Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Thuig Oankar amháin, an fuinneamh primal, trí ghrásta an phreceptor diaga

ਪਉੜੀ ੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਜਗਤ ਵਰਤਾਰਾ ।

Óna n-iompar ar fud an domhain, tugtar sadhus agus manmukhs atá dírithe ar Ghúrú, gurmukhs agus manmukhs intinne-dhírithe faoi seach ar na cinn olc.

ਦੁਹ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰੇ ਖਰਬੜ ਹੋਏ ਖੁਦੀ ਖੁਆਰਾ ।

As an dá cheann seo, tá na mangrels - sadhus de réir dealraimh ach gadaithe go hinmheánach - i gcónaí in aimhréidh agus, ag fulaingt dá ego, téann siad ar seachrán.

ਦੁਹੀਂ ਸਰਾਈਂ ਜਰਦ ਰੂ ਦਗੇ ਦੁਰਾਹੇ ਚੋਰ ਚੁਗਾਰਾ ।

Tá a leithéid d’aghaidheanna débhrí ag gadaithe, ag gialla droma agus ag feighlithe i gcónaí mar gheall ar a gcruachás sa dá shaol.

ਨਾ ਉਰਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰੁ ਹੈ ਗੋਤੇ ਖਾਨਿ ਭਰਮੁ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।

Níl siad anseo ná ansiúd agus, ualach leis an ualach delusions dul ar aghaidh ag bá idir agus ag fáil suffocated.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਵਿਚ ਗੁਬਾਰਾ ।

Cibé an Moslamach nó an Hiondúch, is é an manmukh i measc na gurmukhs an dorchadas iomlán.

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣੁ ਸਦਾ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।੧।

Bíonn a cheann luchtaithe i gcónaí le teacht agus imeacht trí aistriú a anama.

ਪਉੜੀ ੨

ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਜੰਮੇ ਦੁਇ ਜਣੇ ਦੁਹੁ ਜਣਿਆਂ ਦੁਇ ਰਾਹ ਚਲਾਏ ।

Mar thoradh ar chumar na bhfear agus na mban a rugadh (Hiondúch agus Moslamach); ach thionscain an dá bhealaí ar leith (sects).

ਹਿੰਦੂ ਆਖਨਿ ਰਾਮ ਰਾਮੁ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਨਾਉ ਖੁਦਾਏ ।

Cuimhníonn Hindus Ram-Ram agus na Moslamaigh a thug Khuda air.

ਹਿੰਦੂ ਪੂਰਬਿ ਸਉਹਿਆਂ ਪਛਮਿ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਨਿਵਾਏ ।

Déanann Hindus a n-adhradh os comhair an Oirthir agus bogann Moslamaigh i dtreo an Iarthair.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਮਨਾਏ ।

Is breá le Hindus Ganges agus Banaras, ach ceiliúrann na Moslamaigh Mecca.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਾਂ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਚਾਰ ਵਰਨ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਚਲਾਏ ।

Tá ceithre scrioptúr an ceann acu - ceithre Vedas agus ceithre Katebas. Chruthaigh Hindus ceithre vearnais (castes) agus na Moslamaigh na ceithre sects (Hanifis, Safis, Malikis, agus Hambalis).

ਪੰਜ ਤਤ ਦੋਵੈ ਜਣੇ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਛਾਏ ।

Ach i ndáiríre, tá an t-aer, an t-uisce agus an tine chéanna iontu go léir.

ਇਕ ਥਾਉਂ ਦੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਏ ।੨।

Is é an foscadh deiridh don dá an ceann céanna; ach tá ainmneacha éagsúla tugtha acu air.

ਪਉੜੀ ੩

ਦੇਖਿ ਦੁਭਿਤੀ ਆਰਸੀ ਮਜਲਸ ਹਥੋ ਹਥੀ ਨਚੈ ।

Aghaidh dhúbailte .i. bogann éagothrom ó lámh go lámh sa tionól (toisc nach maith le duine ar bith é).

ਦੁਖੋ ਦੁਖੁ ਦੁਬਾਜਰੀ ਘਰਿ ਘਰਿ ਫਿਰੈ ਪਰਾਈ ਖਚੈ ।

Mar an gcéanna aistríonn cainteoir dúbailte cosúil le striapach atá gafa i dtithe daoine eile ó dhoras go doras.

ਅਗੋ ਹੋਇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਮਾਣਸ ਚਹਮਚੈ ।

Ar dtús tá cuma álainn uirthi agus bíonn fir sásta a aghaidh a fheiceáil

ਪਿਛਹੁ ਦੇਖਿ ਡਰਾਵਣੀ ਇਕੋ ਮੁਹੁ ਦੁਹੁ ਜਿਨਸਿ ਵਿਰਚੈ ।

Ach ina dhiaidh sin faightear amach go bhfuil sí scanrúil mar go bhfuil dhá íomhá ar a héadan singil.

ਖੇਹਿ ਪਾਇ ਮੁਹੁ ਮਾਂਜੀਐ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਮੈਲੁ ਭਰੈ ਰੰਗਿ ਕਚੈ ।

Fiú amháin glanta le luaithreach, éiríonn scáthán aghaidh dhúbailte den sórt sin scagach arís.

ਧਰਮਰਾਇ ਜਮੁ ਇਕੁ ਹੈ ਧਰਮੁ ਅਧਰਮੁ ਨ ਭਰਮੁ ਪਰਚੈ ।

Is é Yama, an Tiarna dharma; glacann sé leis an dharma ach ní bhíonn sé sásta le seachmaill na haingidhe.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਇ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਸਚੈ ।੩।

Faigheann gurmukhs fírinneacha an fhírinne ar deireadh thiar.

