Satu Oankar, energi primal, diwujudkan melalui rahmat pembimbing ilahi
Dari tingkah laku mereka di dunia, para manmukh yang berorientasi pada Guru, gurmukh, dan manmukh yang berorientasi pada pikiran masing-masing dikenal sebagai sadhu dan orang jahat.
Dari kedua orang ini, para basteran—tampaknya sadhu tetapi dalam hati mereka adalah pencuri—selalu berada dalam keadaan bimbang dan, menderita karena ego mereka, menjadi tersesat.
Pencuri bermuka dua, penggunjing dan penipu tetap berwajah pucat karena kebingungan mereka di kedua dunia.
Mereka tidak ada di sana dan di sini, dan karena terbebani dengan beban khayalan, mereka terus tenggelam di antara khayalan dan tercekik.
Baik Muslim atau Hindu, manmukh di antara para gurmukh adalah kegelapan total.
Kepalanya selalu dipenuhi dengan datang dan perginya migrasi jiwanya.
Akibat pertemuan laki-laki dan perempuan, keduanya (Hindu dan Muslim) lahir; namun keduanya mengawali jalur (sekte) yang terpisah.
Umat Hindu mengingat Ram-Ram dan umat Islam menamainya Khuda.
Umat Hindu melakukan ibadahnya menghadap ke Timur dan umat Islam membungkuk ke arah Barat.
Umat Hindu mengagumi Gangga dan Banara, sedangkan umat Islam merayakan Mekah.
Mereka masing-masing memiliki empat kitab suci--empat Weda dan empat Katebas. Umat Hindu menciptakan empat varna (kasta) dan umat Islam menciptakan empat sekte (Hanifi, Safis, Malikis, dan Hambalis).
Namun kenyataannya, udara, air, dan api sama-sama ada di dalamnya.
Tempat perlindungan utama bagi keduanya adalah tempat yang sama; hanya saja mereka memberikan nama yang berbeda untuk itu.
Bermuka dua yaitu gerakan kecil yang tidak seimbang dari tangan ke tangan dalam majelis (karena tidak ada yang menyukainya).
Demikian pula, orang yang suka bicara ganda seperti pelacur yang asyik dengan rumah orang lain, berpindah dari rumah ke rumah.
Awalnya dia terlihat cantik dan para pria senang melihat wajahnya
Tapi kemudian dia ditemukan mengerikan karena wajah tunggalnya memiliki dua gambar.
Meski dibersihkan dengan abu, cermin bermuka dua itu menjadi kotor kembali.
Yama, Penguasa dharma adalah satu; dia menerima dharma tetapi tidak senang dengan khayalan kejahatan.
Gurmukh yang jujur pada akhirnya mencapai kebenaran.
Dengan mengikat benang, penenun menenun lungsin dan pakan besar dengan satu benang.
Kain sobek dan rampasan penjahit serta kain sobek tidak dapat dijual.
Gunting bermata dua yang diasah memotong kain.
Di sisi lain, jahitan jarumnya dan potongan-potongan yang terpisah disatukan kembali.
Tuhan itu satu tetapi diciptakan dengan cara yang berbeda oleh umat Hindu dan Muslim.
Jalur Sikhisme lebih unggul dari keduanya karena menerima hubungan intim antara Guru dan Sikh.
Orang yang berpikiran ganda selalu bingung dan karenanya mereka menderita.
Roda pemintal delapan papan bergerak di antara dua tiang tegak.
Kedua ujung porosnya dimasukkan ke dalam lubang di tengah dua tiang dan dengan kekuatan lehernya roda diputar berkali-kali.
Kedua sisinya diamankan dengan tali pengikat dan tali sabuk yang melingkari roda dan poros.
Dua potong kulit menahan poros tempat gadis-gadis itu berputar sambil duduk berkelompok.
Kadang-kadang mereka tiba-tiba berhenti berputar dan pergi seperti burung terbang dari pohon (orang yang berpikiran ganda juga seperti gadis atau burung ini dan tiba-tiba berubah pikiran).
Warna oker yang bersifat sementara, tidak dapat hilang lagi sampai akhir, yaitu memudar setelah beberapa saat.
Orang yang mendua hati (juga) ibarat bayangan bergerak yang tidak menempel pada satu tempat
Dengan meninggalkan keluarga ayah dan ayah mertuanya, wanita yang tidak tahu malu ini tidak memedulikan kesopanan dan tidak ingin menghapus reputasi amoralnya.
Meninggalkan suaminya, jika dia menikmati kebersamaan dengan kekasihnya, bagaimana dia bisa, bergerak ke arah nafsu yang berbeda, bisa bahagia?
