Thuig Oankaar amháin, an fuinneamh primal, trí ghrásta an phreceptor diaga
Tá spiorad Sikh níos sámhaí ná tríchóime agus níos géire ná imeall claíomh.
Ní féidir aon rud a rá nó a mhíniú faoi agus ní féidir a chuntas do-thuairiscithe a scríobh.
Arna shainiú mar bhealach na nGurmukhs, ní féidir é a bhaint amach le céim amháin.
Tá sé cosúil le cloch gan blas a lí ach ní féidir an lúcháir a bhaineann le sú na milliúin siúcra cána milse a chur i gcomparáid leis.
Tá torthaí pléisiúir na diagachta grámhara a fhásann ar chrainn annamha bainte amach ag na gurmukhs.
Trí ghrásta an Ghúrú dhírigh, ag leanúint eagna an Ghúrú agus sa chomhthionól naofa amháin sroichtear spiorad na Sikh.
Tá ceithre idéal (dharma, airt, katm agus rooks) den saol á iarraidh ag na beggars.
Is é an fíor-Ghúrú féin a thugann na ceithre idéalach; iarrann Sikh an Ghúrú iad.
Ní iompraíonn an gurmukh na naoi seoda agus na hocht gcumhacht míorúilteach ar a dhroim.
Is mian leo bó chomhlíonta agus na milliúin Laksamis, 'Le gothaí mín ní féidir leo gursik a bhaint amach - Sikh an Ghúrú.
Ní bhaineann Sikh an Ghúrú riamh le cloch an fhealsaimh ná le torthaí neamhbhuana na milliúin crann mianaíochta.
Na milliúin tantrists a bhfuil aithne acu ar mantras agus tantras nach bhfuil iontu ach acrobats nocht do Shikh den Ghúrú.
Tá caidreamh deisceabal an Ghúrú an-chasta mar is cuid mhór dlíthe agus fodhlíthe é.
Bíonn Sikh an Ghúrú cúthail i gcónaí maidir le tuiscint na dúbailteachta.
Ní féidir leis an Vedas agus leis na séiseanna go léir smacht deisceabal an Ghúrú a dhéanamh.
Níl a fhios ag fiú Chitragupt, scríbhneoir na gcuntas ar ghníomhartha na ndaoine, conas scríobh faoi spiorad shaol na Sikh.
Ní féidir glóir an tseamráin, cuimhne ainm an Tiarna, a aithint ag an iliomad Seanags (míle nathair mhiotasacha cochallacha).
Ní féidir iompar an spioraid Sikh a bheith ar eolas ach amháin trí dhul níos faide ná na feiniméin dhomhanda.
Conas is féidir le duine ar bith slí mhaireachtála na Sikh nó Gursikhi a thuiscint trí fhoghlaim agus trí mhachnamh amháin?
Trí ghrásta an Ghúrú, sa phobal naofa, déanann an gursikh díriú ar a Chonaic sa Bhriathar bród agus éiríonn sé humhal.
Is féidir le duine annamh taitneamh a bhaint as taitneamh a bhaint as deabhóid ghrámhar.
Is é an bealach chun iompar Sikh den Ghúrú a fhoghlaim ná gur chóir go mbeadh duine ina chomhthionól naofa.
Ní raibh an rúndiamhair seo ar eolas fiú ag na deich n-ionchorprú (de Visrnu); tá an rúndiamhair seo níos faide ná an Gita agus na díospóireachtaí.
Níl a rún ar eolas ag na Vedas ansin cé go ndéanann déithe agus bandéithe staidéar orthu.
Ní fhéadfadh machnaimh dhomhain na siddhs, na nathanna agus fiú na tanttatras teagasc agus cleachtais mhodh maireachtála na Sikh a thrasnú.
Bhí rath ar na milliúin tiomnaithe sa Domhan seo ach ní raibh siad in ann smacht saoil Sikhs an Ghúrú a thuiscint ach oiread.
Tá an bheatha seo cosúil le lí na cloiche gan salann ach níl a blas inchomparáide fiú leis na milliúin torthaí.
Ionsú i bhfocal an Ghúrú sa chomhthionól naofa is ea saol gursikh a chur i gcrích.
Chun foghlaim faoin saol Sikh, ba chóir duit comhfhios an duine a chumasc leis an Briathar sa phobal naofa.
Is éard atá i gceist le scríobh faoi shaol na Sikh ná leanúint ar aghaidh ag éisteacht, ag tuiscint agus ag scríobh go leanúnach.
