وارن بھائی گرداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

یک اوانکار، انرژی اولیه، از طریق فیض واعظ الهی تحقق یافت

ਪਉੜੀ ੧

(ساتیگورو=گورو ناناک. سیراندا=خالق.واساندا=آسوده.دوحی=دعا.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਿਰੰਦਾ ।

گورو واقعی امپراتور واقعی است و او خالق امپراتور امپراتورها است.

ਸਚੈ ਤਖਤਿ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਸੰਦਾ ।

او بر تخت حق می نشیند و در جماعت مقدس، سرای حق، اقامت می کند.

ਸਚੁ ਫੁਰਮਾਣੁ ਨੀਸਾਣੁ ਸਚੁ ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਨ ਮੂਲਿ ਫਿਰੰਦਾ ।

حق علامت اوست و حقيقتى كه بيان مى كند و فرمانش انكارناپذير است.

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਗੁਰ ਤੇ ਗੁਰ ਹੁਇ ਸਬਦ ਮਿਲੰਦਾ ।

کسی که کلامش صادق است و گنجینه اش صادق است، در قالب کلام گورو قابل دستیابی است.

ਸਚੀ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰ ਸਚੁ ਰਾਗ ਰਤਨ ਕੀਰਤਨੁ ਭਾਵੰਦਾ ।

ارادت او راست، انبارش راست است و محبت و ستایش را دوست دارد.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਦੋਹੀ ਸਚੁ ਰਾਜੁ ਕਰੰਦਾ ।

راه گورمخ ها هم راست است، شعارشان حق است و ملکوتشان هم ملکوت حق است.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹੰਦਾ ।੧।

گام بردار در این راه، با عبور از جهان به دیدار پروردگار می رود.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਜਾਣੀਐ ਸਚੇ ਸਚਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

گورو باید به عنوان خداوند متعال شناخته شود زیرا تنها آن موجود واقعی نام واقعی (خداوند) را برگزیده است.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਹੋਇ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

خداوند بی شکل، خود را به شکل ایکایکار، همان موجود بی کران، شناخته است.

ਏਕੰਕਾਰਹੁ ਸਬਦ ਧੁਨਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

از اکانکا اوانکار، ارتعاش کلمه که بعداً به عنوان جهان، پر از نام ها و اشکال شناخته شد، پدید آمد.

ਇਕਦੂ ਹੋਇ ਤਿਨਿ ਦੇਵ ਤਿਹੁਂ ਮਿਲਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਗਣਾਇਆ ।

از خداوند یگانه سه خدا (برهما، ویسنو و ماهسآ) بیرون آمدند که خود را در میان ده تجسم (وجود برتر) به حساب آوردند.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਓਹੁ ਵੇਖੈ ਓਨ੍ਹਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

من درود می فرستم به این موجود اولیه که همه آنها را می بیند اما خودش نامرئی است.

ਸੇਖ ਨਾਗ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਨਾਵਾ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

مار افسانه‌ای (سسناق) او را با نام‌های بی‌شمارش می‌خواند و به یاد می‌آورد، اما حتی در آن زمان نیز چیزی از حد نهایی او نمی‌داند.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਨਾਉ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ।੨।

نام واقعی همان پروردگار مورد علاقه گورمخ ها است.

ਪਉੜੀ ੩

ਅੰਬਰੁ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿਅਨੁ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰਿ ਕਰਤਾਰ ਕਹਾਇਆ ।

خداوند زمین و آسمان را جدا از هم تثبیت کرده و به خاطر همین قدرت او به عنوان خالق شناخته شده است.

ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀਐ ਵਿਣੁ ਥੰਮਾਂ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

زمین را در آب قرار داده و آسمان را بدون تکیه گاه در جایگاهی استوار قرار داده است.

ਇੰਨ੍ਹਣ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਧਰਿ ਅਹਿਨਿਸਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਉਪਾਇਆ ।

آتش را در سوخت قرار داد، او خورشید و ماه را در شب و روز درخشان آفرید.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

ساخت شش فصل و دوازده ماه او ورزش ایجاد چهار معدن و چهار سخنرانی را بر عهده گرفته است.

ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।

زندگی انسان کمیاب است و هر کس صمغ کامل را یافته باشد، زندگی او با برکت است.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।੩।

ملاقات با جماعت مقدس، غرق در تعادل است.

ਪਉੜੀ ੪

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਦਿਵਾਇਆ ।

گورو واقعی واقعاً خیرخواه است زیرا به ما زندگی انسانی بخشیده است.

ਮੂਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨੁ ਕਰਿ ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਚਲੈ ਚਲਾਇਆ ।

دهان و چشم و بینی و گوش را آفرید و پاها را داد تا انسان بتواند حرکت کند.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

مرشد راستین با موعظه عبادت محبت آمیز، به مردم استواری در یاد پروردگار، وضو و صدقه عطا کرده است.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੈ ਨਾਵਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਪੁ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਜਪਾਇਆ ।

گورموخ‌ها در ساعت‌های سحرخیز متعهد می‌شوند که به خود و دیگران الهام دهند که غسل کنند و مانترای گورو را بخوانند.

ਰਾਤਿ ਆਰਤੀ ਸੋਹਿਲਾ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

در شب، گوروی واقعی با آموزش تلاوت آراتی و سوهیلد، مردم را برانگیخت که حتی در میان مایا جدا بمانند.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

گورو مردم را موعظه کرده است که ملایم صحبت کنند، متواضعانه رفتار کنند و حتی پس از دادن چیزی به دیگران مورد توجه قرار نگیرند.

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਪਿਛੈ ਲਾਇਆ ।੪।

به این ترتیب گورو واقعی هر چهار ایده آل (دارما، آرک، وام و موکس) زندگی را به دنبال خود ساخته است.

ਪਉੜੀ ੫

ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

گورو واقعی را بزرگ می نامند و جلال بزرگان نیز بزرگ است.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

اوانکار شکل جهان را به خود گرفته است و میلیون ها جریان زندگی نمی توانند از عظمت او بدانند.

ਇਕ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਜੀਅ ਜੰਤ ਕਰਿ ਰਿਜਕੁ ਦਿਵਾਈ ।

پروردگار یگانه بی وقفه سراسر هستی را فرا گرفته و برای همه موجودات امرار معاش می کند.

ਲੂੰਅ ਲੂੰਅ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

آن خداوند کرورها از جهان ها را در هر سه گانه خود گنجانده است.

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਵਣ ਥਾਉ ਕਿਸੁ ਪੁਛਾਂ ਜਾਈ ।

چگونه می توان گستره او را توضیح داد و از چه کسی باید پرسید که در کجا اقامت دارد.

ਅਪੜਿ ਕੋਇ ਨ ਹੰਘਈ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣ ਆਖਿ ਸੁਣਾਈ ।

هیچ کس نمی تواند به او برسد; همه صحبت ها در مورد او بر اساس شنیده ها است.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਪਰਗਟੀ ਆਈ ।੫।

آن خداوند به شکل گورو واقعی آشکار شده است.

ਪਉੜੀ ੬

ਧਿਆਨੁ ਮੂਲੁ ਗੁਰ ਦਰਸਨੋ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਾਣਿ ਜਾਣੋਈ ।

نگاه اجمالی به گورو اساس مراقبه است زیرا گورو برام است و این واقعیت برای یک فرد نادر شناخته شده است.

ਪੂਜ ਮੂਲ ਸਤਿਗੁਰੁ ਚਰਣ ਕਰਿ ਗੁਰਦੇਵ ਸੇਵ ਸੁਖ ਹੋਈ ।

پاهای گوروی واقعی، ریشه همه لذت‌ها، باید پرستش شود و تنها در این صورت است که لذت به دست می‌آید.

ਮੰਤ੍ਰ ਮੂਲੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਚਨ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਅਰਾਧੈ ਕੋਈ ।

دستورات گوروی واقعی فرمول اصلی (مانترا) است که پرستش آن با فداکاری تنها توسط فردی نادر انجام می شود.

ਮੋਖ ਮੂਲੁ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰੂ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸੋਈ ।

اساس رهایی فیض گورو است و فرد در زندگی تنها در جماعت مقدس به رهایی می رسد.