ਪਉੜੀ ੪

ਵੁਣੈ ਜੁਲਾਹਾ ਤੰਦੁ ਗੰਢਿ ਇਕੁ ਸੂਤੁ ਕਰਿ ਤਾਣਾ ਵਾਣਾ ।

Trí na snáitheanna a cheangal, fíodóiríonn fíodóir dlúth dlúth agus inneach le snáth amháin.

ਦਰਜੀ ਪਾੜਿ ਵਿਗਾੜਦਾ ਪਾਟਾ ਮੁਲ ਨ ਲਹੈ ਵਿਕਾਣਾ ।

Ní féidir éadach deora agus millte ná éadach stróicthe a dhíol.

ਕਤਰਣਿ ਕਤਰੈ ਕਤਰਣੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਸਾਣਾ ।

Gearrtar an t-éadach ar a siosúr le lann dúbailte.

ਸੂਈ ਸੀਵੈ ਜੋੜਿ ਕੈ ਵਿਛੁੜਿਆਂ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣਾ ।

Ar an láimh eile, déantar a stiches snáthaidí agus na píosaí scartha a thabhairt le chéile arís.

ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੋ ਰਾਹਿ ਦੁਇ ਜਗ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

Is é an Tiarna sin ach bealaí éagsúla cruthaithe ag Hindus agus Muslims.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਪਰਧਾਨੁ ਹੈ ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਹੈ ਪਰਵਾਣਾ ।

Tá cosán na Sikhism níos fearr ná an dá cheann toisc go nglacann sé le caidreamh dlúth idir an Gúrú agus na Sikh.

ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਹੈਰਾਣਾ ।੪।

Bíonn imní ar na daoine dúbailte i gcónaí agus bíonn siad ag fulaingt dá bharr.

ਪਉੜੀ ੫

ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠਖੰਭੀਆ ਦੁਹਿ ਲਠੀ ਦੇ ਮੰਝਿ ਮੰਝੇਰੂ ।

Gluaiseann roth sníomh na n-ocht gclár idir dhá phost díreach.

ਦੁਇ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਦੁਹੁ ਖੁੰਢ ਵਿਚਿ ਸਿਰ ਗਿਰਦਾਨ ਫਿਰੈ ਲਖ ਫੇਰੂ ।

Sáitear an dá cheann dá acastóir sna poill i lár an dá chuaille agus ar fhórsa a mhuiníl déantar an roth a iompú uaireanta gan líon.

ਬਾਇੜੁ ਪਾਇ ਪਲੇਟੀਐ ਮਾਲ੍ਹ ਵਟਾਇ ਪਾਇਆ ਘਟ ਘੇਰੂ ।

Tá an dá thaobh daingnithe le corda ceangail agus tá crios téad timpeall ar an roth agus ar an fhearsaid.

ਦੁਹੁ ਚਰਮਖ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਕੁਲਾ ਕਤਨਿ ਕੁੜੀਆਂ ਚਿੜੀਆਂ ਹੇਰੂ ।

Coinníonn dhá phíosa leathair an fhearsaid timpeall ar a gcasann na cailíní ina ngrúpaí.

ਤ੍ਰਿੰਞਣਿ ਬਹਿ ਉਠ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜਿਉ ਬਿਰਖਹੁ ਉਡਿ ਜਾਨਿ ਪੰਖੇਰੂ ।

Uaireanta stopfadh siad ag sníomh go tobann agus d'fhágfadh siad mar a bhíonn éin ag eitilt ón gcrann (tá an duine dúbailte ar nós na gcailíní nó na héin seo freisin agus athraíonn sé a intinn go tobann).

ਓੜਿ ਨਿਬਾਹੂ ਨਾ ਥੀਐ ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਰੰਗਾਇਆ ਗੇਰੂ ।

Ní thugann dath ócar, atá sealadach, cuideachta suas go dtí an ceann deireanach .i. imíonn sé tar éis tamaill.

ਘੁੰਮਿ ਘੁਮੰਦੀ ਛਾਉ ਘਵੇਰੂ ।੫।

Tá an duine a bhfuil intinn dhúbailte aige (freisin) cosúil le scáth gluaiseachta nach gcloíonn le háit amháin

ਪਉੜੀ ੬

ਸਾਹੁਰੁ ਪੀਹਰੁ ਪਲਰੈ ਹੋਇ ਨਿਲਜ ਨ ਲਜਾ ਧੋਵੈ ।

Agus í ag tréigean teaghlaigh an athar agus na hathar céile araon, ní bhíonn cúram ar an mbean gan náire don mhodhúlacht agus ní mian léi a clú mímhorálta a ghlanadh.

ਰਾਵੈ ਜਾਰੁ ਭਤਾਰੁ ਤਜਿ ਖਿੰਜੋਤਾਣਿ ਖੁਸੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ।

Agus a fear céile á thréigean, má bhaineann sí taitneamh as comhluadar a paramóra, conas is féidir léi a bheith sásta, ag bogadh i dtreonna éagsúla lustful?

ਸਮਝਾਈ ਨਾ ਸਮਝਈ ਮਰਣੇ ਪਰਣੇ ਲੋਕੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

Ní bhíonn aon chomhairle i réim uirthi agus déantar í a dhíspeagadh ag gach cruinniú sóisialta caoineadh agus lúcháir.