Simran, tá machnamh i saol na Sikh ag foghlaim an Gúrú-mantra (Vahiguru) atá milis cosúil le sú sugarcane.
Tá spiorad na Sikhism cosúil le cumhráin a chónaíonn i gcrainn gainimh.
Is éard atá i dtuiscint Sikh den Ghúrú ná fiú tar éis dó an déirc éirimiúil (de nom) a fháil agus a bheith láneolach, gur mheas sé é féin a bheith aineolach.
Éisteann Sikh an Ghúrú, sa phobal naofa, le briathar an Ghúrú agus cleachtann sé machnamh, carthanacht agus ablution,
Agus mar sin téann sé trasna an am atá caite i láthair go dtí an todhchaí nua.
Labhraíonn an saol Sikh go bog agus ní thugtar faoi deara go deo é .i. tá diail ar an ego.
Is ionann coimeád na foirme Sikh agus gluaiseacht in eagla an Tiarna agus slí mhaireachtála na Sikh.
Is éard atá i gceist le maireachtáil na Sikh ná na gursikhs a leanúint.
Ba chóir go n-íosfadh duine toradh a shaothair féin, go ndéanfadh sé seirbhís agus d'fhéadfadh sé a bheith spreagtha i gcónaí ag teagasc an Ghúrú.
Ní dhéantar an uachtaracha a bhaint amach trí mheabhrachas agus go dtí go gcaillfidh sé an tuiscint ar ego is féidir é féin a aithint leis an Tiarna gan fhoirm agus gan teorainn.
Is féidir le deisceabal atá ag teacht mar dhuine marbh agus ag dul isteach sa gúrú-uaigh chumasc isteach i dTiarna do-airithe atá thar gach eascaire.
Níorbh fhéidir le Sesanags rúndiamhra a mantra a thuiscint.
Tá sé chomh dian céanna le saol na Sikh a fhoghlaim agus an toirneach agus is iad Sikhigh an Ghúrú amháin a fhoghlaimíonn é.
Tá sé thar gach cuntas freisin ag scríobh faoin saol Sikh; ní féidir le haon duine scríobh.
Ní féidir le scála ar bith slí mhaireachtála na Sikh a mheá.
Ní féidir léargas a fháil ar shaol na Sikh ach sa chomhthionól naofa agus sa Gurdvara, doras an Tiarna.
Is ionann machnamh a dhéanamh ar fhocal Ghúrú sa chomhthionól naofa agus blaiseadh a fháil ar shlí mhaireachtála na Sikh.
Tá tuiscint ar shaol na Sikh cosúil le lasair an Tiarna a lasadh.
Is é toradh pléisiúir na nGurmukhs grá an Tiarna daor.
Aon duine a bhfuil an saol Sikh bainte amach aige, ní mian leis radharc a fháil ar aon (dia, bandia) ach amháin an Tiarna.
Do dhuine a bhfuil blaiseadh déanta aige ar shaol na Sikh, blaiseadh na milliún torthaí ambróis mawkish.
Ag éisteacht le séis an tsaoil Sikh, baineann duine taitneamh as an taitneamh iontach a bhaineann leis na milliúin séiseanna nach bhfuil bainte amach.
Tá na daoine sin a chuaigh i dteagmháil le spiorad na Sikh tar éis dul thar na tionchair seo a leanas: te agus fuar, guise agus disguise.
Tar éis cumhráin shaol na Sikh a ionanálú, mothaíonn duine gach cumhráin eile mar bholadh.
Tá duine a thosaigh ag maireachtáil ar shlí bheatha na Sikh, ina chónaí gach nóiméad le deabhóid ghrámhar.
Glacadh leis i 'focal Gúrú, tá sé fós scoite ón domhan.
Is é bealach na gurmukhs an bealach sin de thrácht na fírinne a chobhsaíonn an Sikh go huathoibríoch ina nádúr dúchasach.
Tá iompar gurmukhs fíor; baint na gcos agus éirí de dheannach na gcos .i. is é a n-iompraíocht ghníomhach a bheith níos humhal.
Tá an t-uathbhás sa saol Sikh ag glanadh ar shiúl ó chlaonta olc trí ghlacadh le eagna an Ghúrú (gurma).
Is é is brí le hadhradh sa tsaol Sikh ná an t-adhradh (seirbhís) do na Sikhí den Ghúrú agus iad a chaitheamh i gcithfholcadh grá an Tiarna daor.