Tidak ada nasihat yang dapat diterimanya dan dia dibenci di semua pertemuan sosial yang penuh duka dan kegembiraan.
Dia menangis dalam penyesalan karena dia dicela dengan hina di setiap pintu.
Karena dosa-dosanya, dia ditangkap dan dihukum oleh pengadilan di mana dia kehilangan semua kehormatan yang dia miliki.
Dia sengsara karena sekarang dia tidak mati dan tidak hidup; dia masih mencari rumah lain untuk dirusak karena dia tidak suka tinggal di rumahnya sendiri.
Demikian pula keragu-raguan atau keragu-raguan menjalin rangkaian keburukan.
Tinggal di negeri orang lain mendatangkan penyesalan dan menghilangkan kebahagiaan;
Setiap hari tuan tanah bertengkar, ribut, dan memeras.
Suami dari dua perempuan dan istri dari dua suami pasti binasa;
Pengolahan tanah di bawah perintah dua tuan yang saling bermusuhan akan sia-sia.
Dimana penderitaan dan kegelisahan berdiam siang dan malam sepanjang waktu, rumah tersebut hancur dan para wanita tetangga tertawa mengejek.
Jika kepalanya tersangkut di dua rongga, ia tidak dapat bertahan atau melarikan diri.
Demikian pula, rasa dualitas adalah sebuah gigitan ular virtual.
Orang yang jahat dan tidak bahagia adalah pengkhianat yang ibarat ular berkepala dua yang juga tidak diinginkan.
Ular adalah spesies yang paling buruk dan di luar itu juga ular berkepala dua adalah jenis yang jahat dan jahat.
Pemiliknya masih belum diketahui dan tidak ada mantra yang berhasil pada makhluk yang tidak berprinsip ini.
Siapapun yang digigitnya akan menjadi penderita kusta. Wajahnya cacat dan dia mati karena ketakutannya.
Manmukh, orang yang berorientasi pada pikiran tidak menerima nasihat para gurmukh dan menimbulkan pertengkaran di sana-sini.
Ucapannya beracun dan dalam pikirannya tersimpan rencana-rencana kotor dan kecemburuan.
Kebiasaan beracunnya tidak hilang meski kepalanya hancur.
Seorang pelacur yang mempunyai banyak kekasih meninggalkan suaminya dan dengan demikian menjadi tidak mempunyai pemilik.
Jika dia melahirkan seorang anak laki-laki, dia tidak membawa nama ibu atau ayah sebagai petunjuk
Dia adalah neraka yang dihias dan dihias yang menipu orang-orang dengan mencintai pesona dan keanggunan yang tampak.
Sebagaimana terompet pemburu menarik perhatian rusa, demikian pula nyanyian pelacur memikat manusia menuju kehancurannya.
Di sini, di dunia ini dia mati dengan kematian yang jahat dan selanjutnya tidak mendapat izin masuk ke istana Tuhan.
Mirip dengan dia, yang tidak menganut satu orang pun, orang yang suka bicara ganda dengan licik mengikuti dua ustadz selalu tidak bahagia dan seperti rupee palsu yang terbongkar di konter.
Menghancurkan dirinya sendiri, dia menghancurkan orang lain.
Bagi burung gagak yang mengembara dari hutan ke hutan bukanlah suatu kebajikan meskipun ia menganggap dirinya sangat pintar.
Anjing yang memiliki bintik-bintik lumpur di pantatnya langsung dikenali sebagai hewan peliharaan pembuat tembikar.
Anak laki-laki yang tidak layak bercerita di mana-mana tentang prestasi nenek moyang mereka (tetapi mereka sendiri tidak melakukan apa pun).
Seorang pemimpin yang tidur di persimpangan jalan, maka sahabat-sahabatnya dirampok (harta bendanya).
Hujan yang tidak sesuai musim dan hujan es merusak tanaman yang berakar baik.
Orang yang suka bicara ganda dan menderita seperti lembu yang keras kepala dan suka tertawa (yang selalu dicambuk).
Pada akhirnya, lembu seperti itu akan dicap dan ditinggalkan di tempat-tempat terpencil.
Pembicara ganda yang jahat adalah tembaga yang bentuknya seperti perunggu.
Tampaknya, perunggu tersebut tampak cerah namun pencucian yang terus menerus tidak dapat membersihkan bagian dalamnya yang hitam.
Tang pandai besi bermulut ganda tetapi jika berada di pergaulan yang buruk (pandai besi), ia akan menghancurkan dirinya sendiri.
Ia dimasukkan ke dalam tungku panas dan selanjutnya dimasukkan ke dalam air dingin.