ਧਿਰਿ ਧਿਰਿ ਮਿਲਦੇ ਮੇਹਣੇ ਹੁਇ ਸਰਮਿੰਦੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

Bíonn sí ag gol in achrann mar go mbíonn droch-mhagadh uirthi ag gach doras.

ਪਾਪ ਕਮਾਣੇ ਪਕੜੀਐ ਹਾਣਿ ਕਾਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਖੜੋਵੈ ।

Ar son a bpeacaí, déantar í a ghabháil agus a phionósú ag an gcúirt áit a gcailleann sí gach ióta onóra a bhí aici.

ਮਰੈ ਨ ਜੀਵੈ ਦੁਖ ਸਹੈ ਰਹੈ ਨ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਪਰ ਘਰ ਜੋਵੈ ।

Tá sí truagh mar anois níl sí marbh ná beo; tá sí fós ag lorg teach eile le scrios mar ní maith léi cónaí ina teach féin.

ਦੁਬਿਧਾ ਅਉਗੁਣਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।੬।

Mar an gcéanna cuireann amhras nó meon dúbailte fite fuaite ina leith.

ਪਉੜੀ ੭

ਜਿਉ ਬੇਸੀਵੈ ਥੇਹੁ ਕਰਿ ਪਛੋਤਾਵੈ ਸੁਖਿ ਨਾ ਵਸੈ ।

Nuair a chónaíonn tú i dtailte daoine eile, gheobhaidh sé aithrí agus baintear sonas;

ਚੜਿ ਚੜਿ ਲੜਦੇ ਭੂਮੀਏ ਧਾੜਾ ਪੇੜਾ ਖਸਣ ਖਸੈ ।

Gach lá bíonn na tiarnaí talún ag argóint, ag sracadh agus ag sracaireacht.

ਦੁਹ ਨਾਰੀ ਦਾ ਦੂਲਹਾ ਦੁਹੁ ਮੁਣਸਾ ਦੀ ਨਾਰਿ ਵਿਣਸੈ ।

Fear céile beirte agus bean chéile beirt fhear céile faoi cheangal a bás;

ਹੁਇ ਉਜਾੜਾ ਖੇਤੀਐ ਦੁਹਿ ਹਾਕਮ ਦੁਇ ਹੁਕਮੁ ਖੁਣਸੈ ।

Bheadh curaíocht faoi orduithe dhá mháistir fhrithbheartaíochta in olcas.

ਦੁਖ ਦੁਇ ਚਿੰਤਾ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਘਰੁ ਛਿਜੈ ਵੈਰਾਇਣੁ ਹਸੈ ।

Áit a mbíonn fulaingt agus imní ina gcónaí de lá agus d’oíche .i. an t-am ar fad, scriostar an teach sin agus déanann mná na comharsanachta gáire go smior.

ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾਂ ਵਿਚਿ ਰਖਿ ਸਿਰੁ ਵਸਦੀ ਵਸੈ ਨ ਨਸਦੀ ਨਸੈ ।

Má fhaigheann duine a cheann i bhfostú in dhá chuas, ní féidir le duine fanacht ná rith uaidh.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਭੁਇਅੰਗਮੁ ਡਸੈ ।੭।

Mar an gcéanna, is éard atá i gceist le tuiscint na dúbailteachta ná greim nathair fíorúil.

ਪਉੜੀ ੮

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸਪੁ ਦੁਮੂਹਾ ਬੁਰਾ ਬੁਰਿਆਈ ।

Is é an t-olc agus an míshásta an fealltóir atá cosúil le nathair dhá cheann, rud nach bhfuil inmhianaithe freisin.

ਸਭਦੂੰ ਮੰਦੀ ਸਪ ਜੋਨਿ ਸਪਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਜਾਤਿ ਕੁਭਾਈ ।

Is é an nathair nathair an speiceas is measa agus as sin freisin tá an nathair dhá-i gceannas ar éagsúlacht olc agus olc.

ਕੋੜੀ ਹੋਆ ਗੋਪਿ ਗੁਰ ਨਿਗੁਰੇ ਤੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਸੁਖਾਈ ।

Ní fios fós a mháistir agus ní oibríonn mantra ar bith ar an gcréatúr neamhphrionsabal seo.

ਕੋੜੀ ਹੋਵੈ ਲੜੈ ਜਿਸ ਵਿਗੜ ਰੂਪਿ ਹੋਇ ਮਰਿ ਸਹਮਾਈ ।

Aon duine a ghreannann sé éiríonn sé lobhar. Tá a aghaidh dífhoirmithe agus faigheann sé bás dá eagla.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਬਾਹਰਾ ਲਾਤੋ ਲਾਵਾ ਲਾਇ ਬੁਝਾਈ ।

Ní ghlacann Manmukh, an té atá dírithe ar aigne, le comhairle gurmukhs agus cruthaíonn sé quarrel anseo agus ansiúd.

ਤਿਸੁ ਵਿਹੁ ਵਾਤਿ ਕੁਲਾਤਿ ਮਨਿ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਤਾਤਿ ਪਰਾਈ ।

Tá a chuid cainte nimhiúil agus ina aigne tá pleananna géara agus éad air.

ਸਿਰ ਚਿਥੈ ਵਿਹੁ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਈ ।੮।

Ní théann a nós nimhiúil fiú nuair a bhrúitear a cheann.

ਪਉੜੀ ੯

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਵੇਸੁਆ ਛਡੈ ਖਸਮੁ ਨਿਖਸਮੀ ਹੋਈ ।

Fágann striapach a bhfuil go leor leannán aici a fear céile agus mar sin éiríonn sé gan mháistir a éileamh.

