidev (outro filho do Guru Ram Das) era um egoísta que também foi desencaminhado.
Todos eles eram como bambus que, embora vivessem perto do sândalo-guru, ainda assim não conseguiam se tornar perfumados.
A linhagem de Baia Nanak aumentou e o amor entre o Guru e os discípulos desenvolveu-se ainda mais.
Guru Angad veio do membro do Guru Nanak e o discípulo passou a gostar do Guru e do Guru do discípulo.
Do Guru Ahgad saiu Amar Das, que foi aceito como Guru após Guru Angad Dev.
Do Guru Amar Das veio o Guru Ram Das que, através de seu serviço ao Guru, absorveu-se no próprio Guru.
Do Guru Ram Das surgiu o Guru Arjan Dev como se da árvore ambrosial fosse produzida ambrosia.
Então, do Guru Arjan Dev nasceu o Guru Hargobind, que também pregou e espalhou a mensagem do Senhor primordial.
O sol é sempre perceptível; não pode ser ocultado por ninguém.
A partir de um som, o Oankar criou toda a criação.
Seu esporte de criação é imensurável. Não há ninguém que possa medir a sua medida.
O mandado foi inscrito na testa de cada criatura; luz, grandeza e ação são todas devidas à Sua graça.
Seu mandado é imperceptível; o escritor e Sua inspiração também são invisíveis.
Várias músicas, tons e ritmos continuam, mas mesmo assim o Onkaar não pode ser serenata adequadamente.
Minas, discursos, nomes de criaturas e lugares são infinitos e incontáveis.
Seu único som está além de todos os limites; quão expansivo é esse criador não pode ser explicado.
Esse verdadeiro Guru, Senhor sem forma, está lá e disponível na santa congregação (sozinho)