Colocynth memberikan tampilan yang indah dan belang-belang tetapi di dalamnya tetap ada racun.
Rasa pahitnya tidak bisa ditoleransi; itu melepuh lidah dan menyebabkan air mata menetes.
Tidak ada karangan bunga yang dibuat dari kuncup oleander (karena tidak beraroma).
Orang jahat yang suka bicara ganda selalu tidak bahagia dan tidak berguna seperti burung unta.
Burung unta tidak bisa terbang dan tidak bisa membawa muatan, tapi ia berjalan dengan gagah.
Gajah mempunyai satu set gigi untuk dipamerkan dan satu lagi untuk dimakan.
Kambing mempunyai empat puting, dua di leher dan dua di ambing.
Yang terakhir mengandung susu, yang pertama menipu mereka yang mengharapkan susu darinya.
Burung merak mempunyai empat mata yang dapat mereka gunakan untuk memandang, tetapi orang lain tidak mengetahui apa pun tentangnya.
Jadi memusatkan perhatian pada dua tuan (agama) akan membawa pada kegagalan yang membawa malapetaka.
Gendang bermuka dua yang diikatkan di sekelilingnya dipukul dari kedua sisinya.
Langkah-langkah musik dimainkan secara rebeck tetapi berkali-kali pasaknya diputar.
Simbal yang dipasangkan saling menyerang dan menghancurkan kepala dan badan mereka.
Seruling ketika kosong dari dalam pasti berbunyi tetapi ketika ada benda lain yang masuk ke dalamnya (yaitu ketika dualitas memasukinya) sebuah batang besi didorong ke dalamnya untuk membersihkannya (itu menjadi masalah).
Bejana emas telah diperbaiki tetapi kendi lumpur yang rusak tidak terbentuk lagi.
Terasing dalam dualitas, individu menjadi membusuk dan hangus selamanya.
Orang yang jahat dan berpikiran ganda menderita seperti burung bangau yang berdiri dengan satu kaki.
Berdiri di sungai Gangga, ia mencekik makhluk-makhluk untuk memakannya dan dosa-dosanya tidak pernah terhapuskan.
Colocynth mungkin berenang telanjang dan mandi di pusat ziarah satu demi satu,
Namun tindakannya sangat menyimpang sehingga racun di hatinya tidak pernah hilang.
Melubangi ular tidak akan membunuhnya, karena ia tetap (aman) di dunia akhirat.
Gajah yang keluar dari air setelah mandi, kembali meniupkan debu ke sekitar anggota tubuhnya.
Perasaan dualitas sama sekali bukan perasaan yang baik.
Pikiran orang yang bermuka dua bagaikan susu asam yang tidak berguna.
Saat diminum mula-mula terasa manis, kemudian menjadi pahit dan membuat badan sakit.
Pembicara ganda adalah lebah hitam yang berteman dengan bunga tetapi seperti orang bodoh yang menganggap bunga itu sebagai rumah permanennya.
Biji wijen hallo yang berwarna hijau namun di bagian dalam dan kuncup oleander tidak memiliki keindahan dan warna yang sebenarnya, dan tidak ada orang yang berakal sehat yang menganggapnya berguna.
Jika buluh tumbuh hingga panjang seratus tangan, maka buluh tersebut tetap berlubang di bagian dalam dan menghasilkan suara berisik.
Meskipun disandingkan dengan pohon cendana, bambu tidak menjadi harum dan rusak karena gesekan satu sama lain.
Orang seperti itu di depan pintu Yama, dewa kematian, menanggung banyak pukulan tongkatnya.
Orang yang suka bicara ganda memberi hormat karena dorongan hatinya, namun postur tubuhnya tidak disukai.
Dhitighalt, alat untuk menimba air dari lubang atau sumur yang terbuat dari tiang kayu, hanya akan membungkuk bila ada batu (sebagai penyeimbang) diikatkan padanya.
Sebaliknya tas kulit jika diikat saja akan mengeluarkan air dari sumur.
Bekerja di bawah paksaan bukanlah suatu kebajikan atau kebajikan.
Busur berujung dua dengan anak panah di atasnya, membungkuk ketika ditarik, tetapi segera setelah dilepaskan, anak panah yang dilepaskan mengenai kepala seseorang.
Demikian pula, si pemburu juga membungkuk ketika melihat seekor rusa dan dengan licik membunuhnya dengan panahnya.
Dengan demikian, penjahat terus melakukan kejahatan.
Anak panah berkepala dua dengan ujung di kepala dan bulu di ekor tidak bengkok.
Tombak bermuka dua juga tidak pernah membungkuk dan dalam perang mendapat perhatian yang arogan.
