وارن بھائی گرداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

یک اوانکار، انرژی اولیه، از طریق فیض واعظ الهی تحقق یافت

ਪਉੜੀ ੧

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਆਖੀਐ ਖੰਡੇ ਧਾਰਹੁ ਸੁਣੀਐ ਤਿਖੀ ।

روح سیک ظریف تر از تریکوم و تیزتر از لبه شمشیر است.

ਆਖਣਿ ਆਖਿ ਨ ਸਕੀਐ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਜਾਈ ਲਿਖੀ ।

چیزی در مورد آن نمی توان گفت و توضیح داد و روایت وصف ناپذیر آن را نمی توان نوشت.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਵਖਾਣੀਐ ਅਪੜਿ ਨ ਸਕੈ ਇਕਤੁ ਵਿਖੀ ।

که به عنوان راه گورمخ ها تعریف شده است، با یک قدم نمی توان به آن دست یافت.

ਸਿਲ ਆਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਤੁਲਿ ਨ ਲਖ ਅਮਿਅ ਰਸ ਇਖੀ ।

مثل لیسیدن یک سنگ بی مزه است اما لذت حتی آب میلیون ها نیشکر شیرین با آن قابل مقایسه نیست.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਰਲੀ ਜੁ ਬਿਰਖੀ ।

گورموخ ها به ثمره ی عبودیت عاشقانه دست یافته اند که روی درختان کمیاب می روید.

ਸਤਿਗੁਰ ਤੁਠੈ ਪਾਈਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰਸਿਖੀ ।

به لطف گورو واقعی، با پیروی از حکمت گورو و تنها در جماعت مقدس، روح سیک به دست می آید.

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਭਿਖਕ ਭਿਖੀ ।੧।

چهار ایده آل (دارما، آرث، کاتم و روک) زندگی توسط گدایان التماس می شود.

ਪਉੜੀ ੨

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇਇ ਨ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮੰਗੈ ।

خود گورو واقعی چهار آرمان را به او می دهد. سیک گورو از آنها درخواست می کند.

ਅਠ ਸਿਧਿ ਨਿਧੀ ਨਵੈ ਰਿਧਿ ਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਢਾਕੈ ਟੰਗੈ ।

گورموک هرگز نه گنج و هشت نیروی معجزه آسا را بر پشت خود حمل نمی کند.

ਕਾਮਧੇਣੁ ਲਖ ਲਖਮੀ ਪਹੁੰਚ ਨ ਹੰਘੈ ਢੰਗਿ ਸੁਢੰਗੈ ।

آرزوی برآورده کردن گاو و میلیون‌ها لاکسامی، «با حرکات خوبشان نمی‌توان به یک گورسیک رسید - سیک گورو.

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਹਥਿ ਨ ਛੁਹਦਾ ਫਲ ਨ ਅਭੰਗੈ ।

سیک گورو هرگز سنگ فیلسوف یا میوه های زودگذر میلیون ها درخت آرزومند را لمس نمی کند.

ਤੰਤ ਮੰਤ ਪਾਖੰਡ ਲਖ ਬਾਜੀਗਰ ਬਾਜਾਰੀ ਨੰਗੈ ।

میلیون‌ها تنتریست که مانتراها و تانتراها را می‌شناسند، آکروبات‌های برهنه برای یک سیک گورو هستند.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਇਕਸ ਅੰਗਿ ਨ ਅੰਗਣਿ ਅੰਗੈ ।

رابطه مریدان گورو بسیار پیچیده است زیرا قوانین و آئین نامه های آن بسیار است.

ਗੁਰਸਿਖੁ ਦੂਜੇ ਭਾਵਹੁ ਸੰਗੈ ।੨।

سیک گورو همیشه از احساس دوگانگی خجالتی است.

ਪਉੜੀ ੩

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਨਾਦੁ ਨ ਵੇਦ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

نظم و انضباط شاگردی گورو برای وداها و همه ملودی ها غیرقابل توصیف است.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਲਖ ਨ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤਿ ਲਿਖਿ ਜਾਣੈ ।

حتی چیتراگوپت، نویسنده گزارش اعمال مردم، نمی داند چگونه درباره روح زندگی سیک بنویسد.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਮਰਣੋਂ ਸੇਖ ਅਸੰਖ ਨ ਰੇਖ ਸਿਾਣੈ ।

جلال سیماران، یاد نام خداوند، توسط هزاران مار افسانه ای (هزار مار اسطوره ای کلاهدار) قابل شناخت نیست.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨੁ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਪਛਾਣੈ ।