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਮਿਲੈ ਵਿਰਲੋਈ ।

متوجه شدن که هیچ کس نمی تواند به خداوند برسد و حتی از بین بردن نفسانی که به ندرت او را ملاقات می کند.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪ ਹੈ ਸਭ ਕੋ ਆਪਿ ਆਪੇ ਸਭੁ ਕੋਈ ।

کسی که نفس خود را از بین می برد، در واقع خود خداوند است. همه را به صورت خود می شناسد و همه او را به صورت خود می پذیرند.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਈ ।੬।

بدین ترتیب آن فرد در قالب گورو مرید می شود و مرید به گورو تبدیل می شود.

ਪਉੜੀ ੭

ਸਤਿਜੁਗ ਪਾਪ ਕਮਾਣਿਆ ਇਕਸ ਪਿਛੈ ਦੇਸੁ ਦੁਖਾਲਾ ।

در ساتیوگ، کل کشور به دلیل اعمال شیطانی حتی یک فرد آسیب دید.

ਤ੍ਰੇਤੈ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪੁਰਿ ਪਾਪੁ ਵੰਸੁ ਕੋ ਦਾਲਾ ।

در ترتایگ، شری که یک نفر مرتکب می‌شد، تمام شهر را به درد می‌آورد و در دواپار تمام خانواده متحمل رنج‌ها می‌شدند.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਵਰਤੈ ਧਰਮ ਨਿਆਉ ਸੁਖਾਲਾ ।

ساده است عدالت کالی یوگ; اینجا فقط او درو می کند که بکارد.

ਫਲੈ ਕਮਾਣਾ ਤਿਹੁ ਜੁਗੀਂ ਕਲਿਜੁਗਿ ਸਫਲੁ ਧਰਮੁ ਤਤਕਾਲਾ ।

در سه یوگ دیگر، ثمره عمل به دست آمد و انباشته شد، اما در کالی یوگ، فرد بلافاصله میوه دارما را دریافت می کند.

ਪਾਪ ਕਮਾਣੈ ਲੇਪੁ ਹੈ ਚਿਤਵੈ ਧਰਮ ਸੁਫਲੁ ਫਲ ਵਾਲਾ ।

چیزی* فقط پس از انجام کاری در کالی‌وگ اتفاق می‌افتد، اما حتی فکر دارما میوه‌های شادی را در آن می‌دهد.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰਿ ਬੀਜਨਿ ਬੀਜੁ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

گورموخ ها با تفکر در حکمت گورو و عبادت عاشقانه، بذر را در زمین می کارند، جایگاه حقیقی حقیقت.

ਸਫਲ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰਣ ਘਾਲਾ ।੭।

آنها در عمل و هدف خود موفق می شوند.

ਪਉੜੀ ੮

ਸਤਿਜੁਗਿ ਸਤਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ਜੁਗਾ ਦੁਆਪਰਿ ਪੂਜਾ ਬਹਲੀ ਘਾਲਾ ।

در ساتيوگ حقيقت در ترتا و دواپار عبادت و زهد مرسوم بود.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉਂ ਲੈ ਪਾਰਿ ਪਵੈ ਭਵਜਲ ਭਰਨਾਲਾ ।

گورموک ها در کالی یوگ با تکرار نام خداوند از اقیانوس جهانی عبور می کنند.

ਚਾਰਿ ਚਰਣ ਸਤਿਜੁਗੈ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ਚਉਥੈ ਚਰਣ ਉਕਾਲਾ ।

دارما چهار پا در ساتیوگ داشت اما در ترتا پای چهارم دارما فلج می شد.

ਦੁਆਪੁਰਿ ਹੋਏ ਪੈਰ ਦੁਇ ਇਕਤੈ ਪੈਰ ਧਰੰਮੁ ਦੁਖਾਲਾ ।

در دواپار فقط دو فوت دارما زنده مانده است و در کالی یوگ دارما فقط روی یک پا می ایستد تا رنجها را تحمل کند.

ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਬਿਨਉ ਕਰੈ ਕਰਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਾ ।

(دارما) با در نظر گرفتن خداوند به عنوان نیروی ناتوانان، شروع به دعا برای رهایی از طریق فیض خداوند کرد.

ਗੁਰ ਪੂਰੈ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

خداوندی که به شکل صمغ کامل تجلی یافته است، سرای واقعی صلابت و دارما را آفریده است.

ਆਪੇ ਖੇਤੁ ਆਪੇ ਰਖਵਾਲਾ ।੮।

خودش میدان (آفرینش) و خودش حافظ آن است.

ਪਉੜੀ ੯

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਉ ਤਿਨ ਨਾਹਿ ਭਉ ਮੁਚੁ ਭਉ ਅਗੈ ਨਿਭਵਿਆਹਾ ।

از کسی که محبت پروردگار را گرامی داشته باشد هراسی ندارند و آنان که از خوف پروردگار بیزارند در بارگاه پروردگار بیمناک می مانند.

ਅਗਿ ਤਤੀ ਜਲ ਸੀਅਲਾ ਨਿਵ ਚਲੈ ਸਿਰੁ ਕਰੈ ਉਤਾਹਾ ।

چون سرش را بالا نگه می دارد، آتش گرم است و چون آب به سمت پایین می ریزد، سرد است.

ਭਰਿ ਡੁਬੈ ਖਾਲੀ ਤਰੈ ਵਜਿ ਨ ਵਜੈ ਘੜੈ ਜਿਵਾਹਾ ।

پارچ پر غرق می شود و صدایی در نمی آورد و پارچ خالی نه تنها به شنا ادامه می دهد، بلکه سر و صدا نیز ایجاد می کند (همچنین خودخواه و بی خود است، دومی که در فداکاری عاشقانه جذب می شود آزاد می شود و اولی به پرتاب کردن ادامه می دهد.

ਅੰਬ ਸੁਫਲ ਫਲਿ ਝੁਕਿ ਲਹੈ ਦੁਖ ਫਲੁ ਅਰੰਡੁ ਨ ਨਿਵੈ ਤਲਾਹਾ ।

درخت انبه که پر از میوه است با فروتنی خم می شود اما درخت کرچک که پر از میوه های تلخ است هرگز با فروتنی خم نمی شود.

ਮਨੁ ਪੰਖੇਰੂ ਧਾਵਦਾ ਸੰਗਿ ਸੁਭਾਇ ਜਾਇ ਫਲ ਖਾਹਾ ।

پرنده ذهن به پرواز ادامه می دهد و طبق طبیعت خود میوه ها را می چیند.

ਧਰਿ ਤਾਰਾਜੂ ਤੋਲੀਐ ਹਉਲਾ ਭਾਰਾ ਤੋਲੁ ਤੁਲਾਹਾ ।

در ترازوی عدالت، سبک و سنگین سنجیده می شود (و خوب و بد از هم متمایز می شود).

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਪੈਰਾ ਉਤੇ ਸੀਸੁ ਧਰਾਹਾ ।

کسی که در اینجا پیروز می شود، در بارگاه خداوند بازنده می شود و به همین ترتیب بازنده اینجا برنده می شود.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗ ਪੈਰੀ ਪਾਹਾ ।੯।

همه زیر پای او تعظیم می کنند. فرد ابتدا به پای (گورو) می افتد و سپس همه را به پای او می اندازد.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਚੁ ਹੁਕਮੁ ਸਚੁ ਲੇਖੁ ਹੈ ਸਚੁ ਕਾਰਣੁ ਕਰਿ ਖੇਲੁ ਰਚਾਇਆ ।

دستور پروردگار حق است، نوشته او حق است و خلقت را به سبب حق، ورزش خود آفریده است.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਵਿਰਲੈ ਦਾ ਓਹੁ ਕਰੈ ਕਰਾਇਆ ।

همه اسباب تحت کنترل خالق است، اما او اعمال هر عابد نادری را می پذیرد.

ਸੋ ਕਿਹੁ ਹੋਰੁ ਨ ਮੰਗਈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ਤਿਸੁ ਭਾਇਆ ।

عابد که اراده خداوند را دوست داشته باشد، از هیچ کس چیزی التماس نمی کند.

