Oankaar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Roho ya Sikh ni ya hila kuliko trichome na ni kali kuliko makali ya upanga.
Hakuna kinachoweza kusemwa au kuelezewa juu yake na akaunti yake isiyoelezeka haiwezi kuandikwa.
Ikifafanuliwa kama njia ya Wagurmukh, haiwezi kufikiwa kwa hatua moja.
Ni sawa na kulamba jiwe lisilo na ladha lakini furaha ya hata juisi ya mamilioni ya miwa tamu, haiwezi kulinganishwa nayo.
Gurmukhs wamepata tunda la raha ya kujitolea kwa upendo ambayo hukua kwenye miti adimu.
Kwa neema ya Guru wa kweli, kwa kufuata hekima ya Guru na katika kusanyiko takatifu pekee roho ya Sikh inafikiwa.
Mawazo manne (dharma, arth, katm na rooks) ya maisha yanaombwa na ombaomba.
Guru wa kweli mwenyewe hutoa maadili manne; Sikh wa Guru anawauliza.
Gurmukh huwa habebi mgongoni mwake hazina tisa na nguvu nane za miujiza.
Natamani ng'ombe wa kuridhisha na mamilioni ya Laksamis, 'Kwa ishara zao nzuri haziwezi kufikia gursikh - Sikh wa Guru.
Sikh wa Guru hagusi kamwe jiwe la mwanafalsafa au matunda ya mpito mamilioni ya miti ya kutamani.
Mamilioni ya waimbaji wanaojua mantra na tantras ni wanasarakasi uchi kwa Sikh wa Guru.
Uhusiano wa wanafunzi wa Guru ni ngumu sana kwa sababu nyingi ni sheria zake na sheria ndogo.
Sikh wa Guru huwa hawaelewi maana ya uwili.
Nidhamu ya ufuasi wa Guru haiwezi kusemwa kwa Vedas na nyimbo zote.
Hata Chitragupt, mwandishi wa masimulizi ya matendo ya watu, hajui jinsi ya kuandika juu ya roho ya maisha ya Sikh.
Utukufu wa simarani, ukumbusho wa jina la Bwana, hauwezi kujulikana na maelfu ya Seanags (nyoka wa kizushi mwenye kofia).
Mwenendo wa roho ya Sikh unaweza kujulikana tu kwa kwenda zaidi ya matukio ya kidunia.
Mtu yeyote anawezaje kuelewa njia ya maisha ya Sikh au Gursikhi kupitia kujifunza na kutafakari peke yake?
Kwa neema ya Guru, katika kusanyiko takatifu, gursikh kukazia fahamu zake katika Neno hutaga kiburi na kuwa mnyenyekevu.
Mtu adimu anaweza kufurahia raha ya kujitoa kwa upendo.
Njia ya kujifunza tabia ya Sikh wa Guru ni kwamba mtu anapaswa kuwa kusanyiko takatifu.
Siri hii haikujulikana hata kwa watu kumi (wa Visrnu); siri hii ni zaidi ya Gita na majadiliano.
Kisha Vedas hawajui siri yake ingawa wanasomwa na miungu na miungu.
Tafakari ya kina ya sidds, naths na hata tanttatras haikuweza kuvuka mafundisho na mazoea ya maisha ya Sikh.
Mamilioni ya waumini walisitawi katika Ulimwengu huu lakini pia hawakuweza kuelewa nidhamu ya maisha ya Masingasinga wa Guru.
Maisha haya ni sawa na kulamba jiwe lisilo na chumvi lakini ladha yake hailinganishwi hata na mamilioni ya matunda.
Kunyonya katika neno la Guru katika kusanyiko takatifu ni utimilifu wa maisha ya gursikh.
Ili kujifunza kuhusu maisha ya Sikh, mtu anapaswa kuunganisha ufahamu wake katika Neno katika kusanyiko takatifu.
Kuandika juu ya maisha ya Sikh ni kuendelea kusikiliza, kuelewa na kuandika kila wakati.