Meriam yang terbuat dari delapan logam tidak membengkok atau meledak tetapi menghancurkan benteng.
Pedang baja bermata dua tidak patah dan membunuh dengan kedua sisinya.
Jerat yang melingkari tidak membungkuk tetapi menjerat banyak penunggang kuda.
Batang besi yang keras tidak bengkok tetapi potongan daging yang diikatkan di atasnya dipanggang.
Begitu pula dengan gergaji lurus yang menebang pohon.
Akk, tanaman beracun di daerah berpasir dan apel berduri, meski cabangnya diturunkan, namun tidak menghilangkan keraguannya.
Tanaman hibrida tampaknya terlihat berbunga tetapi memiliki bunga dan buah beracun yang membuat reputasinya buruk.
Minum susu akk, manusia meninggal. Bagaimana sekresi seperti itu bisa disebut susu?
Dari bagian-bagiannya, potongan-potongan seperti kapas meledak dan beterbangan.
Akkhoppers juga belang-belang; mereka juga menyukai orang yang berpikiran ganda, tidak terlindung di mana pun.
Manusia yang memakan apel berduri menjadi gila dan orang-orang melihatnya mengumpulkan jerami di dunia.
Ratak, biji kecil berwarna merah dan hitam, juga ditusuk untuk membuat karangan bunga.
Pohon pinus tumbuh di hutan dan tumbuh semakin tinggi.
Pokok-pokoknya terbakar dalam obor dan tak seorang pun menyentuh daun-daunnya yang dicemooh.
Tidak ada orang yang lewat yang duduk di bawah naungannya karena bayangannya yang panjang jatuh di tanah yang kasar.
Buahnya juga pecah berkeping-keping seperti bola yang terbuat dari kain perca dan bergerak-gerak.
Kayunya juga kurang bagus karena tidak tahan air, udara, sinar matahari, dan panas.
Jika kebakaran terjadi di hutan pinus, maka api tersebut tidak akan segera padam dan akan terus membakar dirinya sendiri dalam api ego.
Karena ukurannya yang besar, Allah menjadikannya tidak berguna dan rentan terhadap kehancuran.
Alangkah indahnya biji wijen berwarna hitam, bunganya putih, dan tanamannya hijau.
Dipotong dari dekat akar, ditaruh terbalik di lapangan.
Pertama ditumbuk di atas batu dan kemudian biji wijen dihancurkan melalui alat pemeras minyak. Rami dan kapas memiliki dua cara.
Yang satu berjanji untuk melakukan kebajikan dan yang lain merasakan kehebatan dalam mengadopsi kecenderungan jahat.
Dari kapas, setelah dipinning dan dipintal, dibuat kain yang menutupi ketelanjangan masyarakat.
Rami dikupas kulitnya lalu dibuatkan tali yang tidak membuat malu mengikat manusia.
Knavery of the knaves sama seperti tamu. Itu harus segera berangkat.
Duri tumbuh pada pohon akasia, bunga dan buah tumbuh pada buah beri cina, tetapi semuanya tidak ada gunanya.
Keduanya memiliki buah yang berwarna-warni tetapi tidak bisa disalahartikan sebagai buah anggur.
Buah jarak juga indah dan belang-belang tapi apa yang bisa diharapkan dari kaktus vacuos?
Buahnya yang berwarna merah tidak ada gunanya, sama seperti naungan pohon kapas sutra yang tidak berguna.
Kelapa yang keras baru mengeluarkan bijinya setelah mulutnya dihancurkan. Mulberry memiliki variasi putih dan hitam dan rasanya juga berbeda.
Demikian pula, anak yang layak dan yang tidak layak masing-masing patuh dan memberontak, yaitu yang satu memberikan kebahagiaan sedangkan yang lain memberikan penderitaan.
Dualitas selalu merupakan kebijakan hidup yang buruk.
Ular itu memiliki permata di kepalanya tetapi ia tahu untuk tidak menyerahkannya dengan sukarela, yaitu untuk mendapatkannya, ia harus dibunuh..
Demikian pula bagaimana kesturi rusa dapat diperoleh dalam keadaan hidup.
Tungku hanya memanaskan besi, tetapi bentuk yang diinginkan dan tetap diberikan pada besi hanya dengan cara dipalu.
Ubi akar umbi dapat diterima oleh para pemakan dan dipuji hanya setelah dihaluskan dengan rempah-rempah.
Daun sirih, pinang, catechu dan jeruk nipis jika dicampur akan dikenali dari indahnya warna campuran tersebut..
Racun di tangan tabib menjadi obat dan menghidupkan orang mati.
Pikiran lincah yang tidak stabil dapat dikendalikan hanya dengan gurmukh.