ਖਸਮੈ ਏਵੈ ਭਾਵਦਾ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੁਇ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

اکنون خداوند نیز دوست دارد که دعای عابد را بپذیرد زیرا حفاظت از عابد فطرت اوست.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਲਿਵ ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ।

فداییانی که در جماعت مقدس آگاهی خود را در کلام جذب می کنند، به خوبی می دانند که خداوند خالق علت همیشگی همه علل است.

ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਅਤੀਤ ਜਗਿ ਵਰ ਸਰਾਪ ਦਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਆ ।

عابد مانند طفل معصوم از دنیا جدا می ماند و خود را از توهمات نعمت و نفرین دور نگه می دارد.

ਜੇਹਾ ਭਾਉ ਤੇਹੋ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧੦।

او میوه را مطابق بیابان خود دریافت می کند.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਤਰੋਵਰ ਹੰਦਾ ।

درختی که در اعتدال است حتی به بدکار هم نیکی می کند.

ਵਢਣ ਵਾਲਾ ਛਾਉ ਬਹਿ ਚੰਗੇ ਦਾ ਮੰਦਾ ਚਿਤਵੰਦਾ ।

درخت برنده زیر سایه همان می نشیند و به آن خیرخواه فکر بد می کند.

ਫਲ ਦੇ ਵਟ ਵਗਾਇਆਂ ਵਢਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿ ਤਰੰਦਾ ।

به سنگ‌اندازان میوه می‌دهد و به قیچی‌ها قایق می‌دهد تا آن‌ها را عبور دهند.

ਬੇਮੁਖ ਫਲ ਨਾ ਪਾਇਦੇ ਸੇਵਕ ਫਲ ਅਣਗਣਤ ਫਲੰਦਾ ।

افراد مخالف صمغ میوه نمی گیرند و بندگان پاداش بی نهایت می گیرند.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੀਐ ਸੇਵਕੁ ਸੇਵਕ ਸੇਵਕ ਸੰਦਾ ।

هر گورمخ نادری در این دنیا شناخته شده است که به بندگان بندگان پروردگار خدمت کند.

ਜਗੁ ਜੋਹਾਰੇ ਚੰਦ ਨੋ ਸਾਇਰ ਲਹਰਿ ਅਨੰਦੁ ਵਧੰਦਾ ।

ماه روز دوم را همه درود می فرستند و اقیانوس نیز شادمان می شود امواج خود را به سوی آن پرتاب می کند.

ਜੋ ਤੇਰਾ ਜਗੁ ਤਿਸ ਦਾ ਬੰਦਾ ।੧੧।

0 پروردگارا! تمام دنیا می شود او که مال توست.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਜਿਉ ਵਿਸਮਾਦੁ ਕਮਾਦੁ ਹੈ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਹੋਇ ਉਪੰਨਾ ।

ماهیت نیشکر شگفت‌انگیز است: سر تولد را پایین می‌آورد.

ਪਹਿਲੇ ਖਲ ਉਖਲਿ ਕੈ ਟੋਟੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਭੰਨਣਿ ਭੰਨਾ ।

ابتدا پوست آن را کنده و تکه تکه می کنند.

ਕੋਲੂ ਪਾਇ ਪੀੜਾਇਆ ਰਸ ਟਟਰਿ ਕਸ ਇੰਨਣ ਵੰਨਾ ।

سپس در سنگ شکن نیشکر خرد می شود. شیرینی آن را در دیگ می جوشانند و باگاس را به عنوان سوخت می سوزانند.

ਦੁਖ ਸੁਖ ਅੰਦਰਿ ਸਬਰੁ ਕਰਿ ਖਾਏ ਅਵਟਣੁ ਜਗ ਧੰਨ ਧੰਨਾ ।

در شادی‌ها و رنج‌ها به طور یکسان مدنظر می‌ماند و پس از جوشاندن آن را در دنیا استست می‌گویند.

ਗੁੜੁ ਸਕਰੁ ਖੰਡੁ ਮਿਸਰੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਭ ਰਸ ਬੰਨਾ ।

با رسیدن به میوه ی لذیذ، مانند گورمخ، به پایه ی انگور، شکر و شکر بلوری تبدیل می شود.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਥੀਵਣੁ ਗੰਨਾ ।

مرگ پس از کوبیدن جام عشق شبیه زندگی نیشکر است که پس از له شدن تبدیل به زنده می شود.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੋਲ ਅਮੋਲ ਰਤੰਨਾ ।੧੨।

گفته های گورمخ ها مانند جواهرات ارزشمند است.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰ ਦਰੀਆਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰੰਦਾ ।

گورو چنان اقیانوسی بی اندازه است که میلیون ها رودخانه در آن جذب می شوند.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦਾ ।

میلیون ها مرکز زیارتی در هر رودخانه وجود دارد و در هر نهر میلیون ها موج توسط طبیعت برافراشته شده است.

ਇਕਤੁ ਇਕਤੁ ਵਾਹੜੈ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਤਰੰਗ ਉਠੰਦਾ ।

در آن گورو-اقیانوس جواهرات بی‌شمار و هر چهار ایده‌آل (دارما، آرث، کام و موکس) به شکل ماهی در حال حرکت است.

ਸਾਇਰ ਸਣੁ ਰਤਨਾਵਲੀ ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥੁ ਮੀਨ ਤਰੰਦਾ ।

همه این چیزها حتی با یک موج (یک جمله) گورو-اقیانوس برابر نیست.

ਇਕਤੁ ਲਹਿਰ ਨ ਪੁਜਨੀ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਤੁ ਨ ਅੰਤ ਲਹੰਦਾ ।

راز میزان قدرت او ناشناخته است.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਇਕ ਬੂੰਦ ਗੁਰਮੁਖ ਵਿਰਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦਾ ।

قطره تحمل ناپذیر جام عشق را هر گورمخ نادری می تواند گرامی بدارد.

ਅਲਖ ਲਖਾਇ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।੧੩।

خود گورو آن پروردگار نامحسوس را می بیند که برای دیگران قابل مشاهده نیست.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮੇ ਥਕੇ ਬੇਦ ਪੜਿ ਇੰਦ੍ਰ ਇੰਦਾਸਣ ਰਾਜੁ ਕਰੰਦੇ ।

بسیاری از برهماها که وداها را می خواندند و بسیاری از ایندرها که بر پادشاهی ها حکومت می کردند خسته شدند.

ਮਹਾਂਦੇਵ ਅਵਧੂਤ ਹੋਇ ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਭਵੰਦੇ ।

مهادف منزوی شد و ویسنو با فرض ده تجسم به این طرف و آن طرف پرسه زد.

ਸਿਧ ਨਾਥ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਭੇਵ ਲਹੰਦੇ ।

سیدها، ناث ها، رؤسای یوگی ها، خدایان و الهه ها نمی توانستند راز آن خداوند را بدانند.

ਤਪੇ ਤਪੀਸੁਰ ਤੀਰਥਾਂ ਜਤੀ ਸਤੀ ਦੇਹ ਦੁਖ ਸਹੰਦੇ ।

زاهدان، مردمی که برای شناخت او به زیارتگاه ها می روند، مجالس و سعادت های متعددی را به جان می خرند.

ਸੇਖਨਾਗ ਸਭ ਰਾਗ ਮਿਲਿ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰਿ ਨਿਤਿ ਗੁਣ ਗਾਵੰਦੇ ।

سسناق نیز در کنار تمامی تدابیر موسیقایی به یاد و ستایش اوست.

ਵਡਭਾਗੀ ਗੁਰਸਿਖ ਜਗਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਤਸੰਗਿ ਮਿਲੰਦੇ ।

در این دنیا تنها گورمخ هایی خوش شانس هستند که شعور خود را در کلام ادغام می کنند در جماعت مقدس جمع می شوند.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦੇ ।੧੪।

فقط گورمخها با آن پروردگار نامحسوس رو در رو شوید و به ثمره لذت برسید.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਬਿਰਖੁ ਹੈ ਹੋਇ ਸਹਸ ਫਲ ਸੁਫਲ ਫਲੰਦਾ ।

سر (ریشه) درخت به سمت پایین می ماند و در آنجا مملو از گل و میوه است.

ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਿਰੁ ਨੀਵਾਂ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲੰਦਾ ।

آب به این دلیل که به سمت پایین جریان دارد به عنوان خالص شناخته می شود.

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੈਰੀ ਸੀਸੁ ਪਵੰਦਾ ।

سر بلندتر و پاها پايين تر است ولي در اين صورت هم سر بر پاي گورمخ خم مي شود.

ਸਭ ਦੂ ਨੀਵੀ ਧਰਤਿ ਹੋਇ ਅਨੁ ਧਨੁ ਸਭੁ ਸੈ ਸਾਰੁ ਸਹੰਦਾ ।

پست ترین زمینی است که بار تمام دنیا و مال در آن را به دوش می کشد.

ਧੰਨੁ ਧਰਤੀ ਓਹੁ ਥਾਉ ਧੰਨੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਾਧੂ ਪੈਰੁ ਧਰੰਦਾ ।

آن سرزمین و آن مکان، جایی که گوروها، سیک‌ها و... او پاهایشان را گذاشته‌اند، پر برکت است.

ਚਰਣ ਧੂੜਿ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਸੰਤ ਵੇਦ ਜਸੁ ਗਾਵਿ ਸੁਣੰਦਾ ।

حتی وداها نیز گفته اند که غبار پای مقدسین بالاترین میزان است.

ਵਡਭਾਗੀ ਪਾ ਖਾਕ ਲਹੰਦਾ ।੧੫।

هر خوشبختی به خاک پا می رسد.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਠਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।

گورو واقعی کامل به شکل باشکوهش شناخته می شود.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਤੋਲੁ ਹੈ ਘਟੈ ਨ ਵਧੈ ਘਟਾਇ ਵਧਾਇਆ ।

کامل، عدالت گوروی کامل است که هیچ چیزی را نمی توان به آن اضافه کرد یا از آن کم کرد.

ਪੂਰੇ ਪੂਰੀ ਮਤਿ ਹੈ ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਪਕਾਇਆ ।

خرد گورو کامل است و او تصمیم خود را بدون درخواست مشاوره از دیگران می گیرد.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਮੰਤੁ ਹੈ ਪੂਰਾ ਬਚਨੁ ਨ ਟਲੈ ਟਲਾਇਆ ।

مانترا کامل است و فرمان او قابل اجتناب نیست.

ਸਭੇ ਇਛਾ ਪੂਰੀਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।

همه آرزوها با پیوستن به جماعت مقدس برآورده می شود، فرد با گورو کامل ملاقات می کند.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜ੍ਹਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

گورو با عبور از تمام محاسبات، از نردبان افتخار بالا رفته تا به انبار خود برسد.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਹੋਇ ਸਮਾਇਆ ।੧੬।

او با کامل شدن در آن پروردگار کامل ادغام شده است.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਮਿਲਿ ਜਾਗਦੇ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤੀ ਜਾਤੀ ਮੇਲਾ ।

سیدها و دیگر ریاضت‌ها با بیدار ماندن، نمایشگاه سیواراتری را جشن می‌گیرند.

ਮਹਾਦੇਉ ਅਉਧੂਤੁ ਹੈ ਕਵਲਾਸਣਿ ਆਸਣਿ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

مهادف گوشه گیر است و برهما غرق در لذت صندلی نیلوفر است.

ਗੋਰਖੁ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦਾ ਗੁਰਿ ਮਾਛਿੰਦ੍ਰ ਧਰੀ ਸੁ ਧਰੇਲਾ ।

آن گوراخ یوگی هم بیدار است که معلمش ماخندر صیغه ای زیبا نگه داشته بود.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਦਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

گورو واقعی بیدار است و او در جماعت مقدس در ساعات سحر، دیگران را نیز بیدار می کند (از خواب شیفتگی).

ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈਅਨੁ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਪਿਰਮ ਰਸ ਖੇਲਾ ।

در جماعت مقدس، theji-vs بر نفس خود تمرکز می کنند و در لذت محبت آمیز کلام نخورده غرق می شوند.

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

من به شخص اولیه، گوروی که عشق و محبت او به پروردگار نامحسوس همیشه تازه است، درود می فرستم.

ਚੇਲੇ ਤੇ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ।੧੭।

از مرید، عابد تبدیل به گورو و گورو مرید می شود.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਸੈਸਾਰੀ ਭੰਡਾਰੀ ਰਾਜੇ ।

برهما ویسنو و ماهسرا هر سه به ترتیب خالق، نگهدارنده و توزیع کننده عدالت هستند.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਘਰਬਾਰੀਆ ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਮਾਇਆ ਮੁਹਤਾਜੇ ।

صاحبان خانه هر چهار وارنا به اصل و نسب کاست-گوترا و مایا بستگی دارند.

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰਾ ਪਾਖੰਡਿ ਕਰਮ ਕਰਨਿ ਦੇਵਾਜੇ ।

مردم با تظاهر به پیروی از شش فلسفه شش شسترا، مراسم ریاکارانه را انجام می دهند.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਮ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਨਿਵਾਜੇ ।

به همین ترتیب سانیاسی‌ها با فرض ده نام و یوگی‌هایی که دوازده فرقه خود را ایجاد می‌کنند در حال حرکت هستند.

ਦਹਦਿਸਿ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਹੋਇ ਪਰ ਘਰ ਮੰਗਨਿ ਖਾਜ ਅਖਾਜੇ ।

همگی از ده جهت به بیراهه می روند و دوازده فرقه خوراکی و غیرخوراکی گدایی می کنند.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਨਹਦ ਵਾਜੇ ।

گورسیخ های هر چهار ورنا به طور مشترک نغمه نخورده را در جماعت مقدس می خوانند و گوش می دهند.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਹੋਇ ਦਰਸਨੁ ਨਾਉਂ ਪੰਥ ਸੁਖ ਸਾਜੇ ।

گورموک فراتر از همه وارناها، از فلسفه ncim و مسیر لذت معنوی ساخته شده برای او پیروی می کند.

ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜਿ ਕੂੜੇ ਪਾਜੇ ।੧੮।

حقیقت همیشه درست است و باطل در کل دروغ است.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਗੁਣ ਕਰਿ ਬਖਸੈ ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ।

گوروی واقعی انبار فضایل است که از روی خیرخواهی خود حتی افراد شریر را نیز برکت می دهد.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਵੈਦੁ ਹੈ ਪੰਜੇ ਰੋਗ ਅਸਾਧ ਨਿਵਾਰੇ ।

گورو واقعی یک پزشک کامل است که تمام پنج بیماری مزمن را درمان می کند.

ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰੁਦੇਉ ਹੈ ਸੁਖ ਦੇ ਮੇਲਿ ਲਏ ਦੁਖਿਆਰੇ ।

گورو اقیانوسی از لذت است که با خوشحالی رنجدگان را در خود جذب می کند.

ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਨਿਰਵੈਰੁ ਹੈ ਨਿੰਦਕ ਦੋਖੀ ਬੇਮੁਖ ਤਾਰੇ ।

گورو کامل از دشمنی دور است و حتی تهمت‌زنان، حسودان و مرتدان را آزاد می‌کند.

ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਨਿਰਭਉ ਸਦਾ ਜਨਮ ਮਰਣ ਜਮ ਡਰੈ ਉਤਾਰੇ ।

گورو کامل بی باک است که همیشه ترس از مهاجرت و یاما، خدای مرگ را از بین می برد.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਣੁ ਹੈ ਵਡੇ ਅਜਾਣ ਮੁਗਧ ਨਿਸਤਾਰੇ ।

گوروی واقعی آن روشنفکری است که احمق های نادان و حتی ناشناخته ها را نجات می دهد.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਗੂ ਜਾਣੀਐ ਬਾਹ ਪਕੜਿ ਅੰਧਲੇ ਉਧਾਰੇ ।

گورو واقعی به عنوان رهبری شناخته می شود که با گرفتن از بازو، نابینایان را به آن سوی (اقیانوس جهان) نیز می برد.

ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੇ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੇ ।੧੯।

من فدای آن گوروی واقعی هستم که مایه افتخار فروتنان است

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿਐ ਕੰਚਨੁ ਕਰੈ ਮਨੂਰ ਮਲੀਣਾ ।

گورو واقعی چنین سنگ فیلسوفی است که با لمسش تفاله هایش به طلا تبدیل می شود.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਾਵਨੁ ਚੰਦਨੋ ਵਾਸੁ ਸੁਵਾਸੁ ਕਰੈ ਲਾਖੀਣਾ ।

گورو واقعی آن چوب صندل است که هر چیز را معطر و میلیون ها برابر با ارزش تر می کند.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਸਿੰਮਲੁ ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸੰਗਿ ਲੀਣਾ ।

گورو واقعی آن درخت برآورده کننده آرزو است که درخت ابریشم پنبه ای را پر از میوه می کند.

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾਗਹੁ ਹੰਸੁ ਜਲਹੁ ਦੁਧੁ ਪੀਣਾ ।

گورو واقعی همان Manasarovar است، دریاچه مقدس در اساطیر هندو، که کلاغ ها را به قو تبدیل می کند، که شیری از مخلوط آب و شیر می نوشند.

ਗੁਰ ਤੀਰਥੁ ਦਰੀਆਉ ਹੈ ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਕਰੈ ਪਰਬੀਣਾ ।

گورو آن رودخانه مقدسی است که حیوانات و ارواح را دانا و ماهر می کند.

ਸਤਿਗੁਰ ਬੰਦੀਛੋੜੁ ਹੈ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਕਰੈ ਓਡੀਣਾ ।

گورو واقعی از اسارت رهایی می بخشد و افراد جدا شده را در زندگی آزاد می کند.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨ ਅਪਤੀਜੁ ਪਤੀਣਾ ।੨੦।

ذهن متزلزل فرد گوروگرا ثابت و پر از اعتماد به نفس می شود.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਸਭ ਗੋਸਟਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕੰਨ ਫੜਾਇਆ ।

در بحث ها او (گورو ناناک دیو) ریاضیات سیدها و تجسم خدایان را بدتر کرد.

ਬਾਬਰ ਕੇ ਬਾਬੇ ਮਿਲੇ ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਸਭ ਨਬਾਬੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

مردان بابر نزد بابا نانک آمدند و آنها را با خضوع به تعظیم واداشت.

ਪਤਿਸਾਹਾ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੇ ਜੋਗ ਭੋਗ ਛਡਿ ਚਲਿਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

گورو ناناک با امپراطوران نیز ملاقات کرد و با جدا شدن از لذت ها و انکار، شاهکاری شگفت انگیز انجام داد.

ਦੀਨ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਬੇਮੁਹਤਾਜੁ ਰਾਜੁ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

پادشاه متکی به خود دنیای معنوی و دنیوی (گورو ناناک) در جهان حرکت کرد.

ਕਾਦਰ ਹੋਇ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰੇ ਏਹ ਭਿ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਂਗੁ ਬਣਾਇਆ ।

طبیعت بالماسکه ای را به وجود آورد که او به عنوان خالق آن را خلق کرد (شیوه جدید زندگی - سیکیسم).

ਇਕਨਾ ਜੋੜਿ ਵਿਛੋੜਿਦਾ ਚਿਰੀ ਵਿਛੁੰਨੇ ਆਣਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

او خیلی ها را ملاقات می کند، دیگران را از هم جدا می کند و بیشتر آنهایی را که مدت ها دور از هم جدا شده اند، دوباره متحد می کند.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੧।

در جماعت مقدس، نگاه اجمالی پروردگار نامرئی را ترتیب می دهد.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜਗੁ ਤਿਸ ਦਾ ਵਣਜਾਰਾ ।

گورو واقعی یک بانکدار کامل است و سه جهان فروشندگان دوره گرد او هستند.

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਬੇਸੁਮਾਰ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਲਖ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।

او گنجینه ای از جواهرات بی نهایت را در قالب ارادت عاشقانه دارد.

ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਬਾਗ ਵਿਚਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਦੇ ਵਗ ਹਜਾਰਾ ।

او در باغش میلیون ها درخت آرزومند و هزاران گله گاو آرزو نگه می دارد.

ਲਖਮੀਆਂ ਲਖ ਗੋਲੀਆਂ ਪਾਰਸ ਦੇ ਪਰਬਤੁ ਅਪਾਰਾ ।

او میلیون ها لکسامت به عنوان خدمتکار و کوه های سنگ های فیلسوفی بسیاری دارد.

ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰ ਲੈ ਹੁਇ ਸਕੈ ਛਿੜਕਨਿ ਦਰਬਾਰਾ ।

میلیون ها ایندر با میلیون ها نوع شهد در دربار او می پاشند.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਚਰਾਗ ਲਖ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਬੋਹਲ ਅੰਬਾਰਾ ।

میلیون ها چراغ مانند خورشید و ماه در آنجا هستند و انبوهی از نیروهای معجزه آسا نیز با او هستند.

ਸਭੇ ਵੰਡ ਵੰਡਿ ਦਿਤੀਓਨੁ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

گورو واقعی همه این فروشگاه ها را در میان کسانی که حقیقت را دوست دارند و غرق در ارادت عاشقانه هستند توزیع کرده است.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।੨੨।

گورو واقعی، که خود خداوند است، فداییان خود را (عمیقا) دوست دارد.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਖੀਰ ਸਮੁੰਦੁ ਵਿਰੋਲਿ ਕੈ ਕਢਿ ਰਤਨ ਚਉਦਹ ਵੰਡਿ ਲੀਤੇ ।

پس از به هم ریختن اقیانوس، چهارده جواهر بیرون آورده شد و (میان خدایان و شیاطین) توزیع شد.

ਮਣਿ ਲਖਮੀ ਪਾਰਿਜਾਤ ਸੰਖੁ ਸਾਰੰਗ ਧਣਖੁ ਬਿਸਨੁ ਵਸਿ ਕੀਤੇ ।

ویسنو جواهری به دست آورد، لاکسامی. آرزوی برآورده شدن درخت پریجات، حلزون، کمان به نام سارنگ. .

ਕਾਮਧੇਣੁ ਤੇ ਅਪਛਰਾਂ ਐਰਾਪਤਿ ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਸੀਤੇ ।

پوره های گاو برآورده کننده آرزوها، فیل Air5vat را به تخت سلطنت وصل کردند یعنی به او دادند.

ਕਾਲਕੂਟ ਤੇ ਅਰਧ ਚੰਦ ਮਹਾਂਦੇਵ ਮਸਤਕਿ ਧਰਿ ਪੀਤੇ ।

مهادف زهر مهلک را نوشید و هلال ماه را بر پیشانی خود آراست.

ਘੋੜਾ ਮਿਲਿਆ ਸੂਰਜੈ ਮਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਰੀਤੇ ।

خورشید اسب را گرفت و شراب و آمریت را خدایان و شیاطین مشترکاً تخلیه کردند.

ਕਰੇ ਧਨੰਤਰੁ ਵੈਦਗੀ ਡਸਿਆ ਤੱਛਕਿ ਮਤਿ ਬਿਪਰੀਤੇ ।

دانوانترت طبابت می کرد اما مار تاکساک او را نیش زد و عقلش وارونه شد.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਮੋਲਕਾ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਨਿਧਿ ਅਗਣੀਤੇ ।

در اقیانوس آموزه‌های گورو، جواهرات بی‌شمار و ارزشمندی وجود دارد.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਖਾਂ ਸਚੁ ਪਰੀਤੇ ।੨੩।

عشق واقعی سیک تنها به گورو است.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਧਰਮਸਾਲ ਕਰਿ ਬਹੀਦਾ ਇਕਤ ਥਾਉਂ ਨ ਟਿਕੈ ਟਿਕਾਇਆ ।

گوروهای قبلی معتقد بودند که برای دستور دادن و موعظه کردن به مردم، باید در مکانی به نام دارمشالا نشست، اما این گورو (هارگوبیند) شورش را به یک مکان می‌چسبد.

ਪਾਤਿਸਾਹ ਘਰਿ ਆਵਦੇ ਗੜਿ ਚੜਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹ ਚੜਾਇਆ ।

امپراطوران قبلی از خانه گورو بازدید می کردند، اما این گورو توسط پادشاه در یک قلعه زندانی شده است.