Simran, kutafakari katika maisha ya Sikh ni kujifunza Guru-mantra (Vahiguru) ambayo ni tamu kama juisi ya miwa.
Roho ya Kalasinga ni kama harufu inayokaa kwenye miti ya msandali.
Uelewa wa Sikh wa Guru una ukweli kwamba hata baada ya kupokea zawadi (za nom) na kuwa na ujuzi kamili, alijiona kuwa mjinga.
Sikh wa Guru, katika kusanyiko takatifu husikiliza neno la Guru na kufanya mazoezi ya kutafakari, hisani na wudhuu,
Na hivyo huenda hela ya sasa ya sasa kwa mpya ya baadaye.
Maisha ya Kalasinga mtu huongea kwa upole na kamwe hajitambui yaani ego ni diated.
Kudumisha umbo la Sikh na kuhamia katika kumcha Bwana kunaunda njia ya kuishi ya Sikh.
Kuishi kwa Sikh kunamaanisha kufuata nyayo za gursikhs.
Mtu anapaswa kula matunda ya kazi yake mwenyewe, kufanya huduma na daima anaweza kubaki akiongozwa na mafundisho ya Guru.
Utukufu wa juu zaidi haupatikani kwa ubinafsi na ni baada tu ya kupoteza hisia ya ubinafsi ndipo anaweza kujitambulisha na Bwana asiye na umbo na asiye na kikomo.
Mwanafunzi anayekuja kama mtu aliyekufa na kuingia kwenye kaburi kubwa anaweza kuungana na Bwana asiyeonekana ambaye ni zaidi ya maandishi yote.
Sesanags hakuweza kuelewa siri ya mantra yake.
Kujifunza juu ya njia ya maisha ya Sikh ni ngumu kama radi na ni Masingasinga tu wa Guru wanaojifunza.
Kuandika juu ya maisha ya Sikh pia ni zaidi ya akaunti zote; hakuna anayeweza kuandika.
Hakuna mizani inayoweza kupima njia ya maisha ya Sikh.
Mtazamo wa maisha ya Sikh unaweza kupatikana tu katika kusanyiko takatifu na Gurdvara, mlango wa Bwana.
Kutafakari juu ya neno la Guru katika kusanyiko takatifu ni kama kuonja njia ya maisha ya Sikh.
Kuelewa maisha ya Sikh ni kama kuwasha moto wa Bwana.
Matunda ya raha ya Wagurmukh ni upendo wa Bwana mpendwa.
Mtu ambaye amefikia maisha ya Sikh hataki kuona kidogo (mungu, mungu wa kike) isipokuwa Mola Mlezi.
Kwa mtu ambaye ameonja maisha ya Sikh, milioni ya matunda ya ambrosial yana ladha ya mawkish.
Ukisikiliza wimbo wa maisha ya Sikh, mtu hufurahia furaha ya ajabu ya mamilioni ya nyimbo zisizo na mpangilio.
Wale ambao wamewasiliana na roho ya Sikh wamekwenda zaidi ya athari za :moto na baridi, kujificha na kujificha.
Baada ya kuvuta harufu ya maisha ya Sikh, mtu anahisi harufu zingine zote kama harufu.
Mtu ambaye ameanza kuishi maisha ya , Sikh, anaishi kila wakati katika kujitolea kwa upendo.
Akiwa amejikita katika 'neno la Guru, bado anajitenga na ulimwengu.
Njia ya gurmukhs ni njia ile ya kukanyaga ukweli ambayo, Sikh hutulia moja kwa moja katika asili yake ya asili.
Mwenendo wa gurmukhs ni kweli; kugusa miguu na kuwa na vumbi la miguu yaani kupata unyenyekevu zaidi ni tabia yao ya utendaji.
Udhu katika maisha ya Sikh ni kuosha tabia mbaya kwa kuchukua hekima ya Guru (gurmat).
Ibada katika maisha ya Sikh ni ibada (huduma) kwa Masingasinga wa Guru na kunyeshwa na mvua ya upendo wa Bwana mpendwa.