Ag caitheamh focail an Ghúrú cosúil le garland, is é glacadh le toil an Tiarna.
Tá saol gursikh ag fáil bháis .i. ag cailleadh ego agus é beo.
Ina leithéid de shaol cuirtear focal an Ghúrú chun cinn sa chomhthionól naofa.
Agus pléisiúir agus pian á nglacadh acu go cothrom, itheann na gurmukhs toradh an aoibhnis.
Is éard is ceol ar shlí mhaireachtála na Sikh ann ná sreabhadh leanúnach (amhránaíocht) iomann ambrosial an Ghúrú.
Is é daingne agus dualgas i saol na Sikh an tionchar atá ag cumhacht dho-fhulaingthe chupán an ghrá.
Tá cleachtas na leanúnachais sa tSikhism ag éirí gan eagla sa domhan scanraithe seo agus ag gluaiseacht i gcónaí in eagla an Tiarna.
Foirceadal eile de shaol na Sikh ná go dtéann an fear trasna aigéan an domhain a cheanglaíonn an pobal naofa agus an intinn a dhíriú ar an bhfocal.
Ag gníomhú de réir threoracha an Ghúrú is ea feidhmíocht shaol na Sikh.
Le grásta an Ghúrú, fanann an deisceabal (Sikh) i bhfoscadh an Ghúrú.
Idirleata i ngach áit cosúil le cumhráin, déanann an gurmukh fiú an intinn dírithe, manmukh, cumhra trí phléisiúir-torthaí a thabhairt dó.
Athraíonn sé slaig iarainn ina ór agus na préacháin ina n-ealaí is airde (param hail).
Mar thoradh ar sheirbhís an fhíorGhúrú, déantar déithe freisin d’ainmhithe agus do thaibhsí.
Agus na seoda go léir ina láimh aige (conch) leanann sé ar aghaidh á dháileadh lena láimh ar an bpobal lá agus oíche.
Ar a dtugtar mar Shlánaitheoir na bpeacach, an Tiarna, grámhar do na devotees, cuireann sé é féin a mhealladh ag na devotees.
Tá an domhan ar fad go maith i dtreo an tobair amháin, ach, is breá leis an Gúrú an mhaith a dhéanamh fiú don drochdhéantóir.
Tá Gúrú tagtha ar an domhan mar aonán carthanach.
Tugann crann torthaí don chaitheoir cloiche agus bád adhmaid don ghearrthóir chun é a thrasnú.
Uisce, an t-athair (de chrainn) gan cuimhneamh ar na gníomhais olc (de siúinéir) ní báthadh an bád chomh maith le siúinéir.
Agus é ag éirí na mílte sruth nuair a bhíonn sé ag cur báistí, sreabhann uisce i mílte sruth i dtreo na n-áiteanna íochtair.
Báthtar adhmad an chrainn agair ach ag diúltú don ego, sábhálann uisce onóir a mhic, adhmad an chrainn [go deimhin snámhann agar (iolar) faoi dhromchla an uisce].
An té a théann ar snámh ar uisce an ghrá, is féidir é a thuiscint mar dhuine báite agus an té a bháiteann i ngrá, féadfar é a mheas mar dhuine a shnámhann trasna.
Mar an gcéanna, cailleann buaiteoir ar fud an domhain agus a bheith scoite agus an fear caillte na himeartha, Bhuaigh duine (ar deireadh thiar).
Traidisiún an ghrá is ea inbhéartach a dhéanann an cloigeann go dtí na cosa. Ní mheasann an Sikh altrúch aon cheann mar an rud is measa nó is measa.
Tá an domhan faoinár gcosa ach faoin talamh tá uisce.
Sreabhann uisce síos agus déanann sé daoine eile fionnuar agus glan.
Measctha le dathanna éagsúla glacann sé leis na dathanna sin ach ann féin tá sé gan dath coitianta do chách.
Éiríonn sé te sa ghrian agus fionnuar sa scáth, is é sin gníomhaíonn sé i gconsan lena chompánaigh (ghrian agus scáth).
Whethger te nó fuar a chuspóir i gcónaí go maith le daoine eile.
Cé go bhfuil sé te féin múchann sé an tine agus ní thógann sé am ar bith fuar arís.
Seo iad na marcanna sármhaitheasa atá ag an gcultúr Sikh.