ਉਮਤਿ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਵਦੀ ਨਠਾ ਫਿਰੈ ਨ ਡਰੈ ਡਰਾਇਆ ।

ساریگاتی که برای دیدن او می آید نمی تواند او را در قصر پیدا کند (زیرا عموماً در دسترس نیست). نه از کسی می ترسد و نه کسی را می ترساند، اما همیشه در حرکت است.

ਮੰਜੀ ਬਹਿ ਸੰਤੋਖਦਾ ਕੁਤੇ ਰਖਿ ਸਿਕਾਰੁ ਖਿਲਾਇਆ ।

گوروهای قبلی که روی صندلی نشسته بودند به مردم دستور می دادند که راضی باشند اما این گورو سگ پرورش می دهد و برای شکار بیرون می رود.

ਬਾਣੀ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਗਾਂਵਦਾ ਕਥੈ ਨ ਸੁਣੈ ਨ ਗਾਵਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

گوروها قبلاً به قربانی گوش می‌دادند، اما این گورو نه می‌خواند و نه (به طور مرتب) به سرودخوانی گوش می‌دهد.

ਸੇਵਕ ਪਾਸ ਨ ਰਖੀਅਨਿ ਦੋਖੀ ਦੁਸਟ ਆਗੂ ਮੁਹਿ ਲਾਇਆ ।

او بندگان پیرو خود را نزد خود نگه نمی دارد و با شروران و حسودان نزدیکی می کند (گورو پاینده خان را در نزدیکی خود نگه داشته بود).

ਸਚੁ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਿਖ ਭਵਰ ਲੁਭਾਇਆ ।

اما حقیقت هرگز پنهان نمی شود و به همین دلیل است که روی پای نیلوفرهای گورو، ذهن سیک ها مانند یک زنبور سیاه حریص معلق است.

ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੨੪।

گورو هارگوبدینگ چیزهای غیرقابل تحمل را تحمل کرده است و خود را آشکار نکرده است.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਖੇਤੀ ਵਾੜਿ ਸੁ ਢਿੰਗਰੀ ਕਿਕਰ ਆਸ ਪਾਸ ਜਿਉ ਬਾਗੈ ।

در اطراف زمین کشاورزی بوته ها به عنوان حصار و اطراف اقاقیا باغ نگهداری می شوند. درختان (برای ایمنی آن) کاشته می شود.

ਸਪ ਪਲੇਟੇ ਚੰਨਣੈ ਬੂਹੇ ਜੰਦਾ ਕੁਤਾ ਜਾਗੈ ।

درخت صندل توسط مارها در هم پیچیده شده و برای امنیت گنج از قفل استفاده می شود و سگ نیز بیدار می ماند.

ਕਵਲੈ ਕੰਡੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਿਆਣਾ ਇਕੁ ਕੋਈ ਵਿਚਿ ਫਾਗੈ ।

شناخته شده است که خارها در نزدیکی گلها زندگی می کنند و در طول شور و نشاط در میان جمعیت آشفته، یک یا دو مرد عاقل نیز ثابت قدم می مانند.

ਜਿਉ ਪਾਰਸੁ ਵਿਚਿ ਪਥਰਾਂ ਮਣਿ ਮਸਤਕਿ ਜਿਉ ਕਾਲੈ ਨਾਗੈ ।

همانطور که جواهر در سر مار کبری سیاه باقی می ماند، سنگ فیلسوف با سنگ ها احاطه شده است.

ਰਤਨੁ ਸੋਹੈ ਗਲਿ ਪੋਤ ਵਿਚਿ ਮੈਗਲੁ ਬਧਾ ਕਚੈ ਧਾਗੈ ।

در گلدسته جواهرات در دو طرف یک لیوان جواهر برای محافظت از آن نگهداری می شود و فیل با نخ عشق بسته می ماند.

ਭਾਵ ਭਗਤਿ ਭੁਖ ਜਾਇ ਘਰਿ ਬਿਦਰੁ ਖਵਾਲੈ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੈ ।

لرد کرشنا به خاطر عشقی که به فداییان دارد، وقتی گرسنه است به خانه ویدور می رود و دومی به او لوبیا ساگ، سبزی برگ سبز، پیشنهاد می کند.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਭਉਰ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਹਲੰਗੁ ਸਭਾਗੈ ।

سیک گورو که زنبور سیاه پای نیلوفر گورو می شود، باید در جماعت مقدس به اقبال خوبی دست یابد.

ਪਰਮ ਪਿਆਲੇ ਦੁਤਰੁ ਝਾਗੈ ।੨੫।

او باید بداند که جام محبت خداوند پس از سختی به دست می آید

ਪਉੜੀ ੨੬

ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਮਾਨਸਰੁ ਸਤ ਸਮੁੰਦੀ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

اعماق‌تر از هفت دریای جهان، اقیانوس ذهنی است که به ماناساروار معروف است

ਨਾ ਪਤਣੁ ਨਾ ਪਾਤਣੀ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅੰਤੁ ਨ ਚੀਰਾ ।

که نه اسکله ای دارد نه قایقران و نه انتهایی و نه مرزی.

ਨਾ ਬੇੜੀ ਨਾ ਤੁਲਹੜਾ ਵੰਝੀ ਹਾਥਿ ਨ ਧੀਰਕ ਧੀਰਾ ।

برای عبور از آن نه کشتی و نه قایق وجود دارد. نه میله بارج و نه کسی که دلداری بدهد.

ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਅਪੜੈ ਹੰਸ ਚੁਗੰਦੇ ਮੋਤੀ ਹੀਰਾ ।

هیچ کس دیگری نمی تواند به آنجا برسد به جز قوهایی که از آنجا مرواریدها را برمی دارند.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਪਿੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ਫੇਰਿ ਅਹੀਰਾ ।

گورو واقعی بازی خود را اجرا می کند و مکان های متروک را پر می کند.

ਚੰਦੁ ਅਮਾਵਸ ਰਾਤਿ ਜਿਉ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਮਛੁਲੀ ਨੀਰਾ ।

گاهی خود را مانند ماه در آماواس (بدون شب ماه) یا ماهی در آب پنهان می کند.

ਮੁਏ ਮੁਰੀਦ ਗੋਰਿ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੨੬।

کسانی که برای نفس خود مرده اند، آنها فقط در خلسه ابدی در گورو جذب می شوند.

ਪਉੜੀ ੨੭

ਮਛੀ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਾਂਗਿ ਜੀਵਣਿ ਮਰਣਿ ਨ ਵਿਸਰੈ ਪਾਣੀ ।

گورسیخ مانند خانواده ماهی است که مرده یا زنده آب را فراموش نمی کند.

ਜਿਉ ਪਰਵਾਰੁ ਪਤੰਗ ਦਾ ਦੀਪਕ ਬਾਝੁ ਨ ਹੋਰ ਸੁ ਜਾਣੀ ।

به طور مشابه در خانواده شب پره، چیزی جز شعله لامپ قابل مشاهده نیست.

ਜਿਉ ਜਲ ਕਵਲੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਭਵਰ ਕਵਲ ਕੁਲ ਪ੍ਰੀਤਿ ਵਖਾਣੀ ।

همانطور که آب و نیلوفر همدیگر را دوست دارند و قصه ها از عشق زنبور سیاه و نیلوفر گفته می شود.

ਬੂੰਦ ਬਬੀਹੇ ਮਿਰਗ ਨਾਦ ਕੋਇਲ ਜਿਉ ਫਲ ਅੰਬਿ ਲੁਭਾਣੀ ।

همانطور که پرنده باران با قطره باران svati nakstr، آهو با موسیقی و بلبل با میوه انبه چسبیده است.

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਹੰਸੁਲਾ ਓਹੁ ਅਮੋਲਕ ਰਤਨਾ ਖਾਣੀ ।

برای قوها، Manasarovar معدن جواهرات است.

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਚੰਦ ਚਕੋਰੈ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।

شلدریک قرمز زن عاشق خورشید است. عشق پارتیز هندی با ماه ستایش می شود.