رفتار روح سیک را تنها با فراتر رفتن از پدیده های دنیوی می توان شناخت.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਬੁਝਣਾ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਅੰਦਰਿ ਕਿਵ ਆਣੈ ।

چگونه کسی می تواند شیوه زندگی سیک ها یا گورسیکی را تنها از طریق یادگیری و تفکر درک کند؟

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

به لطف مرشد، در جماعت مقدس، گورسیخ که آگاهی خود را در کلام متمرکز می کند، غرور می ریزد و متواضع می شود.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਰਲਾ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ ।੩।

یک فرد نادر ممکن است از لذت وفاداری عاشقانه لذت ببرد.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦੀ ਸੇਵਾ ।

روش یادگیری رفتار یک سیک گورو این است که فرد باید جماعت مقدس باشد.

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਨ ਸਿਖਿਆ ਗੀਤਾ ਗੋਸਟਿ ਅਲਖ ਅਭੇਵਾ ।

این راز حتی برای ده تجسم (ویسرنو) نیز شناخته نشده بود. این راز فراتر از گیتا و بحث است.

ਵੇਦ ਨ ਜਾਣਨ ਭੇਦ ਕਿਹੁ ਲਿਖਿ ਪੜਿ ਸੁਣਿ ਸਣੁ ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ।

سپس وداها راز آن را نمی دانند، اگرچه توسط خدایان و الهه ها مطالعه می شوند.

ਸਿਧ ਨਾਥ ਨ ਸਮਾਧਿ ਵਿਚਿ ਤੰਤ ਨ ਮੰਤ ਲੰਘਾਇਨਿ ਖੇਵਾ ।

مدیتیشن های عمیق سیدها، ناث ها و حتی تانتاتراها نمی توانست از آموزه ها و شیوه های زندگی سیک ها عبور کند.

ਲਖ ਭਗਤਿ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਲਿਖਿ ਨ ਗਏ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਟੇਵਾ ।

میلیون‌ها فدایی در این جهان شکوفا شدند، اما آنها همچنین نمی‌توانستند نظم زندگی سیک‌های گورو را درک کنند.

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਸਾਦਿ ਨ ਪੁਜੈ ਲਖ ਲਖ ਮੇਵਾ ।

این زندگی شبیه لیسیدن سنگ بی نمک است اما طعم آن حتی با میلیون ها میوه قابل مقایسه نیست.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸਮੇਵਾ ।੪।

جذب در کلام مرشد در جماعت مقدس، انجام زندگی یک گورسیخ است.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਸੰਗਤਿ ਸਿਖੈ ।

برای یادگیری در مورد زندگی سیک، باید آگاهی خود را در کلام در جماعت مقدس ادغام کرد.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੁਣਿ ਸਮਝੈ ਲਿਖੈ ।

نوشتن در مورد زندگی سیک ها این است که به گوش دادن، درک و نوشتن مداوم ادامه دهید.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਮਰਣੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੰਤੁ ਕੋਲੂ ਰਸੁ ਇਖੈ ।

سیمران، مدیتیشن در زندگی سیک ها یادگیری گورو-مانترا (واهیگورو) است که مانند آب نیشکر شیرین است.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨੁ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਬਿਰਿਖੈ ।

روح سیکیسم مانند عطری است که در درختان چوب صندل وجود دارد.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਬੁਝਣਾ ਬੁਝਿ ਅਬੁਝਿ ਹੋਵੈ ਲੈ ਭਿਖੈ ।

درک سیک گورو این است که حتی پس از دریافت صدقه (نام) و آگاهی کامل، خود را جاهل می‌دانست.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸਰਿਖੈ ।

سیک گورو در جماعت مقدس به سخنان گورو گوش می دهد و مراقبه، صدقه و وضو می گیرد.

ਵਰਤਮਾਨੁ ਲੰਘਿ ਭੂਤ ਭਵਿਖੈ ।੫।

و بدین ترتیب از گذشته حال به آینده ای جدید می گذرد.

ਪਉੜੀ ੬

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਹੁਇ ਮਿਠ ਬੋਲਾ ਲਿਖੈ ਨ ਲੇਖੈ ।

زندگی سیک‌ها، شخص ملایم صحبت می‌کند و هرگز متوجه خود نمی‌شود، یعنی نفس از بین رفته است.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਚਲਣਾ ਚਲੈ ਭੈ ਵਿਚਿ ਲੀਤੇ ਭੇਖੈ ।

حفظ شکل سیک و حرکت در ترس از خداوند، شیوه زندگی سیک را تشکیل می دهد.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਰਾਹੁ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲ ਚਲੈ ਸੋ ਦੇਖੈ ।

زندگی سیک یعنی پیروی از رد پای گورسیک ها.

ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਸੇਵਾ ਕਰੈ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

فرد باید میوه کار خود را بخورد، خدمت کند و همیشه می تواند از آموزه های گورو الهام گرفته شود.

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਅਪੜੈ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

خدای متعال از طریق خودپرستی به دست نمی‌آید و تنها پس از از دست دادن حس نفس، می‌توان خود را با پروردگار بی‌شکل و بی‌محدوده شناسایی کرد.

ਮੁਰਦੇ ਵਾਂਗ ਮੁਰੀਦ ਹੋਇ ਗੁਰ ਗੋਰੀ ਵੜਿ ਅਲਖ ਅਲੇਖੈ ।

شاگردی که مانند یک مرده می آید و وارد گورو-قبر می شود، می تواند با خداوند نامحسوسی که فراتر از همه نوشته هاست، ادغام شود.

ਅੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਨ ਸੇਖ ਸਰੇਖੈ ।੬।

سساناگز نمی توانست رمز و راز مانترا او را درک کند.

ਪਉੜੀ ੭

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਿਖਣ ਬਜਰੁ ਭਾਰਾ ।

یادگیری شیوه زندگی سیک ها به سختی رعد و برق است و فقط سیک های گورو آن را یاد می گیرند.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖੁ ਨ ਲਿਖਣਹਾਰਾ ।

نوشتن در مورد زندگی سیک نیز فراتر از همه گزارش ها است. هیچ کس نمی تواند بنویسد

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਤੋਲਣਾ ਤੁਲਿ ਨ ਤੋਲਿ ਤੁਲੈ ਤੁਲਧਾਰਾ ।

هیچ ترازویی نمی تواند سبک زندگی سیک ها را بسنجد.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਦੇਖਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ।

نگاهی اجمالی به زندگی سیک فقط در جماعت مقدس و گوردوارا، درب خداوند، قابل مشاهده است.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਚਖਣਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਾ ।

تأمل در کلام گورو در جماعت مقدس مانند چشیدن شیوه زندگی سیک است.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਮਝਣਾ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵਣਹਾਰਾ ।

درک زندگی سیک مانند برافروختن شعله خداوند است.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਰਾ ।੭।

ثمره گورمخها محبت پروردگار عزیز است.

ਪਉੜੀ ੮

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਖਿ ਇਕਸ ਬਾਝੁ ਨ ਹੋਰਸੁ ਦੇਖੈ ।

کسی که به زندگی سیک رسیده است، نمی‌خواهد جز خداوند، به هیچ (خدا، الهه) نگاهی بیندازد.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਚਖਣਾ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਫਿਕੈ ਲੇਖੈ ।

برای کسی که طعم زندگی سیک را چشیده است، میلیون ها میوه آمبروسیال طعم بدی دارد.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਨਾਦੁ ਸੁਣਿ ਲਖ ਅਨਹਦ ਵਿਸਮਾਦ ਅਲੇਖੈ ।

با گوش دادن به ملودی زندگی سیک، فرد از لذت شگفت انگیز میلیون ها ملودی بی صدا لذت می برد.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਪਰਸਣਾ ਠੰਢਾ ਤਤਾ ਭੇਖ ਅਭੇਖੈ ।

کسانی که با روح سیک در تماس بوده اند، از تأثیرات: گرم و سرد، پوشش و استتار فراتر رفته اند.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਹੁਇ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸਰੇਖੈ ।

با استشمام عطر زندگی سیک، همه عطرهای دیگر را به عنوان یک بو احساس می کنید.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਮਰ ਜੀਵਣਾ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਨਿਮਖ ਨਮੇਖੈ ।

کسی که زندگی کردن به سبک سیک را آغاز کرده است، هر لحظه را در عبادت عاشقانه زندگی می کند.

ਅਲਪਿ ਰਹੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਵਿਸੇਖੈ ।੮।

او که در «کلام گورو» گنجانده شده است، از دنیا جدا می‌ماند.

ਪਉੜੀ ੯

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਿਖੁ ਸਹਜ ਘਰਿ ਜਾਇ ਖਲੋਵੈ ।

راه گورموک ها آن راه پیمودن حقیقت است که سیک خود به خود در فطرت ذاتی خود تثبیت می شود.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਰਹਰਾਸਿ ਹੈ ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਜੁ ਹੋਵੈ ।

سیره گورمخها درست است; لمس پاها و گرد و غبار شدن پاها یعنی فروتنی بیشتر رفتار فعال آنهاست.

ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਨਾਵਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਲੈ ਦੁਰਮਤਿ ਮਲੁ ਧੋਵੈ ।

وضو در زندگی سیک با اتخاذ حکمت گورو (گورومات) از تمایلات شیطانی پاک می شود.

ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਪੂਜਣਾ ਗੁਰਸਿਖ ਪੂਜ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਭੋਵੈ ।

عبادت در زندگی سیک، عبادت (خدمت) به سیک های گورو و غرق شدن در باران عشق پروردگار عزیز است.

ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਗਲਿ ਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।

پوشیدن کلمات گورو مانند گلدسته، پذیرش اراده خداوند است.

ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਜੀਵਣਾ ਜੀਂਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਹਉਮੈ ਖੋਵੈ ।

زندگی گورسیخ مرده بودن است یعنی از دست دادن نفس در زمان حیات.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਿਲੋਵੈ ।੯।

در چنین زندگی، کلام گورو در جماعت مقدس جاری می شود.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਖਾਵਣਾ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮ ਕਰਿ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।

گورمخ ها با قبول لذت و درد به طور مساوی میوه لذت را می خورند.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਗਾਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।

موسیقی در شیوه زندگی سیک جریان مداوم (خواندن) سرودهای آمبروسیال گورو است.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।

صلابت و وظیفه در زندگی سیک ها حمل قدرت غیر قابل تحمل جام عشق است.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸੰਜਮੋ ਡਰਿ ਨਿਡਰੁ ਨਿਡਰ ਮੁਚ ਡਰਣਾ ।

تمرین خودداری در آیین سیک در این دنیای ترسناک بی باک می شود و همیشه در ترس از خداوند حرکت می کند.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਜਗੁ ਦੁਤਰੁ ਤਰਣਾ ।

یکی دیگر از آموزه های زندگی سیک این است که انسان با پیوستن به جماعت مقدس و تمرکز ذهن در کلمه، از اقیانوس جهان عبور می کند.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਕਰਮੁ ਏਹੁ ਗੁਰ ਫੁਰਮਾਏ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਣਾ ।

عمل بر اساس دستورات گورو، اجرای زندگی سیک است.

ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਗੁਰੁ ਸਰਣਾ ।੧੦।

به لطف گورو، مرید (سیک) در پناه گورو باقی می ماند.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਸਿੰਮਲਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਾਏ ।

گورمخ با پخش شدن در همه جا مانند عطر، حتی ذهن را معطر می کند، منمخ را با ثمربخشی به او معطر می کند.

ਪਾਰਸ ਹੋਇ ਮਨੂਰੁ ਮਿਲੁ ਕਾਗਹੁ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਕਰਵਾਏ ।

او سرباره آهن را به طلا و کلاغ ها را به قوهای درجه یک (پارام هایل) تبدیل می کند.

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਦੇਵ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇਵ ਸੇਵ ਭੈ ਪਾਏ ।

در نتیجه خدمت گورو واقعی، حیوانات و ارواح نیز به خدا تبدیل می شوند.

ਸਭ ਨਿਧਾਨ ਰਖਿ ਸੰਖ ਵਿਚਿ ਹਰਿ ਜੀ ਲੈ ਲੈ ਹਥਿ ਵਜਾਏ ।

او با در دست داشتن تمام گنجها (صدف) به توزیع آنها در روز و شب بین مردم ادامه می دهد.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਆਖੀਐ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਆਪੁ ਛਲਾਏ ।

خداوند که به عنوان نجات دهنده گناهکاران خوانده می شود، با محبت به فدائیان، خود را فریب جانبازان می کند.

ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੇ ਜਗ ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਗੁਰ ਭਾਏ ।

تمام دنیا به تنهایی نسبت به نیکوکار خوب است، اما گورو دوست دارد حتی به بدکار هم نیکی کند.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜਗ ਵਿਚਿ ਆਏ ।੧੧।

گورو به عنوان یک موجود خیرخواه به دنیا آمده است.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਫਲ ਦੇ ਵਟ ਵਗਾਇਆਂ ਤਛਣਹਾਰੇ ਤਾਰਿ ਤਰੰਦਾ ।

درختی میوه‌ها را به سنگ‌انداز می‌دهد و قایق چوبی را به برش‌دهنده می‌دهد تا او را از بین ببرد.

ਤਛੇ ਪੁਤ ਨ ਡੋਬਈ ਪੁਤ ਵੈਰੁ ਜਲ ਜੀ ਨ ਧਰੰਦਾ ।

آب، پدر (درخت) که بدی ها را به یاد نمی آورد (نجار) قایق را همراه وصال غرق نمی کند.