Kuvaa maneno ya Guru kama taji ya maua, ni kukubali mapenzi ya Bwana.
Maisha ya gursikh yamekufa yaani kupoteza nafsi yako ukiwa hai.
Katika maisha kama haya neno la Guru linasisitizwa katika kusanyiko takatifu.
Kupitisha raha na maumivu kwa usawa, gurmukhs hula matunda ya kupendeza.
Muziki katika njia ya maisha ya Sikh ni mtiririko unaoendelea (kuimba) wa nyimbo za ambrosial za Guru.
Ujasiri na wajibu katika maisha ya Sikh ni kuzaa kwa nguvu isiyoweza kuvumilika ya kikombe cha upendo.
Mazoezi ya kujizuia katika Sikhism yanapata kutoogopa katika ulimwengu huu wa kutisha na kusonga kila wakati katika hofu ya Bwana.
Fundisho lingine la maisha ya Sikh ni kwamba kujiunga na kusanyiko takatifu na kuzingatia akili katika neno, mwanadamu huvuka bahari ya dunia.
Kutenda kulingana na maagizo ya Guru ni utendaji wa maisha ya Sikh.
Kwa neema ya Guru, mwanafunzi (Sikh) anabaki katika makazi ya Guru.
Ikienea katika sehemu zote kama vile manukato, gurmukh hufanya hata akili ielekezwe, manmukh, iwe na harufu nzuri kwa kumpa tunda la raha.
Anabadilisha chuma kuwa dhahabu na kunguru kuwa swans wa hali ya juu (param hails).
Kutokana na huduma ya Guru wa kweli, wanyama na mizimu pia huwa miungu.
Akiwa na hazina zote mkononi mwake (konji) anaendelea kuzisambaza kwa mkono wake kati ya watu mchana na usiku.
Akiitwa kama mkombozi wa wenye dhambi, Bwana, akiwapenda waja, anajifanya kudanganywa na waja.
Ulimwengu wote ni mzuri kwa mtunzaji wema peke yake, lakini, Guru hupenda kufanya mema hata kwa mtenda mabaya.
Guru amekuja ulimwenguni kama chombo cha fadhili.
Mti hutoa matunda kwa mpiga mawe na mashua ya mbao kwa mkataji ili kumvusha.
Maji, baba (wa mti) bila kukumbuka maovu (ya seremala) haizamishi mtumbwi pamoja na seremala.
Kuwa maelfu ya mikondo wakati wa mvua, maji katika vijito elfu hutiririka kuelekea sehemu za chini.
Mbao za mti wa agari zimezama lakini zinakataa ubinafsi, maji huokoa heshima ya mwanawe, mbao za mti [kwa kweli agar(eaglewood) huelea chini ya maji].
Anayekwenda kuogelea juu ya maji (ya mapenzi) anaweza kufahamika kuwa amezama na anayezama katika mapenzi anaweza kuchukuliwa kuwa ameogelea kuvuka.
Vile vile, mshindi duniani hupoteza na kujitenga na aliyeshindwa, mmoja hushinda (hatimaye).
Kinyume chake ni mila ya upendo ambayo hufanya kichwa kuinama kwa miguu. Sikh aliyejitolea hafikirii yeyote kama mbaya au mbaya zaidi.
Dunia iko chini ya miguu yetu lakini chini ya dunia kuna maji.
Maji hutiririka kuelekea chini na kufanya wengine kuwa baridi na safi.
Ikichanganywa na rangi mbalimbali inachukua rangi hizo lakini yenyewe haina rangi ya kawaida kwa wote.
Inakuwa moto kwenye jua na inapoa kivulini, yaani inatenda kwa upatano na maswahaba zake (jua na kivuli).
Iwe moto au baridi, kusudi lake daima ni nzuri kwa wengine.
Ingawa yenyewe inapasha joto huzima moto na haichukui muda kupata baridi tena.
Hizi ni alama nzuri za utamaduni wa Sikh.