Tá an domhan in uisce agus tá uisce sa domhan freisin.
Níl aon dath ar an Domhan fós tá gach dath (i bhfoirm fásra éagsúla) ann.
Níl blas ar bith ar an Domhan ach tá gach blas ann.
Níl boladh ar bith ar domhan, ach tá na cumhráin go léir ina gcónaí ann.
Is réimse é an Domhan le haghaidh gníomhartha; anseo sroicheann duine cad a chuireann duine.
Plástráilte le greamaigh sandal, ní thagann sé i gceangal leis agus salach ag eisfhearadh créatúir ní théann sé i gcion le fearg agus náire.
Tar éis an bháisteach cuireann daoine arbhar isteach ann agus fiú tar éis dóiteán (teas a fháil) éiríonn síológa nua as. Ní dhéanann sé caoineadh i bhfulaingt ná gáire i pléisiúir.
Dúisíonn an Sikh san uair roimh breacadh an lae agus ag machnamh ar Nan, bíonn sé ar an airdeall maidir le fuascailt agus carthanacht.
Labhraíonn sé go binn, bogann sé go humhal agus cuireann sé rud éigin ar shiúl óna lámha ar mhaithe le leas daoine eile mothaíonn sé sásta.
Ag codladh agus ag ithe go dian, de réir theagasc an Ghúrú, ní labhraíonn sé mórán freisin.
Bíonn sé ag iarraidh a thuilleamh, déanann sé gníomhais mhaithe agus cé go bhfuil sé iontach ní thugtar aird ar a mhóráltacht.
Ag siúl lá agus oíche sroicheann sé áit a gcantar Gurbant sa chomhthionól.
Coinníonn sé a chomhfhiosacht sa Bhriathar agus coinníonn sé san intinn grá don fhíorGhúrú.
I measc dóchais agus mianta, fanann sé scoite.
Tar éis éisteacht le teagasc an Ghúrú déantar na deisceabail agus an Gúrú ina gceann (i bhfoirm agus i spiorad).
Is breá leis an aon Tiarna amháin é agus é ina aigne aonair agus coimeádann sé a intinn strae faoi smacht.
Éiríonn sé ina sheirbhíseach géilliúil don Tiarna agus is breá leis a thoil agus a ordú.
Téann Sikh ar bith a thagann chun bheith ina dheisceabal marbh isteach sa gúrú-uaigh.
Ag titim ar a chosa agus ag éirí deannaigh de na cosa, cuireann sé a cheann ar ais ar chosa an Ghúrú.
Nuair a bhíonn sé ar dhuine leis cailleann sé a ego agus anois níl tuiscint ar dhúchas le feiceáil in aon áit leis.
Is ag Sikh an Ghúrú amháin a rinne a leithéid d'éacht.
Is annamh a bhíonn na daoine sin ar mhaith leo ruainne leamhain i dtreo lasair radharc (an Tiarna).
Is tearc iad freisin ar domhan a mharaíonn a gcomhfhiosacht sa Bhriathar mar fia.
Is annamh a bhíonn siad sa saol seo ar maith leo an bheach dhubh a bhfuil grá acu ar chosa Lotus an Ghúrú.
Is annamh a shnámhann (na Sikhs) ar fud an domhain mar iasc.
Is annamh a bhíonn Sikhí Gúrú den sórt sin a fhreastalaíonn ar Sikhigh eile den Ghúrú.
Ag breith agus ag cothú ina ord (eagla), is annamh a bhíonn Sikhs an Ghúrú a fhaigheann bás agus iad beo.
Dá bhrí sin ag éirí gurmukhs siad blas an toradh an-áthas.
Déantar na milliúin aithris, disciplíní, leanúnachas, obráid dhóite agus troscadh.
Tugtar faoi na milliúin turas naofa, carthanachtaí agus déantar na milliúin ócáid naofa a cheiliúradh.
In áitribh na bandéithe, agus na teampaill, déanann na milliúin sagart adhradh.
Ag bogadh ar domhan agus sa spéir, ritheann na milliúin cleachtóirí gníomhaíochtaí dharma-dhírithe anseo agus ansiúd.
Téann na milliúin daoine a n-eascraíonn aineolach ar chúrsaí saolta ar aghaidh ag bogadh sna sléibhte agus sna foraoisí.
Faigheann na milliúin bás trína ndó féin agus na milliúin a fhaigheann bás trí iad féin a reo Sna sléibhte sneachta.