ਵਰਸੈ ਹੋਇ ਸਹੰਸ ਧਾਰ ਮਿਲਿ ਗਿਲ ਜਲੁ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲੰਦਾ ।

وقتی باران می بارد به هزاران جریان تبدیل می شود، آب در هزار نهر به سمت نقاط پایین می ریزد.

ਡੋਬੈ ਡਬੈ ਅਗਰ ਨੋ ਆਪੁ ਛਡਿ ਪੁਤ ਪੈਜ ਰਖੰਦਾ ।

چوب درخت آگار غرق می شود اما نفس را انکار می کند، آب آبروی پسرش را نجات می دهد، چوب درخت [در واقع آگار (چوب عقاب) زیر سطح آب شناور است].

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਸੁ ਜਿਣੰਦਾ ।

کسی که بر روی آب (عشق) شنا می کند، ممکن است غرق شود و آن که در عشق غرق می شود، می توان آن را شنا کرد.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾਂ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵੰਦਾ ।

به همین ترتیب، برنده در جهان می بازد و جدا می شود و بازنده، برنده می شود (در نهایت).

ਆਪਹੁ ਕਿਸੈ ਨ ਜਾਣੈ ਮੰਦਾ ।੧੨।

برعکس سنت عشق است که سر را به پا خم می کند. سیک نوع دوست هیچ کدام را بد یا بدتر نمی داند.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਧਰਤੀ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਿ ਹੈ ਧਰਤੀ ਹੇਠਿ ਵਸੰਦਾ ਪਾਣੀ ।

زمین زیر پای ماست اما زیر زمین آب است.

ਪਾਣੀ ਚਲੈ ਨੀਵਾਣੁ ਨੋ ਨਿਰਮਲੁ ਸੀਤਲੁ ਸੁਧੁ ਪਰਾਣੀ ।

آب به سمت پایین جریان می یابد و دیگران را خنک و تمیز می کند.

ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਇਕ ਰੰਗੁ ਹੈ ਸਭਨਾਂ ਅੰਦਰਿ ਇਕੋ ਜਾਣੀ ।

مخلوط با رنگ های مختلف آن رنگ ها را به خود می گیرد اما به خودی خود بی رنگ برای همه مشترک است.

ਤਤਾ ਹੋਵੈ ਧੁਪ ਵਿਚਿ ਛਾਵੈ ਠੰਢਾ ਵਿਰਤੀ ਹਾਣੀ ।

در آفتاب گرم می شود و در سایه خنک می شود، یعنی با اصحاب خود (آفتاب و سایه) عمل می کند.

ਤਪਦਾ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਠੰਢੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਹਾਣੀ ।

چه گرم باشد چه سرد، همیشه هدفش به نفع دیگران است.

ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਏ ਤਪਤਿ ਵਿਚਿ ਠੰਢਾ ਹੋਵੈ ਬਿਲਮੁ ਨ ਆਣੀ ।

گرچه خودش گرم می شود، آتش را خاموش می کند و برای سرد شدن دوباره زمان نمی برد.

ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਦੀ ਏਹੁ ਨੀਸਾਣੀ ।੧੩।

اینها نشانه های فضیلت مند فرهنگ سیک هستند.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਹੈ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀ ਵਸੈ ।

زمین در آب است و در زمین نیز آب است.

ਧਰਤੀ ਰੰਗੁ ਨ ਰੰਗ ਸਭ ਧਰਤੀ ਸਾਉ ਨ ਸਭ ਰਸ ਰਸੈ ।

زمین هیچ رنگی ندارد اما همه رنگ ها (به شکل پوشش گیاهی مختلف) در آن وجود دارد.

ਧਰਤੀ ਗੰਧੁ ਨ ਗੰਧ ਬਹੁ ਧਰਤਿ ਨ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਤਰਸੈ ।

زمین هیچ طعمی ندارد، اما تمام ذائقه ها در آن گنجانده شده است.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਕਰਮਿ ਭੂਮਿ ਸਭ ਕੋਈ ਦਸੈ ।

هیچ بویی در زمین نیست، با این حال همه عطرها در آن هستند.

ਚੰਦਨ ਲੇਪੁ ਨ ਲੇਪੁ ਹੈ ਕਰਿ ਮਲ ਮੂਤ ਕਸੂਤੁ ਨ ਧਸੈ ।

زمین میدانی برای اعمال است. در اینجا آدم هر چه بکارد درو می کند.

ਵੁਠੇ ਮੀਹ ਜਮਾਇਦੇ ਡਵਿ ਲਗੈ ਅੰਗੂਰੁ ਵਿਗਸੈ ।

با خمیر صندل گچ بری شده، به آن نمی چسبد و توسط فضولات موجودات آلوده می شود، از خشم و شرم فرو نمی رود.