ਪੁਤੁ ਜਣੇ ਜੇ ਵੇਸੁਆ ਨਾਨਕਿ ਦਾਦਕਿ ਨਾਉਂ ਨ ਕੋਈ ।

Má bheireann sí mac, ní iompraíonn sé aon ainm máthar nó athair le leid

ਨਰਕਿ ਸਵਾਰਿ ਸੀਗਾਰਿਆ ਰਾਗ ਰੰਗ ਛਲਿ ਛਲੈ ਛਲੋਈ ।

Is ifreann maisithe agus ornáideach í a mheallann daoine le grásta agus le grásta dealraitheach.

ਘੰਡਾਹੇੜੁ ਅਹੇੜੀਆਂ ਮਾਣਸ ਮਿਰਗ ਵਿਣਾਹੁ ਸਥੋਈ ।

De réir mar a mheallann píob an tseilgeoir na fianna, tarraingíonn amhráin striapach fir chun a scriosta.

ਏਥੈ ਮਰੈ ਹਰਾਮ ਹੋਇ ਅਗੈ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ।

Anseo sa saol seo faigheann sí bás olc agus ina dhiaidh seo ní fhaigheann sí dul isteach i gcúirt Dé.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਜਾਣ ਰੁਪਈਆ ਮੇਖੀ ਸੋਈ ।

Cosúil léi, a chloíonn gan duine amháin bíonn an cainteoir dúbailte go cunningly tar éis beirt mháistrí reiligiúnacha míshásta i gcónaí agus mar a bhíonn Rúipína bréige nochtar ag an gcuntar.

ਵਿਗੜੈ ਆਪਿ ਵਿਗਾੜੈ ਲੋਈ ।੯।

Scriosta é féin scriosann sé daoine eile.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵਣਿ ਵਣਿ ਕਾਉਂ ਨ ਸੋਹਈ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ਹੋਇ ਵਿਗੁਤਾ ।

Níl aon fhiúntas ag baint le préacháin ag fánaíocht ó fhoraois go foraois cé go measann sé go bhfuil sé an-chliste.

ਚੁਤੜਿ ਮਿਟੀ ਜਿਸੁ ਲਗੈ ਜਾਣੈ ਖਸਮ ਕੁਮ੍ਹਾਰਾਂ ਕੁਤਾ ।

Aithnítear ar an bpointe boise madra a bhfuil spotaí láibe aige ar na masa mar pheata créatúr.

ਬਾਬਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਹਿ ਬਹਿ ਕਰਨਿ ਕੁਪੁਤਾ ।

Insíonn clann mhac neamhfhiúntach i ngach áit faoi ghníomhartha na sinsear (ach ná déan faic iad féin).

ਆਗੂ ਹੋਇ ਮੁਹਾਇਦਾ ਸਾਥੁ ਛਡਿ ਚਉਰਾਹੇ ਸੁਤਾ ।

Ceannaire a théann a chodladh ag an gcrosbhóthar, faigheann a chompánaigh goideadh (dá gcuid giuirléidí).

ਜੰਮੀ ਸਾਖ ਉਜਾੜਦਾ ਗਲਿਆਂ ਸੇਤੀ ਮੇਂਹੁ ਕੁਰੁਤਾ ।

Scriosann báisteach neamhshéasúrach agus clocha sneachta an barr atá fréamhaithe go maith.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਖਟਰੁ ਬਲਦੁ ਜਿਵੈ ਹਲਿ ਜੁਤਾ ।

Tá an cainteoir dúbailte atá ag fulaingt cosúil le damh stubborn plaughing (a bhuailtear i gcónaí).

ਡਮਿ ਡਮਿ ਸਾਨੁ ਉਜਾੜੀ ਮੁਤਾ ।੧੦।

Ar deireadh thiar déantar damh den sórt sin a bhrandáil agus a thréigean in áiteanna iargúlta.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਾਮੇ ਰੰਗਹੁ ਕੈਹਾਂ ਹੋਵੈ ।

Is copar é an droch-chainteoir dúbailte atá cosúil le cré-umha.

ਬਾਹਰੁ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਅੰਦਰਿ ਮਸੁ ਨ ਧੋਪੈ ਧੋਵੈ ।

De réir dealraimh, tá cuma gheal ar an gcré-umha ach ní féidir leis an níochán leanúnach a dhubh istigh a ghlanadh.

ਸੰਨੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀਂ ਕੁਸੰਗ ਵਿਗੋਵੈ ।

Tá béal dúbailte ar ghreamairí gabha ach toisc é a bheith i droch-chuideachta (an ghabha) scriosann sé é féin.

ਖਿਣੁ ਤਤੀ ਆਰਣਿ ਵੜੈ ਖਿਣੁ ਠੰਢੀ ਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਟੋਵੈ ।

Téann sé san fhoirnéis te agus an chéad nóiméad eile cuirtear in uisce fuar é.

ਤੁਮਾ ਦਿਸੇ ਸੋਹਣਾ ਚਿਤ੍ਰਮਿਤਾਲਾ ਵਿਸੁ ਵਿਲੋਵੈ ।

Tugann an colocynth cuma álainn, piebald ach taobh istigh tá sé fós nimh.

ਸਾਉ ਨ ਕਉੜਾ ਸਹਿ ਸਕੈ ਜੀਭੈ ਛਾਲੈ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

Ní féidir a blas searbh a fhulaingt; blisters sé an teanga agus is cúis le deora a trickle.

ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।੧੧।

Ní ullmhaítear garland ar bith de na bachlóga oleander (mar gheall ar a bheith gan cumhráin).

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦੁਖੀ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸੁਤਰ ਮੁਰਗੁ ਹੋਇ ਕੰਮ ਨ ਆਵੈ ।

Bíonn an t-olc atá ina chainteoir dúbailte míshásta i gcónaí agus bíonn sé gan úsáid mar ostrais.

ਉਡਣਿ ਉਡੈ ਨ ਲਦੀਐ ਪੁਰਸੁਸ ਹੋਈ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।

Ní féidir le ostrais eitilt ná ní féidir é a bheith ualaithe, ach téann sé go géarchúiseach.

ਹਸਤੀ ਦੰਦ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਹੋਰੁ ਦਿਖਾਲੈ ਹੋਰਤੁ ਖਾਵੈ ।

Tá sraith amháin fiacla ag an eilifint le taispeáint agus ceann eile le hithe.

ਬਕਰੀਆਂ ਨੋ ਚਾਰ ਥਣੁ ਦੁਇ ਗਲ ਵਿਚਿ ਦੁਇ ਲੇਵੈ ਲਾਵੈ ।

Bíonn ceithre téad ag gabhair, dhá cheann ar a muineál agus dhá cheann ar a n-úth.

ਇਕਨੀ ਦੁਧੁ ਸਮਾਵਦਾ ਇਕ ਠਗਾਊ ਠਗਿ ਠਗਾਵੈ ।

An dara ceann go bhfuil bainne, an iar-mheabhlaireachta dóibh siúd a bheith ag súil bainne uathu.

ਮੋਰਾਂ ਅਖੀ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਉਇ ਦੇਖਨਿ ਓਨੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵੈ ।

Tá ceithre shúil ag peacóga trína bhfeiceann siad ach níl aon eolas ag daoine eile orthu.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਵੈ ।੧੨।

Mar sin de bharr teip thubaisteach a dhíriú ar bheirt mháistir (reiligiúin).

ਪਉੜੀ ੧੩

ਦੰਮਲੁ ਵਜੈ ਦੁਹੁ ਧਿਰੀ ਖਾਇ ਤਮਾਚੇ ਬੰਧਨਿ ਜੜਿਆ ।

Buaileann an dá thaobh an druma dhá-éadan atá rópáilte timpeall air.

ਵਜਨਿ ਰਾਗ ਰਬਾਬ ਵਿਚਿ ਕੰਨ ਮਰੋੜੀ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੜਿਆ ।

Seinntear bearta ceoil ar éirí amach ach anois is arís déantar a phionnaí a chasadh.

ਖਾਨ ਮਜੀਰੇ ਟਕਰਾਂ ਸਿਰਿ ਤਨ ਭੰਨਿ ਮਰਦੇ ਕਰਿ ਧੜਿਆ ।

Buaileann na ciombail atá á bpéireáil ar a chéile agus bainfidh siad a gceann agus a gcorp.

ਖਾਲੀ ਵਜੈ ਵੰਝੁਲੀ ਦੇ ਸੂਲਾਕ ਨ ਅੰਦਰਿ ਵੜਿਆ ।

Nuair a bhíonn an fheadóg mhór folamh ón taobh istigh cloiseann sé go cinnte ach nuair a théann rud ar bith eile isteach ann (.i. nuair a théann dualúlacht isteach ann) brúitear slat iarainn ann chun é a ghlanadh (cuirtear trioblóid é).

ਸੁਇਨੇ ਕਲਸੁ ਸਵਾਰੀਐ ਭੰਨਾ ਘੜਾ ਨ ਜਾਈ ਘੜਿਆ ।

Deisíodh an t-árthach órga ach ní dhéantar clais láibe briste arís.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੜਾਣੈ ਸੜਿਆ ।੧੩।

Tá na putrefies indibhidiúla gafa i ndualgas agus tá sé scortha go deo.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਰਹੈ ਇਕ ਟੰਗਾ ।

Fulaingíonn duine olc agus dé-intinne ar nós an chliabháin ina sheasamh ar chos amháin.

ਬਜਰ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਿ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਜੀਆਂ ਖਾਇ ਵਿਚਿ ਗੰਗਾ ।

Ag seasamh i Ganges, strangulates sé créatúir chun iad a ithe agus a bpeacaí ní nite amach.

ਤੀਰਥ ਨਾਵੈ ਤੂੰਬੜੀ ਤਰਿ ਤਰਿ ਤਨੁ ਧੋਵੈ ਕਰਿ ਨੰਗਾ ।

Féadfaidh Colocynth snámh nocht agus folcadh ag ionad oilithreachta amháin i ndiaidh a chéile,

ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਭਰਮੁ ਨ ਉਤਰੈ ਕਰਮੁ ਕੁਢੰਗਾ ।

Ach tá a gníomh chomh cam sin nach dtéann an nimh ina chroí go deo.

ਵਰਮੀ ਮਾਰੀ ਨਾ ਮਰੈ ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਭੁਇਅੰਗਾ ।

Ní mharaíonn poll nathrach é, óir fanann sé (sábháilte) san Ísiltír.

ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨਵਾਲੀਐ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਏ ਅੰਗਾ ।

An eilifint ag teacht amach as an uisce tar éis folctha, arís séideann deannaigh timpeall a géaga.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੁਆਓ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੪।

Ní dea-chiall ar chor ar bith é tuiscint na dúbailteachta.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਮਨ ਪਾਟੈ ਖਰਬਾੜੂ ਖੀਰਾ ।

Tá aigne an dé-aghaidh cosúil le bainne géar gan úsáid.