ਗੁਰਸਿਖ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਸਤਿਗੁਰ ਸਹਜਿ ਸਰੋਵਰੁ ਜਾਣੀ ।

مانند عاقل، سیک گورو که از فرزندان قوهای درجه بالا (پارامهان) است، گورو واقعی را به عنوان مخزن تعادل می پذیرد.

ਮੁਰਗਾਈ ਨੀਸਾਣੁ ਨੀਸਾਣੀ ।੨੭।

و مانند پرندگان آبزی به سوی اقیانوس جهان می رود (و بیخیال می گذرد).

ਪਉੜੀ ੨੮

ਕਛੂ ਅੰਡਾ ਸੇਂਵਦਾ ਜਲ ਬਾਹਰਿ ਧਰਿ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦਾ ।

لاک پشت تخم‌های خود را از آب کناری بیرون می‌آورد و آن‌ها را ردیابی می‌کند.

ਕੂੰਜ ਕਰੇਂਦੀ ਸਿਮਰਣੋ ਪੂਰਣ ਬਚਾ ਹੋਇ ਉਡੰਦਾ ।

به خاطر یاد مادر، جوان پرنده حواصیل شروع به پرواز در آسمان می کند.

ਕੁਕੜੀ ਬਚਾ ਪਾਲਦੀ ਮੁਰਗਾਈ ਨੋ ਜਾਇ ਮਿਲੰਦਾ ।

بچه پرنده آبزی توسط مرغ بزرگ می شود اما در نهایت به دیدار مادرش (پرنده آبزی) می رود.

ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਲੋਹੂ ਲੋਹੂ ਰਲੈ ਰਲੰਦਾ ।

نسل بلبل توسط کلاغ ماده پرورش می یابد اما در نهایت خون به دیدار خون می رود.

ਚਕਵੀ ਅਤੇ ਚਕੋਰ ਕੁਲ ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਮਿਲਿ ਮੇਲੁ ਕਰੰਦਾ ।

جابجایی در توهمات سیوا و ساکتی (مایا) زن گل سرخ ماده و کبک پا قرمز هندی نیز در نهایت با عزیزان خود ملاقات می کنند.

ਚੰਦ ਸੂਰਜੁ ਸੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਦਿਸੰਦਾ ।

در میان ستارگان، خورشید و ماه در طول شش فصل و دوازده ماه قابل درک هستند.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ਸਚ ਦਾ ਕਵੀਆਂ ਕਵਲ ਭਵਰੁ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

همانطور که زنبور سیاه در میان نیلوفرها و نیلوفرها شاد است،

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।੨੮।

گورمخ ها از درک حقیقت و رسیدن به ثمره لذت ها مسرور می شوند.

ਪਉੜੀ ੨੯

ਪਾਰਸਵੰਸੀ ਹੋਇ ਕੈ ਸਭਨਾ ਧਾਤੂ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦਾ ।

سنگ فلسفی که از خانواده ای اصیل است، تمام فلزات را ملاقات می کند (و آنها را طلا می کند).

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਅਫਲ ਸਫਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸੁ ਧਰੰਦਾ ।

طبیعت صندل معطر است و همه درختان بی ثمر و مثمر را معطر می کند.

ਲਖ ਤਰੰਗੀ ਗੰਗ ਹੋਇ ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਹੋਵੰਦਾ ।

گنگ از شاخه های متعددی تشکیل شده است، اما با ملاقات با گنگ، همه آنها به گنگ تبدیل می شوند.

ਦਾਵਾ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਕੋਕਾ ਭਾਵੰਦਾ ।

ادعای کوکا مبنی بر اینکه به عنوان شیر دهنده به پادشاه خدمت کرده است مورد پسند پادشاه است

ਲੂਣ ਖਾਇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦਾ ਕੋਕਾ ਚਾਕਰ ਹੋਇ ਵਲੰਦਾ ।

و کوکا نیز پس از خوردن نمک خانواده سلطنتی در اطراف پادشاه می چرخد تا به او خدمت کند.

ਸਤਿਗੁਰ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੰਸ ਵੰਸੁ ਨਿਬਹੰਦਾ ।

گورو واقعی از دودمان قوهای عالی است و سیک های گورو نیز از سنت خانواده قو پیروی می کنند.

ਪਿਅ ਦਾਦੇ ਦੇ ਰਾਹਿ ਚਲੰਦਾ ।੨੯।

هر دو راهی را می روند که پدرانشان نشان داده اند.

ਪਉੜੀ ੩੦

ਜਿਉ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਨੇੜਿ ਨ ਦਿਸੈ ਰਾਤਿ ਅਨੇਰੇ ।

علیرغم اینکه میلیون ها ستاره در آسمان در تاریکی شب می درخشند، اما چیزها حتی اگر در نزدیکی خود باشند قابل مشاهده نیستند.

ਸੂਰਜੁ ਬਦਲ ਛਾਇਆ ਰਾਤਿ ਨ ਪੁਜੈ ਦਿਹਸੈ ਫੇਰੇ ।

از طرف دیگر حتی با آمدن خورشید زیر ابرها، سایه آنها نمی تواند روز را به شب تبدیل کند.

ਜੇ ਗੁਰ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਦੁਬਿਧਾ ਚਿਤਿ ਨ ਸਿਖਾਂ ਕੇਰੇ ।

حتی اگر گورو هر گونه ساختگی را اجرا کند، شک و تردید در ذهن سیک ها ایجاد نمی شود.

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਇਕੁ ਸੁਝੁ ਹੈ ਘੁਘੂ ਸੁਝ ਨ ਸੁਝੈ ਹੇਰੇ ।

در تمام شش فصل، همان خورشید در آسمان می ماند اما جغد نمی تواند آن را ببیند.

ਚੰਦਰਮੁਖੀ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਕਵਲੈ ਭਵਰ ਮਿਲਨਿ ਚਉਫੇਰੇ ।

اما نیلوفر آبی در نور خورشید و همچنین در شب مهتابی شکوفا می شود و زنبور سیاه شروع به معلق شدن در اطراف آن می کند (زیرا آنها عاشق نیلوفر هستند و نه خورشید یا ماه).

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਇ ਮਿਲਨਿ ਸਵੇਰੇ ।

با وجود پدیده‌های واهی ایجاد شده توسط مایا (یعنی سیوا و ساکتی) سیک‌های گورو، برای پیوستن به جماعت مقدس در ساعات آمبروسیال بیایید.

ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।੩੦।

با رسیدن به آنجا پای یکی و همه خوب و بهتر را لمس می کنند.

ਪਉੜੀ ੩੧

ਦੁਨੀਆਵਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੋਇ ਦੇਇ ਮਰੈ ਪੁਤੈ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

پادشاه موقت پس از تسلیم پادشاهی به پسرش می میرد.

ਦੋਹੀ ਫੇਰੈ ਆਪਣੀ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ਸਭ ਸਿਪਾਹੀ ।

او تسلط خود را بر جهان برقرار می کند و همه سربازانش از او اطاعت می کنند.

ਕੁਤਬਾ ਜਾਇ ਪੜਾਇਦਾ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਕਰੈ ਉਗਾਹੀ ।

در مسجد دستور می دهد که به نام او نماز خوانده شود و آخوندها برای او شهادت دهند.

ਟਕਸਾਲੈ ਸਿਕਾ ਪਵੈ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਸੁਪੇਦੀ ਸਿਆਹੀ ।

از ضرابخانه سکه به نام او بیرون می آید و هر حق و باطلی به دستور او انجام می شود.

ਮਾਲੁ ਮੁਲਕੁ ਅਪਣਾਇਦਾ ਤਖਤ ਬਖਤ ਚੜ੍ਹਿ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

او اموال و ثروت کشور را کنترل می کند و بر تخت سلطنت می نشیند و از هیچ کدام مراقبت نمی کند. (اما) سنت خاندان گوروها این است که راه بزرگی را که گوروهای قبلی نشان داده بودند دنبال می کنند.

ਬਾਬਾਣੈ ਘਰਿ ਚਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਨਿਬਾਹੀ ।

در این سنت فقط یک پروردگار اولیه مورد تشویق قرار می گیرد. ضرابخانه (جماعت مقدس) در اینجا یکی است.