ਦੁਖਿ ਨ ਰੋਵੈ ਸੁਖਿ ਨ ਹਸੈ ।੧੪।

پس از باران، مردم در آن ذرت می کارند و حتی پس از (حرارت گرفتن) نهال های جدیدی از آن می رویند. نه در رنج ناله می کند و نه در لذت می خندد.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਿਛਲ ਰਾਤੀਂ ਜਾਗਣਾ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਏ ।

سیک در ساعت قبل از سحر از خواب بیدار می شود و با تعمق در نان، برای وضو و صدقه هوشیار می شود.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕੈ ਭਲਾ ਮਨਾਏ ।

شیرین صحبت می کند، متواضعانه حرکت می کند و با دست دادن چیزی برای رفاه دیگران احساس خوشبختی می کند.

ਥੋੜਾ ਸਵਣਾ ਖਾਵਣਾ ਥੋੜਾ ਬੋਲਨੁ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਏ ।

طبق آموزه‌های گورو، در خوابیدن و غذا خوردن متوازن نیز زیاد صحبت نمی‌کند.

ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਕਰੈ ਵਡਾ ਹੋਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

او برای به دست آوردن تلاش می کند، کارهای نیک انجام می دهد و با اینکه بزرگ است هرگز به عظمت او توجه نمی شود.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਂਵਦੇ ਰਾਤਿ ਦਿਹੈਂ ਨਿਤ ਚਲਿ ਚਲਿ ਜਾਏ ।

شبانه روز پیاده روی می کند به جایی که در جماعت قربانت می خوانند.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾ ਕਰੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਰਚੈ ਮਨੁ ਪਰਚਾਏ ।

او آگاهی خود را در کلام ادغام می کند و عشق به گورو واقعی را در ذهن حفظ می کند.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।੧੫।

در میان امیدها و آرزوها، او جدا مانده است.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਵੈ ।

با گوش دادن به آموزه های گورو، مرید و گورو یکی می شوند (در شکل و روح).

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਵੈ ।

او با عقل تنها پروردگار یکتا را می پرستد و ذهن گمراه خود را تحت کنترل نگه می دارد.

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ।

بنده مطیع پروردگار می شود و اراده و فرمان او را دوست دارد.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦ ਸੋਇ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਗੁਰਿ ਗੋਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

هر سیک نادری که مرید شود به قبر گورو وارد می شود.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਪੈਰਾਂ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਧਰਾਵੈ ।

با افتادن روی پاها و تبدیل شدن به خاک از پاها، سرش را روی پای گورو می گذارد.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪੁ ਹੋਇ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਨ ਨਦਰੀ ਆਵੈ ।

با یکی شدن با او، نفس خود را از دست می دهد و اکنون احساس دوگانگی در او دیده نمی شود.

ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੬।

چنین دستاوردی فقط سیک گورو دارد.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਦਰਸਨ ਜੋਤਿ ਪਤੰਗ ਮਿਲੰਦੇ ।

نادر کسانی هستند که مانند پروانه به سوی شعله نگاه (پروردگار) می شتابند.

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਮਿਰਗ ਮਰੰਦੇ ।

آنها همچنین در جهان نادر هستند که آگاهی خود را در کلمه ادغام کنند مانند آهو می میرند.

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਚਰਣ ਕਵਲ ਹੁਇ ਭਵਰ ਵਸੰਦੇ ।

به ندرت در این دنیا کسانی هستند که عاشق زنبور سیاه پای نیلوفر گورو باشند.

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਪਿਰਮ ਸਨੇਹੀ ਮੀਨ ਤਰੰਦੇ ।

به ندرت (سیک ها) در جهان هستند که پر از عشق مانند ماهی شنا می کنند.

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੇਵ ਕਰੰਦੇ ।

چنین سیک های گورو نیز نادر هستند که به سایر سیک های گورو خدمت کنند.

ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਨਿ ਭੈ ਰਹਨਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜੀਵੰਦੇ ।

تولد و نگهداری به دستور او (ترس)، سیک‌های گورو که زنده هستند می‌میرند (نیز نادر هستند).

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖੰਦੇ ।੧੭।

بنابراین گورمخ می شوند میوه شادی را می چشند.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਲਖ ਜਪ ਤਪ ਲਖ ਸੰਜਮਾਂ ਹੋਮ ਜਗ ਲਖ ਵਰਤ ਕਰੰਦੇ ।

میلیون ها قرائت، نظم، غیبت، سوختگی و روضه انجام می شود.