ਅਗਹੁ ਮਿਠਾ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਪਿਛਹੁ ਕਉੜਾ ਦੋਖੁ ਸਰੀਰਾ ।

Ar é a ól ar dtús bíonn blas milis air ach ansin bíonn a bhlas searbh agus cuireann sé galar coirp air.

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤਾ ਕਵਲ ਫੁਲੁ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਬੰਨ੍ਹਿ ਪਿੰਡੁ ਅਹੀਰਾ ।

Is é an cainteoir dúbailte ná an bheach dhubh atá ina cara do bhláthanna ach mar amaidí, is dóigh léi gurb iad na bláthanna sin a buanáit chónaithe.

ਹਰਿਆ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਜਿਉ ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਦੁਰੰਗ ਨ ਧੀਰਾ ।

Níl fíor-áilleacht ná dath ar shíol sesame glas ach go hinmheánach agus ar an bachlóg oleander agus ní mheasann aon duine ciallmhar iad d'úsáid.

ਜੇ ਸਉ ਹਥਾ ਨੜੁ ਵਧੈ ਅੰਦਰੁ ਖਾਲੀ ਵਾਜੁ ਨਫੀਰਾ ।

Má fhásann giolcach suas go dtí fad na gcéadta lámh fiú, fanann sé log ag táirgeadh fuaim fhuaimiúil go hinmheánach.

ਚੰਨਣ ਵਾਸ ਨ ਬੋਹੀਅਨਿ ਖਹਿ ਖਹਿ ਵਾਂਸ ਜਲਨਿ ਬੇਪੀਰਾ ।

In ainneoin a n-insuite le sandal adhmaid bambú crainn, ná a bheith cumhra, agus scrios iad féin ag a frithchuimilte.

ਜਮ ਦਰ ਚੋਟਾ ਸਹਾ ਵਹੀਰਾ ।੧੫।

Iompraíonn an duine sin ag doras Yama, dia an bháis, go leor stróc dá shlat.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਧਾ ਕਰੈ ਸਲਾਮੁ ਨ ਭਾਵੈ ।

Beannaíonn an cainteoir dúbailte atá faoi cheangal ag a chuid éigeantais, ach ní thaitníonn a staidiúir leis.

ਢੀਂਗ ਜੁਹਾਰੀ ਢੀਂਗੁਲੀ ਗਲਿ ਬਧੇ ਓਹੁ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਵੈ ।

Ní chromann Dhitighalt, contraption chun uisce a tharraingt as poll nó tobar a chuimsíonn cuaille adhmaid, ach amháin nuair a bhíonn cloch (mar fhrithmheáchan) ceangailte leis.

ਗਲਿ ਬਧੈ ਜਿਉ ਨਿਕਲੈ ਖੂਹਹੁ ਪਾਣੀ ਉਪਰਿ ਆਵੈ ।

Ar an taobh eile den mála leathair nuair atá sé ceangailte amháin, tugann sé uisce amach as an tobar.

ਬਧਾ ਚਟੀ ਜੋ ਭਰੈ ਨਾ ਗੁਣ ਨਾ ਉਪਕਾਰੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

Ní fiúntas ná maitheas é oibriú faoi chuimsiú éigin.

ਨਿਵੈ ਕਮਾਣ ਦੁਬਾਜਰੀ ਜਿਹ ਫੜਿਦੇ ਇਕ ਸੀਸ ਸਹਾਵੈ ।

An dá cheann bogha le saighead ar sé, bends nuair a ceirteacha tarraingthe, ach díreach tar éis scaoileadh, bhuaileann an saighead urscaoileadh ceann duine éigin.

ਨਿਵੈ ਅਹੇੜੀ ਮਿਰਗੁ ਦੇਖਿ ਕਰੈ ਵਿਸਾਹ ਧ੍ਰੋਹੁ ਸਰੁ ਲਾਵੈ ।

Mar an gcéanna, boghaíonn an sealgair freisin fia agus maraíonn sé go feall é lena shaighead.

ਅਪਰਾਧੀ ਅਪਰਾਧੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੬।

Leanann an coiriúil, mar sin, ar aghaidh ag déanamh coireanna.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਵੈ ਨ ਤੀਰ ਦੁਬਾਜਰਾ ਗਾਡੀ ਖੰਭ ਮੁਖੀ ਮੁਹਿ ਲਾਏ ।

Ní lúbann an tsaighead dhá cheann agus barr ar a ceann agus cleití ag an eireaball.

ਨਿਵੈ ਨ ਨੇਜਾ ਦੁਮੁਹਾ ਰਣ ਵਿਚਿ ਉਚਾ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

Ní chromann sleá dhá aghaidh agus sa chogadh tugtar faoi deara go sotalach é.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਦਾ ਜਬਰ ਜੰਗੁ ਨਿਵੈ ਨ ਫੁਟੈ ਕੋਟ ਢਹਾਏ ।

Ní lúbann ná ní phléascann gunnaí móra atá déanta as ocht miotal ach scarann sé an dún.

ਨਿਵੈ ਨ ਖੰਡਾ ਸਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਦੁਧਾਰਾ ਖੂਨ ਕਰਾਏ ।

Ní bhriseann claíomh cruach dhá-imeall agus maraíonn sé leis an dá imill.