Dunia imo ndani ya maji na ardhini pia kuna maji.
Dunia haina rangi bado ina rangi zote (kwa namna ya uoto tofauti) ndani yake.
Dunia haina ladha bado ladha zote zimo ndani yake.
Hakuna harufu katika ardhi, lakini harufu zote hukaa ndani yake.
Ardhi ni uwanja wa vitendo; hapa mtu huvuna apandacho.
Ikipandikizwa kwa sandarusi, haishikani nayo na kuchafuliwa na kinyesi cha viumbe haizamii kwa hasira na aibu.
Baada ya mvua kunyesha watu hupanda mahindi ndani yake na hata baada ya (kupata joto) moto miche mipya huchipuka kutoka humo. Hailii katika mateso wala haicheki katika raha.
Sikh huamka katika saa ya kabla ya alfajiri na kutafakari juu ya Nan, anakuwa macho kwa ajili ya udhu na sadaka.
Anazungumza kwa utamu, anasonga kwa unyenyekevu na kutoa kitu kwa mikono yake kwa ajili ya ustawi wa wengine anahisi furaha.
Kulala na kula kwa adabu yeye, kulingana na mafundisho ya Guru, pia haongei sana.
Anajitaabisha ili kuchuma, anafanya matendo mema na ingawa kuwa mkuu hatambuliwi ukuu wake.
Akitembea mchana na usiku anafika mahali ambapo Gurbant anaimbwa kutanikoni.
Yeye huweka ufahamu wake kuunganishwa katika Neno na kudumisha katika akili upendo kwa Guru wa kweli.
Huku kukiwa na matumaini na matamanio, anabaki kujitenga.
Baada ya kusikiliza mafundisho ya Guru mwanafunzi na Guru wanakuwa kitu kimoja (kwa umbo na roho).
Yeye kwa nia moja humwabudu Bwana mmoja na kuweka akili yake iliyopotoka chini ya udhibiti.
Anakuwa mtumishi mtiifu wa bwana na kupenda mapenzi na amri yake.
Sikh yeyote adimu kuwa mfuasi akiwa mtu aliyekufa huingia kwenye kaburi la guru.
Akianguka kwa miguu na kuwa vumbi la miguu, anaweka kichwa chake kwenye miguu ya Guru.
Kuwa mmoja na Yeye anapoteza ego yake na sasa hisia ya uwili haionekani popote naye.
Mafanikio kama hayo hupatikana tu na Sikh wa Guru.
Ni nadra sana wale watu ambao kama nondo hukimbilia kwenye mwali wa mwangaza (wa Mola).
Pia ni nadra ulimwenguni ambao kuunganisha fahamu zao katika Neno hufa kama kulungu.
Ni nadra katika ulimwengu huu ambao wanapenda nyuki mweusi kuabudu miguu ya Guru.
Ni nadra (Masingasinga) ulimwenguni ambao hujaa upendo huogelea kama samaki.
Masikh kama hao wa Guru pia ni nadra ambao hutumikia Masingasinga wengine wa Guru.
Kuchukua kuzaliwa na kuendeleza kwa utaratibu Wake (woga), Masingasinga wa Guru wanaokufa wakiwa hai (pia ni nadra).
Hivyo kuwa gurmukhs wanaonja matunda ya furaha.
Mamilioni ya usomaji, nidhamu, mabara, matoleo ya kuteketezwa na mifungo hufanywa.
Mamilioni ya safari takatifu, misaada inafanywa na mamilioni ya hafla takatifu huadhimishwa.
Katika makao ya miungu ya kike, na mahekalu, mamilioni ya makuhani hufanya ibada.
Kusonga duniani na angani, mamilioni ya watendaji wa shughuli zinazoelekezwa kwa dharma hukimbia huku na huko.
Mamilioni ya watu wakiwa hawajali mambo ya kilimwengu wanaendelea kuhama milima na misitu.