ਇਕ ਦੋਹੀ ਟਕਸਾਲ ਇਕ ਕੁਤਬਾ ਤਖਤੁ ਸਚਾ ਦਰਗਾਹੀ ।

خطبه (مین) یکی است و عرش حقیقی (مرکز روحانی) نیز در اینجا یکی است.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।੩੧।

عدل پروردگار به گونه ای است که این ثمره لذت را پروردگار متعال به گورمخ ها می دهد.

ਪਉੜੀ ੩੨

ਜੇ ਕੋ ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਕੈ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਤੇ ਆਕੀ ਹੋਵੈ ।

اگر کسی با غرور در مقابل شاه بایستد، کشته می شود

ਹੁਇ ਕਤਲਾਮੁ ਹਰਮਾਖੋਰੁ ਕਾਠੁ ਨ ਖਫਣੁ ਚਿਤਾ ਨ ਟੋਵੈ ।

و تابوت و قبر را که او را حرامزاده می داند در دسترس او نیست.

ਟਕਸਾਲਹੁ ਬਾਹਰਿ ਘੜੈ ਖੋਟੈਹਾਰਾ ਜਨਮੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

ضرابخانه ای که سکه های تقلبی می زند، بیهوده جان خود را از دست می دهد (زیرا وقتی دستگیر شود مجازات می شود).

ਲਿਬਾਸੀ ਫੁਰਮਾਣੁ ਲਿਖਿ ਹੋਇ ਨੁਕਸਾਨੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

صادر کننده دستورات نادرست نیز وقتی گرفتار می شود گریه می کند.

ਗਿਦੜ ਦੀ ਕਰਿ ਸਾਹਿਬੀ ਬੋਲਿ ਕੁਬੋਲੁ ਨ ਅਬਿਚਲੁ ਹੋਵੈ ।

شغالی که تظاهر به شیر می کند، ممکن است خود را فرمانده نشان دهد اما نتواند زوزه واقعی خود را پنهان کند (و گرفتار می شود).

ਮੁਹਿ ਕਾਲੈ ਗਦਹਿ ਚੜ੍ਹੈ ਰਾਉ ਪੜੇ ਵੀ ਭਰਿਆ ਧੋਵੈ ।

به همین ترتیب، ردیف زمانی که گرفتار می شود برای سوار شدن به الاغ ساخته می شود و گرد و غبار روی سر او پرتاب می شود. خودش را در اشک می شویید.

ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਵੈ ।੩੨।

به این ترتیب مرد غرق در دوگانگی به جای اشتباهی می رسد.

ਪਉੜੀ ੩੩

ਬਾਲ ਜਤੀ ਹੈ ਸਿਰੀਚੰਦੁ ਬਾਬਾਣਾ ਦੇਹੁਰਾ ਬਣਾਇਆ ।

سیریچند (پسر بزرگ گورو ناناک) از دوران کودکی جشن گرفته می شود که بنای یادبود (به یادگار) گورو ناناک را ساخته است.

ਲਖਮੀਦਾਸਹੁ ਧਰਮਚੰਦ ਪੋਤਾ ਹੁਇ ਕੈ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

دارم چاند پسر لاکسامی داس (پسر دوم گورو ناناک) نیز خودخواهی خود را به نمایش گذاشت.

ਮੰਜੀ ਦਾਸੁ ਬਹਾਲਿਆ ਦਾਤਾ ਸਿਧਾਸਣ ਸਿਖਿ ਆਇਆ ।

یکی از پسران گورو آنگاد داسو را وادار کردند که روی صندلی گوروشی بنشیند و پسر دوم دیتا نیز یاد گرفت که در حالت سیده بنشیند، یعنی هر دو پسر گورو انگاد دیو گوروی متظاهر بودند و در زمان گورو سوم آمار داس آنها را امتحان کردند. بهترین به

ਮੋਹਣੁ ਕਮਲਾ ਹੋਇਆ ਚਉਬਾਰਾ ਮੋਹਰੀ ਮਨਾਇਆ ।

موهان (پسر گورو آمار داس) مبتلا شد و موهارت (پسر دوم) در خانه ای رفیع زندگی کرد و شروع به خدمت رسانی به مردم کرد.

ਮੀਣਾ ਹੋਆ ਪਿਰਥੀਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਤੋਢਕ ਬਰਲੁ ਚਲਾਇਆ ।

پریتیچیند (پسر گورو رام داس) به عنوان یک رذل ظاهر شد و با استفاده از طبیعت مایل خود بیماری روانی خود را در همه جا گسترش داد.

ਮਹਾਦੇਉ ਅਹੰਮੇਉ ਕਰਿ ਕਰਿ ਬੇਮੁਖੁ ਪੁਤਾਂ ਭਉਕਾਇਆ ।

ماهیدف (پسر دیگر گورو رام داس) خودخواه بود که او نیز به بیراهه کشیده شد.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨ ਵਾਸ ਬੋਹਾਇਆ ।੩੩।

همه آنها مانند بامبوهایی بودند که اگرچه نزدیک صندل - گورو زندگی می کردند، اما نمی توانستند خوشبو شوند.

ਪਉੜੀ ੩੪

ਬਾਬਾਣੀ ਪੀੜੀ ਚਲੀ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

نسل بایا نانک افزایش یافت و عشق بین گورو و شاگردان بیشتر توسعه یافت.

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗੁ ਤੇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

گورو انگاد از اندام گورو ناناک آمد و مرید عاشق گورو و گورو مرید شد .

ਅਮਰਦਾਸੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਦਾਇਆ ।

از گورو احگاد عمار داس بیرون آمد که پس از گورو آنگاد دیو، گورو پذیرفته شد.

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਗੁਰੁ ਹੋਇ ਸਮਾਇਆ ।

از گورو آمار داس، گورو رام داس آمد که از طریق خدمت به گورو، خود گورو را جذب کرد.

ਰਾਮਦਾਸਹੁ ਅਰਜਣੁ ਗੁਰੂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬ੍ਰਿਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਲਾਇਆ ।

از گورو رام داس گورو آرژان دیو پدیدار شد که گویی از درخت آمبروسیال آمبروسیا تولید شده است.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨਹੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

سپس از گورو Arjan Dev گورو Hargobind متولد شد که او نیز پیام خداوند اولیه را موعظه و منتشر کرد.

ਸੁਝੈ ਸੁਝ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।੩੪।

خورشید همیشه محسوس است. هیچکس نمی تواند آن را پنهان کند.

ਪਉੜੀ ੩੫

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਕੀਆ ਪਾਸਾਰਾ ।

از یک صدا، Oankar کل خلقت را خلق کرد.

ਕੁਦਰਤਿ ਅਤੁਲ ਨ ਤੋਲੀਐ ਤੁਲਿ ਨ ਤੋਲ ਨ ਤੋਲਣਹਾਰਾ ।

ورزش خلقت او بی اندازه است. هیچ کس نیست که بتواند آن را اندازه گیری کند.

ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖ ਦਾ ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਵਡਿਆਈ ਕਾਰਾ ।

بر پیشانی هر موجودی نوشته شده است. نور و عظمت و عمل همه از لطف اوست.

ਲੇਖੁ ਅਲੇਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਮਸੁ ਨ ਲੇਖਣਿ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ।

نوشته او نامحسوس است. نویسنده و منش او نیز نامرئی هستند.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਅਨਹਦੁ ਧੁਨੀ ਓਅੰਕਾਰੁ ਨ ਗਾਵਣਹਾਰਾ ।

موسیقی‌ها، آهنگ‌ها و ریتم‌های مختلف همیشه اجرا می‌شدند، اما حتی آنکار را نمی‌توان به درستی سرناد کرد.

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਜੀਅ ਜੰਤੁ ਨਾਵ ਥਾਵ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

معادن، سخنرانی ها، نام موجودات و مکان ها بی نهایت و غیرقابل شمارش است.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

صدای واحد او فراتر از هر حد و مرزی است. نمی توان توضیح داد که خالق چقدر گسترده است.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।੩੫।੨੬। ਛਵੀਹ ।

آن گورو واقعی و خداوند بی شکل آنجاست و در جماعت مقدس در دسترس است (به تنهایی)