ਨਿਵੈ ਨ ਸੂਲੀ ਘੇਰਣੀ ਕਰਿ ਅਸਵਾਰ ਫਾਹੇ ਦਿਵਾਏ ।

Ní chromann an tsrón timpeall air ach cuireann sé isteach ar go leor marcach.

ਨਿਵਣਿ ਨ ਸੀਖਾਂ ਸਖਤ ਹੋਇ ਮਾਸੁ ਪਰੋਇ ਕਬਾਬੁ ਭੁਨਾਏ ।

Ní lúbann an tslat iarainn a bheith crua ach déantar na píosaí feola a chuirtear air a róstadh.

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਆਰਾ ਰੁਖੁ ਤਛਾਏ ।੧੭।

Ar an gcaoi chéanna, ghearrann an chonaic dhíreach na crainn.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਕੁ ਧਤੂਰਾ ਝਟੁਲਾ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਖੋਈ ।

An akk, planda nimhiúil de réigiún gainimh agus dealga, cé go bhfuil brainsí íslithe, ach ní dhéanann siad a dhiúscairt dubieity.

ਫੁਲਿ ਫੁਲਿ ਫੁਲੇ ਦੁਬਾਜਰੇ ਬਿਖੁ ਫਲ ਫਲਿ ਫਲਿ ਮੰਦੀ ਸੋਈ ।

Is cosúil go bhfuil cuma faoi bhláth ar na plandaí hibrideacha ach tá bláthanna agus torthaí nimhiúla acu a fhágann droch-cháil orthu.

ਪੀਐ ਨ ਕੋਈ ਅਕੁ ਦੁਧੁ ਪੀਤੇ ਮਰੀਐ ਦੁਧੁ ਨ ਹੋਈ ।

Óil akk-bainne, faigheann fear bás. Conas a d'fhéadfaí bainne a thabhairt ar secretion den sórt sin?

ਖਖੜੀਆਂ ਵਿਚਿ ਬੁਢੀਆਂ ਫਟਿ ਫਟਿ ਛੁਟਿ ਛੁਟਿ ਉਡਨਿ ਓਈ ।

Pléascann píosaí atá cosúil le cadás amach as a gcuid páirteanna agus eitilt timpeall.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਕਤਿਡੁ ਮਿਲੈ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਕਿਉ ਢੋਈ ।

Tá Akkhoppers piebald freisin; is maith leo freisin an meon dúbailte , níl aon áit ar foscadh acu.

ਖਾਇ ਧਤੂਰਾ ਬਰਲੀਐ ਕਖ ਚੁਣਿੰਦਾ ਵਤੈ ਲੋਈ ।

Ag ithe an thornapaill téann fear as a mheabhair agus feiceann daoine é ag bailiú tuí ar fud an domhain.

ਕਉੜੀ ਰਤਕ ਜੇਲ ਪਰੋਈ ।੧੮।

Faigheann ratak, síolta beaga dearga agus dubha, pollta freisin chun garlands a dhéanamh.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਧੈ ਚੀਲ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਉਚੈ ਉਪਰਿ ਉਚੀ ਹੋਈ ।

Fásann crann péine i bhforaois agus téann sé ard agus níos airde.

ਗੰਢੀ ਜਲਨਿ ਮੁਸਾਹਰੇ ਪੱਤ ਅਪੱਤ ਨ ਛੁਹੁਦਾ ਕੋਈ ।

Dóitear a nóid ina tóirsí agus ní bhaineann aon cheann dá dhuilleoga scanraithe.

ਛਾਉਂ ਨ ਬਹਨਿ ਪੰਧਾਣੂਆਂ ਪਵੈ ਪਛਾਵਾਂ ਟਿਬੀਂ ਟੋਈ ।

Ní shuíonn aon duine a théann thar na bearta faoina scáth mar go dtiteann a scáth fada thar thalamh garbh.

ਫਿੰਡ ਜਿਵੈ ਫਲੁ ਫਾਟੀਅਨਿ ਘੁੰਘਰਿਆਲੇ ਰੁਲਨਿ ਪਲੋਈ ।

Pléascann a chuid torthaí freisin i bpíosaí curly cosúil le liathróid déanta as ceirteacha agus bogann sé timpeall.

ਕਾਠੁ ਕੁਕਾਠੁ ਨ ਸਹਿ ਸਕੈ ਪਾਣੀ ਪਵਨੁ ਨ ਧੁਪ ਨ ਲੋਈ ।

Ní maith an t-adhmad freisin, mar ní féidir leis uisce, aer, solas na gréine agus teas a iompar.

ਲਗੀ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਝਵੈ ਜਲਦੀ ਹਉਮੈਂ ਅਗਿ ਖੜੋਈ ।

Má bhriseann tine amach i bhforaois péine ní mhúchann sé go luath agus leanann sé ar aghaidh ag dó féin sa tine ego.

ਵਡਿਆਈ ਕਰਿ ਦਈ ਵਿਗੋਈ ।੧੯।

Ag tabhairt méid mór dó, rinne Dia gan úsáid é agus faoi dhliteanas a scriosta.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਤਿਲੁ ਕਾਲਾ ਫੁਲੁ ਉਜਲਾ ਹਰਿਆ ਬੂਟਾ ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ।

Cé chomh iontach is atá sé go bhfuil an síol sesame dubh tá a bhláth bán agus glas ar an bplanda.

ਮੁਢਹੁ ਵਢਿ ਬਣਾਈਐ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਮਝਿ ਬਿਬਾਣੀ ।

Agus é a ghearradh ó chóngar don fhréamh, cuirtear bun os cionn é i gcarn amach sa réimse.