ਲਖ ਤੀਰਥ ਲਖ ਊਲਖਾ ਲਖ ਪੁਰੀਆ ਲਖ ਪੁਰਬ ਲਗੰਦੇ ।

میلیون ها سفر مقدس، خیریه انجام می شود و میلیون ها مناسبت مقدس جشن گرفته می شود.

ਦੇਵੀ ਦੇਵਲ ਦੇਹੁਰੇ ਲਖ ਪੁਜਾਰੀ ਪੂਜ ਕਰੰਦੇ ।

در خانه های الهه ها و معابد، میلیون ها کشیش عبادت می کنند.

ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਅਲ ਭਰਮਦੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਫੇਰਿ ਫਿਰੰਦੇ ।

با حرکت بر روی زمین و آسمان، میلیون‌ها تمرین‌کننده فعالیت‌های دارماگرا به این طرف و آن طرف می‌روند.

ਲਖ ਪਰਬਤ ਵਣ ਖੰਡ ਲਖ ਲਖ ਉਦਾਸੀ ਹੋਇ ਭਵੰਦੇ ।

میلیون ها نفر که به امور دنیوی بی توجه می شوند در کوه ها و جنگل ها حرکت می کنند.

ਅਗਨੀ ਅੰਗੁ ਜਲਾਇਂਦੇ ਲਖ ਹਿਮੰਚਲਿ ਜਾਇ ਗਲੰਦੇ ।

میلیون ها نفر هستند که با سوزاندن خود می میرند و میلیون ها نفر هستند که با یخ زدن خود در کوه های برفی می میرند.

ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਸੁਖੁ ਤਿਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੧੮।

اما همه آنها نمی توانند حتی کسری از شادی را که در زندگی یک سیک گورو قابل دستیابی است، تحمل کنند.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਚਾਰਿ ਵਰਣ ਕਰਿ ਵਰਤਿਆ ਵਰਨੁ ਚਿਹਨੁ ਕਿਹੁ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

آن پروردگار در هر چهار وارنا پراکنده است، اما رنگ و نشان خود او نامحسوس است.

ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਭੇਖਧਾਰੀਆਂ ਦਰਸਨ ਵਿਚਿ ਨ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।

پیروان شش نظم فلسفی (هند) نتوانستند او را در فلسفه های خود ببینند.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਵ ਧਰਿ ਨਾਉ ਗਣਾਇ ਨ ਨਾਉ ਧਿਆਇਆ ।

سانیاسی ها با دادن ده نام به فرقه های خود، نام های متعدد او را برشمردند، اما در مورد نام فکر نمی کنند.

ਰਾਵਲ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖ ਪੰਥੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

راوال ها (یوگی ها) دوازده فرقه خود را تشکیل دادند، اما راه نامحسوس گورمخ ها توسط آنها شناخته نشد.

ਬਹੁ ਰੂਪੀ ਬਹੁ ਰੂਪੀਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਲੇਖੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

تقلیدها اشکال مختلفی به خود گرفتند، اما حتی در آن زمان نیز نتوانستند نوشته (که توسط خداوند نوشته شده بود) را پاک کنند، یعنی نمی توانستند به رهایی از انتقال دست یابند.

ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਚਲਦੇ ਸੰਗ ਲਖ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਨ ਰੰਗ ਰੰਗਾਇਆ ।

اگرچه میلیون‌ها نفر مشترکاً به ایجاد لیگ‌ها و فرقه‌های مختلف می‌روند، اما نمی‌توانند ذهن خود را به رنگ (استوار) جماعت مقدس بپوشانند.

ਵਿਣ ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ।੧੯।

بدون گورو کامل، همه آنها شیفته مایا هستند.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਕਿਰਸਾਣੀ ਕਿਰਸਾਣ ਕਰਿ ਖੇਤ ਬੀਜਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।

کشاورزان حتی اگر کشاورزی خود را انجام داده باشند، به ثمره آزادی معنوی نمی رسند.

ਵਣਜੁ ਕਰਨਿ ਵਾਪਾਰੀਏ ਲੈ ਲਾਹਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਨ ਵਸੰਦੇ ।

معامله‌گرانی که در تجارت سودآور فعالیت می‌کنند، ثابت نمی‌مانند.

ਚਾਕਰ ਕਰਿ ਕਰਿ ਚਾਕਰੀ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਨ ਸੁਲਹ ਕਰੰਦੇ ।

خادمان به انجام کارهای خود ادامه می دهند، اما از خود پرهیز نمی کنند کوچه خداوند را ملاقات نمی کند.

ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਰਤਬ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੰਦੇ ।

مردم با وجود فضائل و خیرات و حتی انجام بسیاری از وظایف، پایدار نمی مانند.