Mamilioni wapo wanaokufa kwa kujichoma moto na mamilioni wapo wanaokufa kwa kuganda kwenye milima yenye theluji.
Lakini wote hawawezi kuchukua hata sehemu ya furaha, Inayoweza kupatikana katika maisha ya Sikh ya Guru.
Bwana huyo ameenea katika varna zote nne, lakini , rangi na alama yake mwenyewe hazionekani.
Wafuasi wa maagizo sita ya kifalsafa (ya India) hawakuweza kumwona katika falsafa zao.
Wasannyasi wakitoa majina kumi kwa madhehebu yao, walihesabu majina Yake mengi lakini hawakuitafakari Nam.
Ravals (yogis) waliunda madhehebu yao kumi na mbili lakini njia isiyoonekana ya gurmukhs haikuweza kujulikana nao.
Waigaji walijichukulia namna nyingi lakini hata hivyo hawakuweza kufuta maandishi (yaliyoandikwa na Bwana) yaani hawakuweza kupata ukombozi kutoka kwa kuhama.
Ingawa mamilioni ya watu wanahama kwa pamoja kuunda ligi na madhehebu mbalimbali lakini pia hawakuweza kupaka akili zao rangi (imara) ya makutano takatifu.
Bila Guru kamili, wote wamevutiwa na maya.
Wakulima hata wakiwa wamelima hawapati matunda ya Burudani ya kiroho.
Wafanyabiashara wanaojishughulisha na biashara ya faida hawabakii wametulia wenyewe.
Watumishi wanaendelea kufanya kazi zao lakini hawaepuki ego Alley hawalaani na Bwana.
Watu, licha ya fadhila zao na misaada na .hata kutekeleza majukumu mengi hawabakii wametulia.
Kwa kuwa watawala na raia, watu hufanya ugomvi mwingi lakini hawatembei ulimwenguni kote.
Masingasinga wa Guru, wanachukua mafundisho ya Guru, na kujiunga na kusanyiko takatifu wanapata Bwana huyo mkuu.
Ni nadra tu hutenda kulingana na hekima ya Guru, Gurmati.
Bubu hawezi kuimba na kiziwi hawezi kusikia hivyo kwamba hakuna kitu kinachoingia katika ufahamu wao.
Kipofu hawezi kuona na yuko gizani na hawezi kutambua nyumba (anayoishi).
Mlemavu hawezi kwenda sambamba na mlemavu hawezi kukumbatia ili kuonyesha upendo wake.
Mwanamke tasa hawezi kupata mtoto wa kiume, wala hawezi kufurahia kushirikiana na towashi.
Akina mama wanaozaa wana wao huwapa majina ya kipenzi kwa upendo (lakini majina mazuri tu hayawezi kufanya mtu mzuri).
Maisha ya Sikh bila Guru wa kweli hayawezekani kama mdudu mwanga hawezi kuangaza jua.
Katika mkusanyiko mtakatifu neno la Guru linafafanuliwa (na jiv hukuza ufahamu).
Mamilioni ya mikao ya kutafakari na viwango haviwezi kuwa sawa na aina ya gurmukh.
Mamilioni walichoshwa na kujifunza na kufafanua mambo mengi na fahamu nyingi ili kulifikia Neno la Mungu.
Mamilioni ya watu wakitumia akili na nguvu zao huzungumza juu ya hekima ya utambuzi lakini wanaanguka na kuyumba-yumba, na, mlangoni pa Bwana wanapata mitetemo na mapigo.
Mamilioni ya watu wanaofanya yoga, wanaotafuta raha na waliojitenga hawawezi kustahimili tamaa na harufu ya sifa tatu za asili (sattv, rajas na tamas).
Mamilioni ya watu wa ajabu wamechoshwa na tabia isiyodhihirishwa ya Bwana asiyedhihirishwa.
Mamilioni ya watu wanastaajabishwa, na hadithi isiyoelezeka ya Bwana huyo wa ajabu.
Wote ni sawa na furaha ya wakati mmoja wa maisha ya Sikh wa Guru.