ਕਰਿ ਕਟਿ ਪਾਈ ਝੰਬੀਐ ਤੇਲੁ ਤਿਲੀਹੂੰ ਪੀੜੇ ਘਾਣੀ ।

Ar dtús brúitear ar chloch é agus ansin brúitear na síolta sesame trí phreas ola. Tá dhá bhealach ag cnáib agus cadás.

ਸਣ ਕਪਾਹ ਦੁਇ ਰਾਹ ਕਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਵਿਡਾਣੀ ।

Geallann duine acu cineáltas a dhéanamh agus mothaíonn an duine eile móruaisleacht a ghlacadh le drochchlaontaí.

ਵੇਲਿ ਕਤਾਇ ਵੁਣਾਈਐ ਪੜਦਾ ਕਜਣ ਕਪੜੁ ਪ੍ਰਾਣੀ ।

Ó chadás, tar éis ginning agus sníomh, ullmhaítear éadach a chlúdaíonn nudity na ndaoine.

ਖਲ ਕਢਾਇ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸੇ ਬੰਨ੍ਹਨਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣੀ ।

Baintear an craiceann de chnáib amach agus ansin déantar rópaí de rud nach mbraitheann náire ar bith i gceangal na ndaoine.

ਦੁਸਟਾਂ ਦੁਸਟਾਈ ਮਿਹਮਾਣੀ ।੨੦।

Tá sceana na sceana díreach cosúil le haíonna. Caithfidh sé imeacht go luath.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਕਿਕਰ ਕੰਡੇ ਧਰੇਕ ਫਲ ਫਲੀਂ ਨ ਫਲਿਆ ਨਿਹਫਲ ਦੇਹੀ ।

Fásann dealga ar acacia agus bláthanna agus torthaí ar sméar poircealláin ach tá siad go léir gan úsáid.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਦੁਹਾਂ ਫੁਲ ਦਾਖ ਨਾ ਗੁਛਾ ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ।

Tá torthaí ildaite ag an mbeirt ach ní féidir iad a dhearmad mar an braon fíonchaor.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਰਿੰਡ ਫਲੁ ਥੋਥੀ ਥੋਹਰਿ ਆਸ ਕਿਨੇਹੀ ।

Tá torthaí castor álainn agus piebald freisin ach cad is féidir a bheith ag súil ó vacuos cactus?

ਰਤਾ ਫਲੁ ਨ ਮੁਲੁ ਅਢੁ ਨਿਹਫਲ ਸਿਮਲ ਛਾਂਵ ਜਿਵੇਹੀ ।

Tá a thorthaí dearga gan luach díreach cosúil leis an scáth useless de chrainn síoda-cadáis.

ਜਿਉ ਨਲੀਏਰ ਕਠੋਰ ਫਲੁ ਮੁਹੁ ਭੰਨੇ ਦੇ ਗਰੀ ਤਿਵੇਹੀ ।

Ní thugann an cnó cócó crua a eithne ach amháin tar éis a bhéal a bhriseadh. Tá éagsúlacht bhána agus dhubh ar na mulch agus tá blas éagsúil orthu freisin.

ਸੂਤੁ ਕਪੂਤੁ ਸੁਪੂਤੁ ਦੂਤ ਕਾਲੇ ਧਉਲੇ ਤੂਤ ਇਵੇਹੀ ।

Mar an gcéanna, tá na mic fiúntach agus na mic neamhfhiúntach géilliúil agus ceannairceach faoi seach, .i. soláthraíonn duine amháin sonas agus tugann an duine eile fulaingt.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਧਰੇਹੀ ।੨੧।

Is droch-pholasaí den saol é an duality i gcónaí.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਹਸਿ ਹਸਿ ਰਸਿ ਰਸਿ ਦੇਇ ਨ ਜਾਣੈ ।

Tá seod ag an nathair ina ceann ach tá a fhios aici gan é a thabhairt go toilteanach .i. chun é a fháil, caithfear é a mharú.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਜੀਵਦਿਆਂ ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਆਣੈ ।

Mar an gcéanna conas is féidir musca fia a fháil agus é beo.

ਆਰਣਿ ਲੋਹਾ ਤਾਈਐ ਘੜੀਐ ਜਿਉ ਵਗਦੇ ਵਾਦਾਣੈ ।

Ní dhéanann an foirnéis ach an t-iarann a théamh, ach ní thugtar cruth inmhianaithe agus seasta d'iarann ach amháin trína hammering.

ਸੂਰਣੁ ਮਾਰਣਿ ਸਾਧੀਐ ਖਾਹਿ ਸਲਾਹਿ ਪੁਰਖ ਪਰਵਾਣੈ ।

Éiríonn yam fréimhe tuberous inghlactha ag na hitheoirí agus ní mholtar é ach amháin tar éis é a scagadh le spíosraí.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

Aithnítear duilleog béite, betelnut, catechu agus aol nuair a mheasctar iad le chéile ag dath álainn an mheascáin.

ਅਉਖਧੁ ਹੋਵੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਲਨਿ ਵੈਦ ਸੁਜਾਣੈ ।

Éiríonn nimh i lámha lianna ina leigheas agus beocht sé na cinn marbh.

ਮਨੁ ਪਾਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਸਿ ਆਣੈ ।੨੨।੩੩। ਤੇਤੀ ।

Is féidir le gurmukh amháin aigne mearcair éagobhsaí a rialú.