ਰਾਜੇ ਪਰਜੇ ਹੋਇ ਕੈ ਕਰਿ ਕਰਿ ਵਾਦੁ ਨ ਪਾਰਿ ਪਵੰਦੇ ।

با تبدیل شدن به حاکمان و رعایا، مردم دعواهای زیادی را انجام می دهند، اما از شیر گرفتن به سراسر جهان نمی روند.

ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਮੇਲ ਮਿਲੰਦੇ ।

سیک‌های گورو، آموزه‌های گورو را می‌پذیرند و با پیوستن به جماعت مقدس به آن خداوند متعال می‌رسند.

ਗੁਰਮਤਿ ਚਲਦੇ ਵਿਰਲੇ ਬੰਦੇ ।੨੦।

فقط افراد نادر مطابق با حکمت گورو، گورماتی ها رفتار می کنند.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁੰਗਾ ਗਾਵਿ ਨ ਜਾਣਈ ਬੋਲਾ ਸੁਣੈ ਨ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।

انسان لال نمی تواند آواز بخواند و ناشنوا نمی تواند بشنود تا چیزی در فهم او وارد نشود.

ਅੰਨ੍ਹੈ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵਈ ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਘਰੁ ਨ ਸਿਾਣੈ ।

نابینا نمی تواند ببیند و در تاریکی است و نمی تواند خانه را شناسایی کند (در آن زندگی می کند).

ਚਲਿ ਨ ਸਕੈ ਪਿੰਗੁਲਾ ਲੂਲ੍ਹਾ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਹੇਤੁ ਨ ਜਾਣੈ ।

یک معلول نمی تواند همگام باشد و یک معلول نمی تواند برای نشان دادن عشق خود در آغوش بگیرد.

ਸੰਢਿ ਸਪੁਤੀ ਨ ਥੀਐ ਖੁਸਰੇ ਨਾਲਿ ਨ ਰਲੀਆਂ ਮਾਣੈ ।

زن نازا نه می تواند پسر داشته باشد و نه می تواند از همزبانی با خواجه لذت ببرد.

ਜਣਿ ਜਣਿ ਪੁਤਾਂ ਮਾਈਆਂ ਲਾਡਲੇ ਨਾਂਵ ਧਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੈ ।

مادرانی که پسرانشان را به دنیا می آورند با محبت به آنها نام های حیوان خانگی می دهند (اما فقط نام های خوب نمی توانند مرد خوبی بسازند).

ਗੁਰਸਿਖੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵਿਣੁ ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਨ ਹੋਇ ਟਟਾਣੈ ।

زندگی سیک ها بدون گورو واقعی غیرممکن است زیرا یک کرم درخشان نمی تواند خورشید را روشن کند.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵਖਾਣੈ ।੨੧।

در محفل مقدس کلام گورو توضیح داده می شود (و جیو درک را پرورش می دهد).

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਧਿਆਨ ਸਮਾਧਿ ਲਾਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੂਪਿ ਨ ਅਪੜਿ ਸਕੈ ।

میلیون‌ها حالت مراقبه و تمرکز نمی‌توانند با شکل گورموک برابری کنند.

ਲਖ ਗਿਆਨ ਵਖਾਣਿ ਕਰ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਉਡਾਰੀ ਥਕੈ ।

میلیون ها نفر با یادگیری و تفصیل و با پروازهای آگاهی برای رسیدن به کلام الهی خسته شدند.

ਬੁਧਿ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਲਖ ਢਹਿ ਢਹਿ ਪਵਨਿ ਪਿਰਮ ਦਰਿ ਧਕੈ ।

میلیون‌ها نفر با استفاده از عقل و قوای خود از خرد متصور صحبت می‌کنند، اما زمین می‌خورند و تلو تلو می‌خورند و در درگاه خداوند تکان‌ها و ضربات می‌خورند.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਬੈਰਾਗ ਲਖ ਸਹਿ ਨ ਸਕਹਿ ਗੁਣ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।

میلیون ها یوگی، لذت جو و گوشه نشین نمی توانند احساسات و عطر سه ویژگی طبیعت (ساتو، راجاس و تاماس) را تحمل کنند.

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਕੈ ।

میلیون‌ها انسان شگفت‌زده از ماهیت آشکار پروردگار ناآشکار خسته شده‌اند.

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦੁ ਲਖ ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਿਚਿ ਸਹਮਿ ਸਹਕੈ ।

میلیون ها نفر با داستان وصف ناپذیر آن پروردگار شگفت انگیز شگفت زده شده اند.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦੈ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।੨੨।੨੮। ਅਠਾਈ ।

همه آنها برابرند با لذت یک لحظه از زندگی یک سیک گورو.