Ach ní féidir leo go léir fiú codán den lúcháir ,Insroichte i saol Sikh den Ghúrú.
Tá an Tiarna sin idirleata sna ceithre vearnais go léir, ach , Tá a dhath agus a mharc féin do-airithe.
Ní raibh lucht leanta na sé ordú fealsúnachta (na hIndia) in ann é a fheiceáil ina gcuid fealsúnachtaí.
Sannyasis ag tabhairt deich n-ainm ar a sects, chomhaireamh a ainmneacha go leor ach ní ag smaoineamh ar an Nam.
Rinne Ravals (yogis) a dhá sheic déag ach ní raibh a fhios acu bealach do-airithe na gurmukhs.
Ghlac na mimics leis go leor foirmeacha ach fiú ansin níorbh fhéidir leo an eascaire a scriosadh (inscríofa ag an Tiarna) .i. ní raibh siad in ann saoradh a bhaint amach ón trasimirce.
Cé go bhfuil na milliúin daoine ag bogadh le chéile ag cruthú leagain agus sects éagsúla ach ní raibh siad in ann a n-intinn a ruaimniú freisin i ndath (seasmhach) an phobail naofa.
Gan an Gúrú foirfe, tá siad go léir infatuated ag maya.
Fiú ag feirmeoirí tar éis a gcuid feirmeoireachta a dhéanamh, ní ghnóthaíonn siad toradh Léasú spioradálta.
Ní bhíonn na trádálaithe atá ag gabháil do thrádáil bhrabúsach fós cobhsaí dóibh féin.
Leanann na seirbhísigh ar aghaidh ag déanamh a gcuid oibre ach ní seachnaíonn siad ego Alley ná buaileann siad leis an Tiarna.
Ní fhanann daoine, in ainneoin a mbuanna agus a gcarthanachtaí agus fiú ag comhlíonadh go leor dualgas.
Bheith ina rialóirí Agus ábhair, déanann daoine go leor quarrels ach ní théann trasna an domhain wean.
Sikhs an Ghúrú, glacadh le teagasc an Ghúrú, agus dul isteach sa phobal naofa a bhaint amach an Tiarna uachtarach.
Ní iompraíonn ach cinn annamha de réir eagna an Ghúrú, an Gurmati.
Ní féidir leis an duine balbh canadh agus ní féidir leis na bodhar a chloisteáil ionas nach dtiocfaidh aon rud isteach ina dtuiscint.
Ní féidir leis an dall a fheiceáil agus sa dorchadas agus ní féidir leis an teach a aithint (tá sé ina chónaí).
Ní féidir le cripple coinneáil suas leis agus ní féidir le duine faoi mhíchumas glacadh lena ghrá a thaispeáint.
Ní féidir le bean neamhthorthach mac a bheith aici, agus ní féidir léi taitneamh a bhaint as comhghuaillíocht le eoin.
Tugann na máithreacha a thugann breith dá mac ainmneacha peataí dóibh go grámhar (ach ní féidir le hainmneacha maith ach fear maith a dhéanamh).
Tá saol na Sikh gan an fíorghúrú dodhéanta mar ní féidir le péist ghlaise an ghrian a shoilsiú.
Sa chomhdháil naofa mínítear focal an Ghúrú (agus cothaíonn an jiv tuiscint).
Ní féidir leis na milliúin postures machnaimh agus comhchruinnithe cothrom le foirm an gurmukh.
D’éirigh na milliúin tuirseach leis an bhfoghlaim agus leis an mionsaothrú agus le heitiltí comhfhiosachta chun an Briathar diaga a bhaint amach.
Labhraíonn na milliúin daoine a úsáideann a n-intleacht agus a gcumhachtaí ar an eagna tuisceanach ach titeann siad agus tuislíonn siad, agus, ag doras an Tiarna faigheann siad gliondar agus buille.
Ní féidir leis na milliúin yogis, lucht iarrtha pléisiúir agus recluses paisin agus cumhráin thrí cháilíocht an dúlra (sattv, rajas agus tamas) a iompar.
Tá na milliúin daoine iontacha tar éis éirí tuirseach de nádúr neamhléiritheach an Tiarna gan léiriú.
Is mór an t-uafás é na milliúin, le scéal dosháraithe an Tiarna iontais sin.
Is ionann iad go léir agus an taitneamh a bhaineann le nóiméad amháin de shaol Sikh den Ghúrú.